Forwarded from [ کانال برهان ]
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مىشود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرقها و غربهاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زندهشان و مردهشان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیتهایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مىكنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مىشود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرقها و غربهاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زندهشان و مردهشان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیتهایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مىكنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
متن زیارت روز شنبه ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231
@borrhan
https://t.me/borrhan/18231
@borrhan
در چنین روزی ، کاروان اهل بیت سیدالشهداء علیه السلام را از کوفه به سوی شام حرکت دادند.
(الوقایع و الحوادث۱۱۴/۴ )
و فقط زنهای هاشمیات را برای اسارت بردند.
(ابصار العین فی انصار الحسین ص۱۳۳)
@borrhan
(الوقایع و الحوادث۱۱۴/۴ )
و فقط زنهای هاشمیات را برای اسارت بردند.
(ابصار العین فی انصار الحسین ص۱۳۳)
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#عاشورا در منابع مخالفین
#مسلم_جصاص
🕜🕛🕚... به مناسبت ۱۹ محرم سالروز حرکت کاروان اسرای اهل بیت علیهم السلام ،
از کوفه به شام :
⚠️ روایت سر به محمل کوبیدن حضرت زینب سلام الله علیها افسانه است چون محملی در کار نبود‼️
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ پاسخ شیعه:
✍...آنچه در مقاتل و روایات ذکر شده این مطلب است که اسرای خاندان رسالت را بر👈اقتاب👉 یعنی بر چوب ها و کجاوه های شتران سوار کرده اند در این مجال به برخی از آنها اشاره میکنیم:
♻️ ترجمه و معنی اقتاب در لغت :
. [ اَ ] (ع اِ) ج ِ قِتْب . | 👈🏻پالان و پالان خرد👉🏻 رجوع به قتب شود.
اقتاب . [ اِ ] (ع مص ) 👈بر پشت شتر قتب نهادن👉. پالان بر اشتر نهادن👉. پالان بر شتر بستن 👉.
https://jadvalyab.ir/dehkhoda/اقتاب/
🔴 فلما أتت عليه سنتان خرج النبي إلى سفر فوقف في بعض الطريق واسترجع ودمعت عيناه فسئل عن ذلك فقال : هذا جبرئيل يخبرني عن أرض بشط الفرات يقال لها كربلا يقتل فيها ولدي الحسين وكأني أنظر إليه وإلى مصرعه ومدفنه بها 👈وكأني أنظر على السبايا على👈🏻 أقتاب 👉🏻المطايا 👉وقد اهدي رأس ولدي الحسين إلى يزد لعنه الله ، فوالله ما ينظر أحد إلى رأس الحسين ويفرح إلا خالف الله بين قلبه ولسانه ، وعذبه الله عذابا أليما.
🔵 امام حسین علیه السلام دو ساله بودند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، عازم سفر شدند در اثنای راه ایستادند و آیۀ استرجاع (إنا لله و إنا إلیه راجعون) را تلاوت و از دیدگان مبارکشان اشک جاری بود. علّت آن را جویا شدند. حضرت فرمودند: اینک پیک وحی به من خبر می دهد که فرزندم حسین در سرزمینی به نام کربلا در کرانۀ شط فرات کشته میشود.
👈گویا مینگرم به او و به مقتلش و به مدفنش و گویا می بینم
دختران اسیر او را بر بالای چوبها👉.
📗📔بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 44 صفحه : 248
http://lib.eshia.ir/11008/44/248
📗📔رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : السيد نعمة الله الجزائري جلد : 1 صفحه : 175
http://lib.eshia.ir/86780/1/175
🔴 امام حسین علیه السلام فرمودند : که حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله به ایشان فرمودند:
. . .قد شاء اللّه أن یرى حرمک سبایا على👈أقتاب 👉 المطایا و انّی و اللّه سأصبر حتى یحکم بأمره و هو خیر الحاکمین
🔵 همانا که خدا میخواهد حرم تو را اسیر ببیند بر فراز 👌کجاوه های شتران. همانا من به خداقسم که صبر خواهم کرد تااینکه خداوند حکم کند و او بهترین حاکم است.
📗📔مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر نویسنده : السيد هاشم البحراني جلد : 4 صفحه : 61
http://lib.eshia.ir/16059/4/61
📗📔مثير الأحزان نویسنده : مدرسة الإمام المهدي «عج»جلد : 1 صفحه : 18
http://lib.eshia.ir/16058/1/18
🔴سروده هایی از حضرت ام کلثوم سلام الله علیها در همین رابطه ـ هنگام بازگشت از شام و در نزدیکی مدینه منوّره ـ وجود دارد.
ابیاتی با مطلع: «مدینه جدّنا لا تقبلینا» سرودند که در یکی از ابیات خطاب به جد بزرگوارشان عرضه میدارند:
فلو نظرت عیونک للأساری * علی👈🏼اقتاب👉🏼 الجمال محملینا
🔵 اگر دیدگانت به سوی اسیران بنگرد، ما رامی بیندکه بر فراز کجاوه های اشتران به اسارت می برند.
📗📔بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 45 صفحه : 197
http://lib.eshia.ir/11008/45/197
🔴 ابن هشام صاحب سیره، متوفای ۲۱۸ ق میگوید:
هنگامی که ابن زیاد رأس مطهّر امام حسین علیه السلام را همراه اسیران به سوی یزید بن معاویه (علیهما لعائن الله) می فرستاد، زنان، کودکان و دختران فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله را در حالی که با ریسمان در بند کشیده شده بودند، بر فراز کجاوه های اشتران 👈علی أقتاب الجمال مصفدین👉فرستاد.
📗📔 تذکره الخواص لابن جوزی ج2ص201
👌قاضی نعمان مصری، متوفای ۳۶۵ ق نیز همین تعبیر را از ابن هشام نقل کرده است.
📗📔شرح الأخبار لقاضی نعمان: ج۳، ص۲۵۳
🔴وجود مقدس بقیه الله عجل الله تعالی فرجه الشریف در فرازی از زیارت معروف به ناحیه مقدسه خطاب به جد مظلومشان اباعبدالله علیه السلام عرضه میدارند:
💠 و سبی أهلک کالعبید و صفّدوا فی الحدید👈 فوق أقتاب المطیّات 👉تلفح وجوههم حرّ الهاجرات یساقون فی البراری و الفلوات
💠اهل تو همانند بردگان به اسارت برده شدند، با زنجیرهای آهنین در بند شدند، بر فراز کجاوه های مرکبها، که باد سوزان نیم روز چهره هاشان را می سوزانید.
📗📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 101 صفحه : 322
http://lib.eshia.ir/11008/101/322
📗📔 المزار الكبير نویسنده : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي جلد : 1 صفحه : 505
http://lib.eshia.ir/27788/1/505
《1》
#عاشورا در منابع مخالفین
#مسلم_جصاص
🕜🕛🕚... به مناسبت ۱۹ محرم سالروز حرکت کاروان اسرای اهل بیت علیهم السلام ،
از کوفه به شام :
⚠️ روایت سر به محمل کوبیدن حضرت زینب سلام الله علیها افسانه است چون محملی در کار نبود‼️
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ پاسخ شیعه:
✍...آنچه در مقاتل و روایات ذکر شده این مطلب است که اسرای خاندان رسالت را بر👈اقتاب👉 یعنی بر چوب ها و کجاوه های شتران سوار کرده اند در این مجال به برخی از آنها اشاره میکنیم:
♻️ ترجمه و معنی اقتاب در لغت :
. [ اَ ] (ع اِ) ج ِ قِتْب . | 👈🏻پالان و پالان خرد👉🏻 رجوع به قتب شود.
اقتاب . [ اِ ] (ع مص ) 👈بر پشت شتر قتب نهادن👉. پالان بر اشتر نهادن👉. پالان بر شتر بستن 👉.
https://jadvalyab.ir/dehkhoda/اقتاب/
🔴 فلما أتت عليه سنتان خرج النبي إلى سفر فوقف في بعض الطريق واسترجع ودمعت عيناه فسئل عن ذلك فقال : هذا جبرئيل يخبرني عن أرض بشط الفرات يقال لها كربلا يقتل فيها ولدي الحسين وكأني أنظر إليه وإلى مصرعه ومدفنه بها 👈وكأني أنظر على السبايا على👈🏻 أقتاب 👉🏻المطايا 👉وقد اهدي رأس ولدي الحسين إلى يزد لعنه الله ، فوالله ما ينظر أحد إلى رأس الحسين ويفرح إلا خالف الله بين قلبه ولسانه ، وعذبه الله عذابا أليما.
🔵 امام حسین علیه السلام دو ساله بودند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، عازم سفر شدند در اثنای راه ایستادند و آیۀ استرجاع (إنا لله و إنا إلیه راجعون) را تلاوت و از دیدگان مبارکشان اشک جاری بود. علّت آن را جویا شدند. حضرت فرمودند: اینک پیک وحی به من خبر می دهد که فرزندم حسین در سرزمینی به نام کربلا در کرانۀ شط فرات کشته میشود.
👈گویا مینگرم به او و به مقتلش و به مدفنش و گویا می بینم
دختران اسیر او را بر بالای چوبها👉.
📗📔بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 44 صفحه : 248
http://lib.eshia.ir/11008/44/248
📗📔رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : السيد نعمة الله الجزائري جلد : 1 صفحه : 175
http://lib.eshia.ir/86780/1/175
🔴 امام حسین علیه السلام فرمودند : که حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله به ایشان فرمودند:
. . .قد شاء اللّه أن یرى حرمک سبایا على👈أقتاب 👉 المطایا و انّی و اللّه سأصبر حتى یحکم بأمره و هو خیر الحاکمین
🔵 همانا که خدا میخواهد حرم تو را اسیر ببیند بر فراز 👌کجاوه های شتران. همانا من به خداقسم که صبر خواهم کرد تااینکه خداوند حکم کند و او بهترین حاکم است.
📗📔مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر نویسنده : السيد هاشم البحراني جلد : 4 صفحه : 61
http://lib.eshia.ir/16059/4/61
📗📔مثير الأحزان نویسنده : مدرسة الإمام المهدي «عج»جلد : 1 صفحه : 18
http://lib.eshia.ir/16058/1/18
🔴سروده هایی از حضرت ام کلثوم سلام الله علیها در همین رابطه ـ هنگام بازگشت از شام و در نزدیکی مدینه منوّره ـ وجود دارد.
ابیاتی با مطلع: «مدینه جدّنا لا تقبلینا» سرودند که در یکی از ابیات خطاب به جد بزرگوارشان عرضه میدارند:
فلو نظرت عیونک للأساری * علی👈🏼اقتاب👉🏼 الجمال محملینا
🔵 اگر دیدگانت به سوی اسیران بنگرد، ما رامی بیندکه بر فراز کجاوه های اشتران به اسارت می برند.
📗📔بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 45 صفحه : 197
http://lib.eshia.ir/11008/45/197
🔴 ابن هشام صاحب سیره، متوفای ۲۱۸ ق میگوید:
هنگامی که ابن زیاد رأس مطهّر امام حسین علیه السلام را همراه اسیران به سوی یزید بن معاویه (علیهما لعائن الله) می فرستاد، زنان، کودکان و دختران فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله را در حالی که با ریسمان در بند کشیده شده بودند، بر فراز کجاوه های اشتران 👈علی أقتاب الجمال مصفدین👉فرستاد.
📗📔 تذکره الخواص لابن جوزی ج2ص201
👌قاضی نعمان مصری، متوفای ۳۶۵ ق نیز همین تعبیر را از ابن هشام نقل کرده است.
📗📔شرح الأخبار لقاضی نعمان: ج۳، ص۲۵۳
🔴وجود مقدس بقیه الله عجل الله تعالی فرجه الشریف در فرازی از زیارت معروف به ناحیه مقدسه خطاب به جد مظلومشان اباعبدالله علیه السلام عرضه میدارند:
💠 و سبی أهلک کالعبید و صفّدوا فی الحدید👈 فوق أقتاب المطیّات 👉تلفح وجوههم حرّ الهاجرات یساقون فی البراری و الفلوات
💠اهل تو همانند بردگان به اسارت برده شدند، با زنجیرهای آهنین در بند شدند، بر فراز کجاوه های مرکبها، که باد سوزان نیم روز چهره هاشان را می سوزانید.
📗📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 101 صفحه : 322
http://lib.eshia.ir/11008/101/322
📗📔 المزار الكبير نویسنده : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي جلد : 1 صفحه : 505
http://lib.eshia.ir/27788/1/505
《1》
jadvalyab.ir
معنی اقتاب در فرهنگ لغات ها (دهخدا،معین و ... ) + سایر منابع اطلاعاتی | جدول یاب
معنی اقتاب در دهخدا
🔴 ابن قولویه قمی متوفای ۳۶۷ ق در کتاب «کامل الزیارات» آورده است:
. . . لما أصابنا بالطف ما أصابنا و قتل أبی علیه السّلام و قتل من کان معه من ولده و إخوته و سائر أهله و حملت حرمه و نساؤه👈علی الأقتاب👉
🔵 هنگامی که مصیبت کربلا به ما رسید و ابی عبدالله علیه السلام به شهادت رسید، و آنان که با او بودند کشته شدند از فرزندانش و از برادرانش و از سایر اهلش و حرمش و همسرانش را بر کجاوه ها حمل کردند.
📗📔كامل الزيارات نویسنده : ابن قولويه القمي جلد : 1 صفحه : 261
http://lib.eshia.ir/86827/1/261
🔴 ابن اثیر متوفای ۶۳۰ ق مینویسد:
ابن زیاد سر مطهّر امام حسین علیه السلام و اصحابش را با «زحر بن قیس» و به قولی با شمر به سوی شام روانه کرد. گردن و دستهای حضرت زین العابدین علیه السلام را غل جامعه زده، زنان و کودکان را همراه او بر فراز کجاوه ها فرستاد.
… وأرسل معه النساء والصبيان، وفيهم علي بن الحسين، قد جعل ابن زياد الغل في يديه ورقبته،👈🏻وحملهم على الأقتاب👉🏻… ..
📗📔الكامل في التاريخ نویسنده : ابن الأثير جلد : 4 صفحه : 83
http://lib.eshia.ir/22036/4/83
🔴سبط ابن جوزی متوفای ۶۵۴ق در تذکره لفظ👈علی أقتاب الجمال👉
بر فراز کجاوه های شتران تعبیر نموده است.
📗📔تذکره الخواص لابن جوزی: ج۲، ص۲۰۱
✅ همین مقدار برای اثبات مدعا کافی بود. پس ثابت شد که: اهل حرم امیرالمؤمنین و حضرت سیدالشهدا را با چوبه های و کجاوه ها به اسارت میبردند.
فقط ذکر یک نکته مهم باقی میماند و آن اینکه:👇👇
🔳 محامل دارای پارچه ای است که روی اقتاب و چوب ها پهن می کنند تا خار چوب بدن انسان را اذیت نکند و همچنین سایبانهایی از محامل و کجاوه ها آویزان می کنند تا از گزند آفتاب در امان باشند. در مورد اسرای کربلا وارد شده که این سایبانها و این روپوش هایی که باید روی چوب های خشن قرار گیرد نبوده است، لذا اینکه در لسان مادحین و روضه خوانان گفته می شود اسراء را بر شترهای بی محمل سوار کردند. بدین معنا درست است که پوشش مناسب که برای احترام و سهولت سواریست در آن قرار نداشته است. برای اثبات این امر به ذکر پاره ای از منابعی که بر واژه👈أقتاب بلا وطا👉 یعنی 👈🏼چوبها، کجاوه های بدون روپوش👉🏻 و عاری و لخت است، تصریح شده بسنده میشود:
🔴 در مسیر شام، هنگامی که
کودکان ولگرد برای آزار دادن به کاروان اسیران، اجتماع کرده بودند، حضرت امام زین العابدین بسیار گریستند و ابیاتی را با خود زمزمه کردند که یک بیت آن چنین است:
یسری بنا فــوق أقتاب بلا غطاء * وسابق العیش یحمی عنه غاربه
🔵 ما را بر فراز کجاوه هایی که فرش و زیراندازی ندارد سیر می دهند. . .
📗📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 45 صفحه : 127
http://lib.eshia.ir/11008/45/127
🔴 و در سرودۀ دیگری چنین میفرمایند:
یسیرونا علی الأقتاب عاریه * کأنّنا لم نشیّد فیکم دینا
🔵 ما را بر فراز کجاوه های برهنه (بیفرش و بیسرپوش) میگردانند، گوئی ما جز غنائم جنگی آنهائیم.
📗📔بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 45 صفحه : 114
http://lib.eshia.ir/11008/45/114
📗📔 رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : السيد نعمة الله الجزائري جلد : 1 صفحه : 242
http://lib.eshia.ir/86780/1/242
🔴 سید بن طاووس متوفای ۶۶۴ق در «اللهوف علی قتل الطفوف» چنین ذکر می کنند:
👈و حمل نساءه علی أحلاس أقتاب بغیر وطاء👉 . . .
📔📗الملهوف على قتلى الطّفوف نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 189
http://lib.eshia.ir/27196/1/189
📗📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة
المجلسي جلد : 45 صفحه : 107
http://lib.eshia.ir/11008/45/107
محمد بن علی حمزه طوسی ۵۶۶ ق نقل میکند:
ثمّ حملوا فی محامل عراه لا وطاء علیها، سپس ایشان را حمل کردند در محاملی عریان که روپوشی برآنها نبود.
📗📔الثّاقب في المناقب نویسنده : عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي جلد : 1 صفحه : 408
http://lib.eshia.ir/15047/1/408
🔳 پس اثبات کردیم طبق نقل های تاریخی مکرر، محامل وجود داشته اما دارای پوشش مناسب نبوده به گونه ای که چوبهای خشنِ کجاوه ها، پاهای اهل البیت علیهم السلام را زخمی می نمود تا جائی که در مورد امام زین العابدین علیه السلام روایت شده است که خون از ساق پای شریفش جاری بود:
👈إِذَا بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَى بَعِیرٍ بِغَیْرِ وِطَاءٍ وَ أَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَماً»
📗📔بحارالانوار: ج۴۵، ص۱۱۴
و این یکی از هزاران مصائب مسیر اسارت بود.
✅بدین ترتیب این ادعا مبنی بر نبودن محامل کاملا رد میشود.
(⚠️توضیح درباره اسکن هایی که در ادامه خواهد آمد:
در بیشتر روایات اشاره شده
"مَلاحِفَهُنَّ"="چادر و لباس رو" را از سر بانوان برداشتند؛ و این به معنای بیحجابی نیست.)
➖➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
اسکن ها 👇👇
. . . لما أصابنا بالطف ما أصابنا و قتل أبی علیه السّلام و قتل من کان معه من ولده و إخوته و سائر أهله و حملت حرمه و نساؤه👈علی الأقتاب👉
🔵 هنگامی که مصیبت کربلا به ما رسید و ابی عبدالله علیه السلام به شهادت رسید، و آنان که با او بودند کشته شدند از فرزندانش و از برادرانش و از سایر اهلش و حرمش و همسرانش را بر کجاوه ها حمل کردند.
📗📔كامل الزيارات نویسنده : ابن قولويه القمي جلد : 1 صفحه : 261
http://lib.eshia.ir/86827/1/261
🔴 ابن اثیر متوفای ۶۳۰ ق مینویسد:
ابن زیاد سر مطهّر امام حسین علیه السلام و اصحابش را با «زحر بن قیس» و به قولی با شمر به سوی شام روانه کرد. گردن و دستهای حضرت زین العابدین علیه السلام را غل جامعه زده، زنان و کودکان را همراه او بر فراز کجاوه ها فرستاد.
… وأرسل معه النساء والصبيان، وفيهم علي بن الحسين، قد جعل ابن زياد الغل في يديه ورقبته،👈🏻وحملهم على الأقتاب👉🏻… ..
📗📔الكامل في التاريخ نویسنده : ابن الأثير جلد : 4 صفحه : 83
http://lib.eshia.ir/22036/4/83
🔴سبط ابن جوزی متوفای ۶۵۴ق در تذکره لفظ👈علی أقتاب الجمال👉
بر فراز کجاوه های شتران تعبیر نموده است.
📗📔تذکره الخواص لابن جوزی: ج۲، ص۲۰۱
✅ همین مقدار برای اثبات مدعا کافی بود. پس ثابت شد که: اهل حرم امیرالمؤمنین و حضرت سیدالشهدا را با چوبه های و کجاوه ها به اسارت میبردند.
فقط ذکر یک نکته مهم باقی میماند و آن اینکه:👇👇
🔳 محامل دارای پارچه ای است که روی اقتاب و چوب ها پهن می کنند تا خار چوب بدن انسان را اذیت نکند و همچنین سایبانهایی از محامل و کجاوه ها آویزان می کنند تا از گزند آفتاب در امان باشند. در مورد اسرای کربلا وارد شده که این سایبانها و این روپوش هایی که باید روی چوب های خشن قرار گیرد نبوده است، لذا اینکه در لسان مادحین و روضه خوانان گفته می شود اسراء را بر شترهای بی محمل سوار کردند. بدین معنا درست است که پوشش مناسب که برای احترام و سهولت سواریست در آن قرار نداشته است. برای اثبات این امر به ذکر پاره ای از منابعی که بر واژه👈أقتاب بلا وطا👉 یعنی 👈🏼چوبها، کجاوه های بدون روپوش👉🏻 و عاری و لخت است، تصریح شده بسنده میشود:
🔴 در مسیر شام، هنگامی که
کودکان ولگرد برای آزار دادن به کاروان اسیران، اجتماع کرده بودند، حضرت امام زین العابدین بسیار گریستند و ابیاتی را با خود زمزمه کردند که یک بیت آن چنین است:
یسری بنا فــوق أقتاب بلا غطاء * وسابق العیش یحمی عنه غاربه
🔵 ما را بر فراز کجاوه هایی که فرش و زیراندازی ندارد سیر می دهند. . .
📗📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 45 صفحه : 127
http://lib.eshia.ir/11008/45/127
🔴 و در سرودۀ دیگری چنین میفرمایند:
یسیرونا علی الأقتاب عاریه * کأنّنا لم نشیّد فیکم دینا
🔵 ما را بر فراز کجاوه های برهنه (بیفرش و بیسرپوش) میگردانند، گوئی ما جز غنائم جنگی آنهائیم.
📗📔بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 45 صفحه : 114
http://lib.eshia.ir/11008/45/114
📗📔 رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار نویسنده : السيد نعمة الله الجزائري جلد : 1 صفحه : 242
http://lib.eshia.ir/86780/1/242
🔴 سید بن طاووس متوفای ۶۶۴ق در «اللهوف علی قتل الطفوف» چنین ذکر می کنند:
👈و حمل نساءه علی أحلاس أقتاب بغیر وطاء👉 . . .
📔📗الملهوف على قتلى الطّفوف نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 189
http://lib.eshia.ir/27196/1/189
📗📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة
المجلسي جلد : 45 صفحه : 107
http://lib.eshia.ir/11008/45/107
محمد بن علی حمزه طوسی ۵۶۶ ق نقل میکند:
ثمّ حملوا فی محامل عراه لا وطاء علیها، سپس ایشان را حمل کردند در محاملی عریان که روپوشی برآنها نبود.
📗📔الثّاقب في المناقب نویسنده : عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي جلد : 1 صفحه : 408
http://lib.eshia.ir/15047/1/408
🔳 پس اثبات کردیم طبق نقل های تاریخی مکرر، محامل وجود داشته اما دارای پوشش مناسب نبوده به گونه ای که چوبهای خشنِ کجاوه ها، پاهای اهل البیت علیهم السلام را زخمی می نمود تا جائی که در مورد امام زین العابدین علیه السلام روایت شده است که خون از ساق پای شریفش جاری بود:
👈إِذَا بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَلَى بَعِیرٍ بِغَیْرِ وِطَاءٍ وَ أَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَماً»
📗📔بحارالانوار: ج۴۵، ص۱۱۴
و این یکی از هزاران مصائب مسیر اسارت بود.
✅بدین ترتیب این ادعا مبنی بر نبودن محامل کاملا رد میشود.
(⚠️توضیح درباره اسکن هایی که در ادامه خواهد آمد:
در بیشتر روایات اشاره شده
"مَلاحِفَهُنَّ"="چادر و لباس رو" را از سر بانوان برداشتند؛ و این به معنای بیحجابی نیست.)
➖➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
اسکن ها 👇👇
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
📘📙📗منابع معتبر از کتب شیعه که جریان سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نقل کرده اند:
〰〰〰〰〰💡📜💡
📒1 - ابومخنف در کتاب مقتل این جریان را نقل میکند. مقتل ابی مخنف، ص 99.
📒2 - قندوزی در کتاب «ینابیع المودة» میگوید:
فلما رأت زینب رأس اخیها قد أتوا بالرؤوس مقدما علیها نطحت جبهتها بمقدم الأقتاب فخرج الدم منها وجعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خسفه فابدی غروبا
ما توهمت یاشقیق فؤادی کان هذا مقـدرا مکتـوبا.
زمانیکه حضرت زینب سر مطهر برادرش را مشاهده کرد در حالیکه در جلوی سرهای روی نیزه حمل میشد پیشانیاش را به جلوی محمل زد و خون از آن خارج شد.
ینابیع المودة، ج 3، ص 87.
📒3 - مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
رأیت فی بعض الکتب المعتبرة روی مرسلا عن مسلم الجصاص ... فاذا هم اتوا بالرؤوس یقدمهم رأس الحسین (ع) و هو رأس زهری قمری اشبه الخلق برسول الله و لحیته کسواد السبج قد انتصل منها الخصاب و وجهه دارة قمر طالح و الرمح تلعب بها یمینا و شمالا فالتفتت زینب فرأت رأس اخیها فنطحت جبینها بمقدم المحمل حتی راینا الدم یخرج من تحت قناعها و او مأت الیه بحرقة و جعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خفه فا بدا غروبا
مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
در بعضی از کتابهای معتبر دیدم که بصورت مرسل روایت شده بود:
از مسلم گچکار که قصر ابن زیاد را گچ کاری میکرد در همان حین میگوید دیدم که کاروان اسرا وارد کوفه شدند و سرهای بریده بر روی نیزه را وارد کردند که جلوی آنها سر مقدس امام حسین بود که شبیهترین افراد به پیامبر بود و آن سر نورانی میدرخشید و بادها محاسن او را حرکت میدادند ، ناگاه حضرت زینب این صحنه را دید و پیشانی مبارک را به چوبه محمل زد بگونهای که دیدیم خون از زیر مقنعه آن حضرت جاری شد.
بحارالانوار، ج 45، ص 115.
📒4 - همچنین مرحوم علامه مجلسی این جریان را در کتاب جلاءالعیون نیز نقل میکند.
جلاءالعیون، ص 717.
📒5 - مرحوم سپهر در «ناسخ التواریخ»، نیز این جریان را نقل میکند.
ناسغ التواریخ، ج 3، ص 53.
📒6 - مرحوم علامه بحرانی نیز روایت علامه مجلسی را در کتاب «العوالم» نقل میکند.
عوالم الامام الحسین، ج 17، ص 373.
📒7 - مرحوم محدث جزایری نقل میکند که حضرت زینب (س) از مکه با برادر حرکت نمود در غربت و تشنگی و گرسنگی و جراحات ظاهریه و باطنیه و گرفتاریها نهایت مواسات را با برادر نمود حتی در بازار کوفه ملتفت سر خونین برادر شده از حالت طبیعی خارج شده و با برادر مواسات نموده ... «فنطحت جبینها بمقدم المحمل» پیشانی مبارک خود را به چوبه محمل کوبید
خصائص الزینبیة، ص 249.
👈نکته مهم درباره کتاب «خصائص الزینبیة»
کتاب گران سنگ «خصائص الزینبیه» را علمای بزرگی مانند مرجع کل آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی و آقا ضیاء عراقی و آیت الله فیروز آبادی و میرزا محمد علی شهرستانی و... تفریظ زدهاند و با عباراتی متقن از این کتاب تعریف کردهاند:
(انه قد اوفی حق المقام) (علو مطالب و بلندی مقاصد نه به حدی است که قلم را یاری تحریر و زبان را قدرت بر تقدیر آید) (هوفی شأن بضعة الرسول ...)
مقدمه خصائص الزینبیة، ص 23.
👈 بنابراین آمدن این جریان در این کتاب که علمای بزرگی صحت آن را تأیید کردهاند، شاهد بر صحت این جریان است.
📒8 - مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب «نفس المهموم» نیز این جریان را نقل کرده است.
نفس المهموم، ص 400.
👥👥👥 خلاصه آنکه:
علمای بزرگی که درعلم و تقوا سرآمد بودهاند در کتابهایشان این جریان را نقل کردهاند مانند:
📓کتاب منهاج الدموع، ص 366.
📓مرحوم سید کاظم قزوینی در کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد، ص 276.
📓کتاب رمزالمصیبة، ج 3، ص 111.
📓ذریعة النجاة، ص 150 و 178.
📓مهیج الاحزان، ص 619.
📓فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ج 2، ص 129.
📓مع الرکب الحسینی، ج 5، ص 219.
📓ریاحین الشریعه، ج 3، ص 137.
📓مجالس الشهدا فی ذکر مصائب آل عبا، ص 146.
📓المجالس الفاخرة، ص 156.
📓بحارالانوارج۴۵ صفحه۱۱۴و۱۱۵
📓خصایص الزینبیه ۹۶
📓فرسان الهیجاءجلاءالعیون ج۲ص۲۳۸
📓محرق القلوب للنراقی
📓رمز المصیبه
📓ناسخ التواریخ3/53-52
📓راجع النصره المظلوم ص۱۸
📓انظرالحصدرطبعه البحرین ج۳ ص۳۳۱وص۳۳۳
📓نفس المهموم،شیخ عباس قمی، صفحه ۳٦۵.
📓مجموعه وفیات الائمه علیهم السلام،جلد ۱،صفحه ۱٦٤.
📓المنتخب للطریحی،جلد٢،صفحه ٤٢.۵
📓انوار الالهیه فی المسائل العقائدیه،شیخ میرزا جواد تبریزی،جلد ۱،صفحه ۱٦٨.
📓شعائر حسینی،شیخ میرزا جواد تبریزی،صفحه۱٨٢.
📓الفردوس الاعلی،علامه کاشف الغطاء،صفحه ٦٠.
📓ریاض الابرار فی مناقب الائمه الاطهار علیهم السلام، سید نعمت الله جزایری،جلد ۱،صفحه ٢٧۴.
📓بحارالانوار،جلد ۱۰۹،صفحه ۹۱.
📓بحارالانوار،جلد ٤۵،صفحه ۱۱۵.
📓العوالم الامام الحسین علیه السلام،علامه محدث شیخ عبدالله بحرانی،جلد ۱،صفحه۳۷۳.
《1》
📘📙📗منابع معتبر از کتب شیعه که جریان سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نقل کرده اند:
〰〰〰〰〰💡📜💡
📒1 - ابومخنف در کتاب مقتل این جریان را نقل میکند. مقتل ابی مخنف، ص 99.
📒2 - قندوزی در کتاب «ینابیع المودة» میگوید:
فلما رأت زینب رأس اخیها قد أتوا بالرؤوس مقدما علیها نطحت جبهتها بمقدم الأقتاب فخرج الدم منها وجعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خسفه فابدی غروبا
ما توهمت یاشقیق فؤادی کان هذا مقـدرا مکتـوبا.
زمانیکه حضرت زینب سر مطهر برادرش را مشاهده کرد در حالیکه در جلوی سرهای روی نیزه حمل میشد پیشانیاش را به جلوی محمل زد و خون از آن خارج شد.
ینابیع المودة، ج 3، ص 87.
📒3 - مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
رأیت فی بعض الکتب المعتبرة روی مرسلا عن مسلم الجصاص ... فاذا هم اتوا بالرؤوس یقدمهم رأس الحسین (ع) و هو رأس زهری قمری اشبه الخلق برسول الله و لحیته کسواد السبج قد انتصل منها الخصاب و وجهه دارة قمر طالح و الرمح تلعب بها یمینا و شمالا فالتفتت زینب فرأت رأس اخیها فنطحت جبینها بمقدم المحمل حتی راینا الدم یخرج من تحت قناعها و او مأت الیه بحرقة و جعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خفه فا بدا غروبا
مرحوم علامه مجلسی میفرماید:
در بعضی از کتابهای معتبر دیدم که بصورت مرسل روایت شده بود:
از مسلم گچکار که قصر ابن زیاد را گچ کاری میکرد در همان حین میگوید دیدم که کاروان اسرا وارد کوفه شدند و سرهای بریده بر روی نیزه را وارد کردند که جلوی آنها سر مقدس امام حسین بود که شبیهترین افراد به پیامبر بود و آن سر نورانی میدرخشید و بادها محاسن او را حرکت میدادند ، ناگاه حضرت زینب این صحنه را دید و پیشانی مبارک را به چوبه محمل زد بگونهای که دیدیم خون از زیر مقنعه آن حضرت جاری شد.
بحارالانوار، ج 45، ص 115.
📒4 - همچنین مرحوم علامه مجلسی این جریان را در کتاب جلاءالعیون نیز نقل میکند.
جلاءالعیون، ص 717.
📒5 - مرحوم سپهر در «ناسخ التواریخ»، نیز این جریان را نقل میکند.
ناسغ التواریخ، ج 3، ص 53.
📒6 - مرحوم علامه بحرانی نیز روایت علامه مجلسی را در کتاب «العوالم» نقل میکند.
عوالم الامام الحسین، ج 17، ص 373.
📒7 - مرحوم محدث جزایری نقل میکند که حضرت زینب (س) از مکه با برادر حرکت نمود در غربت و تشنگی و گرسنگی و جراحات ظاهریه و باطنیه و گرفتاریها نهایت مواسات را با برادر نمود حتی در بازار کوفه ملتفت سر خونین برادر شده از حالت طبیعی خارج شده و با برادر مواسات نموده ... «فنطحت جبینها بمقدم المحمل» پیشانی مبارک خود را به چوبه محمل کوبید
خصائص الزینبیة، ص 249.
👈نکته مهم درباره کتاب «خصائص الزینبیة»
کتاب گران سنگ «خصائص الزینبیه» را علمای بزرگی مانند مرجع کل آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی و آقا ضیاء عراقی و آیت الله فیروز آبادی و میرزا محمد علی شهرستانی و... تفریظ زدهاند و با عباراتی متقن از این کتاب تعریف کردهاند:
(انه قد اوفی حق المقام) (علو مطالب و بلندی مقاصد نه به حدی است که قلم را یاری تحریر و زبان را قدرت بر تقدیر آید) (هوفی شأن بضعة الرسول ...)
مقدمه خصائص الزینبیة، ص 23.
👈 بنابراین آمدن این جریان در این کتاب که علمای بزرگی صحت آن را تأیید کردهاند، شاهد بر صحت این جریان است.
📒8 - مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب «نفس المهموم» نیز این جریان را نقل کرده است.
نفس المهموم، ص 400.
👥👥👥 خلاصه آنکه:
علمای بزرگی که درعلم و تقوا سرآمد بودهاند در کتابهایشان این جریان را نقل کردهاند مانند:
📓کتاب منهاج الدموع، ص 366.
📓مرحوم سید کاظم قزوینی در کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد، ص 276.
📓کتاب رمزالمصیبة، ج 3، ص 111.
📓ذریعة النجاة، ص 150 و 178.
📓مهیج الاحزان، ص 619.
📓فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ج 2، ص 129.
📓مع الرکب الحسینی، ج 5، ص 219.
📓ریاحین الشریعه، ج 3، ص 137.
📓مجالس الشهدا فی ذکر مصائب آل عبا، ص 146.
📓المجالس الفاخرة، ص 156.
📓بحارالانوارج۴۵ صفحه۱۱۴و۱۱۵
📓خصایص الزینبیه ۹۶
📓فرسان الهیجاءجلاءالعیون ج۲ص۲۳۸
📓محرق القلوب للنراقی
📓رمز المصیبه
📓ناسخ التواریخ3/53-52
📓راجع النصره المظلوم ص۱۸
📓انظرالحصدرطبعه البحرین ج۳ ص۳۳۱وص۳۳۳
📓نفس المهموم،شیخ عباس قمی، صفحه ۳٦۵.
📓مجموعه وفیات الائمه علیهم السلام،جلد ۱،صفحه ۱٦٤.
📓المنتخب للطریحی،جلد٢،صفحه ٤٢.۵
📓انوار الالهیه فی المسائل العقائدیه،شیخ میرزا جواد تبریزی،جلد ۱،صفحه ۱٦٨.
📓شعائر حسینی،شیخ میرزا جواد تبریزی،صفحه۱٨٢.
📓الفردوس الاعلی،علامه کاشف الغطاء،صفحه ٦٠.
📓ریاض الابرار فی مناقب الائمه الاطهار علیهم السلام، سید نعمت الله جزایری،جلد ۱،صفحه ٢٧۴.
📓بحارالانوار،جلد ۱۰۹،صفحه ۹۱.
📓بحارالانوار،جلد ٤۵،صفحه ۱۱۵.
📓العوالم الامام الحسین علیه السلام،علامه محدث شیخ عبدالله بحرانی،جلد ۱،صفحه۳۷۳.
《1》
📓زینب الکبری علیهاالسلام من المهد الی اللحد، علامه سید محمد کاظم قزوینی،جلد ۱،صفحه ۲۷٦
📓اکثیر العبادات فی اسرار الشهادات،علامه فقیه فاضل دربندی،جلد٣،ص٣۰۲.
📓المجالس الفاخره فی مصایب العتره الطاهره، علامه فقیه الامام عبدالحسین شرف الدین الموسوی، صفحه٣۱۵،مجلس سادس و العشرون.
📓نحن و الاولاد فی مآثر أهل البیت النبوه علیهم السلام جلد۱،صفحه۴٩٩.
📓مستدرک سفینة البحار،علامه شیخ علی نمازی شاهرودی،جلد ٤،صفحه ٦
📓مقتل الحسین از مدینه تا مدینه،آیت الله سید محمد جواد ذهنی تهرانی،فصل چهاردهم.
📓المجالس العاشوریه فی الماتم الحسینیه شیخ عبدالله ابن الحاج حسن آل درویش،صفحه۴۵٢.
📓موسوعة کربلا،جلد ۲،صفحه ۲٦٨
موسوعة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۰،صفحه ۸۳۲.
📓الصحیح من سیرة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۵،صفحه ۳۰.
📓موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام،جلد ۲،صفحه ۳۳۷.
📓موسوعة السید شرف الدین،جلد ۵، صفحه ۲۳۸۲.
📓موسوعة اهل البیت علیهم السلام،جلد ۱۰،صفحه ۳۲.
📓مع الرکب الحسینی،جلد ۵،صفحه ۹٦.
📓دلیل الهدی فی فقه العزا،صفحه ۱۳٤.
📓الدمعة الساکبة،جلد ۵،صفحه ٤۵.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخ به شبهات
@borrhan
📓اکثیر العبادات فی اسرار الشهادات،علامه فقیه فاضل دربندی،جلد٣،ص٣۰۲.
📓المجالس الفاخره فی مصایب العتره الطاهره، علامه فقیه الامام عبدالحسین شرف الدین الموسوی، صفحه٣۱۵،مجلس سادس و العشرون.
📓نحن و الاولاد فی مآثر أهل البیت النبوه علیهم السلام جلد۱،صفحه۴٩٩.
📓مستدرک سفینة البحار،علامه شیخ علی نمازی شاهرودی،جلد ٤،صفحه ٦
📓مقتل الحسین از مدینه تا مدینه،آیت الله سید محمد جواد ذهنی تهرانی،فصل چهاردهم.
📓المجالس العاشوریه فی الماتم الحسینیه شیخ عبدالله ابن الحاج حسن آل درویش،صفحه۴۵٢.
📓موسوعة کربلا،جلد ۲،صفحه ۲٦٨
موسوعة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۰،صفحه ۸۳۲.
📓الصحیح من سیرة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۵،صفحه ۳۰.
📓موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام،جلد ۲،صفحه ۳۳۷.
📓موسوعة السید شرف الدین،جلد ۵، صفحه ۲۳۸۲.
📓موسوعة اهل البیت علیهم السلام،جلد ۱۰،صفحه ۳۲.
📓مع الرکب الحسینی،جلد ۵،صفحه ۹٦.
📓دلیل الهدی فی فقه العزا،صفحه ۱۳٤.
📓الدمعة الساکبة،جلد ۵،صفحه ٤۵.
➖➖➖➖➖
©کانال برهان و پاسخ به شبهات
@borrhan
سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها در عزای ارباب بی کفن حسین بن علی علیه السلام
@borrhan
@borrhan
سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها در عزای ارباب بی کفن حسین بن علی علیه السلام
@borrhan
@borrhan
آیت الله روحانی: روایت سرشکستن حضرت زینب سلام الله علیها بدون شک معتبر است.
http://www.rohani.ir/fa/idetail/1166/سر-به-كجاوه-زدن-حضرت-زينب-عليها-السلام
@borrhan
http://www.rohani.ir/fa/idetail/1166/سر-به-كجاوه-زدن-حضرت-زينب-عليها-السلام
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
💦💦باران خون در سال شهادت امام حسین علیه السلام در بریتانیا
➖▪️〰〰〰▪️
🕓🕕🕔...یکی از وقایع پس از عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام باران خون است که در منابع بیشمار شیعه و سنی
و حتی غیرمسلمانان نیز آمده است.
▪️ کتاب تاریخ آنگلوساکسون یکی از مهمترین اسناد تاریخی است که از دوران قرون وسطی به جای مانده است.
در دائرة المعارف بریتانیکا، در باره این کتاب آمده است:
«این کتاب ابتدا به فرمان پادشاه آلفرد کبیر در حدود سال ۸۹۰ میلادی گردآوری شد، و تا اواسط قرن دوازدهم میلادی توسط نویسندگان و مورخین مختلف، وقایع سالهای بعد به آن افزوده شد.
ما فکر میکنیم که این کتاب به عنوان کاملترین سند تاریخ بریتانیا از آغاز آن تا دوره حکمفرمایی پادشاه استفن در سال ۱۱۵۴ میلادی باشد. اگرچه این کتاب ممکن است تاریخ فراگیر و بینقصی نباشد، ولی این مساله از ارزش بیبدیل آن در به دست آوردن تصویری روشنتر از تاریخ هزار سال پیش بریتانیا نمیکاهد».
🔸 در این کتاب در مورد وقایع سال ۶۸۵ میلادی که همزمان با سال ۶۱ هجری قمری و شهادت امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب بزرگوارش هست نوشته شده:
✍🏻 In this year in Britain it rained blood, and milk and butter were turned into blood.
🔹 در این سال در بریتانیا باران خون بارید، و شیر و لبنیات به خون تبدیل شد.
The Anglo-Saxon Chronicle, Page 28
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2QEvE5U
📃 پوستر:
http://bit.ly/2NiBQT4
🌿السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک
➖➖➖➖
((🎞مشاهده کلیپ زیر در جهت پاسخگویی به برخی از نقاط ابهام این حادثه مهم تاریخی توصیه میشود:
https://t.me/borrhan/19880))
🔰کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع
@borrhan
💦💦باران خون در سال شهادت امام حسین علیه السلام در بریتانیا
➖▪️〰〰〰▪️
🕓🕕🕔...یکی از وقایع پس از عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام باران خون است که در منابع بیشمار شیعه و سنی
و حتی غیرمسلمانان نیز آمده است.
▪️ کتاب تاریخ آنگلوساکسون یکی از مهمترین اسناد تاریخی است که از دوران قرون وسطی به جای مانده است.
در دائرة المعارف بریتانیکا، در باره این کتاب آمده است:
«این کتاب ابتدا به فرمان پادشاه آلفرد کبیر در حدود سال ۸۹۰ میلادی گردآوری شد، و تا اواسط قرن دوازدهم میلادی توسط نویسندگان و مورخین مختلف، وقایع سالهای بعد به آن افزوده شد.
ما فکر میکنیم که این کتاب به عنوان کاملترین سند تاریخ بریتانیا از آغاز آن تا دوره حکمفرمایی پادشاه استفن در سال ۱۱۵۴ میلادی باشد. اگرچه این کتاب ممکن است تاریخ فراگیر و بینقصی نباشد، ولی این مساله از ارزش بیبدیل آن در به دست آوردن تصویری روشنتر از تاریخ هزار سال پیش بریتانیا نمیکاهد».
🔸 در این کتاب در مورد وقایع سال ۶۸۵ میلادی که همزمان با سال ۶۱ هجری قمری و شهادت امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب بزرگوارش هست نوشته شده:
✍🏻 In this year in Britain it rained blood, and milk and butter were turned into blood.
🔹 در این سال در بریتانیا باران خون بارید، و شیر و لبنیات به خون تبدیل شد.
The Anglo-Saxon Chronicle, Page 28
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2QEvE5U
📃 پوستر:
http://bit.ly/2NiBQT4
🌿السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک
➖➖➖➖
((🎞مشاهده کلیپ زیر در جهت پاسخگویی به برخی از نقاط ابهام این حادثه مهم تاریخی توصیه میشود:
https://t.me/borrhan/19880))
🔰کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع
@borrhan
شباهت های حضرت یحیی و امام حسین در کلام رسولخدا و امام صادق (علیهم السلام):
-گریستن آسمان بر عزای ایشان
-ناپاک زاده بودن قاتلین ایشان
-جایگاه خاص قاتل ایشان در دوزخ
@borrhan
-گریستن آسمان بر عزای ایشان
-ناپاک زاده بودن قاتلین ایشان
-جایگاه خاص قاتل ایشان در دوزخ
@borrhan