متن زیارت روز چهارشنبه ، روز زیارتی امام کاظم ، امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم السلام:
https://t.me/borrhan/18350

@borrhan

#شعایر_مقدسه_حسینیه

◾️روایات صحیح السند جواز نوحه‌سرایی و اقامه عزا...(۲)

➖〰🔸〰〰▪️💦

روایت دوم:(مصدر دیگر روایت اول)

مرحوم صاحب جواهر چنین روایت می‌کند :

وعن الصادق عليه السلام في الصحيح أنه (قال أبي: ياجعفر أوقف لي من مالي كذا وكذا لنوادب تندبني عشر سنين بمنى أيام منى) وقد يستفاد منه استحباب ذلك إذا كان المندوب ذا صفات تستحق النشر ليقتدى بها.

🔹و در خبر "صحیح" از امام صادق علیه‌السلام که ایشان فرمودند: (پدرم امام باقر(ع) به من وصيت كرد قسمتی از مال او را وقف كنم و در اختيار نوحه گران قرار دهم تا آنان مدت ده سال در روزهای منی برای حضرت نوحه و ندبه برپا كنند) و این از این روایت استحباب نوحه سرایی فهمیده میشود، به شرطی که کسی که برای او نوحه سرایی میشود، دارای صفاتی باشد که استحقاق نشر آن باشد تا به آنها اقتدا شود.

📒 جواهر الکلام ج4 ص366

💠 علامه مجلسی رحمه الله نیز در کتاب مرآة العقول ج١٩ص٧٥ح١ اين روایت را توثیق میکند.

#مرثیه‌خوانی

ادامه دارد..

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات محرم

@borrhan

مرحوم صاحب جواهر و نقل روایت صحیح السند جواز نوحه سرایی و اقامه عزا
سند۲
@borrhan

علامه مجلسی و توثیق روایت جواز نوحه سرایی و اقامه عزا
سند۳
@borrhan

‍ #روز_شمار_عاشورا《11》
#کتاب_گویا


🌅"با کاروان خورشید"🌅

〰〰〰〰〰〰〰

💠صلی الله علیك یاثارالله

با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیه‌السلام همراه شده و
راهی کربلا می‌شویم...

🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ،

در روز پنجشنبه، ۲ محرم سال ۶۱ هجری قمری،
در مسیر حرکت کاروان امام حسین علیه‌السلام چه اتفاقی افتاد؟؟

👈 ورود سالارشهیدان ،امام حسین علیه‌السلام به کربلا

〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

در ۲محرم سال ۶۱ھ۔ق مولایمان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام با اهل بیت و اصحابشان وارد کربلای معلی شدند.
-بحار ۳۸۲/۴۴

🏴 در روز ورود به کربلا بیش از ۴۰ طفل با امام همراه بودند اما....

@borrhan

#دو_خط_روضه

⚫️ شدت #عزاداری حضرت رباب سلام الله علیها براى امام حسين علیه‌السلام به اعتراف اهل تسنن

➖▪️〰〰〰〰▪️⚫️

تاریخ نویسان اهلسنت نیز نقل کرده اند که حضرت رباب علیها السلام، آن قدر برای سید الشهداء علیه السلام عزاداری کرد که جانش را از دست داد؛

👤ابن أثیر در کتاب الکامل فی التاریخ می‌نویسد:👇👇👇

▪️وکان مع الحسین امرأته الرباب بنت امرئ القیس وهی أم ابنته سکینه وحملت إلی الشام فیمن حمل من أهله ثم عادت إلی المدینه فخطبها الأشراف من قریش فقالت ما کنت لأتخذ حموا بعد رسول الله وبقیت بعده سنه لم یظلها سقف بیت حتى بلیت وماتت کمدا
وقیل إنها أقامت علی قبره سنه وعادت إلی المدینه فماتت أسفا علیه.

🔖همراه امام حسین علیه السلام همسرش رباب دختر أمرئ القیس هم بود. او مادر دخترش سکینه است و همراه سایر خاندانش به شام برده شد و سپس به مدینه برگشت.

بزرگان قریش از او خواستگاری کردند؛ او در جواب گفت: من بعد از رسول خدا صلی الله علیه وآله پدر شوهری انتخاب نمی‌کنم.

پس از امام حسین علیه السلام هیچ سقفی بر سر رباب، سایه نیفکند؛
تا این که بیمار شد و از شدت اندوه از دنیا رفت.

و گفته شده که او یکسال روی قبر آن حضرت ماند و سپس به مدینه برگشت ، و از شدت غصه برای آن حضرت، از دنیا رفت.

📙📕نام كتاب : الكامل في التاريخ تأليف الشيخ العلامة عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير، دار صادر للطباعة والنشر دار بيروت للطباعة والنشر بيروت 1385 ه‌ _ 1965 م -المجلد الرابع(4)صفحه : 88

http://lib.eshia.ir/22036/4/88

📸اسكن كتاب:
http://l1l.ir/4m4n

===============

👤ابن کثیر دمشقی در تاریخ خود این چنین نوشته است:👇👇👇

▪️فأحب الحسین زوجته الرباب حبا شدیدا وکان بها معجبا یقول فیها الشعر ولما قتل بکربلاء کانت معه فوجدت علیه وجدا شدیدا وذکر أنها أقامت على قبره سنه ثم انصرفت وهى تقول:

إلى الحول ثم اسم السلام علیکما

ومن یبک حولا کاملا فقد اعتذر

وقد خطبها بعده خلق کثیر من أشراف قریش فقالت ما کنت لأتخذ حموا بعد رسول الله صلى الله علیه وسلم ووالله لا یؤوینى رجلا بعد الحسین سقف أبدا ولم تزل علیه کمده حتى ماتت

🔖امام حسین علیه السلام همسرش رباب را بسیار زیاد دوست داشت و در باره‌اش شعر می‌سرود.

هنگامی که آن حضرت در کربلا شهید شد، رباب همراهش بود و به شدت غصه‌دار و ناراحت شد…

پس از آن، افراد زیاد از بزرگان قریش از او خواستگاری کردند؛ اما در جواب گفت: من پس از رسول خدا صلی الله علیه وآله پدر شوهری انتخاب نمی‌کنم، به خدا قسم پس از حسین با هیچ مردی زیر یک سقف زندگی نخواهم کرد.

آن حضرت همواره از غصه بیمار بود، تا از دنیا رفت.

📘📕نام کتاب : البدايه والنهايه ط هجر نویسنده : ابن كثير جلد : 11 صفحه : 595و596
http://lib.eshia.ir/40021/11/595
http://lib.eshia.ir/40021/11/596

📸اسكن كتاب:
http://l1l.ir/4m4o

➖➖➖➖▪️➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

حضرت رباب سلام الله علیها آن قدر برای سید الشهداء علیه السلام عزاداری کرد که جانش را از دست داد.
(كتب اهلسنت)

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/4m4n

@borrhan

حضرت رباب سلام الله علیها آن قدر برای سید الشهداء علیه السلام عزاداری کرد که جانش را از دست داد.
(كتب اهلسنت)

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/4m4o

@borrhan

‍ #کلیپ_تصویری
#شبهات_محرم

🎙سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی

💠 عنوان:

❗️نگاه دوگانه بشر به تاریخ

👈 بیان جلوه‌ای دیگر از مظلومیت سیدالشهداء علیه السلام در عصر حاضر

⏰ ۲دقیقه و ۳۱ثانیه

▪️کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب به مناسبت ماه محرم

@borrhan
____________

#ثواب_عمل

🔘 فضیلت سرودن شعر و #مرثیه‌خوانی بر سالار شهیدان علیه‌السلام

➖▪️〰〰〰🔅▪️

ابى رحمه الله قال حدثنا سعبد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبه عن ابى هارون المكفوف قال قال لى ابوعبدالله عليه السلام： يا اباهارون انشدنى فى الحسين عليه السلام فانشدته قال فقال لى انشدنى كما تنشدون يعنى بالرقه قال فانشدته
امرر على جدث الحسين
فقل لاعظمه الزكيه .
قا فبكى ثم قال زدنى فرغت قال يا اباهارون من انشد فى الحسين عليه السلام شعرا فبكى و ابكى عشره كتبت لهم الجنه و من انشدنى فى الحسين عليه السلام شعرافبكى و ابكى . خمسه كتبت لهم الجنه و من انشد فى الحسين عليه السلام شعرا فبكى و ابكى واحدا كتبت لهما الجنه و من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينيه مقدار جناح ذبابه كان ثوابه على الله عزوجل و لم يرض له بدون الجنه .


راوى مى گويد : امام صادق عليه السلام به من فرمودند :
اى ابوهارون درباره امام حسين عليه‌السلام شعرى بخوان من نيز خواندم ؛
به من فرمودند :
آن طور بخوان كه مى خوانند - يعنى با رقت - من نيز خواندم .
حضرت عليه السلام گريستند آنگاه فرمودند :
بيشتر بخوان ؛
من نيز قصيده ديگرى خواندم . باز حضرت عليه السلام گريستند و صداى گريه (زنان) را از پشت پرده نيز شنيدم .
در پايان حضرت فرمودند :
👈👈اى اباهارون ! كسى كه درباره امام حسين عليه السلام شعرى بگويد، گريه كند و ده نفر را بگرياند ، براى همه بهشت را مى نويسند ، و كسى كه درباره امام حسين عليه السلام شعرى بخواند و گريه كند و پنج نفر را بگرياند ، براى آنها بهشت را مى نويسند ، و كسى كه امام حسين عليه السلام را نزد او ياد كنند واز چشمان او باندازه پر مگسى اشك خارج شود ، ثواب او به عهده خداى عزوجل بوده و براى او به كمتر از بهشت راضى نمى شود.

ترجمه ثواب الاعمال ص۲۲۷

بیشتر بخوانید!

➰〰➰〰➰〰➰
@borrhan

✔️ کانال برهان

بیتی که نام و یادِ تو در آن بُوَد
حسین
یک بیت ساده نیست، که
"بیت المقدّس" است...
@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚫️ #یزید قاتل سید جوانان اهل بهشت،
در کلام بزرگان اهل تسنن(۱)

〰〰〰〰⛔️⛔️〰〰

👤ذهبى ميگويد:
يزيدبن معاويه (لع)قاتل حسين بن على علیه السلام و برادرانش ....


🔴 قلت: ولما فَعَلَ يَزِيدُ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فَعَلَ، 👈وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ وَإِخْوَتُهُ وَآلُهُ، 👈وَشَرِبَ يَزِيدُ الْخَمْرَ👉، وَارْتَكَبَ أَشْيَاءَ مُنْكَرَةً👉 ، بَغِضَهُ النَّاسُ، وَخَرَجَ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَلَمْ يُبَارِكِ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ

🔴به خاطر جرمهايي كه يزيد نسبت به اهل مدينه مرتكب شد [واقعه حره] و به شهادت رساندن [امام] حسین (ع) وبرادرانش 👈و شرابخواری 👉و انجام هر عمل زشت و منكري ، مردم کینه یزید را به دل گرفتند و افراد زيادي بر او خروج كردند
و خداوند عمرش را مبارك نگردانيد.

📕اسم الكتاب : تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف
الناشر: دار الغرب الإسلامي
الطبعة: الأولى، 2003 م
جلد : 2 صفحه : 585

http://lib.efatwa.ir/47076/2/585

اسلام ويب👇

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=443785&bk_no=936&startno=6


📸اسكن كتاب:
http://l1l.ir/595c

➖➖➖➖➖➖

✅ کانال برهان و نقل حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

ذهبى ميگويد:
يزيدبن معاويه (لع)قاتل حسين بن على و برادرانش و... شرابخوار و...خدا عمر او را مبارک نگردانید.

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/595c

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهات در مورد منع پوشیدن لباس سیاه

#سیاهپوشی (۱)

➖▪️〰〰🔸🔹

🅾 وهابیون میگویند در روایات شیعی از لباس سیاه با این تعابیر یاد شده است:

لباس دوزخیان - لباس فرعون- لباس دشمنان اهل بیت
و به عنوان نمونه به این روایات استناد میکنند :

❌روایت اول: ((قال امیر المومنین (ع): لاتلبسوا السواد فانه لباس فرعون))
ترجمه : لباس سیاه نپوشید زیرا لباس فرعون است.
❌روایت دوم : ((عن ابی عبدالله (ع) لا تصلّ فیها فإنّها لباس أهل النار ))
ترجمه : (( ابی عبدالله علبه السلام فرمود در لباس سیاه نماز نخوان زیرا لباس اهل جهنم است))
من لایحضره الفقیه ج/1 ص:251...علل الشرائع ج/2 ص: 346....الخصال : ص: 615 ...کافی ج/2 ص: 449...عیون اخبار الرضا ج/2 ص: 23

_________________

✅ پاسخ شیعه :

👈اولا : لباس سیاه نماد و نشانه ی اندوه و عزاداری است و پوشیدن آن برای اهل بیت علیهم السلام ، ثواب و اجر دارد همانگونه که فقهاء فتوا داده اند.


👈 ثانیا : بسیاری از این روایات ناظر به دوره ی زمانی خاصی است که لباس سیاه ، نماد حاکمان جائر بوده است و از آنجایی که تشبه به کفار حرام است ائمه علیهم السلام منع کرده اند ؛
و منع ناظر به شرائط هست نه منع مطلق.


👈ثالثا: بعضی از روایاتی که وهابیها به آن احتجاج کرده اصولا ربطی به لباس سیاه ندارد !

به عنوان نمونه به متن کامل روایت دوم مورد استناد این جماعت کذاب (لا تصلّ فیها فإنّها لباس أهل النار) دقت کنید :


📝 وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنِ الصَّلَاةِ فِی الْقَلَنْسُوَةِ السَّوْدَاءِ فَقَالَ لَا تُصَلِّ فِیهَا فَإِنَّهَا لِبَاسُ أَهْلِ النَّار.

👈این کلام را امام صادق علیه السلام در مورد " قلنسوة " که سیاه باشد فرموه اند !

◀️ قلنسوة : عرقچین ، باشلق یا کلاه مخصوص کشیشان ، روسری ، گونه اى کلاه که در گذشته از آن استفاده مى شده و هم اکنون کاهنان بعضى از معابد بر سر مى نهند .

از طرفی وقتی به سلسله راویان این حدیث نگاه کنیم ، سند ضعیف آن را متوجه خواهیم شد :

حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن احمد عن 👈سهل بن زياد👉 عن محمد بن سليمان👈 عن رجل👉 عن ابى عبد الله (ع) قال:...

در رجالش عبارت عن رجل آمده که این شخص مجهول است 👈و همین یک علت برای عدم اعتبار روایت کافی است.


👈رابعا : لباس و پوشش سیاه "در منابع مخالفین" هم به عنوان نماد عزا و هم در غیر عزا به کار رفته است و پیامبر و اهل بیت علیهم السلام استفاده کرده اند:

🔹غیر عزا : 📝حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ یَوْمَ فَتْحِ مَکَّةَ وَعَلَیْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ.

🔹عزا : حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، حَدَّثَنَا مُسَاوِرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ، عَنْ أَبِیهِ، " أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَیْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ.

👈امام حسن علیه السلام هم در عزای امیر المومنین عمامه ی سیاه بر سر داشته اند .(📸 اسکن این مورد تقدیم خواهد شد)

👈 خامسا : در عین حال با پذیرش این روایات ، کراهت لباس مشکلی اثبات میشود آنهم نه در همه ی شرایط ،
بلکه طبق روایات پوشیدن لباس مشکلی برای عزای ائمه علیهم السلام امری پسندیده است.

دقت کنید:

📙در کتاب وسائل الشیعه👈 با سند معتبر👉 آمده است:

📝عن عمرو بن علي بن الحسين قال : لما قتل الحسين بن علي ( عليه السلام ) لبس نساء بني هاشم السواد والمسوح وكن لا يشتكين من حر ولا برد ، وكان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يعمل لهن الطعام للمأتم .

👈وقتي که امام حسين شهيد شد زنان بني‌هاشم لباس سياه و عزا پوشيدند. لباس سياه پوشيده بودند زمستان و تابستان اين لباس تنشان بود، نه در برابر گرما احساس ناراحتي مي‌کردند و نه در برابر سرما. آقا امام سجاد هم برای آنها غذای مخصوص عزاداری تهيه میکردند.

📚📒وسائل الشيعه جلد 3 صفحه 238.

《1》

✅ در این جا مشاهده میکنید که در مقابل امام سجاد علیه السلام در عزای امام حسین علیه السلام مشکی پوشیده بودند ، در سرما و گرما.

✅ و حضرت سجاد علیه السلام نه تنها ایشان را از پوشیدن لباس مشکی منع نکردند بلکه برای انها غذای مخصوص عزا نیز تهیه میکردند.

◀️◀️ امری که باید به آن توجه شود این است که در شیعه فعل معصوم و قول معصوم و 👈تقریر معصوم 👉 حجت است.

فعل و سخن معصوم که واضح است نیاز به توضیح ندارد .امری که شاید نیاز باشد توضیح دهیم تقریر معصوم است.

👈تقریر یعنی فرد یا افرادی عملی را در مقابل معصوم انجام دهند و معصوم آنها را از آن عمل باز ندارد و نهی نکند.

در این صورت آن عمل 👈حجت 👉است.

✅ بنابراین سکوت امام سجاد علیه السلام و عدم نهی از مشکی پوشیدن آن افراد در عزای امام حسین علیه السلام تقریر است و حجت است.

✔️✔️ بنابراین بر فرض ثبوت کراهت پوشیدن لباس مشکی این کراهت شامل پوشیدن لباس مشکی در عزای معصومین علیهم السلام نمیشود و پوشیدن لباس مشکی در عزای معصومین علیهم السلام استثنا است.

✍...روایات دیگری نیز وجود دارد در این مورد که به عنوان شاهدی بر حدیثی که از وسائل الشیعه نقل کردیم می‌آوریم:

📝در بحار الانوار آمده است:

قالوا : نحب أولا أن ننوح على الحسين ، قال : افعلوا ما بدا لكم ، ثم أخليت لهن الحجر والبيوت في دمشق ، ولم تبق هاشمية ولا قرشية إلا👈 ولبست السواد👉 على الحسين

👈و در وفيات الأئمة نیز امده است که امام حسن علیه السلام در شهادت حضرت علی علیه السلام لباس مشکی پوشیده بودند.

فقالوا : بل يخرج إلينا ، فخرج إليهم الحسن وعليه👈 ثياب سود 👉وهو يبكى لفقد أبيه

👈امام حسن علیه السلام خارج شدند در حالی که لباس سیاه پوشیده بودند و در فقدان پدرشان گریه میکردند.

📚📒وفيات الأئمة صفحه 85

✅این احادیث نیز به عنوان شاهدی بر استحباب پوشیدن لباس مشکی در عزای معصومین ارائه شد.

===============

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan