اعتراض حاضرین مجلس یزید به جسارت او با چوب خیزران به راس مطهر سیدالشهداء علیه السلام
@borrhan
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
📇 در دوازدهم ماه صفر سال ۳۸ هجری قمری چه اتفاقی افتاد؟؟
💠 حَکَمین در صفین
➖▪️〰〰〰▪️
🕛🕜🕓...صبح دوازدهم یا سیزدهم ماه صفر سال ۳۸ھ۔ق ، در ایام جنگ #صفین لشکر امیرالمومنین علی علیه السلام مهیای جنگ شدند ،
اما عمروعاص حیله نمود و دستور داد تا قرآن ها بر سر نیزه کنند!
صفوف جلوی لشکر کفر ورق‌هایی از قرآن📖و در دیگر صفوف هر کس هر چه داشت بر سر نیزه کرد!!!
و فریاد می‌زدند: "لا حکم الا لله"
منافقین مانند اشعث بن قیس، با تضعیف روحیه لشکر حضرت ، آنان را به اختیار حکمین ترغیب کردند.
هر چه امیرالمومنین فرمودند که این نیرنگ است و من کلام الله ناطق هستم نتیجه نداد.
👈سرانجام قرار بر این شد که هر لشکر حَکَمی ار جانب خود معین کند تا حُکم ایشان را هر دو طرف بپذیرند.
#معاویه عمروعاص را معرفی کرد و امیرالمومنین فرمود:
💠اگر ناچار هستیم ، عبدالله بن عباس و الا مالک اشتر نخعی حَکَم باشد.
اشعث و جماعت قُرّاء و حافظین که بعداً جزء خوارج شدند راضی به هیچ کدام از این دو نشدند و گفتند :
فقط عبدالله بن قیس یعنی ابوموسی اشعری!!
نفاق منافقین نتیجه داد و ابوموسی و عمروعاص در "دومة الجندل" - که قلعه ای است بین مدینه و شام- جمع شدند و با توجه به عداوتی که هر دو نسبت به اهل بیت علیهم السلام خصوصا امیرالمومنین داشتند و با مکر و حیله عمروعاص حضرت را به ظاهر عزل نمودند.
بدین ترتیب فردای آن روز در بین جمعیت ابوموسی به عمرو گفت:
تو بایست و معاویه را از امارت خلع کن تا من هم علی بن ابیطالب را خلع نمایم
عمروعاص گفت: من هرگز بر تو که عامل ابوبکر و عمر بوده ای و در ایمان و هجرت بر من تقدم داشته ای ، سبقت نمیگیرم!
ابن عباس گفت : ابوموسی! پسر نابغه تو را فریب ندهد!
ولی او به گفته ابن عباس گوش نداد و ایستاد و انگشتر از دست بیرون کرد و گفت : من علی و معاویه را از خلافت عزل نمودم و ساکت شد.
عمروعاص ملعون ایستاد و کفت:
مردم شنیدید که ابوموسی علی را از خلافت عزل نمود من هم او را از خلافت غزل نموده و آن را برای معاوية بن ابی سفیان ثابت می نمایم که او سزاوار است و من به عنوان منصوب کردن معاویه انگشتر به دست می‌کنم!
‼️حکمین برای عوام فریبی فحش و دشنام بسیاری به یکدیگر دادند و دست به گریبان یکدیگر شدند و شریح بن هانی تازیانه ای بر سر عمروعاص زد
ابوموسی از ترس اصحاب امیرالمومنین علی علیه السلام به مکه پناهنده شد(۱)
...همه این مطالب در حالی بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در غزوه
"دومة الجندل" ابوموسی را از این کار خبر دادند و فرمودند:
💠 حَکَمین در دومة الجندل گمراهند و گمراه می‌کنند کسانی را که از آنها تبعیت کنند.(۲)
✅ امیرالمومنین علی علیه السلام پس از این واقعه در قنوت نماز ابوموسی و سه نفر دیگر را این گونه لعن می‌فرمود:
اللهم العن معاویه و عَمرا و اباالاعور اسلمی و اباموسی الاشعری(۳)
⚠️لازم به ذکر است
ابوموسی از جمله منافقینی بود که در شب عقبه(بعد از غدیر) قصد قتل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را داشتند.(۴)
➖➖➖➖➖➖
1⃣ بحارالانوار ج۳۳ ص۳۲۴-۲۹۷
2⃣ الایضاح ص۶۲
3⃣ الایضاح ص۶۳
4⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید۳۱۴/۱۳
🔘 کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان
@borrhan
📇 در دوازدهم ماه صفر سال ۳۸ هجری قمری چه اتفاقی افتاد؟؟
💠 حَکَمین در صفین
➖▪️〰〰〰▪️
🕛🕜🕓...صبح دوازدهم یا سیزدهم ماه صفر سال ۳۸ھ۔ق ، در ایام جنگ #صفین لشکر امیرالمومنین علی علیه السلام مهیای جنگ شدند ،
اما عمروعاص حیله نمود و دستور داد تا قرآن ها بر سر نیزه کنند!
صفوف جلوی لشکر کفر ورق‌هایی از قرآن📖و در دیگر صفوف هر کس هر چه داشت بر سر نیزه کرد!!!
و فریاد می‌زدند: "لا حکم الا لله"
منافقین مانند اشعث بن قیس، با تضعیف روحیه لشکر حضرت ، آنان را به اختیار حکمین ترغیب کردند.
هر چه امیرالمومنین فرمودند که این نیرنگ است و من کلام الله ناطق هستم نتیجه نداد.
👈سرانجام قرار بر این شد که هر لشکر حَکَمی ار جانب خود معین کند تا حُکم ایشان را هر دو طرف بپذیرند.
#معاویه عمروعاص را معرفی کرد و امیرالمومنین فرمود:
💠اگر ناچار هستیم ، عبدالله بن عباس و الا مالک اشتر نخعی حَکَم باشد.
اشعث و جماعت قُرّاء و حافظین که بعداً جزء خوارج شدند راضی به هیچ کدام از این دو نشدند و گفتند :
فقط عبدالله بن قیس یعنی ابوموسی اشعری!!
نفاق منافقین نتیجه داد و ابوموسی و عمروعاص در "دومة الجندل" - که قلعه ای است بین مدینه و شام- جمع شدند و با توجه به عداوتی که هر دو نسبت به اهل بیت علیهم السلام خصوصا امیرالمومنین داشتند و با مکر و حیله عمروعاص حضرت را به ظاهر عزل نمودند.
بدین ترتیب فردای آن روز در بین جمعیت ابوموسی به عمرو گفت:
تو بایست و معاویه را از امارت خلع کن تا من هم علی بن ابیطالب را خلع نمایم
عمروعاص گفت: من هرگز بر تو که عامل ابوبکر و عمر بوده ای و در ایمان و هجرت بر من تقدم داشته ای ، سبقت نمیگیرم!
ابن عباس گفت : ابوموسی! پسر نابغه تو را فریب ندهد!
ولی او به گفته ابن عباس گوش نداد و ایستاد و انگشتر از دست بیرون کرد و گفت : من علی و معاویه را از خلافت عزل نمودم و ساکت شد.
عمروعاص ملعون ایستاد و کفت:
مردم شنیدید که ابوموسی علی را از خلافت عزل نمود من هم او را از خلافت غزل نموده و آن را برای معاوية بن ابی سفیان ثابت می نمایم که او سزاوار است و من به عنوان منصوب کردن معاویه انگشتر به دست می‌کنم!
‼️حکمین برای عوام فریبی فحش و دشنام بسیاری به یکدیگر دادند و دست به گریبان یکدیگر شدند و شریح بن هانی تازیانه ای بر سر عمروعاص زد
ابوموسی از ترس اصحاب امیرالمومنین علی علیه السلام به مکه پناهنده شد(۱)
...همه این مطالب در حالی بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در غزوه
"دومة الجندل" ابوموسی را از این کار خبر دادند و فرمودند:
💠 حَکَمین در دومة الجندل گمراهند و گمراه می‌کنند کسانی را که از آنها تبعیت کنند.(۲)
✅ امیرالمومنین علی علیه السلام پس از این واقعه در قنوت نماز ابوموسی و سه نفر دیگر را این گونه لعن می‌فرمود:
اللهم العن معاویه و عَمرا و اباالاعور اسلمی و اباموسی الاشعری(۳)
⚠️لازم به ذکر است
ابوموسی از جمله منافقینی بود که در شب عقبه(بعد از غدیر) قصد قتل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را داشتند.(۴)
➖➖➖➖➖➖
1⃣ بحارالانوار ج۳۳ ص۳۲۴-۲۹۷
2⃣ الایضاح ص۶۲
3⃣ الایضاح ص۶۳
4⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید۳۱۴/۱۳
🔘 کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
⚠️ "#ابوموسی_اشعری" ، را بیشتر بشناسیم!
➖▪️〰〰〰▪️⬇️
👌او عبدالله بن قیس بن سلیم است که به ابوموسی اشعری مشهور است .
از اهالی یمن بوده که در مکه ابراز اسلام نمود!!
او از نویسندگان صحیفه ملعونه
(پیمان‌نامهء شومی که۳۴نفر از منافقین پس از غدیر در مدینه نگاشتند)
و از اصحاب عقبه
(جریان ترور رسول خدا پس از غدیر) بود و همین دو جریان برای اثبات نفاق و عدم مسلمان بودن او کافیست!
در زمان عمر پس از عزل مغیره فرماندار بصره شد .در آغاز خلافت عثمان همچنان فرماندار بصره بود که عثمان او را عزل کرد و عبدالله بن عامر را بر بصره گماشت .
چون کوفیان بر عثمان و فرماندار او سعید بن عاص شوریدند به درخواست آنها و موافقت عثمان ابوموسی فرماندار کوفه شد .
👈بعد از به خلافت رسیدن حضرت امیر او را که در زمان عثمان حاکم کوفه بود، برخلاف میلشان و با اصرار مالک اشتر ابقا کردند.
در حقیقت حضرت تمام فرماندارانی که از طرف عثمان حاکم مناطقی بودند را عزل کرد.
تنها فرمانداری که امیرالمؤمنین عزل نکردند و به اصرار مالک اشتر او را ابقاء کردند،👈ابو موسی اشعری👉 بود.
(پ.ن: فراموش نکنیم که حضرت امیر علیه السلام در تمام دوران بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله تا زمان شهادت در اقلیت، تهدید منافقان و کارشکنی و مخالفت اهل سقیفه بودند؛
و دست حضرت کاملاً بسته بود. در حالی که ابو موسی جزء بزرگان صحابه به حساب می آمد.
و وقتی کسی مانند جناب مالک اشتر تحت تاثیر نفاق او قرار می‌گیرد، امام کمی تامل می‌فرمایند تا ماهیت آن منافق آشکار شود.
و نتیجه آن میشود که همین جناب مالک بود که در کوفه و در مسجد، همه جا ابوموسی را «منافق» و از اصحاب عقبه خطاب کرد؛ و آنقدر گفت تا آبروی او را برد.)
◀️ در فتنه جملیان ابوموسی مردم را از همراهی با علی بازداشت .
امام نیز او را بر کنار کرد و جناب مالک اشتر او را از کوفه راند.
او در جنگ #صفین گوشه گیری پیشه کرد و از جنگ کناره گرفت و پس از تحمیل حکمیت بر امام اشعث بن قیس و خوارج با پافشاری او را به عنوان حکم بر امام تحمیل کردند .
حضرت امیر با حکمیت او مخالف بود و نهایتا او....امام علی را از حکومت خلع کرد و در صدد به خلافت رساندن عبدالله‌بن‌عمر بود .
📗 دانش نامه امیرالمومنین ج13 ص65
👈در روایات اهل سنت ابوموسی به عنوان یک منافق و از جمله کسانی قلمداد شده است که قصد ترور پیامبر گرامی اسلام را داشته است.
👥👥ذهبی و دیگران از علمای اهل سنت به نقل از شقیق می آورند:
« با حذیفه نشسته بودیم .عبدالله و ابوموسی وارد مسجد شدند .حذیفه گفت یکی از این دو منافق است .سپس گفت شبیه ترین مردم به پیامبر از نظر راه و روش و نشان عبدالله است ( و منافق ابوموسی است)»
📗 سیر اعلام النبلاء ج2 ص393
📗 تاریخ دمشق ج32 ص93
📗 المعرفه و التاریخ ج2 ص771
🔵 جناب عمار از حذیفه نقل می کند که می‌گفت:
« ابوموسی اشعری از جمله کسانی است که در شب عقبه ( شب بازگشت از تبوک) در میان گروه توطئه گران بود (که قصد کشتن پیامبر را داشتند)»
📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج13 ص315
📗 الاستیعاب ج3 ص104
🔵 ابن ابی الحدید نقل می کند:
« علی در قنوت نمازهای صبح و مغرب خودش معاویه و عمروعاص و مغیره و ولید بن عقبه و اباالاعور و ضحاک بن قیس و بسر بن ارطاه و حبیب بن مسلمه و« ابوموسی اشعری »و مروان بن حکم را لعنت می کرد.این افراد هم در قنوت هایشان علی را لعنت می کردند»
📗شرح نهج البلاغه ج4 ص79
📗منتهی المقال ج7 ص295
👇👇اما روایات شیعه؛
🔴حضرت علی علیه السلام در توصیف ابوموسی چنین عرضه داشت:
« به خدا سوگند نزد من او نه امین است و نه خیر خواه و کسانی که پیش از من بودند به خاطر دوستی او را حاکم و مسلط بر مردم کردند و من می خواستم او را برکنار کنم اما اشتر از من خواست که او را برقرار کنم من هم با وجود ناخشنودی ام از او برکنارش نکردم و به قصد تغییرش در آینده تحملش کردم»
📚امالی مفید ص295
🔴 امام رضا علیه السلام برای مامون اسلام خالص را چنین معرفی کرد:
« مسلمان خالص کسی است که برائت و بیزاری داشته باشد از معاویه و عمرو عاص و کسانی که با علی نبرد کردند و از ابوموسی اشعری نیز برائت و بیزاری داشته باشد .آنان سگان دوزخیان هستند»
📚عیون الاخبار ج2 ص126
🔴امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام فرمود:
« در تابوتی که در قعر جهنم جای دارد شش نفر از اولین و شش نفر از آخرین قرار دارند .شش نفر اولین ، فرزند آدم که برادرش را کشت و فرعون فراعنه و سامری و دجال و هامان و قارون هستند .شش نفر دیگر ، نعثل و معاویه و عمرو بن العاص و ابوموسی اشعری هستند ...
❗️راوی می گوید محدث دو نفر دیگر را فراموش کرده است ...
📚خصال صدوق ج2 ص486
📚بحار الانوار ج30 ص409
🔴 وفرمود:
« ابوموسی جاثلیق و منافق این امت است»
📚مستدرکات رجال الحدیث ج8 ص459
➕ @borrhan
⚠️ "#ابوموسی_اشعری" ، را بیشتر بشناسیم!
➖▪️〰〰〰▪️⬇️
👌او عبدالله بن قیس بن سلیم است که به ابوموسی اشعری مشهور است .
از اهالی یمن بوده که در مکه ابراز اسلام نمود!!
او از نویسندگان صحیفه ملعونه
(پیمان‌نامهء شومی که۳۴نفر از منافقین پس از غدیر در مدینه نگاشتند)
و از اصحاب عقبه
(جریان ترور رسول خدا پس از غدیر) بود و همین دو جریان برای اثبات نفاق و عدم مسلمان بودن او کافیست!
در زمان عمر پس از عزل مغیره فرماندار بصره شد .در آغاز خلافت عثمان همچنان فرماندار بصره بود که عثمان او را عزل کرد و عبدالله بن عامر را بر بصره گماشت .
چون کوفیان بر عثمان و فرماندار او سعید بن عاص شوریدند به درخواست آنها و موافقت عثمان ابوموسی فرماندار کوفه شد .
👈بعد از به خلافت رسیدن حضرت امیر او را که در زمان عثمان حاکم کوفه بود، برخلاف میلشان و با اصرار مالک اشتر ابقا کردند.
در حقیقت حضرت تمام فرماندارانی که از طرف عثمان حاکم مناطقی بودند را عزل کرد.
تنها فرمانداری که امیرالمؤمنین عزل نکردند و به اصرار مالک اشتر او را ابقاء کردند،👈ابو موسی اشعری👉 بود.
(پ.ن: فراموش نکنیم که حضرت امیر علیه السلام در تمام دوران بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله تا زمان شهادت در اقلیت، تهدید منافقان و کارشکنی و مخالفت اهل سقیفه بودند؛
و دست حضرت کاملاً بسته بود. در حالی که ابو موسی جزء بزرگان صحابه به حساب می آمد.
و وقتی کسی مانند جناب مالک اشتر تحت تاثیر نفاق او قرار می‌گیرد، امام کمی تامل می‌فرمایند تا ماهیت آن منافق آشکار شود.
و نتیجه آن میشود که همین جناب مالک بود که در کوفه و در مسجد، همه جا ابوموسی را «منافق» و از اصحاب عقبه خطاب کرد؛ و آنقدر گفت تا آبروی او را برد.)
◀️ در فتنه جملیان ابوموسی مردم را از همراهی با علی بازداشت .
امام نیز او را بر کنار کرد و جناب مالک اشتر او را از کوفه راند.
او در جنگ #صفین گوشه گیری پیشه کرد و از جنگ کناره گرفت و پس از تحمیل حکمیت بر امام اشعث بن قیس و خوارج با پافشاری او را به عنوان حکم بر امام تحمیل کردند .
حضرت امیر با حکمیت او مخالف بود و نهایتا او....امام علی را از حکومت خلع کرد و در صدد به خلافت رساندن عبدالله‌بن‌عمر بود .
📗 دانش نامه امیرالمومنین ج13 ص65
👈در روایات اهل سنت ابوموسی به عنوان یک منافق و از جمله کسانی قلمداد شده است که قصد ترور پیامبر گرامی اسلام را داشته است.
👥👥ذهبی و دیگران از علمای اهل سنت به نقل از شقیق می آورند:
« با حذیفه نشسته بودیم .عبدالله و ابوموسی وارد مسجد شدند .حذیفه گفت یکی از این دو منافق است .سپس گفت شبیه ترین مردم به پیامبر از نظر راه و روش و نشان عبدالله است ( و منافق ابوموسی است)»
📗 سیر اعلام النبلاء ج2 ص393
📗 تاریخ دمشق ج32 ص93
📗 المعرفه و التاریخ ج2 ص771
🔵 جناب عمار از حذیفه نقل می کند که می‌گفت:
« ابوموسی اشعری از جمله کسانی است که در شب عقبه ( شب بازگشت از تبوک) در میان گروه توطئه گران بود (که قصد کشتن پیامبر را داشتند)»
📗 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج13 ص315
📗 الاستیعاب ج3 ص104
🔵 ابن ابی الحدید نقل می کند:
« علی در قنوت نمازهای صبح و مغرب خودش معاویه و عمروعاص و مغیره و ولید بن عقبه و اباالاعور و ضحاک بن قیس و بسر بن ارطاه و حبیب بن مسلمه و« ابوموسی اشعری »و مروان بن حکم را لعنت می کرد.این افراد هم در قنوت هایشان علی را لعنت می کردند»
📗شرح نهج البلاغه ج4 ص79
📗منتهی المقال ج7 ص295
👇👇اما روایات شیعه؛
🔴حضرت علی علیه السلام در توصیف ابوموسی چنین عرضه داشت:
« به خدا سوگند نزد من او نه امین است و نه خیر خواه و کسانی که پیش از من بودند به خاطر دوستی او را حاکم و مسلط بر مردم کردند و من می خواستم او را برکنار کنم اما اشتر از من خواست که او را برقرار کنم من هم با وجود ناخشنودی ام از او برکنارش نکردم و به قصد تغییرش در آینده تحملش کردم»
📚امالی مفید ص295
🔴 امام رضا علیه السلام برای مامون اسلام خالص را چنین معرفی کرد:
« مسلمان خالص کسی است که برائت و بیزاری داشته باشد از معاویه و عمرو عاص و کسانی که با علی نبرد کردند و از ابوموسی اشعری نیز برائت و بیزاری داشته باشد .آنان سگان دوزخیان هستند»
📚عیون الاخبار ج2 ص126
🔴امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام فرمود:
« در تابوتی که در قعر جهنم جای دارد شش نفر از اولین و شش نفر از آخرین قرار دارند .شش نفر اولین ، فرزند آدم که برادرش را کشت و فرعون فراعنه و سامری و دجال و هامان و قارون هستند .شش نفر دیگر ، نعثل و معاویه و عمرو بن العاص و ابوموسی اشعری هستند ...
❗️راوی می گوید محدث دو نفر دیگر را فراموش کرده است ...
📚خصال صدوق ج2 ص486
📚بحار الانوار ج30 ص409
🔴 وفرمود:
« ابوموسی جاثلیق و منافق این امت است»
📚مستدرکات رجال الحدیث ج8 ص459
➕ @borrhan
#ابوموسی_اشعری ملعون و منافق از جمله دشمنان امیرالمؤمنین علیه السلام.
از لعن و نفرین ابوموسی اشعری توسط حضرت عمار(رض) تا بیرون انداختن وی از مسجد!!
📙حديقة الشيعة - مقدس أردبيلي (ره)
@borrhan
از لعن و نفرین ابوموسی اشعری توسط حضرت عمار(رض) تا بیرون انداختن وی از مسجد!!
📙حديقة الشيعة - مقدس أردبيلي (ره)
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#عدالت_صحابه (۸۲)
⛔️ نفاق #ابوموسی_اشعری با سند صحیح از کتب اهل تسنن
➖▪️〰♦️〰〰▪️
✋ شما اگر به کتب اهل سنت مراجعه کنید،این مطلب را با اسانید صحیحه خواهید یافت!
💠به عنوان نمونه،فسوی در «المعرفة و التاریخ» و «ذهبی» در «سیر أعلام النبلاء»با سند معتبر نقل می‌کنند که:
🔴حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَفِيقٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ جُلُوسًا، فَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَبُو مُوسَى الْمَسْجِدَ، 👈فقَالَ: أَحَدُهُمَا مُنَافِق👉، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ هَدْيًا وَدِلًّا وَسَمْتًا بِرَسُولِ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ
🔵شقیق بن سلمه نقل میکند که: با «حذیفه» در مسجد نشسته بودیم، «عبدالله بن مسعود» و «ابو موسی اشعری» وارد مسجد شدند. در همین حال «حذیفه صحابی»(منافق شناس معروف) گفت:یکی از این دو نفر منافق هستند
سپس گفت: عبدالله بن مسعود از نظر قیافه و سخن گفتن و راه رفتن شبیه ترین مردم به پیغمبر اکرم است.
📚المعرفه و التاریخ حدیث 1342
آدرس از کتابخانه معروف اهل سنت اسلام وب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=192&pid=440839&hid=1342
===================
💢پاسخ شبهه ی احتمالی برای اهل فن:
ممکن است مخالفین شبهه کنند که اعمش مدلس است و چون تصریح به سماع نکرده است حدیثش ضعیف است!!!
✅پاسخ:
جناب ذهبی در میزان الاعتدال میگوید حدیث اعمش از شیوخی که بیشتری روایت ها را از انها دارد حمل بر اتصال میشود حتی اگر بصورت معنعن نقل کند!!!
🔴قلت: وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف....متى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، و 👈أبي وائل👉، وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال.
🔵من(ذهبی) میگویم:اعمش مدلس است و ممکن است از ضعیف تدلیس کند پس زمانی که بگوید«عن» احتمال تدلیس وجود دارد جز در حدیثش از شیوخی که بیشترین روایت را از انها دارد مانند👈 ابی وائل👉 و ابو صالح السمان .پس روایتش از انها از این نوع است.
📚میزان الاعتدال جلد 2 صفحه 224.
ابی وائل همان شقیق بن سلمه است.بنابراین اینکه اعمش به صورت معنعن نقل کرده هیچ ضرری به روایتی نمیزند.
از طرفی روایت معنعن اعمش از شقیق در صحیح بخاری نیز امده است و بخاری به آن احتجاج کرده است:
🔴2273 - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، حدثنا أبي، حدثنا 👈الأعمش، عن شقيق👉، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرنا بالصدقة، انطلق أحدنا إلى السوق، فيحامل، فيصيب المد، وإن لبعضهم لمائة ألف» قال: ما تراه إلا نفسه
📚صحيح بخاري جلد 3 صفحه 92.
و باز در روایتی دیگر می اورد:
🔴2356 - حدثنا عبدان، عن أبي حمزة،👈 عن الأعمش، عن شقيق👉، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو عليها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان»
📚صحیح بخاری جلد 3 صفحه 110.
و در موارد دیگر باز شاهد هستیم که بخاری به معنعن اعمش از شقیق احتجاج میکند.
البانی نیز در صحیح سنن ابی داود سندی که اعمش بصورت معنعن از شقیق نقل می کند را صحیح میداند!!!
🔴إسناده: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري: نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن شقيق.
👈قلت: وهذا إسناد صحيح،👉 رجاله رجال الشيخين؛ غير محمد بن سليمان الأنباري، وهو ثقة.
📚صحیح ابی داود جلد 2 صفحه 132.
و شبهه رد شد.
________________
و جالب آنکه شعیب ارنووط در پاورقی سیر اعلام النبلاء سند روایت را صحیح میداند و میگوید :
👈رجاله ثقات:👉 وأخرجه الفسوي في " تاريخه " 2 / 771 من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، حدثني أبي، عن الأعمش، عن شقيق
📚سير أعلام النبلاء ، ج 2 ص 394 المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط ، الناشر : مؤسسة الرسالة ، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
⁉️⁉️براستی چگونه میان نفاق و ایمان قابل جمع است؟
و اینکه منافقین جهنمی هستن دیگر قابل مناقشه و جدل نیست و وقتی ثابت است این صحابی منافق هستند و جهنمی، آنوقت چگونه میان جهنمی و بهشتی قابل جمع است؟
‼️چگونه می توان همه صحابی را مومن خواند حال آنکه منافقین میان آنها جولان می دادند؟
⚠️ چگونه می توان همه صحابی را بهشتی خواند حال آنکه میان آنها جهنمیان هم حضور دارند
اهل تسنن! آیا وقت آن نرسیده عقل خود را به عنوان یک نعمت الهی به کار بیندازید و این سناریوی مسمومی که قرن ها به خورد شما داده اند که همه صحابی عادل و بهشتی هستند را از خود دور کرده و از آن اعراض نمائید؟
📖 إنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِیرًا
این هم برگ زرین دیگری در رد نظریه #عدالت_صحابه
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#عدالت_صحابه (۸۲)
⛔️ نفاق #ابوموسی_اشعری با سند صحیح از کتب اهل تسنن
➖▪️〰♦️〰〰▪️
✋ شما اگر به کتب اهل سنت مراجعه کنید،این مطلب را با اسانید صحیحه خواهید یافت!
💠به عنوان نمونه،فسوی در «المعرفة و التاریخ» و «ذهبی» در «سیر أعلام النبلاء»با سند معتبر نقل می‌کنند که:
🔴حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَفِيقٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ جُلُوسًا، فَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَبُو مُوسَى الْمَسْجِدَ، 👈فقَالَ: أَحَدُهُمَا مُنَافِق👉، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَشْبَهَ النَّاسِ هَدْيًا وَدِلًّا وَسَمْتًا بِرَسُولِ اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ
🔵شقیق بن سلمه نقل میکند که: با «حذیفه» در مسجد نشسته بودیم، «عبدالله بن مسعود» و «ابو موسی اشعری» وارد مسجد شدند. در همین حال «حذیفه صحابی»(منافق شناس معروف) گفت:یکی از این دو نفر منافق هستند
سپس گفت: عبدالله بن مسعود از نظر قیافه و سخن گفتن و راه رفتن شبیه ترین مردم به پیغمبر اکرم است.
📚المعرفه و التاریخ حدیث 1342
آدرس از کتابخانه معروف اهل سنت اسلام وب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=192&pid=440839&hid=1342
===================
💢پاسخ شبهه ی احتمالی برای اهل فن:
ممکن است مخالفین شبهه کنند که اعمش مدلس است و چون تصریح به سماع نکرده است حدیثش ضعیف است!!!
✅پاسخ:
جناب ذهبی در میزان الاعتدال میگوید حدیث اعمش از شیوخی که بیشتری روایت ها را از انها دارد حمل بر اتصال میشود حتی اگر بصورت معنعن نقل کند!!!
🔴قلت: وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف....متى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، و 👈أبي وائل👉، وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال.
🔵من(ذهبی) میگویم:اعمش مدلس است و ممکن است از ضعیف تدلیس کند پس زمانی که بگوید«عن» احتمال تدلیس وجود دارد جز در حدیثش از شیوخی که بیشترین روایت را از انها دارد مانند👈 ابی وائل👉 و ابو صالح السمان .پس روایتش از انها از این نوع است.
📚میزان الاعتدال جلد 2 صفحه 224.
ابی وائل همان شقیق بن سلمه است.بنابراین اینکه اعمش به صورت معنعن نقل کرده هیچ ضرری به روایتی نمیزند.
از طرفی روایت معنعن اعمش از شقیق در صحیح بخاری نیز امده است و بخاری به آن احتجاج کرده است:
🔴2273 - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، حدثنا أبي، حدثنا 👈الأعمش، عن شقيق👉، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرنا بالصدقة، انطلق أحدنا إلى السوق، فيحامل، فيصيب المد، وإن لبعضهم لمائة ألف» قال: ما تراه إلا نفسه
📚صحيح بخاري جلد 3 صفحه 92.
و باز در روایتی دیگر می اورد:
🔴2356 - حدثنا عبدان، عن أبي حمزة،👈 عن الأعمش، عن شقيق👉، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو عليها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان»
📚صحیح بخاری جلد 3 صفحه 110.
و در موارد دیگر باز شاهد هستیم که بخاری به معنعن اعمش از شقیق احتجاج میکند.
البانی نیز در صحیح سنن ابی داود سندی که اعمش بصورت معنعن از شقیق نقل می کند را صحیح میداند!!!
🔴إسناده: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري: نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن شقيق.
👈قلت: وهذا إسناد صحيح،👉 رجاله رجال الشيخين؛ غير محمد بن سليمان الأنباري، وهو ثقة.
📚صحیح ابی داود جلد 2 صفحه 132.
و شبهه رد شد.
________________
و جالب آنکه شعیب ارنووط در پاورقی سیر اعلام النبلاء سند روایت را صحیح میداند و میگوید :
👈رجاله ثقات:👉 وأخرجه الفسوي في " تاريخه " 2 / 771 من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، حدثني أبي، عن الأعمش، عن شقيق
📚سير أعلام النبلاء ، ج 2 ص 394 المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط ، الناشر : مؤسسة الرسالة ، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
⁉️⁉️براستی چگونه میان نفاق و ایمان قابل جمع است؟
و اینکه منافقین جهنمی هستن دیگر قابل مناقشه و جدل نیست و وقتی ثابت است این صحابی منافق هستند و جهنمی، آنوقت چگونه میان جهنمی و بهشتی قابل جمع است؟
‼️چگونه می توان همه صحابی را مومن خواند حال آنکه منافقین میان آنها جولان می دادند؟
⚠️ چگونه می توان همه صحابی را بهشتی خواند حال آنکه میان آنها جهنمیان هم حضور دارند
اهل تسنن! آیا وقت آن نرسیده عقل خود را به عنوان یک نعمت الهی به کار بیندازید و این سناریوی مسمومی که قرن ها به خورد شما داده اند که همه صحابی عادل و بهشتی هستند را از خود دور کرده و از آن اعراض نمائید؟
📖 إنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِیرًا
این هم برگ زرین دیگری در رد نظریه #عدالت_صحابه
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
www.islamweb.net
المكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين
نفاق ابوموسی اشعری با سند صحیح
صحابی جلیل القدر حذیفه بن یمان رحمة الله تعالی می گوید : ابوموسی اشعری منافق است.
@borrhan
صحابی جلیل القدر حذیفه بن یمان رحمة الله تعالی می گوید : ابوموسی اشعری منافق است.
@borrhan
نفاق ابوموسی اشعری با سند صحیح
صحابی جلیل القدر حذیفه بن یمان رحمة الله تعالی می گوید : ابوموسی اشعری منافق است.
@borrhan
صحابی جلیل القدر حذیفه بن یمان رحمة الله تعالی می گوید : ابوموسی اشعری منافق است.
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#عدالت_صحابه (۸۳)
✅ #ابوموسی_اشعری صحابی لعنت شده در لسان رسول خدا صلی الله علیه و آله
〰〰〰〰▪️▪️♦️
✍...ابن عساكر در تاريخ مدینه دمشقی بنحو مستند از ابن نجاء حكيم نقل كرده است كه گفت:
▪️قال كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال ما لي ولك قال الست اخاك قال ما ادري إلا أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلعنك ليلة الجمل قال انه قد استغفر لي قال عمار قد شهدت اللعن ولم اشهد الاستغفار
👈به همراه عمار نشسته بودم، پس ابوموسى اشعرى آمد و گفت: مرا با تو چه كار است؟ آيا برادر تو نيستم؟ عمار گفت: نمي دانم، اما در شب حادثه ى كوه (عقبه ى تبوك) شنيدم رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم)تو را لعنت مي كند. گفت: او برايم استغفار كرد،
عمار گفت: من شاهد لعن بودم و شاهد استغفار نبودم.
📙📘 تاريخ دمشق ج32 ص93 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس).
〰〰〰〰〰〰
💠 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
#عدالت_صحابه (۸۳)
✅ #ابوموسی_اشعری صحابی لعنت شده در لسان رسول خدا صلی الله علیه و آله
〰〰〰〰▪️▪️♦️
✍...ابن عساكر در تاريخ مدینه دمشقی بنحو مستند از ابن نجاء حكيم نقل كرده است كه گفت:
▪️قال كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال ما لي ولك قال الست اخاك قال ما ادري إلا أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلعنك ليلة الجمل قال انه قد استغفر لي قال عمار قد شهدت اللعن ولم اشهد الاستغفار
👈به همراه عمار نشسته بودم، پس ابوموسى اشعرى آمد و گفت: مرا با تو چه كار است؟ آيا برادر تو نيستم؟ عمار گفت: نمي دانم، اما در شب حادثه ى كوه (عقبه ى تبوك) شنيدم رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم)تو را لعنت مي كند. گفت: او برايم استغفار كرد،
عمار گفت: من شاهد لعن بودم و شاهد استغفار نبودم.
📙📘 تاريخ دمشق ج32 ص93 المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ - 1995 م، عدد الأجزاء: 80 (74 و 6 مجلدات فهارس).
〰〰〰〰〰〰
💠 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
طعنه جناب عمار به ابوموسی اشعری: بعد از جریان سوء قصد به رسول خدا در عقبه ، من شاهد لعن رسول خدا بر تو بودم در حالیکه استغفار ایشان را بر تو نشنیدم!
@borrhan
@borrhan
#دانلود_کتاب
⭕️ ناگفته هایی مهم در مورد #ابوموسی_اشعری در
🗞روزنامه وطن امروز
لینک مطلب: http://www.vatanemrooz.ir/?nid=2113&pid=12&type=0
http://www.vatanemrooz.ir/content/newspaper/Version2113/0/Page12/Block172786/newspaperb_172786.jpg
▪️➖➖➖➖
@borrhan
⭕️ ناگفته هایی مهم در مورد #ابوموسی_اشعری در
🗞روزنامه وطن امروز
لینک مطلب: http://www.vatanemrooz.ir/?nid=2113&pid=12&type=0
http://www.vatanemrooz.ir/content/newspaper/Version2113/0/Page12/Block172786/newspaperb_172786.jpg
▪️➖➖➖➖
@borrhan
اعترافی مهم در کتاب استیعاب:
#ابوموسی_اشعری (صحابی):
او از دشمنان علی ع بود. وقبل از آن نیز حذیفه(*)در مورد او مطلبی را بیان کرده بود.
(*)صحابه ای که منافقین را به تعلیم رسول خدا میشناخت.
@borrhan
#ابوموسی_اشعری (صحابی):
او از دشمنان علی ع بود. وقبل از آن نیز حذیفه(*)در مورد او مطلبی را بیان کرده بود.
(*)صحابه ای که منافقین را به تعلیم رسول خدا میشناخت.
@borrhan
#کمی_تأمل
⚠️ بدون شرح!!!!!🤭🤭
سوال پرسیدن #ابوموسی_اشعری از #عایشه !!
〰〰〰〰〰⛔️⛔️⛔️
به این مطلب از کتاب صحیح مسلم توجه کنید:
🔵88 - (349) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: - وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ: لَا يَجِبُ الْغُسْلُ إِلَّا مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِي، فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّاهْ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ، فَقَالَتْ: لَا تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ، فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ، قُلْتُ: فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَتْ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
📗📕صحيح مسلم ج 1 ص 271 ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-935
اسکن:
yon.ir/TF9e
🔖خلاصه‌ای از مطلب:
صحابه داشتن صحبت میکردن!
که بعد از چه مرحله ای غسل واجب میشه!
#ابوموسی_اشعری گفت : من نجاتتون میدم از این اختلاف .
ابوموسی میگوید : رفتم نزد #عایشه و گفتم: ای مادر مومنین!! میخوام سوالی بپرسم ازت ولی خجالت میکشم!
عایشه گفت : در پرسیدن از من حیا
نکن😠حتی در مورد سوالاتی که فقط روت میشه از مادری که تو رو متولد کرده بپرسی.
پرسیدم: چه چیزی غسل رو واجب میکنه؟؟
گفت : پیش متخصص اومدی😳...
(از ترجمه ادامه ما رو معاف دارید!)
⬅️⬅️ حالا جالب اینجاست ابوهریره هم جواب این سوال را میدونسته ! پس چرا صحابه پیش ابوهریره نرفتن؟؟
واقعا چرا؟؟
سوال کردن صحابه در چنین مواردی از #عایشه جای تامل نداره؟؟!!
🔷87 - (348) وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ»
📕📘صحيح مسلم ج 1 ص 271-دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-933
×××××××××××
⁉️⁉️‼️ آیا چنین مطالبی در صحیح ترین کتاب اهل تسنن ،
توهین به صحابه و ام‌المومنین این جماعت نیست؟؟
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
🆔 کانال برهان
@borrhan
⚠️ بدون شرح!!!!!🤭🤭
سوال پرسیدن #ابوموسی_اشعری از #عایشه !!
〰〰〰〰〰⛔️⛔️⛔️
به این مطلب از کتاب صحیح مسلم توجه کنید:
🔵88 - (349) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: - وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ: لَا يَجِبُ الْغُسْلُ إِلَّا مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِي، فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّاهْ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ، فَقَالَتْ: لَا تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ، فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ، قُلْتُ: فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَتْ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
📗📕صحيح مسلم ج 1 ص 271 ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-935
اسکن:
yon.ir/TF9e
🔖خلاصه‌ای از مطلب:
صحابه داشتن صحبت میکردن!
که بعد از چه مرحله ای غسل واجب میشه!
#ابوموسی_اشعری گفت : من نجاتتون میدم از این اختلاف .
ابوموسی میگوید : رفتم نزد #عایشه و گفتم: ای مادر مومنین!! میخوام سوالی بپرسم ازت ولی خجالت میکشم!
عایشه گفت : در پرسیدن از من حیا
نکن😠حتی در مورد سوالاتی که فقط روت میشه از مادری که تو رو متولد کرده بپرسی.
پرسیدم: چه چیزی غسل رو واجب میکنه؟؟
گفت : پیش متخصص اومدی😳...
(از ترجمه ادامه ما رو معاف دارید!)
⬅️⬅️ حالا جالب اینجاست ابوهریره هم جواب این سوال را میدونسته ! پس چرا صحابه پیش ابوهریره نرفتن؟؟
واقعا چرا؟؟
سوال کردن صحابه در چنین مواردی از #عایشه جای تامل نداره؟؟!!
🔷87 - (348) وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، ح، وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، وَمَطَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ»
📕📘صحيح مسلم ج 1 ص 271-دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-933
×××××××××××
⁉️⁉️‼️ آیا چنین مطالبی در صحیح ترین کتاب اهل تسنن ،
توهین به صحابه و ام‌المومنین این جماعت نیست؟؟
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
🆔 کانال برهان
@borrhan
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
💢 معرفی ائمه کفر از لسان مبارک امیرالمومنین صدیق و فاروق اعظم علی بن ابیطالب
🔰〰〰〰〰▪️♦️
🔴 و قد روي الشعبي عن أمير المومنين عليه السلام أنه قال ألا أن أئمة الکفر فی الاسلام خمسة:👈طلحة و الزبير و معاویة و عمرو بن العاص و أبوموسی الأشعري👉!!
🔵 از امیر المومنین علیه السلام روایت شده است که فرمود:👈امامان کفر در اسلام پنج نفرند: #طلحه و #زبیر و #معاویه ، عمرو بن العاص و #ابوموسی_اشعری👉
📗📔 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 32 صفحه : 335
http://lib.eshia.ir/11008/32/335
🔴 عبیدالله بن ابی رافع (از شاگردان خاص امیرالمومنین) می نویسد:
چطور ممکن است #طلحه و #زبیر توبه کرده باشند، در حالی که علی (علیه السلام) درباره آنها فرمودند:
فكيف يكون طلحة والزبير تائبين وقد صرح [أمير المؤمنين عليه السلام] بأنهما تماديا في الغي حتى قتلا ناكثين؟!
این دو ( طلحه و زبیر) به جنایت خود ادامه دادند تا اینکه در حالیکه پیمان شکن بودند کشته شدند طبق صریح این عبارت، این دو، تا زمان مرگ به پیمان شکنی خود ادامه دادند.
📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 32 صفحه : 333
http://lib.eshia.ir/11008/32/333
〰〰〰〰〰▪️
🆑 کانال برهان شبکه مدافع شیعه
@borrhan
💢 معرفی ائمه کفر از لسان مبارک امیرالمومنین صدیق و فاروق اعظم علی بن ابیطالب
🔰〰〰〰〰▪️♦️
🔴 و قد روي الشعبي عن أمير المومنين عليه السلام أنه قال ألا أن أئمة الکفر فی الاسلام خمسة:👈طلحة و الزبير و معاویة و عمرو بن العاص و أبوموسی الأشعري👉!!
🔵 از امیر المومنین علیه السلام روایت شده است که فرمود:👈امامان کفر در اسلام پنج نفرند: #طلحه و #زبیر و #معاویه ، عمرو بن العاص و #ابوموسی_اشعری👉
📗📔 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 32 صفحه : 335
http://lib.eshia.ir/11008/32/335
🔴 عبیدالله بن ابی رافع (از شاگردان خاص امیرالمومنین) می نویسد:
چطور ممکن است #طلحه و #زبیر توبه کرده باشند، در حالی که علی (علیه السلام) درباره آنها فرمودند:
فكيف يكون طلحة والزبير تائبين وقد صرح [أمير المؤمنين عليه السلام] بأنهما تماديا في الغي حتى قتلا ناكثين؟!
این دو ( طلحه و زبیر) به جنایت خود ادامه دادند تا اینکه در حالیکه پیمان شکن بودند کشته شدند طبق صریح این عبارت، این دو، تا زمان مرگ به پیمان شکنی خود ادامه دادند.
📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 32 صفحه : 333
http://lib.eshia.ir/11008/32/333
〰〰〰〰〰▪️
🆑 کانال برهان شبکه مدافع شیعه
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۴۰)
⬅️ امیرالمؤمنین علیه السلام و اشاره به مصیبت حسینی در هنگام واقعه صفین(۲) و #گریه رسول خدا صلی الله علیه و آله
➖➖▪️◾️▪️➖➖
🔹عبدالله بن نجی از پدرش نجی نقل میکند که با امیرالمومنین در جنگ #صفین در حال حرکت بودند که امیرالمومنین گفت ای ابا عبدالله (نجی) در کنار شط فرات بایست ، پرسیدم چرا ؟ امیرالمؤمنین گفت :
یک روزی بر پیامبر وارد شدم و چشمان پیامبر را گریان دیدم ، و گفتم ای پیامبرخدا. کسی تو را غضبناک کرده است؟ پیامبر فرمودند :
بلکه چند لحظه پیش جبرئیل از نزد من رفت و گفت حسین در کنار شط فرات کشته خواهد شد و گفت می خواهی از #تربت او ببویی؟ گفتم بله ،
پس دست خود را دراز کرد و مشتی خاک به سمتم آورد و من نتوانستم که مالک چشمان خود باشم تا این که گریان شدم.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ص۱۰۲
▪️▪️▪️
☑️ کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۴۰)
⬅️ امیرالمؤمنین علیه السلام و اشاره به مصیبت حسینی در هنگام واقعه صفین(۲) و #گریه رسول خدا صلی الله علیه و آله
➖➖▪️◾️▪️➖➖
🔹عبدالله بن نجی از پدرش نجی نقل میکند که با امیرالمومنین در جنگ #صفین در حال حرکت بودند که امیرالمومنین گفت ای ابا عبدالله (نجی) در کنار شط فرات بایست ، پرسیدم چرا ؟ امیرالمؤمنین گفت :
یک روزی بر پیامبر وارد شدم و چشمان پیامبر را گریان دیدم ، و گفتم ای پیامبرخدا. کسی تو را غضبناک کرده است؟ پیامبر فرمودند :
بلکه چند لحظه پیش جبرئیل از نزد من رفت و گفت حسین در کنار شط فرات کشته خواهد شد و گفت می خواهی از #تربت او ببویی؟ گفتم بله ،
پس دست خود را دراز کرد و مشتی خاک به سمتم آورد و من نتوانستم که مالک چشمان خود باشم تا این که گریان شدم.
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ص۱۰۲
▪️▪️▪️
☑️ کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan