با امام حسین علیه السلام معامله کنید
خاطرتان هست عرض کرده بودیم تا ۲۵ محرم فرصت داریم؟
امروز ۲۹ محرم است و ما همچنان منتظر همت شما هستیم
چشم به راه شما هستند کسانی که سالها چشمشان به عکس یک شش گوشه خیره بوده. چشم به راه شما هستند کسانی که تصاویر و فیلم های کربلا رو دیده و بغض کردند و زیر لب گفتند پس نوبت ما کی میشود؟
یه معامله عالی با سید الشهدا علیه السلام هم زوارش را تجهیز کنید هم حسنات بخرید، هم پولی که دادید هزار برابر پس بگیرید، هم بلا از شما دور شود، هم مالتان حفظ شود.
هم ارزومندی را به ارزویش برسانید. یک لحظه خود را جای حرم ندیده ها بگذارید ....
ما به 536 نفر
سهم 20 هزار تومانی نیاز داریم.
کمک های خود را طبق سهم بندی یا در حد وسعتان (از هزار تومان تا میلیاردها تومان) را به شماره کارت زیر ارسال کنید.
5022 2910 6278 4192
شریفی_پاسارگاد
و به ایدی زیر اطلاع دهید
@Ya_hussein2
خاطرتان هست عرض کرده بودیم تا ۲۵ محرم فرصت داریم؟
امروز ۲۹ محرم است و ما همچنان منتظر همت شما هستیم
چشم به راه شما هستند کسانی که سالها چشمشان به عکس یک شش گوشه خیره بوده. چشم به راه شما هستند کسانی که تصاویر و فیلم های کربلا رو دیده و بغض کردند و زیر لب گفتند پس نوبت ما کی میشود؟
یه معامله عالی با سید الشهدا علیه السلام هم زوارش را تجهیز کنید هم حسنات بخرید، هم پولی که دادید هزار برابر پس بگیرید، هم بلا از شما دور شود، هم مالتان حفظ شود.
هم ارزومندی را به ارزویش برسانید. یک لحظه خود را جای حرم ندیده ها بگذارید ....
ما به 536 نفر
سهم 20 هزار تومانی نیاز داریم.
کمک های خود را طبق سهم بندی یا در حد وسعتان (از هزار تومان تا میلیاردها تومان) را به شماره کارت زیر ارسال کنید.
5022 2910 6278 4192
شریفی_پاسارگاد
و به ایدی زیر اطلاع دهید
@Ya_hussein2
Forwarded from [ کانال برهان ]
وقایع اول صفر:
-ورود سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام به شام ؛ بنی‌امیه این روز را بدین جهت عید قرار دادند!
(مصباح کفعمی۵۹۶/۲)
-ورود اهل بیت علیهم السلام به دمشق.(معالی السبطین۱۴۰/۲)
@borrhan
-ورود سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام به شام ؛ بنی‌امیه این روز را بدین جهت عید قرار دادند!
(مصباح کفعمی۵۹۶/۲)
-ورود اهل بیت علیهم السلام به دمشق.(معالی السبطین۱۴۰/۲)
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
☑️ گوشه‌هایی از جنگ #صفین به نقل از کتاب المحاسن و المساوی!
‼️هــــــــــل من مبارز طلبیدن حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و خیس شدن شلوار معاویه و لخت شدن عمروعاص😂
〰〰〰〰〰❗️❕
⚫️ ولما کان حرب صفین کتب أمیر المؤمنین ، رضوان الله علیه ، إلى معاویه بن أبی سفیان : ما لک یقتل الناس بیننا ؟ ابرز لی فإن قتلتنی استرحت منی وإن قتلتک استرحت منک . فقال له عمرو بن العاص : أنصفک الرجل فابرز إلیه . قال : کلا یا عمرو ، أردت أن أبرز له فیقتلنی وتثب على الخلافه بعدی ! قد علمت قریش أن ابن أبی طالب سیدها وأسدها ….
👈وقتی جنگ صفین اتفاق افتاد ، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) به #معاویه بن ابی سفیان نامه نوشت : تو را چه شده ؟ مردم مقابل ما کشته می شوند . خودت به میدان بیا تا با هم دو نفری ، بجنگیم . اگر مرا کشتی ، از دست من برای همیشه راحت می شوی و اگر من تو را کشتم ، از دست تو برای همیشه راحت می شوم . عمرو بن عاص گفت : واقعا حرف منصفانه ای زده ، به میدان برو .
معاویه گفت : عمرو بن عاص ! تو برای من نقشه داری . می خواهی مرا به جنگ با علی بن ابیطالب (علیه السلام) بفرستی که من کشته شوم و تو فورا خلافت را تصاحب کنی . قریش همه می دانند که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) آقای تمام قریش و شیر قریش است .
⚫️ عن الشعبی أن عمرو بن العاص دخل على معاویه وعنده ناس فلما رآه مقبلا استضحک فقال : یا أمیر المؤمنین أضحک الله سنک وأدام سرورک وأقر عینک ، ما کل ما أرى یوجب الضحک ! فقال معاویه : خطر ببالی یوم صفین یوم بارزت أهل العراق فحمل علیک علی بن أبی طالب ، رضی الله عنه ، فلما غشیک طرحت نفسک عن دابتک وأبدیت عورتک کیف حضرک ذهنک فی تلک الحال …
أما إنی قد رأیتک یوم دعاک إلى البراز فاحولت عیناک وأزبد شدقاک وتنشر منخراک وعرق جبینک وبدا من أسفلک ما أکره ذکره ….
👈عمرو بن عاص بر معاویه وارد شد ، در حالی که افرادی در اطراف معاویه بودند . وقتی معاویه دید که عمرو بن عاص به طرفش می آید ، خندید . عمرو بن عاص پرسید : چرا خندیدی ؟ معاویه می گوید : یاد روزی افتادم که به سمت مردم عراق رفتی و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) به تو حمله کرد . وقتی به تو نزدیک شد ،
خودت را از اسب پایین انداختی و عورت خودت را نشان دادی تا این که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) از خون تو بگذرد😆😆. این فکر چه زمانی به ذهنت رسید؟
👈عمرو بن عاص می گوید : یادت می‌آید زمانی که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) تو را به میدان خواست و گفت بیا دو نفر باهم بجنگیم . اگر کشته شدم ، از من راحت می شوی و اگر تو کشته شدی ، من از دست تو راحت می شوم . چرا باید مردم کشته شود ؟ در آن زمان یادت هست که چشمانت از حدقه بیرون زده بود . دهانت باز مانده بود ، سوراخ های بینی ات گشاد شده بود ، پیشانی ات هم عرق کرده بود و از پاچه شلوارت
چیزی می‌آمد که دوست ندارم بگم چی بود.😂😂
📙📗محمد بن ابراهیم بیهقی ، المحاسن و المساوی ، ص ۵۱
〰〰〰〰〰〰〰〰
.
شجاعــــــــــت و مردانگی مخالــــــــــفان حیدر کــــــــــرار علی بن ابیطالب علیه السلام را دیدید ؟؟؟؟؟؟؟؟
💠 یــــــــــاعــــــــــڸے مــــــــــدد
©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
☑️ گوشه‌هایی از جنگ #صفین به نقل از کتاب المحاسن و المساوی!
‼️هــــــــــل من مبارز طلبیدن حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و خیس شدن شلوار معاویه و لخت شدن عمروعاص😂
〰〰〰〰〰❗️❕
⚫️ ولما کان حرب صفین کتب أمیر المؤمنین ، رضوان الله علیه ، إلى معاویه بن أبی سفیان : ما لک یقتل الناس بیننا ؟ ابرز لی فإن قتلتنی استرحت منی وإن قتلتک استرحت منک . فقال له عمرو بن العاص : أنصفک الرجل فابرز إلیه . قال : کلا یا عمرو ، أردت أن أبرز له فیقتلنی وتثب على الخلافه بعدی ! قد علمت قریش أن ابن أبی طالب سیدها وأسدها ….
👈وقتی جنگ صفین اتفاق افتاد ، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) به #معاویه بن ابی سفیان نامه نوشت : تو را چه شده ؟ مردم مقابل ما کشته می شوند . خودت به میدان بیا تا با هم دو نفری ، بجنگیم . اگر مرا کشتی ، از دست من برای همیشه راحت می شوی و اگر من تو را کشتم ، از دست تو برای همیشه راحت می شوم . عمرو بن عاص گفت : واقعا حرف منصفانه ای زده ، به میدان برو .
معاویه گفت : عمرو بن عاص ! تو برای من نقشه داری . می خواهی مرا به جنگ با علی بن ابیطالب (علیه السلام) بفرستی که من کشته شوم و تو فورا خلافت را تصاحب کنی . قریش همه می دانند که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) آقای تمام قریش و شیر قریش است .
⚫️ عن الشعبی أن عمرو بن العاص دخل على معاویه وعنده ناس فلما رآه مقبلا استضحک فقال : یا أمیر المؤمنین أضحک الله سنک وأدام سرورک وأقر عینک ، ما کل ما أرى یوجب الضحک ! فقال معاویه : خطر ببالی یوم صفین یوم بارزت أهل العراق فحمل علیک علی بن أبی طالب ، رضی الله عنه ، فلما غشیک طرحت نفسک عن دابتک وأبدیت عورتک کیف حضرک ذهنک فی تلک الحال …
أما إنی قد رأیتک یوم دعاک إلى البراز فاحولت عیناک وأزبد شدقاک وتنشر منخراک وعرق جبینک وبدا من أسفلک ما أکره ذکره ….
👈عمرو بن عاص بر معاویه وارد شد ، در حالی که افرادی در اطراف معاویه بودند . وقتی معاویه دید که عمرو بن عاص به طرفش می آید ، خندید . عمرو بن عاص پرسید : چرا خندیدی ؟ معاویه می گوید : یاد روزی افتادم که به سمت مردم عراق رفتی و امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) به تو حمله کرد . وقتی به تو نزدیک شد ،
خودت را از اسب پایین انداختی و عورت خودت را نشان دادی تا این که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) از خون تو بگذرد😆😆. این فکر چه زمانی به ذهنت رسید؟
👈عمرو بن عاص می گوید : یادت می‌آید زمانی که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) تو را به میدان خواست و گفت بیا دو نفر باهم بجنگیم . اگر کشته شدم ، از من راحت می شوی و اگر تو کشته شدی ، من از دست تو راحت می شوم . چرا باید مردم کشته شود ؟ در آن زمان یادت هست که چشمانت از حدقه بیرون زده بود . دهانت باز مانده بود ، سوراخ های بینی ات گشاد شده بود ، پیشانی ات هم عرق کرده بود و از پاچه شلوارت
چیزی می‌آمد که دوست ندارم بگم چی بود.😂😂
📙📗محمد بن ابراهیم بیهقی ، المحاسن و المساوی ، ص ۵۱
〰〰〰〰〰〰〰〰
.
شجاعــــــــــت و مردانگی مخالــــــــــفان حیدر کــــــــــرار علی بن ابیطالب علیه السلام را دیدید ؟؟؟؟؟؟؟؟
💠 یــــــــــاعــــــــــڸے مــــــــــدد
©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین
@borrhan
هــــــــــل من مبارز طلبیدن حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و خیس شدن شلوار معاویه و لخت شدن عمروعاص!!!
@borrhan
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ احمد بن حنبل : حقایق جنگ #جمل و #صفین را پنهان کنید و نگذارید کسی از آن با خبر شود!!!
➖▪️〰〰〰〰♦️🔹
✍...هدف از این پنهان کاری این است تا عوام و مردم عادی از حقایق با خبر نشوند ، زیرا یکی از حقایقی که از مسلمات تاریخی است ،
خروج عائشة و برخی صحابه بر امیرالمومنین علی علیه السلام و جنگ جمل است ؛
وهمچنین جنگ صفین است که در آن معاویة و اتباع معاویة بر امیرالمومنین علی علیه السلام خروج کردند.
📍از آن جایی که همین خروج بر امیرالمومنین علی علیه السلام که حاکم شرعی و مورد اتفاق بود ، در صورت اثبات ، بطلان بسیاری از عقاید مخالفین شیعه را در پی خواهد داشت ؛
لذا افرادی همچون احمد بن حنبل سعی کرده اند تا حتی ثبت و نقل این حقیقت ولو برای نزدیکان خویش را منع کنند :
🅾 أَخْبَرَنِی عِصْمَةُ بْنُ عصامٍ، قَالَ: قَالَ حَنْبَلٌ: أَرَدْتُ أَنْ أَکْتُبَ کِتَابَ صِفِّینَ وَالْجَمَلَ عَنْ خَلَفِ بْنِ سَالِمٍ، فَأَتَیْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أُکَلِّمُهُ فِی ذَاکَ وَأَسْأَلُهُ، فَقَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِذَاکَ وَلَیْسَ فِیهِ حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ؟ وَقَدْ کَتَبْتُ مَعَ خَلَفٍ حَیْثُ کَتَبَهُ، فَکَتَبْتُ الْأَسَانِیدَ وَتَرَکْتُ الْکَلَامَ، وَکَتَبَهَا خَلَفٌ، وَحَضَرْتُ عِنْدَ غُنْدَرٍ وَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ، فَکَتَبْتُ أَسَانِیدَ حَدِیثِ شُعْبَةَ وَکَتَبَهَا خَلَفٌ عَلَى وَجْهِهَا ، قُلْتُ لَهُ: وَلِمَ کَتَبْتَ الْأَسَانِیدَ وَتَرَکْتَ الْکَلَامَ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْرِفَ مَا رَوَى شُعْبَةُ مِنْهَا. قَالَ حَنْبَلٌ: فَأَتَیْتُ خَلَفًا فَکَتَبْتُهَا، فَبَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لِأَبِی: خُذِ الْکِتَابَ فَاحْبِسْهُ عَنْهُ، وَلَا تَدَعْهُ یَنْظُرُ فِیهِ.
📕📓السنة لابی بکر بن الخلال،ج2،ص464،ح723 ط دار الرایة
📝حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) نقل می کند که تصمیم گرفتم تا کتابی در مورد جنگ صفین و جمل با کمک و با استفاده از خلف بن سالم بنویسم ؛ پس به نزد احمد بن حنبل آمدم تا از او در این مورد سوال کنم ؛ احمد بن حنبل گفت : چرا می خواهی چنین کاری بکنی در حالی که در این امر نه حلالی است و نه حرامی؟ { منظور احمد این است که تصمیمت کار مهم و قابل توجهی نیست } در حالی که من اسناد مربوط به جنگ جمل و صفین را جمع آوری کرده ام و سخن گفتن در مورد آن را ترک کرده ام و خلف بن سالم آن را نوشته است و من پیش غندر (محمد بن جعفر) حاضر شدم و در نزد او مطالب را جمع آوری کردیم و من سند های حدیث شعبة در این مورد را نوشتم و خلف بن سالم آن ها را نوشت ؛ حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) می گوید گفتم : چرا سند ها را نوشتی ولی سخنان مربوط به آن را ترک کردی؟ احمد بن حنبل در پاسخ می گوید : خواستم تا ببینم شعبة در مورد جمل و صفین چه چیزی روایت کرده است ؛
حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) گفت : پس من به نزد خلف بن سالم رفتم و مطالب مربوط به جنگ جمل و صفین را نوشتم و خبر این کارم به احمد بن حنبل رسید و او به پدرم گفت : کتاب را از حنبل بگیر و پنهان کن و نگذار به آن نگاه کند.
🔰 روایت از جهت سند 👈صحیح👉 است و محقق نیز در حاشیه به صحت روایت اشاره می کند.
http://s5.picofile.com/file/8156390318/001.png
http://s5.picofile.com/file/8156390368/002.png
http://s5.picofile.com/file/8156390376/003.png
================
⚠️ همانگونه که مشخص شد احمد بن حنبل تلاش میکرده است تا پسر عموش وقایع جمل و صفین رو ضبط نکند و خود احمد بن حنبل هم میگوید که من فقط اسناد مربوط به این وقایع را جمع آوری کرده ام و در مورد آن سخنی نگفته ام ؛
و حتی وقتی هم میفهمد پسرعمویش وقایع صفین و جمل را نوشته ، بلافاصله به عموی خود اطلاع میدهد که این کتاب را از دید مردم پنهان کند ؛🤔
▪️اهل سنت حق جو پاسخ دهند :
چرا او باید از نقل یکی از مسلمات تاریخی چنین وحشتی داشته باشد؟!!
نکند او نگران وارد شدن خدشه ای بر قداست دروغین برخی است؟!!🤔
🅾 قضاوت با اهل تفکر
👁🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
⚠️ احمد بن حنبل : حقایق جنگ #جمل و #صفین را پنهان کنید و نگذارید کسی از آن با خبر شود!!!
➖▪️〰〰〰〰♦️🔹
✍...هدف از این پنهان کاری این است تا عوام و مردم عادی از حقایق با خبر نشوند ، زیرا یکی از حقایقی که از مسلمات تاریخی است ،
خروج عائشة و برخی صحابه بر امیرالمومنین علی علیه السلام و جنگ جمل است ؛
وهمچنین جنگ صفین است که در آن معاویة و اتباع معاویة بر امیرالمومنین علی علیه السلام خروج کردند.
📍از آن جایی که همین خروج بر امیرالمومنین علی علیه السلام که حاکم شرعی و مورد اتفاق بود ، در صورت اثبات ، بطلان بسیاری از عقاید مخالفین شیعه را در پی خواهد داشت ؛
لذا افرادی همچون احمد بن حنبل سعی کرده اند تا حتی ثبت و نقل این حقیقت ولو برای نزدیکان خویش را منع کنند :
🅾 أَخْبَرَنِی عِصْمَةُ بْنُ عصامٍ، قَالَ: قَالَ حَنْبَلٌ: أَرَدْتُ أَنْ أَکْتُبَ کِتَابَ صِفِّینَ وَالْجَمَلَ عَنْ خَلَفِ بْنِ سَالِمٍ، فَأَتَیْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أُکَلِّمُهُ فِی ذَاکَ وَأَسْأَلُهُ، فَقَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِذَاکَ وَلَیْسَ فِیهِ حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ؟ وَقَدْ کَتَبْتُ مَعَ خَلَفٍ حَیْثُ کَتَبَهُ، فَکَتَبْتُ الْأَسَانِیدَ وَتَرَکْتُ الْکَلَامَ، وَکَتَبَهَا خَلَفٌ، وَحَضَرْتُ عِنْدَ غُنْدَرٍ وَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ، فَکَتَبْتُ أَسَانِیدَ حَدِیثِ شُعْبَةَ وَکَتَبَهَا خَلَفٌ عَلَى وَجْهِهَا ، قُلْتُ لَهُ: وَلِمَ کَتَبْتَ الْأَسَانِیدَ وَتَرَکْتَ الْکَلَامَ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْرِفَ مَا رَوَى شُعْبَةُ مِنْهَا. قَالَ حَنْبَلٌ: فَأَتَیْتُ خَلَفًا فَکَتَبْتُهَا، فَبَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لِأَبِی: خُذِ الْکِتَابَ فَاحْبِسْهُ عَنْهُ، وَلَا تَدَعْهُ یَنْظُرُ فِیهِ.
📕📓السنة لابی بکر بن الخلال،ج2،ص464،ح723 ط دار الرایة
📝حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) نقل می کند که تصمیم گرفتم تا کتابی در مورد جنگ صفین و جمل با کمک و با استفاده از خلف بن سالم بنویسم ؛ پس به نزد احمد بن حنبل آمدم تا از او در این مورد سوال کنم ؛ احمد بن حنبل گفت : چرا می خواهی چنین کاری بکنی در حالی که در این امر نه حلالی است و نه حرامی؟ { منظور احمد این است که تصمیمت کار مهم و قابل توجهی نیست } در حالی که من اسناد مربوط به جنگ جمل و صفین را جمع آوری کرده ام و سخن گفتن در مورد آن را ترک کرده ام و خلف بن سالم آن را نوشته است و من پیش غندر (محمد بن جعفر) حاضر شدم و در نزد او مطالب را جمع آوری کردیم و من سند های حدیث شعبة در این مورد را نوشتم و خلف بن سالم آن ها را نوشت ؛ حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) می گوید گفتم : چرا سند ها را نوشتی ولی سخنان مربوط به آن را ترک کردی؟ احمد بن حنبل در پاسخ می گوید : خواستم تا ببینم شعبة در مورد جمل و صفین چه چیزی روایت کرده است ؛
حنبل (پسر عموی احمد بن حنبل) گفت : پس من به نزد خلف بن سالم رفتم و مطالب مربوط به جنگ جمل و صفین را نوشتم و خبر این کارم به احمد بن حنبل رسید و او به پدرم گفت : کتاب را از حنبل بگیر و پنهان کن و نگذار به آن نگاه کند.
🔰 روایت از جهت سند 👈صحیح👉 است و محقق نیز در حاشیه به صحت روایت اشاره می کند.
http://s5.picofile.com/file/8156390318/001.png
http://s5.picofile.com/file/8156390368/002.png
http://s5.picofile.com/file/8156390376/003.png
================
⚠️ همانگونه که مشخص شد احمد بن حنبل تلاش میکرده است تا پسر عموش وقایع جمل و صفین رو ضبط نکند و خود احمد بن حنبل هم میگوید که من فقط اسناد مربوط به این وقایع را جمع آوری کرده ام و در مورد آن سخنی نگفته ام ؛
و حتی وقتی هم میفهمد پسرعمویش وقایع صفین و جمل را نوشته ، بلافاصله به عموی خود اطلاع میدهد که این کتاب را از دید مردم پنهان کند ؛🤔
▪️اهل سنت حق جو پاسخ دهند :
چرا او باید از نقل یکی از مسلمات تاریخی چنین وحشتی داشته باشد؟!!
نکند او نگران وارد شدن خدشه ای بر قداست دروغین برخی است؟!!🤔
🅾 قضاوت با اهل تفکر
👁🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
لعن اصحاب ناكثين و قاسطين، و مارقين از لسان مقدس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
- در منابع شیعی
@borrhan
- در منابع شیعی
@borrhan
#نقد_وهابیت
#عدالت_صحابه (۷۴)
‼️سلسله دروغگویی های بزرگ نواصب عالم ابن تیمیه قبح الله وجهه و زاد الله عذابه
➖〰〰〰〰⛔️⛔️
ابن تیمیه قبح الله وجهه در کتاب "منهاج السنة" ،
در توجیه بغی و عصیان اصحاب #جمل و #صفین در برابر خلیفه راشد زمان خود ،
اینچنین با دروغگویی دست به توجیه میزند:
❌《وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمْ يَكُنْ قِتَالُهُ يَوْمَ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ بِأَمْرٍ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّمَا كَانَ رَأْيًا رَآهُ》
جنگ های امیرمومنان علي ، به دستور رسول الله نبوده است!
📚لینک کتاب منهاج البدعة!
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=108&ID=526
👥👥حال آنکه علمای سنی مذهب روایاتی را با اسناد مختلف نقل کرده اند که رسول الله با امیرمومنان عهد بسته بود و به آن حضرت دستور داده بود
که با ناکثین و قاسطین و مارقین بجنگد!
✅1.ابن عبد البر از محدثان مشهور سقیفه در کتاب الاستیعاب مینویسد:
《وروى من حديث 👈علي ، ومن حديث 👈ابْن مَسْعُود ، ومن حديث 👈أَبِي أَيُّوب الأَنْصَارِيّ : أَنَّهُ 👈أمر بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين》
📚لینک کتاب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=343009&bk_no=690&startno=36
⁉️جناب کذاب اعظم ابن تیمیه قبح الله وجهک ! این روایت به اعتراف عالم شما لااقل از طریق 3 صحابی نقل شده ! چطور مدعی هستید که امیرمومنان بدون دستور رسول الله با اصحاب جمل و صفین جنگیده؟؟
✅ 2.نفر بعدی حافظ نور الدین هیثمی در کتاب مجمع الزوائد:
《وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: 👈عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -👈 فِي قِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ》
12043 - وَفِي رِوَايَةٍ: أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ. فَذَكَرَهُ
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ 👈رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الرَّبِيعِ بْنِ سَعِيدٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
امیرمومنان میفرماید که رسول خدا با من عهد کرد تا با ناکثین و قاسطین و مارقین بجنگم!
هیثمی میگوید: راویان این روایت از راویان صحیح بخاری هستند غیر از ربیع بن سعید که ابن حبان توثیقش کرده!
📚لینک کتاب مجمع الزوائد:
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2401&idfrom=12075&idto=12724&bookid=87&startno=86
➖➖➖➖➖➖
لعنت خدا بر جناب کذاب اعظم ابن تیمیه!
🎴کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan
#عدالت_صحابه (۷۴)
‼️سلسله دروغگویی های بزرگ نواصب عالم ابن تیمیه قبح الله وجهه و زاد الله عذابه
➖〰〰〰〰⛔️⛔️
ابن تیمیه قبح الله وجهه در کتاب "منهاج السنة" ،
در توجیه بغی و عصیان اصحاب #جمل و #صفین در برابر خلیفه راشد زمان خود ،
اینچنین با دروغگویی دست به توجیه میزند:
❌《وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمْ يَكُنْ قِتَالُهُ يَوْمَ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ بِأَمْرٍ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّمَا كَانَ رَأْيًا رَآهُ》
جنگ های امیرمومنان علي ، به دستور رسول الله نبوده است!
📚لینک کتاب منهاج البدعة!
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=108&ID=526
👥👥حال آنکه علمای سنی مذهب روایاتی را با اسناد مختلف نقل کرده اند که رسول الله با امیرمومنان عهد بسته بود و به آن حضرت دستور داده بود
که با ناکثین و قاسطین و مارقین بجنگد!
✅1.ابن عبد البر از محدثان مشهور سقیفه در کتاب الاستیعاب مینویسد:
《وروى من حديث 👈علي ، ومن حديث 👈ابْن مَسْعُود ، ومن حديث 👈أَبِي أَيُّوب الأَنْصَارِيّ : أَنَّهُ 👈أمر بقتال الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين》
📚لینک کتاب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=343009&bk_no=690&startno=36
⁉️جناب کذاب اعظم ابن تیمیه قبح الله وجهک ! این روایت به اعتراف عالم شما لااقل از طریق 3 صحابی نقل شده ! چطور مدعی هستید که امیرمومنان بدون دستور رسول الله با اصحاب جمل و صفین جنگیده؟؟
✅ 2.نفر بعدی حافظ نور الدین هیثمی در کتاب مجمع الزوائد:
《وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: 👈عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -👈 فِي قِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ》
12043 - وَفِي رِوَايَةٍ: أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ. فَذَكَرَهُ
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ 👈رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الرَّبِيعِ بْنِ سَعِيدٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
امیرمومنان میفرماید که رسول خدا با من عهد کرد تا با ناکثین و قاسطین و مارقین بجنگم!
هیثمی میگوید: راویان این روایت از راویان صحیح بخاری هستند غیر از ربیع بن سعید که ابن حبان توثیقش کرده!
📚لینک کتاب مجمع الزوائد:
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2401&idfrom=12075&idto=12724&bookid=87&startno=86
➖➖➖➖➖➖
لعنت خدا بر جناب کذاب اعظم ابن تیمیه!
🎴کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan
www.islamweb.net
إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - عود الرافضي إلى الكلام…
وأما قوله ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين مرتدا مع أنهم سمعوا قول النبي - صلى الله عليه وسلم - يا علي حربك حربي وسلمك سلمي أ ب ن م ر حربي حربك وسلمي سلمك ومحارب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كافر بالإجماع عند عبارة …
Forwarded from [ کانال برهان ]
امر و عهد رسول خدا صلی الله علیه و آله با امیرالمومنین علی علیه السلام برای قتال با ناکثین و قاسطین و مارقین
به نقل از اسدالغابه
@borrhan
به نقل از اسدالغابه
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
روایت صحیح السند امر و عهد رسول خدا صلی الله علیه و آله با امیرالمومنین علی علیه السلام در قتال با ناکثین و قاسطین و مارقین
به نقل از مجمع الزوائد هیثمی
@borrhan
به نقل از مجمع الزوائد هیثمی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#عدالت_صحابه (۷۵)
⬅️ نووی (از علمای بزرگ اهل سنت) : طبق عقیدهء اهل سنت ، علی بن ابی طالب در تمامی جنگ هایش بر حق بوده است.
➖▪️➖〰〰〰♦️♦️
✍... یکی از مسائلی که در تاریخ اسلام بسیار به آن پرداخته شده و بسیاری از علمای مخالفین شیعه سعی در مخفی نگاه داشتن آن کرده اند و سکوت و یا انکار را در مورد آن ترجیح داده اند، جنگ هایی است که در زمان امیر المومنین علیه السلام بین ایشان و برخی از افراد سرشناس صحابه به وقوع پیوست ؛
نکتهء مهم آن است که خود علمای اهل سنت بر خلاف آن که عوامشان را از تکلم در مورد این جنگ ها باز می دارند و یا سعی می کنند دو طرف را مجتهد و صاحب اجر و پاداش معرفی کنند‼️
به این حقیقت مسلم اعتراف کرده اند که اجماع اهل سنت آن است که در تمامی این جنگ ها حق با امیر المومنین علیه الصلاة والسلام بوده است.
به این نمونه توجه کنید :
🎴محیی الدین نووی می نویسد :
📝وَکَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ هُو 👈 الْمُحِقُّ الْمُصِیبُ فِی تِلْکِ الْحُرُوبِ هَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ .....
📘صحیح مسلم بشرح النووی،ج18،ص11 ط المطبعة المصریة بالازهر
📝 و علی رضی الله عنه همان کسی است که در آن جنگ ها بر حق و صواب بود و این عقیده، مذهب اهل سنت است .....
📍این قول نووی را بسیاری از علماء و محققین مخالفین شیعه در کتب خود از باب تایید و توضیح نقل کرده و بر آن صحه گذاشته اند.
مانند این نمونه:
🔵قال الحافظ ابن دحية : والإجماع منعقد على أن طائفة الإمام طائفة عدل ، والأخرى طائفة بغي ، ومعلوم أن عليا كان الإمام ، انتهى .... وأجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي ، منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين على أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين ، كما قالوا بإصابته في قتل أصحاب الجمل . وقالوا أيضا بأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له .
👈حافظ ابن دحیه گفت : اجماع بر این است که پیروان و گروه امام بر عدل هستند و گروه دیگر اهل بغی میباشند و معلوم است که علی –علیه السلام- امام بوده است .👉👉 انتهی ... فقهای حجاز و عراق از دو گروه اهل حدیث و اهل رای از جمله مالک و شافعی و ابوحنیفه و اوزاعی و جمهور بزرگان متکلمین اجماع دارند بر اینکه علی علیه السلام در قتالش با اهل صفین مصیب و بر حق بوده آنچنان که مصیب بودن علی علیه السلام را در قتال با اصحاب جمل نیز بیان کرده اند . 👈👈و همچنین گفته اند که کسانی که با علی علیه السلام جنگیدند ، ستمکار و ظالم در حق او بوده اند.👉👉
📚الاذاعة لما کان و ما یکون بین یدی الساعة ، ص 35 ، المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (المتوفى: 1307هـ) ، الناشر: طبعه المطبع الصديقي- بهوبال سنه 1294هـ
طبق این قول علما اهل سنت، اهل #جمل و #صفین ظالم هستند اما حکم ظالم از منظر قران
1️⃣ واللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
خداوند ظالمین را هدایت نمی کند
2️⃣ واللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
خاوند ظالمین را دوست ندارد
3️⃣ أصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
ظالمین جهنمی هستند
4️⃣الظَّالِمِینَ بِآیاتِ اللَّهِ یجْحَدُونَ
ظالمین منکر ایات قران هستند
5️⃣لعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
خداوند بر ظالمین لعن فرستاده است
=============
👈 با این وجود ثابت می گردد که طبق عقیدهء اهل تسنن ، مخالفین و دشمنان امیرالمومنین علی علیه السلام در جنگ های جمل و صفین و نهروان بر طریق باطل بوده‌اند ؛
و البته طبق عقیدهء اهل سنت وضع بسیار وخیم تر است
چرا که طبق عقیدهء مخالفین شیعه ، خروج بر حاکم (ولو حاکم فاسق و ظالم) گناهی بزرگ و عملی حرام می باشد و کسی که بر حاکم خروج کند و از بیعتش خارج گردد با مرگ جاهلی از دنیا می رود و
در قیامت نیز حجتی در برابر خداوند ندارد‼️
🖍 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنِ الجَعْدِ، عَنْ أَبِی رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ کَرِهَ مِنْ أَمِیرِهِ شَیْئًا فَلْیَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً.
📗 صحیح البخاری،ج9،ص47،ح7053 ط دار طوق النجاة
📝 ابن عباس میگوید: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: کسی که از حاکمش آزرده شده باشد، باید صبر کند. به درستی‌که هر کس از سلطانش به اندازه یک وجب دور شود ، به مرگ جاهلی از دنیا رفته است.
➖▪️➖¤¤¤
🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد گروهی که بر حاکمی چون امیرالمؤمنین علیه السلام خروج کردند باشـــــــــــــــــما
✔️ کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#عدالت_صحابه (۷۵)
⬅️ نووی (از علمای بزرگ اهل سنت) : طبق عقیدهء اهل سنت ، علی بن ابی طالب در تمامی جنگ هایش بر حق بوده است.
➖▪️➖〰〰〰♦️♦️
✍... یکی از مسائلی که در تاریخ اسلام بسیار به آن پرداخته شده و بسیاری از علمای مخالفین شیعه سعی در مخفی نگاه داشتن آن کرده اند و سکوت و یا انکار را در مورد آن ترجیح داده اند، جنگ هایی است که در زمان امیر المومنین علیه السلام بین ایشان و برخی از افراد سرشناس صحابه به وقوع پیوست ؛
نکتهء مهم آن است که خود علمای اهل سنت بر خلاف آن که عوامشان را از تکلم در مورد این جنگ ها باز می دارند و یا سعی می کنند دو طرف را مجتهد و صاحب اجر و پاداش معرفی کنند‼️
به این حقیقت مسلم اعتراف کرده اند که اجماع اهل سنت آن است که در تمامی این جنگ ها حق با امیر المومنین علیه الصلاة والسلام بوده است.
به این نمونه توجه کنید :
🎴محیی الدین نووی می نویسد :
📝وَکَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ هُو 👈 الْمُحِقُّ الْمُصِیبُ فِی تِلْکِ الْحُرُوبِ هَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ .....
📘صحیح مسلم بشرح النووی،ج18،ص11 ط المطبعة المصریة بالازهر
📝 و علی رضی الله عنه همان کسی است که در آن جنگ ها بر حق و صواب بود و این عقیده، مذهب اهل سنت است .....
📍این قول نووی را بسیاری از علماء و محققین مخالفین شیعه در کتب خود از باب تایید و توضیح نقل کرده و بر آن صحه گذاشته اند.
مانند این نمونه:
🔵قال الحافظ ابن دحية : والإجماع منعقد على أن طائفة الإمام طائفة عدل ، والأخرى طائفة بغي ، ومعلوم أن عليا كان الإمام ، انتهى .... وأجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي ، منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين على أن عليا مصيب في قتاله لأهل صفين ، كما قالوا بإصابته في قتل أصحاب الجمل . وقالوا أيضا بأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له .
👈حافظ ابن دحیه گفت : اجماع بر این است که پیروان و گروه امام بر عدل هستند و گروه دیگر اهل بغی میباشند و معلوم است که علی –علیه السلام- امام بوده است .👉👉 انتهی ... فقهای حجاز و عراق از دو گروه اهل حدیث و اهل رای از جمله مالک و شافعی و ابوحنیفه و اوزاعی و جمهور بزرگان متکلمین اجماع دارند بر اینکه علی علیه السلام در قتالش با اهل صفین مصیب و بر حق بوده آنچنان که مصیب بودن علی علیه السلام را در قتال با اصحاب جمل نیز بیان کرده اند . 👈👈و همچنین گفته اند که کسانی که با علی علیه السلام جنگیدند ، ستمکار و ظالم در حق او بوده اند.👉👉
📚الاذاعة لما کان و ما یکون بین یدی الساعة ، ص 35 ، المؤلف: أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القِنَّوجي (المتوفى: 1307هـ) ، الناشر: طبعه المطبع الصديقي- بهوبال سنه 1294هـ
طبق این قول علما اهل سنت، اهل #جمل و #صفین ظالم هستند اما حکم ظالم از منظر قران
1️⃣ واللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
خداوند ظالمین را هدایت نمی کند
2️⃣ واللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
خاوند ظالمین را دوست ندارد
3️⃣ أصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
ظالمین جهنمی هستند
4️⃣الظَّالِمِینَ بِآیاتِ اللَّهِ یجْحَدُونَ
ظالمین منکر ایات قران هستند
5️⃣لعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
خداوند بر ظالمین لعن فرستاده است
=============
👈 با این وجود ثابت می گردد که طبق عقیدهء اهل تسنن ، مخالفین و دشمنان امیرالمومنین علی علیه السلام در جنگ های جمل و صفین و نهروان بر طریق باطل بوده‌اند ؛
و البته طبق عقیدهء اهل سنت وضع بسیار وخیم تر است
چرا که طبق عقیدهء مخالفین شیعه ، خروج بر حاکم (ولو حاکم فاسق و ظالم) گناهی بزرگ و عملی حرام می باشد و کسی که بر حاکم خروج کند و از بیعتش خارج گردد با مرگ جاهلی از دنیا می رود و
در قیامت نیز حجتی در برابر خداوند ندارد‼️
🖍 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنِ الجَعْدِ، عَنْ أَبِی رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ کَرِهَ مِنْ أَمِیرِهِ شَیْئًا فَلْیَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً.
📗 صحیح البخاری،ج9،ص47،ح7053 ط دار طوق النجاة
📝 ابن عباس میگوید: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: کسی که از حاکمش آزرده شده باشد، باید صبر کند. به درستی‌که هر کس از سلطانش به اندازه یک وجب دور شود ، به مرگ جاهلی از دنیا رفته است.
➖▪️➖¤¤¤
🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد گروهی که بر حاکمی چون امیرالمؤمنین علیه السلام خروج کردند باشـــــــــــــــــما
✔️ کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
Telegram
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#عدالت_صحابه (۷۶)
⚠️ فرار #احمد_بن_حنبل از پاسخ به حدیث " فئة باغیة "
➖▪️¤¤¤¤¤➖➖
✍.. یکی از احادیثی که جهنمی بودن و یاغی بودن معاویة و اتباعش را به اثبات می رساند،
حدیث معروف " فئة باغیة " است که در صحیح بخاری و سایر کتب نقل شده است ؛
و پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به جناب عمار بن یاسر می فرمایند :
که تو را گروه "سرکش و ستمگر" خواهند کشت و آن ها تو را به آتش دعوت می کنند و تو آنان را به بهشت دعوت می کنی.
👈👈از آن جا که این حدیث ، یکی از احادیثی است که چهرهء پلید معاویة و اتباعش را به دلیل شهادت جناب عمار یاسر در جنگ #صفین و در رکاب امیرالمؤمنین علیه السلام ،
بر ملا می‌سازد ،
محبین معاویه سعی کرده اند تا به هر روشی که شده از پاسخگویی و بحث در مورد آن فرار کنند!!!
و اکنون ببینید فرار احمد بن حنبل را از این حدیث نبوی :
📝 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّیَالِسِیُّ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ: قَوْلُ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِعَمَّارٍ: تَقْتُلُکَ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ . قَالَ: لَا أَتَکَلَّمُ فِیهِ . زَادَ الطَّیَالِسِیُّ: تَرْکُهُ أَسْلَمُ.
📚السنة لابی بکر بن الخلال ،ج2،ص462،ح720 ط دار الرایة
اسحاق بن منصور می گوید که از احمد بن حنبل در مورد سخن پیامبر خطاب به عمار که " تو را گروه سرکش می کشند " سوال کردم.
احمد بن حنبل گفت : در این مورد صحبت نمی کنم.
طیالسی در متن روایت اضافه کرده است که : ترک سخن در مورد این روایت بهتر است.
http://s5.picofile.com/file/8159313242/000.png
http://s5.picofile.com/file/8159313268/001.png
http://s5.picofile.com/file/8159313292/002.png
📌 سند روایت صد در صد صحیح است و محقق کتاب سعی کرده تا با تدلیس ، از تصحیح سند روایت فرار کند اما برای شما تصحیح روایت را قرار می دهیم.
🔰 در اصل روایت دو سند دارد به این شکل :
1. اخبرنا احمد بن محمد بن حازم عن اسحاق بن منصور عن احمد بن حنبل ...
2. اخبرنا عبد الله بن العباس الطیالسی عن اسحاق بن منصور عن احمد بن حنبل
سند اول به دلیل وجود " احمد بن محمد بن حازم " که مجهول است فاقد اعتبار خواهد بود ولی جالب آن که محقق کتاب خواسته تا با استفاده از مجهول بودن این راوی ، از تصحیح سند فرار کند
اما در کنار این راوی مجهول ، " عبد الله بن العباس الطیالسی " هم این روایت را از اسحاق بن منصور نقل کرده و با این حساب سند دوم کاملا معتبر است و روایت تصحیح می شود.
http://s5.picofile.com/file/8159313850/01.png
http://s5.picofile.com/file/8159313884/02.png
=================
⁉️به راستی چرا احمد بن حنبل از توضیح در مورد این حدیث ثابت قطعی فرار کرده است⁉️
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#عدالت_صحابه (۷۶)
⚠️ فرار #احمد_بن_حنبل از پاسخ به حدیث " فئة باغیة "
➖▪️¤¤¤¤¤➖➖
✍.. یکی از احادیثی که جهنمی بودن و یاغی بودن معاویة و اتباعش را به اثبات می رساند،
حدیث معروف " فئة باغیة " است که در صحیح بخاری و سایر کتب نقل شده است ؛
و پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به جناب عمار بن یاسر می فرمایند :
که تو را گروه "سرکش و ستمگر" خواهند کشت و آن ها تو را به آتش دعوت می کنند و تو آنان را به بهشت دعوت می کنی.
👈👈از آن جا که این حدیث ، یکی از احادیثی است که چهرهء پلید معاویة و اتباعش را به دلیل شهادت جناب عمار یاسر در جنگ #صفین و در رکاب امیرالمؤمنین علیه السلام ،
بر ملا می‌سازد ،
محبین معاویه سعی کرده اند تا به هر روشی که شده از پاسخگویی و بحث در مورد آن فرار کنند!!!
و اکنون ببینید فرار احمد بن حنبل را از این حدیث نبوی :
📝 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَازِمٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّیَالِسِیُّ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ قَالَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ: قَوْلُ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِعَمَّارٍ: تَقْتُلُکَ الْفِئَةُ الْبَاغِیَةُ . قَالَ: لَا أَتَکَلَّمُ فِیهِ . زَادَ الطَّیَالِسِیُّ: تَرْکُهُ أَسْلَمُ.
📚السنة لابی بکر بن الخلال ،ج2،ص462،ح720 ط دار الرایة
اسحاق بن منصور می گوید که از احمد بن حنبل در مورد سخن پیامبر خطاب به عمار که " تو را گروه سرکش می کشند " سوال کردم.
احمد بن حنبل گفت : در این مورد صحبت نمی کنم.
طیالسی در متن روایت اضافه کرده است که : ترک سخن در مورد این روایت بهتر است.
http://s5.picofile.com/file/8159313242/000.png
http://s5.picofile.com/file/8159313268/001.png
http://s5.picofile.com/file/8159313292/002.png
📌 سند روایت صد در صد صحیح است و محقق کتاب سعی کرده تا با تدلیس ، از تصحیح سند روایت فرار کند اما برای شما تصحیح روایت را قرار می دهیم.
🔰 در اصل روایت دو سند دارد به این شکل :
1. اخبرنا احمد بن محمد بن حازم عن اسحاق بن منصور عن احمد بن حنبل ...
2. اخبرنا عبد الله بن العباس الطیالسی عن اسحاق بن منصور عن احمد بن حنبل
سند اول به دلیل وجود " احمد بن محمد بن حازم " که مجهول است فاقد اعتبار خواهد بود ولی جالب آن که محقق کتاب خواسته تا با استفاده از مجهول بودن این راوی ، از تصحیح سند فرار کند
اما در کنار این راوی مجهول ، " عبد الله بن العباس الطیالسی " هم این روایت را از اسحاق بن منصور نقل کرده و با این حساب سند دوم کاملا معتبر است و روایت تصحیح می شود.
http://s5.picofile.com/file/8159313850/01.png
http://s5.picofile.com/file/8159313884/02.png
=================
⁉️به راستی چرا احمد بن حنبل از توضیح در مورد این حدیث ثابت قطعی فرار کرده است⁉️
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
