#قرآن_و_اهل_بیت
💠 مقام عظیم حضرت عباس علیه‌السلام نزد حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
➖▪️〰〰〰🔻🔻
🔹 جناب فاضل دربندی، آیت الله کلباسی نجفی و شیخ مهدی حائری مازندرانی رضوان الله علیهم نقل کرده‌اند:
✍ و قد اخبر جمع من الثقات في هذا الزمان: ان واحدا من مؤمني هذا العصر كان يزور سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام في كل يوم ثلاث مرات او في صبيحة كل يوم، وما كان يزور العباس الا بعد عشرين يوما او ما يقرب منه، و قد رأى في الطيف الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، فأعرضت عنه فقال: بأبي انت و أمي، لأي تقصير منّي تعرضين عني؟ فقالت: لاعتراضك عن زيارة ابني، فقال: اني ازور ابنك في كل يوم، فقالت: تزور ابني الحسين عليه السلام ولا تزور ابني العباس.
🔸 عده‌ای از ثقات برای من نقل کردند که یکی از افراد مومن، هر روز به زیارت حضرت ابی عبد الله علیه السلام می‌رفت و هفته‌ای یک بار به زیارت قمر بنی هاشم علیه السلام می‌رفت؛ این شخص، شبی در عالم رویا حضرت صدیقه‌ی طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها را می‌بیند؛ به او سلام می‌کند، آن حضرت روی خود را برمی‌گرداند. سپس آن مرد میگوید: پدر و مادرم به فدایتان باد! چرا از من روی برمی‌گردانید مگر من چه تقصیری نموده‌ام؟ حضرت فاطمه سلام الله علیها به او میگوید: تو از زیارت فرزندم خودداری می‌کنی. آن مرد گفت: من هر روز به زیارت فرزندت حسین علیه السلام می‌روم. حضرت فاطمه علیه السلام به او میگوید: تو هر روز به زیارت فرزندم حسین می‌روی و کم‌تر به زیارت فرزندم عباس می‌روی.
📚 إکسیر العبادات فی الاسرار الشهادات، تألیف ملای دربندی جلد ۲، صفحه ۵۱۴
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2fZ1bP8
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2hCGr3c
📚 خصائص العباسية، تألیف آیت الله محمد ابراهیم کلباسی نجفی، صفحه ۲۰۹-۲۱۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2yNg3b9
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xRhbwq
📚 معالی السبطین، تألیف شیخ مهدی حائری اصفهانی، صفحه ۶۳۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2xNmTih
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xFc6Yg
➖➖➖
©کانال برهان
@borrhan
💠 مقام عظیم حضرت عباس علیه‌السلام نزد حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها
➖▪️〰〰〰🔻🔻
🔹 جناب فاضل دربندی، آیت الله کلباسی نجفی و شیخ مهدی حائری مازندرانی رضوان الله علیهم نقل کرده‌اند:
✍ و قد اخبر جمع من الثقات في هذا الزمان: ان واحدا من مؤمني هذا العصر كان يزور سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام في كل يوم ثلاث مرات او في صبيحة كل يوم، وما كان يزور العباس الا بعد عشرين يوما او ما يقرب منه، و قد رأى في الطيف الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، فأعرضت عنه فقال: بأبي انت و أمي، لأي تقصير منّي تعرضين عني؟ فقالت: لاعتراضك عن زيارة ابني، فقال: اني ازور ابنك في كل يوم، فقالت: تزور ابني الحسين عليه السلام ولا تزور ابني العباس.
🔸 عده‌ای از ثقات برای من نقل کردند که یکی از افراد مومن، هر روز به زیارت حضرت ابی عبد الله علیه السلام می‌رفت و هفته‌ای یک بار به زیارت قمر بنی هاشم علیه السلام می‌رفت؛ این شخص، شبی در عالم رویا حضرت صدیقه‌ی طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها را می‌بیند؛ به او سلام می‌کند، آن حضرت روی خود را برمی‌گرداند. سپس آن مرد میگوید: پدر و مادرم به فدایتان باد! چرا از من روی برمی‌گردانید مگر من چه تقصیری نموده‌ام؟ حضرت فاطمه سلام الله علیها به او میگوید: تو از زیارت فرزندم خودداری می‌کنی. آن مرد گفت: من هر روز به زیارت فرزندت حسین علیه السلام می‌روم. حضرت فاطمه علیه السلام به او میگوید: تو هر روز به زیارت فرزندم حسین می‌روی و کم‌تر به زیارت فرزندم عباس می‌روی.
📚 إکسیر العبادات فی الاسرار الشهادات، تألیف ملای دربندی جلد ۲، صفحه ۵۱۴
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2fZ1bP8
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2hCGr3c
📚 خصائص العباسية، تألیف آیت الله محمد ابراهیم کلباسی نجفی، صفحه ۲۰۹-۲۱۰
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2yNg3b9
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xRhbwq
📚 معالی السبطین، تألیف شیخ مهدی حائری اصفهانی، صفحه ۶۳۹
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2xNmTih
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2xFc6Yg
➖➖➖
©کانال برهان
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from [ کانال برهان ]
Forwarded from اتچ بات
#دلنوشته
#تاسوعا
یابن الحسن!
از کودکى یادمان مى آید که گفته اند، شما به روضه ى عموجان
ارادت دارید!...
و به این شنیده باور پیدا کرده‌ایم که هرجا ذکر حضرت قمربنى‌هاشم پیش آید، شما حضور پیدا مى کنید!...
حضرتِ پدر؛ امامِ مهربان!...
به امید نیم نگاهی از شما
ما ذکر عموجان تان را برلب جارى مى‌کنیم،
دست بر روى سینه می‌گذاریم و از همین جا که نِشَسته ایم،
سلام و ارادت خود را به دستِ فطرسِ مَلَک مى سپاریم!...
حالا که مجالِ زیارت نیست، بهترین اظهار ادب،
مرورِ همین سلام است!...
💠 السلام علیک یا قمرالعشیره، یا باب الحوائج ، یا اباالفضل العباس
بى دستِ کربلا؛ دستِ مرا بگیر!...
___________
خدا کند که بیایی....
....رَفَعَ اَللّٰهٌ رایَةَ اَلْعَبّاٰسْ
@borrhan
#تاسوعا
یابن الحسن!
از کودکى یادمان مى آید که گفته اند، شما به روضه ى عموجان
ارادت دارید!...
و به این شنیده باور پیدا کرده‌ایم که هرجا ذکر حضرت قمربنى‌هاشم پیش آید، شما حضور پیدا مى کنید!...
حضرتِ پدر؛ امامِ مهربان!...
به امید نیم نگاهی از شما
ما ذکر عموجان تان را برلب جارى مى‌کنیم،
دست بر روى سینه می‌گذاریم و از همین جا که نِشَسته ایم،
سلام و ارادت خود را به دستِ فطرسِ مَلَک مى سپاریم!...
حالا که مجالِ زیارت نیست، بهترین اظهار ادب،
مرورِ همین سلام است!...
💠 السلام علیک یا قمرالعشیره، یا باب الحوائج ، یا اباالفضل العباس
بى دستِ کربلا؛ دستِ مرا بگیر!...
___________
خدا کند که بیایی....
....رَفَعَ اَللّٰهٌ رایَةَ اَلْعَبّاٰسْ
@borrhan
Telegram
attach 📎
#دو_خط_روضه
⚠️ عاقبت جسارت به سر مطهر حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام
(عاقبت حرمله لعین)
➖▪️〰〰〰〰💦
👤 سبط بن جوزی حنفی پیرامون ماجرای ورود سرها به كوفه چنین می‌نگارد:
عن القسم بن الأصبغ المجاشعی قال : أتی بالرؤوس إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجها قد علق فی لبب فرسه رأس غلام أمرد كأنه القمر لیلة تمامه والفرس یمرح فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت له : رأس من هذا ؟ فقال : رأس العباس بن علی ، قلت : ومن أنت ؟ قال حرملة بن الكاهل الأسدی ، قال : فلبثت أیاما وإذا بحرملة وجهه أشد سوادا من القار فقلت له : لقد رأیتك یوم حملت الرأس وما فی العرب أنضر وجها منك وما أرى الیوم لا أقبح ولا أسود وجها منك ! فبكى وقال : والله منذ حملت الرأس وإلى الیوم ما تمر علی لیلة إلا واثنان یأخذان بضبعی ثم ینتهیان بی إلى نار تأجج فیدفعانی فیها وأنا أنكص فتسعفنی كما ترى ثم مات على أقبح حال.
🔵 قسم بن اصبغ می گوید : زمانی كه سرها [ی شهدای كربلا] را به كوفه آوردند، سواری دیدم كه بسیار زیبا بود
و سر جوانی را كه همچون ماه شب چهارده زیبا بود، به گردن اسبش آویزان كرده بود ، اسب می تاخت و زمانی كه قدم بر می داشت ، سر به زمین می‌رسید، به آن سوار گفتم : این سر متعلق به كیست؟ گفت : عباس بن علی [علیهما السلام] ؛ گفتم تو كه هستی؟ گفت : حرملة بن كاهل اسدی. چند روزی در كوفه ماندم ،
ناگهان حرمله را دیدم كه صورتش از قیر سیاه‌تر شده بود! به او گفتم روزی كه سر را حمل می‌كردی در عرب زیباتر از تو نبود و آنچه من امروز می بینم، صورتی زشت‌تر و سیاه‌تر از تو در عرب نیست! حرمله گریه كرد و گفت : به خدا قسم از آن روزی كه سر را حمل كردم تا به امروز شبی بر من نگذشته جز اینكه دو نفر [در خواب] می‌آیند و پاهای مرا می‌گیرند و به سمت آتشی می‌برند كه زبانه می‌كشد و مرا در آن آتش می اندازند و من روی بر می‌گردانم و یاری می‌طلبم و این گونه شده‌ام كه می بینی. قسم بن اصبغ میگوید: حرمله به بدترین حال به درك واصل شد.
🔴 عاصمی مكی از مورخین تاریخ اسلام در کتاب سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی ، ج 3 ، ص 572
چنین نقل می كند :
أن شخصا منهم علق فی لبب فرسه رأس العباس بن علی فرئی بعد أیام ووجهه أشد سوادا من القار؛
🔵شخصی از یزیدیان سر [مبارك] [حضرت] عباس بن علی [علیهما السلام] به گردن اسبش آویزان كرده بود و بعد از ایامی صورتش سیاه‌تر از قیر شده بود.
📗📔 تذكرة الخواص صص 281-282(سبط بن الجوزی الحنفی، یوسف بن قزغلی)
http://yon.ir/StDYF
📗📔ینابیع المودة لذوی القربى - القندوزی - ج 3 ص 43
http://yon.ir/TxEBm
➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⚠️ عاقبت جسارت به سر مطهر حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام
(عاقبت حرمله لعین)
➖▪️〰〰〰〰💦
👤 سبط بن جوزی حنفی پیرامون ماجرای ورود سرها به كوفه چنین می‌نگارد:
عن القسم بن الأصبغ المجاشعی قال : أتی بالرؤوس إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجها قد علق فی لبب فرسه رأس غلام أمرد كأنه القمر لیلة تمامه والفرس یمرح فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت له : رأس من هذا ؟ فقال : رأس العباس بن علی ، قلت : ومن أنت ؟ قال حرملة بن الكاهل الأسدی ، قال : فلبثت أیاما وإذا بحرملة وجهه أشد سوادا من القار فقلت له : لقد رأیتك یوم حملت الرأس وما فی العرب أنضر وجها منك وما أرى الیوم لا أقبح ولا أسود وجها منك ! فبكى وقال : والله منذ حملت الرأس وإلى الیوم ما تمر علی لیلة إلا واثنان یأخذان بضبعی ثم ینتهیان بی إلى نار تأجج فیدفعانی فیها وأنا أنكص فتسعفنی كما ترى ثم مات على أقبح حال.
🔵 قسم بن اصبغ می گوید : زمانی كه سرها [ی شهدای كربلا] را به كوفه آوردند، سواری دیدم كه بسیار زیبا بود
و سر جوانی را كه همچون ماه شب چهارده زیبا بود، به گردن اسبش آویزان كرده بود ، اسب می تاخت و زمانی كه قدم بر می داشت ، سر به زمین می‌رسید، به آن سوار گفتم : این سر متعلق به كیست؟ گفت : عباس بن علی [علیهما السلام] ؛ گفتم تو كه هستی؟ گفت : حرملة بن كاهل اسدی. چند روزی در كوفه ماندم ،
ناگهان حرمله را دیدم كه صورتش از قیر سیاه‌تر شده بود! به او گفتم روزی كه سر را حمل می‌كردی در عرب زیباتر از تو نبود و آنچه من امروز می بینم، صورتی زشت‌تر و سیاه‌تر از تو در عرب نیست! حرمله گریه كرد و گفت : به خدا قسم از آن روزی كه سر را حمل كردم تا به امروز شبی بر من نگذشته جز اینكه دو نفر [در خواب] می‌آیند و پاهای مرا می‌گیرند و به سمت آتشی می‌برند كه زبانه می‌كشد و مرا در آن آتش می اندازند و من روی بر می‌گردانم و یاری می‌طلبم و این گونه شده‌ام كه می بینی. قسم بن اصبغ میگوید: حرمله به بدترین حال به درك واصل شد.
🔴 عاصمی مكی از مورخین تاریخ اسلام در کتاب سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی ، ج 3 ، ص 572
چنین نقل می كند :
أن شخصا منهم علق فی لبب فرسه رأس العباس بن علی فرئی بعد أیام ووجهه أشد سوادا من القار؛
🔵شخصی از یزیدیان سر [مبارك] [حضرت] عباس بن علی [علیهما السلام] به گردن اسبش آویزان كرده بود و بعد از ایامی صورتش سیاه‌تر از قیر شده بود.
📗📔 تذكرة الخواص صص 281-282(سبط بن الجوزی الحنفی، یوسف بن قزغلی)
http://yon.ir/StDYF
📗📔ینابیع المودة لذوی القربى - القندوزی - ج 3 ص 43
http://yon.ir/TxEBm
➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
ای اهل حرم میر و علمدار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
سقای حسین سید و سالار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
@borrhan
علمدار نیامد علمدار نیامد
سقای حسین سید و سالار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت :
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ :
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ یا عبدالرضا یا عبدالزهراء و... ؟؟؟؟
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه:
در ابتدا باید بیان کنیم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ:👇👇
1⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻮﻫﻴﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩﻯ،
ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
ﻣﻨﺸﺄ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ، ﺭﻣﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:
👈عبدالله👉 ﺯﻳﺮﺍ قرآن میگوید :
📖 ﺇِﻥْ ﻛُلُّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺇِﻟﺎ ﺁﺗِﻲ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪﺍً.
ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:93
⚫️ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺁﺗَﺎﻧِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻧَﺒِﻴّﺎً.
ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﻳﻢ، ﺍﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:30
2⃣ 👈ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ👉ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻰ، ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻏﻠﺒﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ، ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺧﺎﺹ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻯ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ :
ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﻯ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ، ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺧﺬ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ.
ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﺳﻮﻡ،
ﻓﺮﺩ ﺍﺳﻴﺮ👈ﻋﺒﺪ👉ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ، ﺑﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ 👈ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﺀ👉 ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
⚫️ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻭَﺃَﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﻳَﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﺼﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢْ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ.
«ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻰ ﻫﻤﺴﺮِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻫﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻠﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍن صالح ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ؛ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻧﻮﺭ: 32
☝️👈 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:... ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَ ﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ....
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ👈ﻋﺒﺪ👉ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
3⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻟﻐﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
📗📔 ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ، ﻣﺎﺩﻩ« ﻋﺒﺪ».
⚫️ عبودیت :
♻️(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .)
👈1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن👉
https://www.vajehyab.com/moein/عبودیت
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ
👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ👉ﻭ 👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ👉 ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺳﻮﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ.
✅ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ.
ﻭ ﺑﻰ ﺷﻚ ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ:
⚫️ ..ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟرَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ....
«ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ [/ ﺍﻭﺻﻴﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ] ﺭﺍ... »
ﻧﺴﺎﺀ: 59
✅ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ 👈ﻣﻄﻴﻊ👉 ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻨﺠﺎﻧﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﻫﻴﻢ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ 👈ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ👉ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻰ ﻭ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻘﻴّﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ،
ﺍﻣﺎﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉 میﻧﺎﻣﺪ.
ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ.
و نکته پایانی آنکه بحث «عبید لنا» در کافی شریف ، در ذیل روایتی نقل شده که حضرت توضیح میدهند:
... عن محمد بن زيد الطبري قال:
كنت قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون:
إنا نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله،
ولكني أقول:
👈الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.
=================
✅ #نشر_دهید_به_اسم_کانال_خودتان
📳 کانال برهان و پاسخ به شبهات و سوالات
@borrhan
⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت :
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ :
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ یا عبدالرضا یا عبدالزهراء و... ؟؟؟؟
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه:
در ابتدا باید بیان کنیم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ:👇👇
1⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻮﻫﻴﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩﻯ،
ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.
ﻣﻨﺸﺄ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ، ﺭﻣﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ:
👈عبدالله👉 ﺯﻳﺮﺍ قرآن میگوید :
📖 ﺇِﻥْ ﻛُلُّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺇِﻟﺎ ﺁﺗِﻲ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪﺍً.
ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:93
⚫️ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺁﺗَﺎﻧِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻧَﺒِﻴّﺎً.
ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﻳﻢ، ﺍﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:30
2⃣ 👈ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ👉ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻰ، ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻏﻠﺒﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ، ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺧﺎﺹ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻯ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ :
ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﻯ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ، ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺧﺬ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ.
ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﺳﻮﻡ،
ﻓﺮﺩ ﺍﺳﻴﺮ👈ﻋﺒﺪ👉ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ، ﺑﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ 👈ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﺀ👉 ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
⚫️ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
📖 ﻭَﺃَﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﻳَﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﺼﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢْ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ.
«ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻰ ﻫﻤﺴﺮِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻫﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻠﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍن صالح ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ؛ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻧﻮﺭ: 32
☝️👈 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:... ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَ ﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ....
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ👈ﻋﺒﺪ👉ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
3⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻟﻐﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
📗📔 ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ، ﻣﺎﺩﻩ« ﻋﺒﺪ».
⚫️ عبودیت :
♻️(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .)
👈1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن👉
https://www.vajehyab.com/moein/عبودیت
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ
👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ👉ﻭ 👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ👉 ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺳﻮﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ.
✅ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ.
ﻭ ﺑﻰ ﺷﻚ ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ:
⚫️ ..ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟرَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ....
«ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ [/ ﺍﻭﺻﻴﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ] ﺭﺍ... »
ﻧﺴﺎﺀ: 59
✅ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ 👈ﻣﻄﻴﻊ👉 ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻨﺠﺎﻧﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻥﻫﺎ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﻫﻴﻢ.
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ 👈ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ👉ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻰ ﻭ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻘﻴّﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ،
ﺍﻣﺎﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉 میﻧﺎﻣﺪ.
ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ.
و نکته پایانی آنکه بحث «عبید لنا» در کافی شریف ، در ذیل روایتی نقل شده که حضرت توضیح میدهند:
... عن محمد بن زيد الطبري قال:
كنت قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون:
إنا نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله،
ولكني أقول:
👈الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.
=================
✅ #نشر_دهید_به_اسم_کانال_خودتان
📳 کانال برهان و پاسخ به شبهات و سوالات
@borrhan
واژه یاب
معنی عبودیت | فرهنگ فارسی معین | واژه‌یاب
(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .) 1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن .
فرازی از زیارت سیدالشهداء در روزعرفه:
عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ و ابن اَمَتِکَ...استَجارَ بمَشهدکَ...
من غلام ، فرزند غلام و کنیز تو...به حرمت پناه آورده‌ام.
گوش به فرمان حسین بودن افتخار من است.
@borrhan
عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ و ابن اَمَتِکَ...استَجارَ بمَشهدکَ...
من غلام ، فرزند غلام و کنیز تو...به حرمت پناه آورده‌ام.
گوش به فرمان حسین بودن افتخار من است.
@borrhan
[ کانال برهان ] pinned «#پاسخ_به_شبهات ⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت : ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ : ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ یا عبدالرضا یا عبدالزهراء و... ؟؟؟؟ ➖▪️〰〰〰🔷🔸 ✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه: در ابتدا باید بیان کنیم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ:👇👇 1⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻮﻫﻴﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ…»
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚫️ #یزید قاتل سید جوانان اهل بهشت در کلام بزرگان اهل تسنن (۶)
〰〰⛔️〰〰〰〰
👤آلوسی میگوید :
هر کس بگوید یزید در امر امام حسین خطایی نکرده و لعنش جایز نیست
👈از انصار یزید است👉
✴️ ومنهم من یقول: إنه لم یعص بذلک ولا یجوز لعنه وقائل هذا ینبغی أن ینظم فی سلسلة أنصار یزید.
و عده ای هستند که می گویند یزید در قضیه ی امام حسین مرتکب معصیتی نشد و لعن او جایز نیست و گوینده ی این قول سزاوار است که در سلسله ی انصار یزید قرار گیرد.
📕الكتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)
المحقق: علي عبد الباري عطية
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1415 هـ
جزء : 13 صفحة : 228
http://shamela.ws/browse.php/book-22835#page-5476
اسلام ويب👇
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=201&ID=4480&idfrom=4450&idto=4486&bookid=201&startno=21
📕اسكن كتاب:👇👇
http://l1l.ir/5ct9
➖➖➖➖➖➖
➕کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⚫️ #یزید قاتل سید جوانان اهل بهشت در کلام بزرگان اهل تسنن (۶)
〰〰⛔️〰〰〰〰
👤آلوسی میگوید :
هر کس بگوید یزید در امر امام حسین خطایی نکرده و لعنش جایز نیست
👈از انصار یزید است👉
✴️ ومنهم من یقول: إنه لم یعص بذلک ولا یجوز لعنه وقائل هذا ینبغی أن ینظم فی سلسلة أنصار یزید.
و عده ای هستند که می گویند یزید در قضیه ی امام حسین مرتکب معصیتی نشد و لعن او جایز نیست و گوینده ی این قول سزاوار است که در سلسله ی انصار یزید قرار گیرد.
📕الكتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)
المحقق: علي عبد الباري عطية
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1415 هـ
جزء : 13 صفحة : 228
http://shamela.ws/browse.php/book-22835#page-5476
اسلام ويب👇
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=201&ID=4480&idfrom=4450&idto=4486&bookid=201&startno=21
📕اسكن كتاب:👇👇
http://l1l.ir/5ct9
➖➖➖➖➖➖
➕کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
www.islamweb.net
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة محمد - تفسير قوله تعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم- الجزء رقم26
سورة محمد صلى الله تعالى عليه وسلم وتسمى سورة القتال وهي مدنية عند الأكثرين ولم يذكروا استثناء وعن ابن عباس وقتادة أنها مدنية إلا قوله تعالى وكأين من قرية إلى آخره فإنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما خرج من مكة إلى الغار التفت إليها وقال أنت أحب بلاد الله تعالى…
Forwarded from اتچ بات
#روز_شمار_عاشورا《18》(آخرین عنوان)
#کتاب_گویا
🌅"با کاروان خورشید"🌅
〰〰〰〰〰〰〰
💠صلی الله علیك یاثارالله
با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیه‌السلام همراه شده و
راهی کربلا می‌شویم...
🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ،
وقایع شب دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری:
👈 آخرین شب حضور ظاهری امام حسین علیه السلام.
👈 امام و خطبه خواندن برای اصحاب و برداشتن بیعت از یاران خود و جدا شدن عده‌ای دیگر از سپاه امام با استفاده از تاریکی شب.
👈 شب مناجات و دعا و نماز برای کاروان حسینی.
👈 بامداد و خونین ترین طلوع.....
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#کتاب_گویا
🌅"با کاروان خورشید"🌅
〰〰〰〰〰〰〰
💠صلی الله علیك یاثارالله
با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیه‌السلام همراه شده و
راهی کربلا می‌شویم...
🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ،
وقایع شب دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری:
👈 آخرین شب حضور ظاهری امام حسین علیه السلام.
👈 امام و خطبه خواندن برای اصحاب و برداشتن بیعت از یاران خود و جدا شدن عده‌ای دیگر از سپاه امام با استفاده از تاریکی شب.
👈 شب مناجات و دعا و نماز برای کاروان حسینی.
👈 بامداد و خونین ترین طلوع.....
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Telegram
attach 📎
آخرین شب حضور ظاهری سیدالشهداء است. حضرت برای اصحاب خطابه‌ای ایرادفرمودند و بیعت‌خود را از گردن ایشان برداشتند، عده‌ای دیگر نیز در دل شب از سپاه جدا شدند!
بامداد فردا خونین‌ترین طلوع است...
@borrhan
بامداد فردا خونین‌ترین طلوع است...
@borrhan
#سخنرانی
#شعائر_مقدسه_حسینیه
👌منبرکامل
شب پنجم و ششم و هفتم و هشتم و نهم
5⃣ و 6⃣ و 7⃣ و 8⃣ و 9⃣
#استاد_بندانی_نیشابوری
✨حتما استماع بفرمایید
▫️پیشنهاد جدّی کانال برهان : همراه با تذکرات عالی به روایات اهل بیت علیهم السلام
▫️▫️▪️▪️▫️▫️▪️▪️
▪️◾️کانال برهان : منبرهای معارفی
@borrhan
#شعائر_مقدسه_حسینیه
👌منبرکامل
شب پنجم و ششم و هفتم و هشتم و نهم
5⃣ و 6⃣ و 7⃣ و 8⃣ و 9⃣
#استاد_بندانی_نیشابوری
✨حتما استماع بفرمایید
▫️پیشنهاد جدّی کانال برهان : همراه با تذکرات عالی به روایات اهل بیت علیهم السلام
▫️▫️▪️▪️▫️▫️▪️▪️
▪️◾️کانال برهان : منبرهای معارفی
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۹)
⬅️ ثواب یک قطره اشک بر سید الشهداء علیه السلام
➖➖▪️◾️▪️➖➖
احمد بن حنبل در فضائل الصحابه با سند معتبر نقل کرده است :
هرکس یک قطره اشک ، برای سید الشهداء علیه السلام بریزد ، خداوند او را در بهشت خود جای خواهد داد.
➖➖➖
سند روایت نیز صحیح است زیرا ⬇️⬇️
📝 محقق كتاب فضائل الصحابه «جناب وصی الله بن عباس» در پاورقی كتاب راجع به راویان سند روایت می نویسد:
✅ احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات.
👈 پس به غیر از احمد بن اسرائیل باقی روات همه ثقه هستند و احمد بن اسرائیل استاد قطیعی است که
خطیب بغدادی درباره او می گوید:
🔹النجاد الإمام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائیل البغدادی الحنبلی 👉... قال الخطیب كان 👈صدوقا عارفا صنف كتابا كبیرا فی السنن وكان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه أبو بكر القطیعی.
🔹نجاد ؛ پیشوا، حافظ (كسی كه صدهزار روایت حفظ است) ، فقیه و استاد علمای در بغداد ، ابو بكر احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... خطیب گفته: وی فرد صدوق و عارف بوده و كتاب بزرگی را در «سنن» تصنیف كرد و در جامع منصور قبل از نماز جمعه نشستی برای فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت دائر می كرده است و از وی ابوبكر قطیعی روایت نقل كرده است.
📕تذكرة الحفاظ ذهبی ج3 ص868
📝 ذهبی درباره او گفته می گوید:
🔹👈وكان أحمد بن إسرائیل من أذكیاء العالم لا یسمع شیئاً إلا حفظه .👉
🔹احمد بن اسرائیل از پرهیزگاران عالم و از نظر حافظه آن قدر قوی بوده كه وقتی یك مطلب را یكبار می شنید ، حفظ می كرد.
📕تاریخ الإسلام امام ذهبی ج19 ص34
➖➖➖
کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۹)
⬅️ ثواب یک قطره اشک بر سید الشهداء علیه السلام
➖➖▪️◾️▪️➖➖
احمد بن حنبل در فضائل الصحابه با سند معتبر نقل کرده است :
هرکس یک قطره اشک ، برای سید الشهداء علیه السلام بریزد ، خداوند او را در بهشت خود جای خواهد داد.
➖➖➖
سند روایت نیز صحیح است زیرا ⬇️⬇️
📝 محقق كتاب فضائل الصحابه «جناب وصی الله بن عباس» در پاورقی كتاب راجع به راویان سند روایت می نویسد:
✅ احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات.
👈 پس به غیر از احمد بن اسرائیل باقی روات همه ثقه هستند و احمد بن اسرائیل استاد قطیعی است که
خطیب بغدادی درباره او می گوید:
🔹النجاد الإمام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائیل البغدادی الحنبلی 👉... قال الخطیب كان 👈صدوقا عارفا صنف كتابا كبیرا فی السنن وكان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه أبو بكر القطیعی.
🔹نجاد ؛ پیشوا، حافظ (كسی كه صدهزار روایت حفظ است) ، فقیه و استاد علمای در بغداد ، ابو بكر احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... خطیب گفته: وی فرد صدوق و عارف بوده و كتاب بزرگی را در «سنن» تصنیف كرد و در جامع منصور قبل از نماز جمعه نشستی برای فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت دائر می كرده است و از وی ابوبكر قطیعی روایت نقل كرده است.
📕تذكرة الحفاظ ذهبی ج3 ص868
📝 ذهبی درباره او گفته می گوید:
🔹👈وكان أحمد بن إسرائیل من أذكیاء العالم لا یسمع شیئاً إلا حفظه .👉
🔹احمد بن اسرائیل از پرهیزگاران عالم و از نظر حافظه آن قدر قوی بوده كه وقتی یك مطلب را یكبار می شنید ، حفظ می كرد.
📕تاریخ الإسلام امام ذهبی ج19 ص34
➖➖➖
کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan