#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام
🔖 سند شماره 86
➖▪️〰〰〰🔶🔹
⬅️ اعتراف مهم شهرستانی متوفای سال۵۴۸ هجری قمری :
💥امامت فقط به نص و انتخاب آشکاری , و معین مشخص می‌شود ؛
👈و پیامبر نوشتند بر امامت علی ابن ابیطالب بر مواقع مختلف و آن را واضح و آشکارا ظاهر نمودند ،
👈تا اینکه عمر آنرا مخفی کرد و او باعث بیعت با ابوبکر در سقیفه شد.
پی نوشت : این مطلب در بیان آراء «ابراهیم بن سیار النّظّام» آمده است. یعنی شهرستانی صاحب ملل و نحل می گوید که ابراهیم نظّام چنین اعتقاداتی داشته است.
شهرستانی می گوید که ابراهیم نظام که سنی معتزلی و متمایل به فلسفه بوده، در مورد خلافت، نظری نزدیک به روافض داشته است.
ابراهیم نظام بزرگترین شخصیت معتزله است.
«نظر ابراهیم بن سیار معتزلی فقیه و متکلم بزرگ عامه که معاصر معتصم عباسی بوده، چنین است. پس نظر یکی از بزرگان مخالفان است؛ و نظر شیعه را نیاورده ایم.»
علت این که از معتصم عباسی ملعون نام بردیم اینست که معتزله در زمان مامون و معتصم رشد کردند.
📕 الملل و النحل ، ابي الفتح محمد بن عبدالكريم بن ابي بكر احمد شهرستاني ، ج۱ ص۷۱
➖▪️➖
🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم
@borrhan
📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام
🔖 سند شماره 86
➖▪️〰〰〰🔶🔹
⬅️ اعتراف مهم شهرستانی متوفای سال۵۴۸ هجری قمری :
💥امامت فقط به نص و انتخاب آشکاری , و معین مشخص می‌شود ؛
👈و پیامبر نوشتند بر امامت علی ابن ابیطالب بر مواقع مختلف و آن را واضح و آشکارا ظاهر نمودند ،
👈تا اینکه عمر آنرا مخفی کرد و او باعث بیعت با ابوبکر در سقیفه شد.
پی نوشت : این مطلب در بیان آراء «ابراهیم بن سیار النّظّام» آمده است. یعنی شهرستانی صاحب ملل و نحل می گوید که ابراهیم نظّام چنین اعتقاداتی داشته است.
شهرستانی می گوید که ابراهیم نظام که سنی معتزلی و متمایل به فلسفه بوده، در مورد خلافت، نظری نزدیک به روافض داشته است.
ابراهیم نظام بزرگترین شخصیت معتزله است.
«نظر ابراهیم بن سیار معتزلی فقیه و متکلم بزرگ عامه که معاصر معتصم عباسی بوده، چنین است. پس نظر یکی از بزرگان مخالفان است؛ و نظر شیعه را نیاورده ایم.»
علت این که از معتصم عباسی ملعون نام بردیم اینست که معتزله در زمان مامون و معتصم رشد کردند.
📕 الملل و النحل ، ابي الفتح محمد بن عبدالكريم بن ابي بكر احمد شهرستاني ، ج۱ ص۷۱
➖▪️➖
🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم
@borrhan
امامت فقط به نص مشخص می‌شود و رسول خدا صلی الله علیه و آله بارها برای امیرالمؤمنین بر آن تصریح نمود ، ولی عمر آن نص را مخفی کرد و باعث بیعت مردم با ابوبکر شد!
@borrhan
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
✅ علم و اعتقاد یقینی شیعه در طول تاریخ ، به تعداد اوصیاء پیامبر اکرم ص و امامت ائمه‌ی اثنی عشر (علیهم السلام)
➖▪️💠🎴¤¤¤
بی‌تردید مهمترین وجه تمایز و نشانه‌ی شیعه در طول تاریخ ،
اعتقاد ایشان به امامت ائمه ی اثنا عشر (علیهم السلام) میباشد.
همچنانکه هزاران روایت موجود در کتب فریقین در خصوص ۱۲ خلیفه و ۱۲ وصی و ۱۲ امام ،
و همچنین تصریح به اسامی آنها، بوضوح بیانگر اهتمام نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و اهل بیت (علیهم السلام) به اعلان و ابلاغ این اصل و رکن ایمان میباشد.
🔵 بدینجهت برای اهل هرزمانی، تنها اعتقاد به امام زمان خویش و ائمه‌ی قبل کفایت نکرده. بلکه ضرورت اعتقاد به تمامی ایشان (۱۲ امام) در دوران امامت تمامی ائمه امری روشن میباشد
و جمیع اهل ایمان در تمامی زمان‌ها ملزم به قبول و ایمان به ائمه ی اثنا عشر (علیهم‌السلام) بوده اند.
(مگر در مصادیق #تقیه )
همچنانکه روایات متواتر تصریح به این مطلب دارد که از جمله آنها میتوان به روایات عرضه اشاره نمود.(مصادیق زیادی از روایات عرضه وجود دارد) که از جمله‌ی مشهورترین اخبار عرضه ، روایت عرضه‌ی ایمان جناب عبدالعظیم الحسنی (رحمه الله) بر امام هادی (علیه السلام) میباشد:
https://t.me/borrhan/26379
🔰 بنابر این همواره باید دو اصل زیر را بعنوان موارد اتفاق و ضروری مذهب تشیع مد نظر داشت:
۱- ابلاغ و تصریح مکرر و متواتر بر امامت تمامی امامان و اوصیاء پیامبر تا روز قیامت ، از سوی نبی مکرم (صلی‌الله علیه آله) و اهل بیت (علیهم السلام).
۲- لزوم علم و اعتقاد یقینی شیعه در طول تاریخ ، به تعداد اوصیاء پیامبر اکرم ص و امامت ائمه‌ی اثنی عشر (علیهم السلام).
🕜🕛🕚....اما در برهه ای از زمان و برای زیر سوال بردن این دو اصل ضروری شیعه ، شبهاتی از سوی زیدیه و پس از آن از سوی عامه و نواصب بر علیه شیعه مطرح گردید.
از جمله این شبهات ادعای گزاف و اتهام به زرارة بن أعین رحمه الله ( از صحابی خاص امامین باقرین صادقین علیهماالسلام و از اعاظم و اجلاء شیعه ) مبنی بر عدم آگاهی و اعتقاد ایشان به امامت امام موسی بن‌جعفر علیهما السلام میباشد!!!
لکن این ادعا صریحا از سوی ائمه طاهرین (علیهم السلام) نفی و واقعیت امر تبیین گشته است.
💠 ذکر این نکته ضروری است که با عنایت به اختناق حاکم در آن دوران ، امام صادق (علیه‌السّلام) برای مصون ماندن امام هفتم (علیه‌السّلام) از خطرات احتمالی،
پنج نفر را به عنوان وصیّ خویش معیّن نمود که منصور دوانیقی، یکی از این افراد بود. با این شیوه، توطئه منصور برای به قتل رساندن امام هفتم (علیه‌السّلام) نقش بر آب شد.
بدینجهت مصالح شیعه ایجاب می‌کرد که زراره، به تبعیت از امام خویش موضوع امامت امام کاظم (علیه‌السّلام) را آشکار نکند.
از این رو (چنان‌که از امام رضا (علیه‌السّلام) روایت شده)، هدف زراره از اعزام پسرش به مدینه این بود که ببیند وظیفه او چیست و آیا اجازه دارد بر خلاف جوّ حاکم،
کاری انجام دهد و امامت موسی بن جعفر را اظهار نماید یا همچنان مأمور به تقیه است.
《1》
✅ علم و اعتقاد یقینی شیعه در طول تاریخ ، به تعداد اوصیاء پیامبر اکرم ص و امامت ائمه‌ی اثنی عشر (علیهم السلام)
➖▪️💠🎴¤¤¤
بی‌تردید مهمترین وجه تمایز و نشانه‌ی شیعه در طول تاریخ ،
اعتقاد ایشان به امامت ائمه ی اثنا عشر (علیهم السلام) میباشد.
همچنانکه هزاران روایت موجود در کتب فریقین در خصوص ۱۲ خلیفه و ۱۲ وصی و ۱۲ امام ،
و همچنین تصریح به اسامی آنها، بوضوح بیانگر اهتمام نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و اهل بیت (علیهم السلام) به اعلان و ابلاغ این اصل و رکن ایمان میباشد.
🔵 بدینجهت برای اهل هرزمانی، تنها اعتقاد به امام زمان خویش و ائمه‌ی قبل کفایت نکرده. بلکه ضرورت اعتقاد به تمامی ایشان (۱۲ امام) در دوران امامت تمامی ائمه امری روشن میباشد
و جمیع اهل ایمان در تمامی زمان‌ها ملزم به قبول و ایمان به ائمه ی اثنا عشر (علیهم‌السلام) بوده اند.
(مگر در مصادیق #تقیه )
همچنانکه روایات متواتر تصریح به این مطلب دارد که از جمله آنها میتوان به روایات عرضه اشاره نمود.(مصادیق زیادی از روایات عرضه وجود دارد) که از جمله‌ی مشهورترین اخبار عرضه ، روایت عرضه‌ی ایمان جناب عبدالعظیم الحسنی (رحمه الله) بر امام هادی (علیه السلام) میباشد:
https://t.me/borrhan/26379
🔰 بنابر این همواره باید دو اصل زیر را بعنوان موارد اتفاق و ضروری مذهب تشیع مد نظر داشت:
۱- ابلاغ و تصریح مکرر و متواتر بر امامت تمامی امامان و اوصیاء پیامبر تا روز قیامت ، از سوی نبی مکرم (صلی‌الله علیه آله) و اهل بیت (علیهم السلام).
۲- لزوم علم و اعتقاد یقینی شیعه در طول تاریخ ، به تعداد اوصیاء پیامبر اکرم ص و امامت ائمه‌ی اثنی عشر (علیهم السلام).
🕜🕛🕚....اما در برهه ای از زمان و برای زیر سوال بردن این دو اصل ضروری شیعه ، شبهاتی از سوی زیدیه و پس از آن از سوی عامه و نواصب بر علیه شیعه مطرح گردید.
از جمله این شبهات ادعای گزاف و اتهام به زرارة بن أعین رحمه الله ( از صحابی خاص امامین باقرین صادقین علیهماالسلام و از اعاظم و اجلاء شیعه ) مبنی بر عدم آگاهی و اعتقاد ایشان به امامت امام موسی بن‌جعفر علیهما السلام میباشد!!!
لکن این ادعا صریحا از سوی ائمه طاهرین (علیهم السلام) نفی و واقعیت امر تبیین گشته است.
💠 ذکر این نکته ضروری است که با عنایت به اختناق حاکم در آن دوران ، امام صادق (علیه‌السّلام) برای مصون ماندن امام هفتم (علیه‌السّلام) از خطرات احتمالی،
پنج نفر را به عنوان وصیّ خویش معیّن نمود که منصور دوانیقی، یکی از این افراد بود. با این شیوه، توطئه منصور برای به قتل رساندن امام هفتم (علیه‌السّلام) نقش بر آب شد.
بدینجهت مصالح شیعه ایجاب می‌کرد که زراره، به تبعیت از امام خویش موضوع امامت امام کاظم (علیه‌السّلام) را آشکار نکند.
از این رو (چنان‌که از امام رضا (علیه‌السّلام) روایت شده)، هدف زراره از اعزام پسرش به مدینه این بود که ببیند وظیفه او چیست و آیا اجازه دارد بر خلاف جوّ حاکم،
کاری انجام دهد و امامت موسی بن جعفر را اظهار نماید یا همچنان مأمور به تقیه است.
《1》
🔰متن روایت امام رضا علیه السلام چنین است:
🔻حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ زُرَارَةَ هَلْ كَانَ يَعْرِفُ حَقَّ أَبِيكَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ فَلِمَ بَعَثَ اِبْنَهُ عُبَيْداً لِيَتَعَرَّفَ اَلْخَبَرَ إِلَى مَنْ أَوْصَى اَلصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ زُرَارَةَ كَانَ يَعْرِفُ أَمْرَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ نَصَّ أَبِيهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّمَا بَعَثَ اِبْنَهُ لِيَتَعَرَّفَ مِنْ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ اَلتَّقِيَّةَ فِي إِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ نَصِّ أَبِيهِ عَلَيْهِ وَ أَنَّهُ لَمَّا أَبْطَأَ عَنْهُ اِبْنُهُ طُولِبَ بِإِظْهَارِ قَوْلِهِ فِي أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمْ يُحِبَّ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى ذَلِكَ دُونَ أَمْرِهِ فَرَفَعَ اَلْمُصْحَفَ وَ قَالَ اَللَّهُمَّ إِنَّ إِمَامِي مَنْ أَثْبَتَ هَذَا اَلْمُصْحَفُ إِمَامَتَهُ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
🔺به امام رضا (علیه‌السّلام) گفتم: ای پسر پیامبر خدا! در باره زراره برایم بگو که آیا پدرت را به امامت قبول داشت؟ فرمود: «آری». به ایشان گفتم: پس چرا پسرش عبید اللّه را فرستاد تا از وصیّ امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) خبر بگیرد؟
فرمود: «زراره حقّ امامت پدرم و نصّ پدرش بر امامتِ او را به رسمیت می‌شناخت و دلیل اعزام پسرش برای خبر گرفتن از وضعیت پدرم، این بود که بداند آیات تقیّه را در اظهار امامت او و نصّ پدرش بر آن را کنار بگذارد یا نه. و وقتی پسرش عبید اللّه طول داد و از او درخواست شد که نظرش را در باره پدرم بدهد، از آن‌جا که دوست نداشت بدون دستور امام، اقدام به آن کند، قرآن را روی دست گرفت و چنین گفت: خداوندا! همانا امام من، کسی از فرزندان صادق (علیه‌السّلام) است که این قرآن، امامتش را تأیید کرده باشد».
📚 صدوق ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج ۱ ، ص ۷۵.
➖➖▪️➖
👁🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
🔻حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ زُرَارَةَ هَلْ كَانَ يَعْرِفُ حَقَّ أَبِيكَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ فَلِمَ بَعَثَ اِبْنَهُ عُبَيْداً لِيَتَعَرَّفَ اَلْخَبَرَ إِلَى مَنْ أَوْصَى اَلصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ زُرَارَةَ كَانَ يَعْرِفُ أَمْرَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ نَصَّ أَبِيهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّمَا بَعَثَ اِبْنَهُ لِيَتَعَرَّفَ مِنْ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ اَلتَّقِيَّةَ فِي إِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ نَصِّ أَبِيهِ عَلَيْهِ وَ أَنَّهُ لَمَّا أَبْطَأَ عَنْهُ اِبْنُهُ طُولِبَ بِإِظْهَارِ قَوْلِهِ فِي أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمْ يُحِبَّ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى ذَلِكَ دُونَ أَمْرِهِ فَرَفَعَ اَلْمُصْحَفَ وَ قَالَ اَللَّهُمَّ إِنَّ إِمَامِي مَنْ أَثْبَتَ هَذَا اَلْمُصْحَفُ إِمَامَتَهُ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
🔺به امام رضا (علیه‌السّلام) گفتم: ای پسر پیامبر خدا! در باره زراره برایم بگو که آیا پدرت را به امامت قبول داشت؟ فرمود: «آری». به ایشان گفتم: پس چرا پسرش عبید اللّه را فرستاد تا از وصیّ امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) خبر بگیرد؟
فرمود: «زراره حقّ امامت پدرم و نصّ پدرش بر امامتِ او را به رسمیت می‌شناخت و دلیل اعزام پسرش برای خبر گرفتن از وضعیت پدرم، این بود که بداند آیات تقیّه را در اظهار امامت او و نصّ پدرش بر آن را کنار بگذارد یا نه. و وقتی پسرش عبید اللّه طول داد و از او درخواست شد که نظرش را در باره پدرم بدهد، از آن‌جا که دوست نداشت بدون دستور امام، اقدام به آن کند، قرآن را روی دست گرفت و چنین گفت: خداوندا! همانا امام من، کسی از فرزندان صادق (علیه‌السّلام) است که این قرآن، امامتش را تأیید کرده باشد».
📚 صدوق ، كمال الدين و تمام النعمة ، ج ۱ ، ص ۷۵.
➖➖▪️➖
👁🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
پیروان امام سیزدهم!
هشدار اهل بیت علیهم السلام در مورد فتنه های آخرالزمان
و قربانیان این دوران را ، جدی بگیرید!
@borrhan
هشدار اهل بیت علیهم السلام در مورد فتنه های آخرالزمان
و قربانیان این دوران را ، جدی بگیرید!
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
✅ نکاتی پیرامون #آیه_ولایت (۲۶)
⬅️⬅️ بررسی آیه ولایت(مائده55) و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
💠اجماع علما بر نزول آيه ولايت در شأن امير المؤمنين عليه السلام
1⃣ قاضی عضد الدین ایجی
🔴وی می نویسد:
وأجمع أئمّة التفسير أنّ المراد علي .
👈👈تمام پيشوايان تفسير اجماع دارند بر اين كه اين آيه در باره (امام) علي (عليه السلام) نازل شده است👉👉
📗📔الإيجي ، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الوفاة: 756هـ ، كتاب المواقف ، ج 3 ، ص 601 ، دار النشر : دار الجيل - لبنان - بيروت - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبدالرحمن عميرة.
🌐http://shamela.baharsound.ir/41400/3/601
2⃣ سید شریف جرجانی:
وی که کتاب مواقف ایجی را شرح داده است وقتی به عبارت فوق می رسد ، آن را رد نمی کند.
3⃣ سعد الدین تفتازانی
🔴وی مي نويسد :
نزلت باتفاق المفسرين في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته وكلمة إنما للحصر بشهادة النقل والاستعمال.
👈👈اين آيه ، به اتفاق مفسران در حق علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد از آن كه در حال ركوع نماز به سائل انگشتر داد نازل شده است.👉👉
📗📔التفتازاني ، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله ( الوفاة: 791هـ)، ج 2 ص 288، شرح المقاصد في علم الكلام ، دار النشر : دار المعارف النعمانية - باكستان - 1401هـ - 1981م ، الطبعة : الأولى
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4502_شرح-المقاصد-في-علم-الكلام-التفتازاني-ج-٢/الصفحة_287#top
✅ او نيز از مناقشه در اين اجماع خودداری ورزيده در حالی که در صدد نفی اصل دليل امامت است.
4⃣ علی بن محمد قوشجی
🔴علی بن محمد قوشجی می نویسد:
انها نزلت باتفاق المفسرین فی حق علی بن ابی طالب حین اعطی السائل خاتمه و هو راکع فی صلاته
👈👈اين آيه به اتفاق مفسران در حق علي بن ابي طالب نازل شده است و اين در زماني بود که آن حضرت انگشتري خود را در حال رکوع به
سائل بخشيد.👉👉
📗📔شرح تجرید الاعتقاد ص368 _ مخطوط
او نيز نسبت به اصل ادعای شيعه مبنی بر وجود چنين اجماعی سکوت کرده و با آن مخالفت نکرده است.
5⃣ شهاب الدین آلوسی
🔴وی در تفسير خود مي‌گويد :
وغالب الأخباريين على أنها نزلت فى على كرّم الله تعالى وجهه
📗📔تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 167
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_166#top
🔴و در جاي ديگر مي‌گويد :
والآية عند معظم المحدثين نزلت فى علي كرّم الله تعالى وجهه
📗📔تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 186
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_185#top
➖➖➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
✅ نکاتی پیرامون #آیه_ولایت (۲۶)
⬅️⬅️ بررسی آیه ولایت(مائده55) و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
💠اجماع علما بر نزول آيه ولايت در شأن امير المؤمنين عليه السلام
1⃣ قاضی عضد الدین ایجی
🔴وی می نویسد:
وأجمع أئمّة التفسير أنّ المراد علي .
👈👈تمام پيشوايان تفسير اجماع دارند بر اين كه اين آيه در باره (امام) علي (عليه السلام) نازل شده است👉👉
📗📔الإيجي ، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الوفاة: 756هـ ، كتاب المواقف ، ج 3 ، ص 601 ، دار النشر : دار الجيل - لبنان - بيروت - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبدالرحمن عميرة.
🌐http://shamela.baharsound.ir/41400/3/601
2⃣ سید شریف جرجانی:
وی که کتاب مواقف ایجی را شرح داده است وقتی به عبارت فوق می رسد ، آن را رد نمی کند.
3⃣ سعد الدین تفتازانی
🔴وی مي نويسد :
نزلت باتفاق المفسرين في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته وكلمة إنما للحصر بشهادة النقل والاستعمال.
👈👈اين آيه ، به اتفاق مفسران در حق علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد از آن كه در حال ركوع نماز به سائل انگشتر داد نازل شده است.👉👉
📗📔التفتازاني ، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله ( الوفاة: 791هـ)، ج 2 ص 288، شرح المقاصد في علم الكلام ، دار النشر : دار المعارف النعمانية - باكستان - 1401هـ - 1981م ، الطبعة : الأولى
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4502_شرح-المقاصد-في-علم-الكلام-التفتازاني-ج-٢/الصفحة_287#top
✅ او نيز از مناقشه در اين اجماع خودداری ورزيده در حالی که در صدد نفی اصل دليل امامت است.
4⃣ علی بن محمد قوشجی
🔴علی بن محمد قوشجی می نویسد:
انها نزلت باتفاق المفسرین فی حق علی بن ابی طالب حین اعطی السائل خاتمه و هو راکع فی صلاته
👈👈اين آيه به اتفاق مفسران در حق علي بن ابي طالب نازل شده است و اين در زماني بود که آن حضرت انگشتري خود را در حال رکوع به
سائل بخشيد.👉👉
📗📔شرح تجرید الاعتقاد ص368 _ مخطوط
او نيز نسبت به اصل ادعای شيعه مبنی بر وجود چنين اجماعی سکوت کرده و با آن مخالفت نکرده است.
5⃣ شهاب الدین آلوسی
🔴وی در تفسير خود مي‌گويد :
وغالب الأخباريين على أنها نزلت فى على كرّم الله تعالى وجهه
📗📔تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 167
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_166#top
🔴و در جاي ديگر مي‌گويد :
والآية عند معظم المحدثين نزلت فى علي كرّم الله تعالى وجهه
📗📔تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 186
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_185#top
➖➖➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
shamela.baharsound.ir
کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
کتابخانه مدرسه فقاهت
#قرآن_و_اهل_بیت
#علم_دین
🔰 جایگاه علم صحیح
▪️➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند：
💠 فَليَذهَبِ النّاسُ حَيثُ شاؤوا ! فَوَاللّهِ لَيَاتِينَّ الأمرُ ها هُنا ؛
وَ أشارَ بِيَدِهِ إلي صَدرِهِ.
🌀 حال ، مردم به هر سو که میخواهند بروند ! به خدا سوگند امر (هدایت خلق) از اینجا باید صادر و بارز گردد ؛
و با دست خود ، اشاره به سینهء خود نمودند.
📙بحارالانوار ۹۴/۲ ح۳۴
http://lib.eshia.ir/71860/2/94
----------------------------------
📽کلیپ تصویری الحاقی از #دکتر_محمد_دولتی
با عنوان
♦️"راه دین داری را گم نکنیم!"
را در زمانی حدود 2 دقیقه مشاهده فرمائید!
👈 خدا راه دینداری را باز و آسان کرده است.
👈 به تصریح خود قرآن ، قرآن به لسان حجت خدا آسان می‌شود.
➖▪️➖➖
🔰کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan
#علم_دین
🔰 جایگاه علم صحیح
▪️➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند：
💠 فَليَذهَبِ النّاسُ حَيثُ شاؤوا ! فَوَاللّهِ لَيَاتِينَّ الأمرُ ها هُنا ؛
وَ أشارَ بِيَدِهِ إلي صَدرِهِ.
🌀 حال ، مردم به هر سو که میخواهند بروند ! به خدا سوگند امر (هدایت خلق) از اینجا باید صادر و بارز گردد ؛
و با دست خود ، اشاره به سینهء خود نمودند.
📙بحارالانوار ۹۴/۲ ح۳۴
http://lib.eshia.ir/71860/2/94
----------------------------------
📽کلیپ تصویری الحاقی از #دکتر_محمد_دولتی
با عنوان
♦️"راه دین داری را گم نکنیم!"
را در زمانی حدود 2 دقیقه مشاهده فرمائید!
👈 خدا راه دینداری را باز و آسان کرده است.
👈 به تصریح خود قرآن ، قرآن به لسان حجت خدا آسان می‌شود.
➖▪️➖➖
🔰کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan
Telegram
#شبهات_غدیر
#مولا(۲۲)
⁉️دوستی یا سرپرستی؟؟
➖▪️〰〰〰🔹♦️
در این مقاله به حدیث بعدی که فرقة اهل تسنن در کتب خود از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل کرده اند که آن حضرت رسالت پناه صلوات الله علیه وآله در کلام خود لفظ #مولا را به إمامت،اولویت در تصرف و سرپرستی استفاده فرموده است
را مطرح میکنیم.
👤طبراني در کتاب «المعجم الکبیر» نقل میکند:
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَا : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ ✅ مَوْلَاهُ
یعني: رسول خدا صلي الله علیه وآله فرمود: هرکس بر دست مردی مسلمان شود ، پس او مولایش (دوستش!یا سرپرستش!؟😁) هست
لینک روایت در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
https://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?idfrom=7684&idto=7684&bk_no=84&ID=2185
جمعي دیگر از محدثان جماعت سقیفه از جملة عبدالرزاق بن همام در کتاب «المصنف» این حدیث را نقل کردند:
9872 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِ رَجُلٍ فَهُوَ ✅ مَوْلَاهُ». قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَيَرِثُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ، فَذَكَرْتُهُ لِلثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: «يَرِثُهُ هُوَ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ»
یعني رسول خدا صلي الله علیه وآله فرمود:هرکس بر دست مردي مسلمان شود ،پس او مولایش است! إبن مبارک گفته است که از او نیز أرث میبرد اگر وارثی نداشته باشد.وعبدالرزاق میگوید برای ثوری هم این را گفتم ، ثوری گفت:از او إرث میبرد،او مستحق تر از دیگران نسبت به اوست.
🌐لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-13174#page-10697
همچنین إبن ماجة از دیگر کبار این جماعت در کتاب «سنن» لفظ مشابه این حدیث را نقل میکند:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ الرَّجُلِ قَالَ هُوَ ✅ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ
تمیم داري میگوید به رسول خدا گفتم سنت در کسیکه از أهل کتاب بوسیله مردي از مسلمین چیست؟ فرمود:او سزاوارترین مردم به زندگی و مرگ اوست
🌐لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=5&bookhad=2752
===============
🔺دوستان گرامی همانطور که ملاحظة نمودید ، ۲ کلمه کلیدی #مولا و اولی در این حدیث بکار رفت
که در غدیر نیز بکار رفته است.
ومعنای آنرا نیز فکر میکنیم بقدری واضح وروشن است که برای عقلاء نیاز به تفصیل ندارد!
حال این حدیث را بعضی از علمای این جماعت تصحیح کردند و متن آنرا أخذ کردند و بعض دیگر تضعیف کردند.
که برای ما تصحیح یا تضعیف آن با اینکه تصحیحاتی از کبار علمای این فرقة دارد مهم نیست بلکه آنچه در مورد این حدیث برای ما حائز أهمیت است ،
صحت حدیث نیست.
بلکه برداشت آن دسته از علمای جماعت مخالف أهل بیت علیهم السلام است که این حدیث را به سبب مشخصی تضعیف کردند!
و آن سبب چیست؟
سبب این است که برداشت آنان از کلمه #مولا دقیقا سرپرستی و تصرف بوده است🔻
دقت بفرمایید👇
إبن حجر عسقلاني از علمای دین مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «فتح الباري» میگوید:
قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ مَوْهِبٍ سَمِعَ تَمِيمًا ، وَلَا يَصِحُّ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
بخاري گفته است: این حدیث صحیح نمیباشد ! بخاطر این قول از رسول الله صلي الله علیه وآله که فرموده:
ولاء (سرپرستي) فقط برای کسی است که عتق (آزاد) کرده باشد!!!
《1》
#مولا(۲۲)
⁉️دوستی یا سرپرستی؟؟
➖▪️〰〰〰🔹♦️
در این مقاله به حدیث بعدی که فرقة اهل تسنن در کتب خود از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل کرده اند که آن حضرت رسالت پناه صلوات الله علیه وآله در کلام خود لفظ #مولا را به إمامت،اولویت در تصرف و سرپرستی استفاده فرموده است
را مطرح میکنیم.
👤طبراني در کتاب «المعجم الکبیر» نقل میکند:
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَا : ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ ✅ مَوْلَاهُ
یعني: رسول خدا صلي الله علیه وآله فرمود: هرکس بر دست مردی مسلمان شود ، پس او مولایش (دوستش!یا سرپرستش!؟😁) هست
لینک روایت در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
https://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?idfrom=7684&idto=7684&bk_no=84&ID=2185
جمعي دیگر از محدثان جماعت سقیفه از جملة عبدالرزاق بن همام در کتاب «المصنف» این حدیث را نقل کردند:
9872 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِ رَجُلٍ فَهُوَ ✅ مَوْلَاهُ». قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَيَرِثُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ، فَذَكَرْتُهُ لِلثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: «يَرِثُهُ هُوَ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ»
یعني رسول خدا صلي الله علیه وآله فرمود:هرکس بر دست مردي مسلمان شود ،پس او مولایش است! إبن مبارک گفته است که از او نیز أرث میبرد اگر وارثی نداشته باشد.وعبدالرزاق میگوید برای ثوری هم این را گفتم ، ثوری گفت:از او إرث میبرد،او مستحق تر از دیگران نسبت به اوست.
🌐لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-13174#page-10697
همچنین إبن ماجة از دیگر کبار این جماعت در کتاب «سنن» لفظ مشابه این حدیث را نقل میکند:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ الرَّجُلِ قَالَ هُوَ ✅ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ
تمیم داري میگوید به رسول خدا گفتم سنت در کسیکه از أهل کتاب بوسیله مردي از مسلمین چیست؟ فرمود:او سزاوارترین مردم به زندگی و مرگ اوست
🌐لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=5&bookhad=2752
===============
🔺دوستان گرامی همانطور که ملاحظة نمودید ، ۲ کلمه کلیدی #مولا و اولی در این حدیث بکار رفت
که در غدیر نیز بکار رفته است.
ومعنای آنرا نیز فکر میکنیم بقدری واضح وروشن است که برای عقلاء نیاز به تفصیل ندارد!
حال این حدیث را بعضی از علمای این جماعت تصحیح کردند و متن آنرا أخذ کردند و بعض دیگر تضعیف کردند.
که برای ما تصحیح یا تضعیف آن با اینکه تصحیحاتی از کبار علمای این فرقة دارد مهم نیست بلکه آنچه در مورد این حدیث برای ما حائز أهمیت است ،
صحت حدیث نیست.
بلکه برداشت آن دسته از علمای جماعت مخالف أهل بیت علیهم السلام است که این حدیث را به سبب مشخصی تضعیف کردند!
و آن سبب چیست؟
سبب این است که برداشت آنان از کلمه #مولا دقیقا سرپرستی و تصرف بوده است🔻
دقت بفرمایید👇
إبن حجر عسقلاني از علمای دین مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «فتح الباري» میگوید:
قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ مَوْهِبٍ سَمِعَ تَمِيمًا ، وَلَا يَصِحُّ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
بخاري گفته است: این حدیث صحیح نمیباشد ! بخاطر این قول از رسول الله صلي الله علیه وآله که فرموده:
ولاء (سرپرستي) فقط برای کسی است که عتق (آزاد) کرده باشد!!!
《1》
library.islamweb.net
الكتب - المعجم الكبير - باب الصاد - من اسمه صدي - صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي - ما أسند أبو أمامة - القاسم بن عبد الرحمن…
معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم 7781 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ..
🌐لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=12383
🔹وجه دلالت در این مجال این میباشد که بخاری از حدیث مورد إشاره ما که رسول الله صلی الله علیه و آله در آن از #مولا استفاده کرد ، معناي سرپرستي برداشت کرد و گفت این صحیح نیست !! چرا؟ چون یک حدیث دیگه ای داریم که دقیقا مخالف اینه !!! و آن حدیث چیه؟
اینه: الولاء لمن أعتق!
🔴که این حدیث (ولاء لمن أعتق) را خود بخاری در کتابش ذکر کرده:
...فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ...
🌐 لینک حدیث در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=444
🔴وهمچنین مسلم بن حجاج قشیري نیسابوري نیز آنرا نقل کرده:
باب إنما الولاء لمن أعتق
🌐لینک حدیث در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2763
✅که مطالب پیرامون آزاد شدن عبد را در مقالات گذشته مطرح کردیم در لینک ذیل میتونید مطالعه کنید:
https://t.me/borrhan/27156
✅ فلذا با چشم پوشي از صحت حدیث مدنظر ، برداشت علمای جماعت مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام را ملاحظه نمودید که چه برداشتي از #مولا در کلام حضرت رسالت پناه صلي الله علیه وآله وسلم کردند!
حال اهل تسنن:
🔑برای این سؤال از علمای خویش مطالبه دلیل کنید:
#مولاه را در این حدیث چه ترجمه خواهید کرد؟
➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=12383
🔹وجه دلالت در این مجال این میباشد که بخاری از حدیث مورد إشاره ما که رسول الله صلی الله علیه و آله در آن از #مولا استفاده کرد ، معناي سرپرستي برداشت کرد و گفت این صحیح نیست !! چرا؟ چون یک حدیث دیگه ای داریم که دقیقا مخالف اینه !!! و آن حدیث چیه؟
اینه: الولاء لمن أعتق!
🔴که این حدیث (ولاء لمن أعتق) را خود بخاری در کتابش ذکر کرده:
...فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ...
🌐 لینک حدیث در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=444
🔴وهمچنین مسلم بن حجاج قشیري نیسابوري نیز آنرا نقل کرده:
باب إنما الولاء لمن أعتق
🌐لینک حدیث در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2763
✅که مطالب پیرامون آزاد شدن عبد را در مقالات گذشته مطرح کردیم در لینک ذیل میتونید مطالعه کنید:
https://t.me/borrhan/27156
✅ فلذا با چشم پوشي از صحت حدیث مدنظر ، برداشت علمای جماعت مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام را ملاحظه نمودید که چه برداشتي از #مولا در کلام حضرت رسالت پناه صلي الله علیه وآله وسلم کردند!
حال اهل تسنن:
🔑برای این سؤال از علمای خویش مطالبه دلیل کنید:
#مولاه را در این حدیث چه ترجمه خواهید کرد؟
➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
library.islamweb.net
الكتب -
أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين
مشق هرشب مان شده
اعلام ولایت علی امیرالمومنین(علیه‌السلام)
فَلْیُبَلِّغَ الْحاضِرُ الْغائِبَ
ما بر آن عهد که بستیم،هستیم!
#شاد_باش_تا_غدیر
@borrhan
اعلام ولایت علی امیرالمومنین(علیه‌السلام)
فَلْیُبَلِّغَ الْحاضِرُ الْغائِبَ
ما بر آن عهد که بستیم،هستیم!
#شاد_باش_تا_غدیر
@borrhan
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
متن زیارت روز شنبه ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231
@borrhan
https://t.me/borrhan/18231
@borrhan
#خطابهء_غدیر
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
12 روز تاغدیر باقیست …
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۴۹》：
✨مَعاشِرَ النّاسِ ، إِنَّ الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ مِنْ شَعائرِ اللَّهِ ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاجُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيراً فَإنَّ اللهَ شاکِرٌ عَليمٌ .
مَعاشِرَ النّاسِ ، حِجُّوا الْبَيْتَ ، فَما وَرَدَهُ أَهْلُ بَيْتٍ إِلاَّ اسْتَغْنَوْا وَ اُبْشِروا ، وَ لاتَخَلَّفوا عَنْهُ إِلاّ بَتَرُوا وَ افْتَقَرُوا.…
▪️هان مردمان !
همانا حج و عمره ، از شعائر و آداب الاهے است ؛
"…پس زائران خانهء خدا و عمره کنندگان ،
بر صفا و مروه بسیار طواف کنند و آن کس که در انجام کار خیر فرمان بردارے کند حتماً خداوند سپاس گزار داناست ."
(بقره/۱۵۸) ؛
هان مردمان !
در خانہء خدا حج بہ جا آورید ؛
هيچ خاندانے داخل آن نشد مگر بےنیاز شد و مژده گرفت ؛
و آنکه روے از آن برتافت ، بےبھره و نیازمند گشت .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
12 روز تاغدیر باقیست …
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۴۹》：
✨مَعاشِرَ النّاسِ ، إِنَّ الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ مِنْ شَعائرِ اللَّهِ ، فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاجُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيراً فَإنَّ اللهَ شاکِرٌ عَليمٌ .
مَعاشِرَ النّاسِ ، حِجُّوا الْبَيْتَ ، فَما وَرَدَهُ أَهْلُ بَيْتٍ إِلاَّ اسْتَغْنَوْا وَ اُبْشِروا ، وَ لاتَخَلَّفوا عَنْهُ إِلاّ بَتَرُوا وَ افْتَقَرُوا.…
▪️هان مردمان !
همانا حج و عمره ، از شعائر و آداب الاهے است ؛
"…پس زائران خانهء خدا و عمره کنندگان ،
بر صفا و مروه بسیار طواف کنند و آن کس که در انجام کار خیر فرمان بردارے کند حتماً خداوند سپاس گزار داناست ."
(بقره/۱۵۸) ؛
هان مردمان !
در خانہء خدا حج بہ جا آورید ؛
هيچ خاندانے داخل آن نشد مگر بےنیاز شد و مژده گرفت ؛
و آنکه روے از آن برتافت ، بےبھره و نیازمند گشت .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
#روز_شمار_غدیر
📢📢📢.. ۱۲ روز به عید غدیر خم ، روز عرضهء ولایت بر اهل آسمان ها باقی است ..(۱)
📇 در روز چهارشنبه ۶ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۱۸ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۶ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛
چه اتفاقی افتاد؟؟
▪️➖◽️🔸🔸¤¤¤
🕝🕔🕓...دومین روز اقامت پیامبر صلی الله علیه و آله در مکه پیش از عزیمت به عرفات است ؛
امیرمؤمنان علیه‌السلام نیز به مکه آمده و از اعمال طواف و نماز و سعی فارغ شده‌اند ؛
...پس از دیدار پیامبر ، امیرمؤمنان علیه السلام نزد سربازان و همراهان خود بر می گردند تا آنان را برای رسیدن به مکه فرماندهی کنند ؛
آن حضرت در سفر خود به یمن مأموریت داشتند تا بخشی از جزیهء مسیحیان ✝ نجران را ،
در قالب یک هزار دست لباس ، از ایشان تحویل بگیرند و همراه بیاورند ؛
امیرمؤمنان هنگامی که برای دیدار با پیامبر خدا ، لشکر خویش را در نزدیکی مکه گذاشته ،
خود به نزد پیامبر می‌شتابند ، آن لباس ها را به جانشین موقت خود می‌سپارند ؛
اما در بازگشت ، متوجه می‌شوند که لباس ها در میان سربازان تقسیم شده و سربازان آنها را به عنوان لباس احرام به تن کرده‌اند !
این عمل بر علی مرتضی علیه السلام ، سخت گران می‌آید و جانشین خود را مورد بازخواست قرار میدهند که :
چرا چنین کرده است ؟
وی می گوید : سپاهیان اصرار کردند تا من این لباس ها را به امانت بدیشان بسپارم و پس از انجام حج باز پس گیرم ؛
اما حضرت امیر علیه السلام که چنین اختیاری برای آن مرد در بیت المال مسلمانان قائل نیست ،
همهء لباس ها را از سربازان باز پس می‌گیرد و در مکه 🕋 تحویل پیامبر می‌دهد ؛
عدالت و امانت علوی ، همراهان حضرتش را خوش نمی آید ؛
لذا به پیشگاه پیامبر شرفیاب می شوند و شِكوه می‌آغازند ؛
پیامبر رنجیده از کردار و گفتار آنان ، یکی از یاران خود را می‌طلبند و از او میخواهند که در میان این گروه شکوه‌گر بپا خیزند و پیام حضرتش را چنین ابلاغ کند :
💠 از بدگویی دربارهء علی دست بدارید و زبان در کام گیرید ! او در اجرای دستور خداوند ، بی پروا است و در کار دینداری اش سستی روا نمی دارد .(۲)
...در همین ایام ✨ پیامبر صلی الله علیه و آله در کنار چاه زمزم می ایستند ،
و بر ثقلین (قرآن و عترت) تأکید می‌ورزند(۳) ؛
سپس به ربیعة بن اميّه دستور می دهند که این سخن را با صدای بلند اعلام کند تا همگان بشنوند ؛
آنگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله با گرفتن اقرار از حاضران در ابلاغ این پیام می فرمایند :
💠 خداوندا ! شاهد باش ؛
در پی آن ، پیامبر دستور می دهند :
💠 شاهدان ، پیام را به غایبان برسانند .(۴)
▪️➖➖▪️
1⃣ اشاره به حدیثی از امام رضا علیه السلام : عوالم العلوم ۲۲۴/۱۵
2⃣ مسند احمد ۶۸/۳
مستدرک الصحیحین ۱۳۴/۳
3⃣ این کلام با نام حدیث ثقلین در تاریخ ثبت شده و مورد قبول تمامی مسلمانان است.
4⃣ تاریخ یعقوبی ۱۰۲/۲
▪️کانال برهان
@borrhan
📢📢📢.. ۱۲ روز به عید غدیر خم ، روز عرضهء ولایت بر اهل آسمان ها باقی است ..(۱)
📇 در روز چهارشنبه ۶ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۱۸ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۶ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛
چه اتفاقی افتاد؟؟
▪️➖◽️🔸🔸¤¤¤
🕝🕔🕓...دومین روز اقامت پیامبر صلی الله علیه و آله در مکه پیش از عزیمت به عرفات است ؛
امیرمؤمنان علیه‌السلام نیز به مکه آمده و از اعمال طواف و نماز و سعی فارغ شده‌اند ؛
...پس از دیدار پیامبر ، امیرمؤمنان علیه السلام نزد سربازان و همراهان خود بر می گردند تا آنان را برای رسیدن به مکه فرماندهی کنند ؛
آن حضرت در سفر خود به یمن مأموریت داشتند تا بخشی از جزیهء مسیحیان ✝ نجران را ،
در قالب یک هزار دست لباس ، از ایشان تحویل بگیرند و همراه بیاورند ؛
امیرمؤمنان هنگامی که برای دیدار با پیامبر خدا ، لشکر خویش را در نزدیکی مکه گذاشته ،
خود به نزد پیامبر می‌شتابند ، آن لباس ها را به جانشین موقت خود می‌سپارند ؛
اما در بازگشت ، متوجه می‌شوند که لباس ها در میان سربازان تقسیم شده و سربازان آنها را به عنوان لباس احرام به تن کرده‌اند !
این عمل بر علی مرتضی علیه السلام ، سخت گران می‌آید و جانشین خود را مورد بازخواست قرار میدهند که :
چرا چنین کرده است ؟
وی می گوید : سپاهیان اصرار کردند تا من این لباس ها را به امانت بدیشان بسپارم و پس از انجام حج باز پس گیرم ؛
اما حضرت امیر علیه السلام که چنین اختیاری برای آن مرد در بیت المال مسلمانان قائل نیست ،
همهء لباس ها را از سربازان باز پس می‌گیرد و در مکه 🕋 تحویل پیامبر می‌دهد ؛
عدالت و امانت علوی ، همراهان حضرتش را خوش نمی آید ؛
لذا به پیشگاه پیامبر شرفیاب می شوند و شِكوه می‌آغازند ؛
پیامبر رنجیده از کردار و گفتار آنان ، یکی از یاران خود را می‌طلبند و از او میخواهند که در میان این گروه شکوه‌گر بپا خیزند و پیام حضرتش را چنین ابلاغ کند :
💠 از بدگویی دربارهء علی دست بدارید و زبان در کام گیرید ! او در اجرای دستور خداوند ، بی پروا است و در کار دینداری اش سستی روا نمی دارد .(۲)
...در همین ایام ✨ پیامبر صلی الله علیه و آله در کنار چاه زمزم می ایستند ،
و بر ثقلین (قرآن و عترت) تأکید می‌ورزند(۳) ؛
سپس به ربیعة بن اميّه دستور می دهند که این سخن را با صدای بلند اعلام کند تا همگان بشنوند ؛
آنگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله با گرفتن اقرار از حاضران در ابلاغ این پیام می فرمایند :
💠 خداوندا ! شاهد باش ؛
در پی آن ، پیامبر دستور می دهند :
💠 شاهدان ، پیام را به غایبان برسانند .(۴)
▪️➖➖▪️
1⃣ اشاره به حدیثی از امام رضا علیه السلام : عوالم العلوم ۲۲۴/۱۵
2⃣ مسند احمد ۶۸/۳
مستدرک الصحیحین ۱۳۴/۳
3⃣ این کلام با نام حدیث ثقلین در تاریخ ثبت شده و مورد قبول تمامی مسلمانان است.
4⃣ تاریخ یعقوبی ۱۰۲/۲
▪️کانال برهان
@borrhan
در دومین روز حضور رسولخدا در مکه،امیرمومنان نیز طواف انجام میدهند.در چنین روزی رسولخدا در پاسخ به معترضین عدالت علوی از سپاه یمن، و نیز در کنار زمزم در منقبت مولا مطالب مهمی بیان فرمودند.
@borrhan
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
📢📢📢 در اول یا ششم ذی الحجه چه اتفاقی افتاد ⁉️
➖▪️➖🎀🎁🎀¤¤
🕝🕜🕓...در چنین روزی ،
بنا بر بیشترین و معتبر ترین اقوال ، در سال ۲ ھ۔ق ، بعد از رجوع از جنگ بدر (۱) ، آقا و سرور ما خاتم الأنبياء صلی الله علیه و آله ،
امیرالمؤمنین علیه السلام را به سیدهء نساء عالمیان فاطمه زهرا سلام الله علیها تزویج نمود.(۲)
امام صادق عليه السلام فرمودند:
💠 اگر خداوند متعال امیرالمؤمنین را خلق نمی کرد ، در تمام زمین ، انسانی که کفو و شایستهء همسری با حضرت فاطمه باشد ، یافت نمی شد ؛ از آدم ابوالبشر و بعد از او . (۳)
🎴هنگامی که سن مبارک حضرت صدیقهء طاهره علیها السلام ، ۹ سال کامل شد از اطراف و اکناف اهل مدینه و عظمای قبایل و رؤساء عشایر و صاحبان مکنت و ثروت به خواستگاری حضرت آمدند...
حتی عده ای از منافقین نیز این جرأت را به خود دادند که با کمال بی شرمی به خواستگاری آن حضرت بیابند !
...هنگام خواستگاری بعضی از آنها رسول
اکرم بسیار ناراحت شدند و به عده ای از منافقین که اعتراض کردند ، فرمودند :
💠 من شما را رد نکردم ، بلکه خدا شما را رد کرده است و امر فاطمه از جانب خداوند متعال معین می شود .(۴)
...🌐 از امام حسین علیه السلام روایت شده که فرمود :
💯 روزی حضرت رسول در خانهء ام سلمه بود ، فرشته ای با هیبت خاصی بر آن حضرت نازل شد که با لغات گوناگون که به یکدیگر شباهتی نداشت مشغول تسبیح و تقدیس خداوند بود ؛
او عرض کرد : من صرصائیلم ؛ خداوند مرا فرستاده که با شما بگویم :
✨ نور را با نور تزویج کن ؛
حضرت فرمود :
چه کسی را با چه کسی ؟
گفت :
فاطمه را با علی بن ابی طالب.
لذا پیامبر صلی الله علیه و آله ، فاطمه را در حضور جبرئیل و میکاییل و صرصائیل به عقد علی درآورد ..(۵)
🍃 هنگامی که حضرت فاطمه را در شب ازدواج به خانهء امیرمؤمنان علیه‌السلام می بردند ،
پیامبر از جلوی ایشان ، جبرئیل در سمت راست و میکائیل در سمت چپ ایشان و هفتاد هزار ملک پشت سر حضرتش حرکت می کردند و در آن حال خدا را تسبیح می گفتند و تقدیس می کردند و این تقدیس و تسبیح آنان تا طلوع فجر ادامه داشت ...(۶)
◀️ و آنگاه پیامبر ایشان را به مسجد طلبید و دست ✨فاطمه را در دست ✨ علی نهاد و فرمود :
بارك الله في إبنة رسول الله .
و نيز فرمود :
هذه وَديعَتي . (او امانت من است)
و بعد از مراسمی مخصوص ، پیامبر در حق آنها و نسل ایشان دعا کرد و سپس فرمود :
💠 مرحباً بِبَحرَینِ یَلتَقیان وَ نَجمَينِ يَقتَرِنان.
....سپس در هنگام خروج از نزد ایشان چهارچوب در را گرفت و فرمود :
طَهَّرَ كَما اللّه وَ طَهَّرَ نَسلكُما ، أنا سِلمٌ لِمَن سالمكُما وَ حربٌ لِمَن حاربكُما ، أستودعكم الله و أستَخلفه عليكما. (٧)
➖▪️➖🎀🎁🎀¤¤¤
(١) امالی طوسی ۴۲/۱ ؛ بشارة المصطفی ص۲۶۷
(٢) بحارالانوار ج۴۳ صفحات ۶ ، ۹۲ ، ۹۶ ، ۱۱۰ ؛ امالی طوسی ص۴۳ ؛ مصباح المجتهد ص۶۱۳ ؛ مناقب آل ابیطالب ۳۹۸/۳ ؛ مصباح کفعمی ۶۰۰/۲ و ...
(٣) بحارالانوار ۴۳/۱۰
(٤) معجم الکبیر ۵۷/۳ (از منابع اهل تسنن)
(٥) بحارالانوار ۱۱۱/۴۳
(٦) بحارالانوار ۹۲/۴۳
(٧) بحارالانوار ۱۱۴/۴۳
🔮کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ اسلام
@borrhan
📢📢📢 در اول یا ششم ذی الحجه چه اتفاقی افتاد ⁉️
➖▪️➖🎀🎁🎀¤¤
🕝🕜🕓...در چنین روزی ،
بنا بر بیشترین و معتبر ترین اقوال ، در سال ۲ ھ۔ق ، بعد از رجوع از جنگ بدر (۱) ، آقا و سرور ما خاتم الأنبياء صلی الله علیه و آله ،
امیرالمؤمنین علیه السلام را به سیدهء نساء عالمیان فاطمه زهرا سلام الله علیها تزویج نمود.(۲)
امام صادق عليه السلام فرمودند:
💠 اگر خداوند متعال امیرالمؤمنین را خلق نمی کرد ، در تمام زمین ، انسانی که کفو و شایستهء همسری با حضرت فاطمه باشد ، یافت نمی شد ؛ از آدم ابوالبشر و بعد از او . (۳)
🎴هنگامی که سن مبارک حضرت صدیقهء طاهره علیها السلام ، ۹ سال کامل شد از اطراف و اکناف اهل مدینه و عظمای قبایل و رؤساء عشایر و صاحبان مکنت و ثروت به خواستگاری حضرت آمدند...
حتی عده ای از منافقین نیز این جرأت را به خود دادند که با کمال بی شرمی به خواستگاری آن حضرت بیابند !
...هنگام خواستگاری بعضی از آنها رسول
اکرم بسیار ناراحت شدند و به عده ای از منافقین که اعتراض کردند ، فرمودند :
💠 من شما را رد نکردم ، بلکه خدا شما را رد کرده است و امر فاطمه از جانب خداوند متعال معین می شود .(۴)
...🌐 از امام حسین علیه السلام روایت شده که فرمود :
💯 روزی حضرت رسول در خانهء ام سلمه بود ، فرشته ای با هیبت خاصی بر آن حضرت نازل شد که با لغات گوناگون که به یکدیگر شباهتی نداشت مشغول تسبیح و تقدیس خداوند بود ؛
او عرض کرد : من صرصائیلم ؛ خداوند مرا فرستاده که با شما بگویم :
✨ نور را با نور تزویج کن ؛
حضرت فرمود :
چه کسی را با چه کسی ؟
گفت :
فاطمه را با علی بن ابی طالب.
لذا پیامبر صلی الله علیه و آله ، فاطمه را در حضور جبرئیل و میکاییل و صرصائیل به عقد علی درآورد ..(۵)
🍃 هنگامی که حضرت فاطمه را در شب ازدواج به خانهء امیرمؤمنان علیه‌السلام می بردند ،
پیامبر از جلوی ایشان ، جبرئیل در سمت راست و میکائیل در سمت چپ ایشان و هفتاد هزار ملک پشت سر حضرتش حرکت می کردند و در آن حال خدا را تسبیح می گفتند و تقدیس می کردند و این تقدیس و تسبیح آنان تا طلوع فجر ادامه داشت ...(۶)
◀️ و آنگاه پیامبر ایشان را به مسجد طلبید و دست ✨فاطمه را در دست ✨ علی نهاد و فرمود :
بارك الله في إبنة رسول الله .
و نيز فرمود :
هذه وَديعَتي . (او امانت من است)
و بعد از مراسمی مخصوص ، پیامبر در حق آنها و نسل ایشان دعا کرد و سپس فرمود :
💠 مرحباً بِبَحرَینِ یَلتَقیان وَ نَجمَينِ يَقتَرِنان.
....سپس در هنگام خروج از نزد ایشان چهارچوب در را گرفت و فرمود :
طَهَّرَ كَما اللّه وَ طَهَّرَ نَسلكُما ، أنا سِلمٌ لِمَن سالمكُما وَ حربٌ لِمَن حاربكُما ، أستودعكم الله و أستَخلفه عليكما. (٧)
➖▪️➖🎀🎁🎀¤¤¤
(١) امالی طوسی ۴۲/۱ ؛ بشارة المصطفی ص۲۶۷
(٢) بحارالانوار ج۴۳ صفحات ۶ ، ۹۲ ، ۹۶ ، ۱۱۰ ؛ امالی طوسی ص۴۳ ؛ مصباح المجتهد ص۶۱۳ ؛ مناقب آل ابیطالب ۳۹۸/۳ ؛ مصباح کفعمی ۶۰۰/۲ و ...
(٣) بحارالانوار ۴۳/۱۰
(٤) معجم الکبیر ۵۷/۳ (از منابع اهل تسنن)
(٥) بحارالانوار ۱۱۱/۴۳
(٦) بحارالانوار ۹۲/۴۳
(٧) بحارالانوار ۱۱۴/۴۳
🔮کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ اسلام
@borrhan