اشاره به واقعه غدیر ، و نقل حدیث غدیر توسط دو تن از صحابه؛
و اینکه ابو ایوب انصاری صحابی جلیل القدر ، امیرالمؤمنین را "مولای" خطاب میکند.
@borrhan
و اینکه ابو ایوب انصاری صحابی جلیل القدر ، امیرالمؤمنین را "مولای" خطاب میکند.
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ سوء استفاده ۱۳ امامیها از یک اشتباه تایپی و معرفی امام جدید!!!
"یاء" حذف شده!
➖▪️💠🎴¤¤¤
امیرالمؤمنین علیه السلام
فرمودند:
یازدهمین فرزندم که مهدی است زمین را پر از عدل و داد میکند.
👇اصل حدیث👇
«فَكَّرْتُ فِي مَوْلُودٍ
⬅️ يَكُونُ مِنْ ظَهْرِي، الْحَادِيَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي، هُوَ الْمَهْدِيُّ
الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ يَضِلُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَهْتَدِي فِيهَا آخَرُونَ»
(به مولودی که از صُلب من است فکر میکردم؛
◀ یازدهمین فرزند از فرزندانم.
او همان مهدی است که زمین را پر از عدل و داد میکند همانگونه که پر از ظلم و جور شده است. برای او غیبتی است و [برای مردم] حیرتی است که در آن گروهی گمراه میشوند و گروهی هدایت میگردند.)
===================
🅾️ سوء استفاده سیزده امامی ها
❎ احمد اسماعیل و
و مبلغ او (دیراوی) میگویند:
⬅️ در بعضی نسخ این حدیث
حرف "یا" در کلمه ظهر(من ظهری - از نسل من) وجود ندارد
پس:
منظور حضرت علی امام سیزدهم یعنی فرزندی از نسل امام زمان است و مصداق آن .
هم احمد اسماعیل از طایفه همبوش از بصره است!!!
⬅️ که جهان را پر از عدل و داد میکند!!!!!
🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️
اما بررسی اجمالی:
✅ بحث اول✅
💯👈 تواتر
اگر در همه نسخه های این حدیث
هم حرف یاء وجود نداشت و متن این یک حدیث اینطور خوانده میشد که از نسل امام زمان(یک نفر
(که آنهم باید احمد همبوش باشد)
جهان را پر از عدل و داد میکند.
بازهم چون خلافِ
⬅️هزاران حدیث متواتراست
طبق فرمایش حضرت صادق علیه السلام چون شاذ است نباید اعتناء
کرد.
✅بحث دوم ✅
💯👈نسخ صحیح حدیث
📗📕📘كتبي كه حديث "من ظهري" را بطور صحیح نقل كردند
با این عبارت :
از نسل من (علی)يازدهمين فرزندم
جهان را پر از عدل و داد ميكند و او حضرت مهدی ، علیه السلام است.
(نه احمد اسماعیل مدعی امامت سیزدهم) :
✅ هزار سال قبل(قرن ۴)
علي بن محمد خزاز رازي در کتاب
🔻كفاية الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر ص۲۲۰
به همین شکل نقل کرده است.
✅حدودا ۹۰۰سال قبل سال ۵۴۸ ھ.ق
علامه طبرسي در کتاب
اعلام الوري ج۲ص۲۲۸
✅ حدود ۸۰۰ سال قبل ، در سال ۶۶۴ ھ.ق
سيدبن طاووس در کتاب
🔻ملاحم وفتن
✅حدودا۷۰۰ سال قبل ، در سال ۷۰۳ ھ۔ق
رضی الدین حلی (برادر علامه حلی)
در کتاب
🔻العدد القوية ص۷۰
✅ حدودا۴۵۰ سال قبل
شيخ حر عاملي در کتاب شریف
🔻 اثباة الهدي ج۵ص۵۶
✅ قرن ۱۱ ، حدودا ۳۵۰ سال قبل
علامه مجلسي در
🔻مراة العقول ج۴ص۴۱
✅ قرن ۱۱
جیلانی(شرح اصول کافی)در
🔻الذريعة ج۱ص۶۰۴
✅ در سال ۱۰۹۱ق
فیض کاشانی در کتاب :
🔻الوافي ج۲ص۱۵۸
✅ سال ۳۴۶ ق
مسعودی در کتاب
اثباة الوصیة ص۲۶۶
✅ حدودا۶۰۰سال قبل(۸۵۰ ھ.ق)
علامه بیاضی در
🔻الصراط المستقيم ج۲ص۱۲۶
✅حدودا ۳۵۰ قبل
بازهم علامه مجلسی در
🔻بحار الانوارج۴۱ص۱۱۸
✅ ۳۵۰ سال قبل(۱۱۰۷)
سید هاشم بحرانی در
🔻تفسير برهان ج۴ص۱۷۵
✅هزار سال قبل
کلینی در کتاب شریف :
🔻كافي (دارالحديث)ج۲ص۱۵۱
صحيح ترين نسخه كافي
با گرداوری بیش از ١٤٠٠ نسخه
✅ هزار سال قبل(۳۸۱ھ.ق)
شیخ صدوق در کتاب
🔻كمال الدين ج۱ص۲۸۹
صحيح ترين نسخه
با بررسي پانزده نسخه
__________________
📚📚مابقی مدارک
🔻غيبت شيخ طوسي
نسخه صحيح استان قدس وکتابخانه ملی و دارالتراث
اسکن موجود است.
🔻الزام الناصب ج۱ص۱۶۲
🔻الامامة والتبصرة ص۱۲۱
🔻و...
➖➖➖➖➖➖
🙏 تذکر و درخواست تعقل !
بازهم احمد اسماعیل بصری و مبلغین او با حذف حرف (یاء)
از این حدیث هم نتوانستند جامه و لباسی برای
🔸امامت سیزدهم
🔸قائمیت
🔸و (۷۰)هفتاد مقام خیالی دیگر
برای امام سیزدهم تا بیست و چهارم خود بدوزند تا افرادی را که اهل تحقیق نیستند فریب دهند
که خمس را به عراق و حساب ناظم العقیلی بریزند!!!
(کتاب جواب منیر و اعلام شماره حساب برای ناظم العقیلی)
➖➖➖➖▪️➖
((در خصوص این حدیث که منقول از "اصبغ بن نباته" یار باوفای امیرالمومنین است ،
و سوء استفاده یمانی ها از اشتباه تایپی! که دست خالی این جماعت را اثبات میکند،
سخنرانی هایی از استاد #مسعود_مؤمنی در لینک های زیر قرار در دسترس شماست:
https://t.me/borrhan/22193
https://t.me/borrhan/22219))
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ سوء استفاده ۱۳ امامیها از یک اشتباه تایپی و معرفی امام جدید!!!
"یاء" حذف شده!
➖▪️💠🎴¤¤¤
امیرالمؤمنین علیه السلام
فرمودند:
یازدهمین فرزندم که مهدی است زمین را پر از عدل و داد میکند.
👇اصل حدیث👇
«فَكَّرْتُ فِي مَوْلُودٍ
⬅️ يَكُونُ مِنْ ظَهْرِي، الْحَادِيَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي، هُوَ الْمَهْدِيُّ
الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ يَضِلُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَهْتَدِي فِيهَا آخَرُونَ»
(به مولودی که از صُلب من است فکر میکردم؛
◀ یازدهمین فرزند از فرزندانم.
او همان مهدی است که زمین را پر از عدل و داد میکند همانگونه که پر از ظلم و جور شده است. برای او غیبتی است و [برای مردم] حیرتی است که در آن گروهی گمراه میشوند و گروهی هدایت میگردند.)
===================
🅾️ سوء استفاده سیزده امامی ها
❎ احمد اسماعیل و
و مبلغ او (دیراوی) میگویند:
⬅️ در بعضی نسخ این حدیث
حرف "یا" در کلمه ظهر(من ظهری - از نسل من) وجود ندارد
پس:
منظور حضرت علی امام سیزدهم یعنی فرزندی از نسل امام زمان است و مصداق آن .
هم احمد اسماعیل از طایفه همبوش از بصره است!!!
⬅️ که جهان را پر از عدل و داد میکند!!!!!
🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️🅾️
اما بررسی اجمالی:
✅ بحث اول✅
💯👈 تواتر
اگر در همه نسخه های این حدیث
هم حرف یاء وجود نداشت و متن این یک حدیث اینطور خوانده میشد که از نسل امام زمان(یک نفر
(که آنهم باید احمد همبوش باشد)
جهان را پر از عدل و داد میکند.
بازهم چون خلافِ
⬅️هزاران حدیث متواتراست
طبق فرمایش حضرت صادق علیه السلام چون شاذ است نباید اعتناء
کرد.
✅بحث دوم ✅
💯👈نسخ صحیح حدیث
📗📕📘كتبي كه حديث "من ظهري" را بطور صحیح نقل كردند
با این عبارت :
از نسل من (علی)يازدهمين فرزندم
جهان را پر از عدل و داد ميكند و او حضرت مهدی ، علیه السلام است.
(نه احمد اسماعیل مدعی امامت سیزدهم) :
✅ هزار سال قبل(قرن ۴)
علي بن محمد خزاز رازي در کتاب
🔻كفاية الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر ص۲۲۰
به همین شکل نقل کرده است.
✅حدودا ۹۰۰سال قبل سال ۵۴۸ ھ.ق
علامه طبرسي در کتاب
اعلام الوري ج۲ص۲۲۸
✅ حدود ۸۰۰ سال قبل ، در سال ۶۶۴ ھ.ق
سيدبن طاووس در کتاب
🔻ملاحم وفتن
✅حدودا۷۰۰ سال قبل ، در سال ۷۰۳ ھ۔ق
رضی الدین حلی (برادر علامه حلی)
در کتاب
🔻العدد القوية ص۷۰
✅ حدودا۴۵۰ سال قبل
شيخ حر عاملي در کتاب شریف
🔻 اثباة الهدي ج۵ص۵۶
✅ قرن ۱۱ ، حدودا ۳۵۰ سال قبل
علامه مجلسي در
🔻مراة العقول ج۴ص۴۱
✅ قرن ۱۱
جیلانی(شرح اصول کافی)در
🔻الذريعة ج۱ص۶۰۴
✅ در سال ۱۰۹۱ق
فیض کاشانی در کتاب :
🔻الوافي ج۲ص۱۵۸
✅ سال ۳۴۶ ق
مسعودی در کتاب
اثباة الوصیة ص۲۶۶
✅ حدودا۶۰۰سال قبل(۸۵۰ ھ.ق)
علامه بیاضی در
🔻الصراط المستقيم ج۲ص۱۲۶
✅حدودا ۳۵۰ قبل
بازهم علامه مجلسی در
🔻بحار الانوارج۴۱ص۱۱۸
✅ ۳۵۰ سال قبل(۱۱۰۷)
سید هاشم بحرانی در
🔻تفسير برهان ج۴ص۱۷۵
✅هزار سال قبل
کلینی در کتاب شریف :
🔻كافي (دارالحديث)ج۲ص۱۵۱
صحيح ترين نسخه كافي
با گرداوری بیش از ١٤٠٠ نسخه
✅ هزار سال قبل(۳۸۱ھ.ق)
شیخ صدوق در کتاب
🔻كمال الدين ج۱ص۲۸۹
صحيح ترين نسخه
با بررسي پانزده نسخه
__________________
📚📚مابقی مدارک
🔻غيبت شيخ طوسي
نسخه صحيح استان قدس وکتابخانه ملی و دارالتراث
اسکن موجود است.
🔻الزام الناصب ج۱ص۱۶۲
🔻الامامة والتبصرة ص۱۲۱
🔻و...
➖➖➖➖➖➖
🙏 تذکر و درخواست تعقل !
بازهم احمد اسماعیل بصری و مبلغین او با حذف حرف (یاء)
از این حدیث هم نتوانستند جامه و لباسی برای
🔸امامت سیزدهم
🔸قائمیت
🔸و (۷۰)هفتاد مقام خیالی دیگر
برای امام سیزدهم تا بیست و چهارم خود بدوزند تا افرادی را که اهل تحقیق نیستند فریب دهند
که خمس را به عراق و حساب ناظم العقیلی بریزند!!!
(کتاب جواب منیر و اعلام شماره حساب برای ناظم العقیلی)
➖➖➖➖▪️➖
((در خصوص این حدیث که منقول از "اصبغ بن نباته" یار باوفای امیرالمومنین است ،
و سوء استفاده یمانی ها از اشتباه تایپی! که دست خالی این جماعت را اثبات میکند،
سخنرانی هایی از استاد #مسعود_مؤمنی در لینک های زیر قرار در دسترس شماست:
https://t.me/borrhan/22193
https://t.me/borrhan/22219))
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ هشدار!
آیا میدانستید احمد بصری با استناد به از قلم افتادن یک "ي" در برخی از نسخ غیرمعتبر ،
مَهدی بودن خود و دوازده فرزندش را اثبات میکند⁉️
➖ ▪️💠🎴¤¤
به این روایت دقت کنید:
✍ …آن روز هنگامی که اصبغ بن نباته , به دیدار امیرالمؤمنین…
⚠️ هشدار!
آیا میدانستید احمد بصری با استناد به از قلم افتادن یک "ي" در برخی از نسخ غیرمعتبر ،
مَهدی بودن خود و دوازده فرزندش را اثبات میکند⁉️
➖ ▪️💠🎴¤¤
به این روایت دقت کنید:
✍ …آن روز هنگامی که اصبغ بن نباته , به دیدار امیرالمؤمنین…
تکلم امام صادق علیه السلام به زبان فارسی.
احمد بصری ، مدعی امامت، از تکلم به زبان عربی فصیح هم ناتوان است چه برسد به سایر زبانها!!
@borrhan
احمد بصری ، مدعی امامت، از تکلم به زبان عربی فصیح هم ناتوان است چه برسد به سایر زبانها!!
@borrhan
#صفات_الشیعه
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
▪️از امام حسن عسكرى عليه السّلام روايت شده كه آن حضرت از پدرش از اجداد طاهرينش نقل فرمود:
روزى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به يكى از اصحابش فرمود:
اى بنده خدا، حبّ و بغضت بايد در راه خدا باشد و در راه خدا دوستى و دشمنى كن، زيرا جز به اين طريق به ولايت خدا نخواهى رسيد.
نيز هيچ كس طعم ايمان را نمى چشد، اگر چه زياد نماز بخواند و بسيار روزه بگيرد، مگر اين كه اين گونه [كه گفتم] باشد.
امروزه بيشتر دوستى ها و برادرى هاى مردم براى دنياست. به خاطر دنيا با يك ديگر دوست مى شوند و دشمنى مى كنند و اين گونه اعمال، عذاب خدا را از آنها باز نمى دارد.
آن صحابى به حضرت عرضه داشت: چگونه مى توانم بفهمم كه دوستى و دشمنى ام براى خداست، چه كسى دوست خداست تا او را دوست بدارم و چه كسى دشمن خداست تا با او دشمنى كنم؟
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سوى على عليه السّلام اشاره كرد و فرمود:
آيا اين مرد را مى بينى؟
عرض كرد: آرى.
فرمود:
دوست اين، دوست خداست پس او را دوست بدار. و دشمن اين، دشمن خداست پس او را دشمن بدار.
دوستدار اين را دوست بدار،
اگر چه قاتل پدر و فرزندت باشد
و دشمن اين را دشمن بدار، اگر چه پدر و فرزندت باشد.
📚 مصنفات الشیخ الصدوق، کتاب صفات الشیعه، ص 180, 181
yon.ir/ejzoZ
➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و نقل روایات ناب #صفات_الشیعه
@borrhan
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
▪️از امام حسن عسكرى عليه السّلام روايت شده كه آن حضرت از پدرش از اجداد طاهرينش نقل فرمود:
روزى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به يكى از اصحابش فرمود:
اى بنده خدا، حبّ و بغضت بايد در راه خدا باشد و در راه خدا دوستى و دشمنى كن، زيرا جز به اين طريق به ولايت خدا نخواهى رسيد.
نيز هيچ كس طعم ايمان را نمى چشد، اگر چه زياد نماز بخواند و بسيار روزه بگيرد، مگر اين كه اين گونه [كه گفتم] باشد.
امروزه بيشتر دوستى ها و برادرى هاى مردم براى دنياست. به خاطر دنيا با يك ديگر دوست مى شوند و دشمنى مى كنند و اين گونه اعمال، عذاب خدا را از آنها باز نمى دارد.
آن صحابى به حضرت عرضه داشت: چگونه مى توانم بفهمم كه دوستى و دشمنى ام براى خداست، چه كسى دوست خداست تا او را دوست بدارم و چه كسى دشمن خداست تا با او دشمنى كنم؟
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سوى على عليه السّلام اشاره كرد و فرمود:
آيا اين مرد را مى بينى؟
عرض كرد: آرى.
فرمود:
دوست اين، دوست خداست پس او را دوست بدار. و دشمن اين، دشمن خداست پس او را دشمن بدار.
دوستدار اين را دوست بدار،
اگر چه قاتل پدر و فرزندت باشد
و دشمن اين را دشمن بدار، اگر چه پدر و فرزندت باشد.
📚 مصنفات الشیخ الصدوق، کتاب صفات الشیعه، ص 180, 181
yon.ir/ejzoZ
➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و نقل روایات ناب #صفات_الشیعه
@borrhan
نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه (۶۵)
از شافعی روایت شده است که به ربیع (شاگردش) به صورت راز و پنهانی گفته است :
شهادت 4 تن از صحابه مقبول نیست :
👈معاویه ؛
عمرو بن عاص ؛
مغیره و
زیاد
@borrhan
از شافعی روایت شده است که به ربیع (شاگردش) به صورت راز و پنهانی گفته است :
شهادت 4 تن از صحابه مقبول نیست :
👈معاویه ؛
عمرو بن عاص ؛
مغیره و
زیاد
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
✅ پژوهشی پیرامون #آیه_ولایت(١۶)
👈 بررسی آیه ولایت(مائده55)ودلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام
👈 معنای "ولی" در لغت ، قرآن ، روایات
➖▪️〰〰〰♦️🔹♦️
⭕️ پاسخ به شبهه حول آیه:
کلمه ی ولی ، هیچ گاه به معنای سرپرست به کار نمیرود!!!
______________
✅ پاسخ شیعه:
1⃣ معنای ولی در لغت:
👤 راغب اصفهاني مىگويد :
ولی: الولاء والتوالي أن يحصل شيئان فصاعداً حصولاً ليس بينهما ما ليس منهما ، ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ومن حيث النسبة ومن حيث الدين ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد والولاية : النصرة . والولاية : تولى الأمر . و قيل : الولاية والولاية نحو الدلالة والدلالة . وحقيقته : تولى الامر .
🔵 ولی: ولایت و تولی ، هر گاه دو چیز چسبيده و كنار هم قرار گيرند كه شىء سوم ، ميان آن دو فاصلهاى پديد نياورد كه پيوندشان را از هم بگسلاند ، ولى معنا و مفهوم پيداكرده و اين معنا در جاي ديگر كه قرب مكاني و نسبت و راستي و همكاري و عقيده داشته باشد به صورت استعاره به كار مي رود .
ولايت ( به فتح واو ) به معناي نصرت و ولايت ( به كسر واو ) به معناي سرپرستي به كار مي رود ... حقيقت معناي ولايت همان سرپرستي است .
📗📔الراغب الإصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد (متوفاي502هـ) ، المفردات في غريب القرآن ، ج 1 ص 533 ، تحقيق : محمد سيد كيلاني ، ناشر : دار المعرفة - لبنان
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2552_مفردات-غريب-القرآن-الراغب-الأصفهانى/الصفحة_530#top
2⃣ معنای ولی در قرآن:
📖 ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطانا. اسراء/33
📖 و آن کس که مظلوم کشته شده برای ولی و سرپرست او سلطه و حق قصاص قرار دادیم.
"ولی" در این آیه در رابطه با ولایت تشریعی است و به معنای سرپرست و صاحب اختیار به کار رفته است؛
زیرا حق قصاص برای دوست مقتول ثابت نیست بلکه برای وارث و ولی او ثابت است.
📖 وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا. نساء/75
📖 چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران) تضعیف شدهاند، پیکار نمیکنید؟! همان افراد (ستمدیدهای) که میگویند: «پروردگارا! ما را از این شهر (مکه)، که اهلش ستمگرند، بیرون ببر! و از طرف خود، برای ما سرپرستی قرار ده! و از جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما !
📖 اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . بقره/257
👈👈در این آیه نیز ولی به معنای دوست نیست چون ولایت خدا در جهت هدایت به کار رفته است.
3⃣ معنای ولی در روایات:
عمر به امام علی (علیه السلام ) و عباس عموی پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) که با جمعی از صحابه نزدش بودند ، گفت:
فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ...
🔵عمر گفت : هنگامی که رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) وفات کرد ، ابوبکر گفت من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) هستم ... سپس ابوبکر وفات کرد و من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) و ابوبکر شدم...
📗📔صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب حكم الفيء ، ج 3 ، ص 1378 و 1379 ، ح 3302
🌐 http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=823&idfrom=3372&idto=3374&bookid=1&startno=2
📗📔صحیح البخاری - كتاب النفقات - باب حبس نفقة الرجل قوت سنة ... - ج 5 ص 2049 ح 5043
🌐http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2988&idfrom=5145&idto=5146&bookid=0&startno=1
🔖🔖سایت اسلام وب در جواب سوال کننده ای درباره ی معنای ولی در این حدیث ، گفت:
فمعنى هذا الكلام كما قال الشيخ العباد في شرح سنن أبي داود:
أنا "ولي الأمر" من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم...
📗📔الخميس 30 محرم 1432 - 6-1-2011 - رقم الفتوى: 146357
🌐 http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=146357
(✅ در خصوص فرهنگ خلفا در استعمال واژه "ولی" به معنای "ولایت امر"
علاوه بر اسکن های ذیل ، در لینک زیر نیز اسکن های دیگری در دسترس است:
https://t.me/borrhan/26758)
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
✅ پژوهشی پیرامون #آیه_ولایت(١۶)
👈 بررسی آیه ولایت(مائده55)ودلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام
👈 معنای "ولی" در لغت ، قرآن ، روایات
➖▪️〰〰〰♦️🔹♦️
⭕️ پاسخ به شبهه حول آیه:
کلمه ی ولی ، هیچ گاه به معنای سرپرست به کار نمیرود!!!
______________
✅ پاسخ شیعه:
1⃣ معنای ولی در لغت:
👤 راغب اصفهاني مىگويد :
ولی: الولاء والتوالي أن يحصل شيئان فصاعداً حصولاً ليس بينهما ما ليس منهما ، ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ومن حيث النسبة ومن حيث الدين ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد والولاية : النصرة . والولاية : تولى الأمر . و قيل : الولاية والولاية نحو الدلالة والدلالة . وحقيقته : تولى الامر .
🔵 ولی: ولایت و تولی ، هر گاه دو چیز چسبيده و كنار هم قرار گيرند كه شىء سوم ، ميان آن دو فاصلهاى پديد نياورد كه پيوندشان را از هم بگسلاند ، ولى معنا و مفهوم پيداكرده و اين معنا در جاي ديگر كه قرب مكاني و نسبت و راستي و همكاري و عقيده داشته باشد به صورت استعاره به كار مي رود .
ولايت ( به فتح واو ) به معناي نصرت و ولايت ( به كسر واو ) به معناي سرپرستي به كار مي رود ... حقيقت معناي ولايت همان سرپرستي است .
📗📔الراغب الإصفهاني ، أبو القاسم الحسين بن محمد (متوفاي502هـ) ، المفردات في غريب القرآن ، ج 1 ص 533 ، تحقيق : محمد سيد كيلاني ، ناشر : دار المعرفة - لبنان
🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2552_مفردات-غريب-القرآن-الراغب-الأصفهانى/الصفحة_530#top
2⃣ معنای ولی در قرآن:
📖 ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطانا. اسراء/33
📖 و آن کس که مظلوم کشته شده برای ولی و سرپرست او سلطه و حق قصاص قرار دادیم.
"ولی" در این آیه در رابطه با ولایت تشریعی است و به معنای سرپرست و صاحب اختیار به کار رفته است؛
زیرا حق قصاص برای دوست مقتول ثابت نیست بلکه برای وارث و ولی او ثابت است.
📖 وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا. نساء/75
📖 چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران) تضعیف شدهاند، پیکار نمیکنید؟! همان افراد (ستمدیدهای) که میگویند: «پروردگارا! ما را از این شهر (مکه)، که اهلش ستمگرند، بیرون ببر! و از طرف خود، برای ما سرپرستی قرار ده! و از جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما !
📖 اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . بقره/257
👈👈در این آیه نیز ولی به معنای دوست نیست چون ولایت خدا در جهت هدایت به کار رفته است.
3⃣ معنای ولی در روایات:
عمر به امام علی (علیه السلام ) و عباس عموی پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) که با جمعی از صحابه نزدش بودند ، گفت:
فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ...
🔵عمر گفت : هنگامی که رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) وفات کرد ، ابوبکر گفت من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) هستم ... سپس ابوبکر وفات کرد و من ولی (جانشین) پیامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) و ابوبکر شدم...
📗📔صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب حكم الفيء ، ج 3 ، ص 1378 و 1379 ، ح 3302
🌐 http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=823&idfrom=3372&idto=3374&bookid=1&startno=2
📗📔صحیح البخاری - كتاب النفقات - باب حبس نفقة الرجل قوت سنة ... - ج 5 ص 2049 ح 5043
🌐http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2988&idfrom=5145&idto=5146&bookid=0&startno=1
🔖🔖سایت اسلام وب در جواب سوال کننده ای درباره ی معنای ولی در این حدیث ، گفت:
فمعنى هذا الكلام كما قال الشيخ العباد في شرح سنن أبي داود:
أنا "ولي الأمر" من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم...
📗📔الخميس 30 محرم 1432 - 6-1-2011 - رقم الفتوى: 146357
🌐 http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=146357
(✅ در خصوص فرهنگ خلفا در استعمال واژه "ولی" به معنای "ولایت امر"
علاوه بر اسکن های ذیل ، در لینک زیر نیز اسکن های دیگری در دسترس است:
https://t.me/borrhan/26758)
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
حدیث #غدیر
#مولا (۱۳)
⁉️دوستی یا سرپرستی؟؟
✅ هم زمانی بیان حدیث #ثقلین و حدیث #غدیر ،
امامت و ولایت امری امیرالمومنین علی علیه السلام را اثبات میکند.
➖▪️〰〰〰♦️🔹♦️
به صورت متواتر در کتب شیعه و اهل سنت آمده است
که رسول الله صلی الله علیه و آله در مواقف مختلف ، فرمودند :
من در میان شما دو چیز گرانبها را به یادگار میگذارم
کتاب الله و عترتی اهلبیتی.
💢و حدیث متواتر نیاز به بررسی سند ندارد.💢
اما از انجایی که جدیدا وهابیون میگویند متواتر ضعیف نیز دارند!!
و باید حتما سند معتبر باشد ،
فعلا یک نمونه سند معتبر برای روایت ثقلین با لفظ کتاب الله و اهلبیتی بیان خواهیم کرد.
👤 ابن حجر عسقلانی در کتاب مطالب العالیه می آورد:
🔴3943 - وَقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [عُمَرَ] بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ، ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أن الله تبارك وتعالى رَبُّكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وأن الله تعالى وَرَسُولَهُ أَوْلِيَاؤُكُمْ؟ ".
فَقَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله تعالى، سَبَبُهُ بيدي، وَسَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ، وَأَهْلُ بَيْتِي ".
👈هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ👉
🔵 پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر خم حاضر شدند سپس دست علی علیه السلام را گرفت وفرمود:
آیا شهادت میدهید که خدای تبارک و تعالی پروردگار شماست؟ گفتند:بله.
پس رسول الله ص فرمودند:
آیا شهادت میدهید که الله و رسولش اولی به نفس شما هستند و الله و رسولش ولی شما هستند؟
پس گفتند:بله.
پس فرمود:پس هرکسی که الله و رسولش مولای اوست ، پس علی نیز مولای اوست.و در نزد شما ترک میکنم چیزی را که اگر از انها اخذ کنید هرگز گمراه نمی شوید:
کتاب الله و اهل بیتم.
📙📗المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية جلد 16 صفحه 142.
http://uupload.ir/files/zfgs_351.jpg
همانطور که ملاحظه میکنید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید این سند صحیح است.
==================
✅ همانطور که ملاحظه میکنید حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله طبق روایت ثقلین فرمودند اگر دین خود را از اهلبیت علیهم السلام بگیرید هرگز گمراه نمی شوید.
لذا دستور صریح حضرت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله به پیروی و گرفتن دین از اهلبیت علیهم السلام است.
و نکته ی جالب تر این است که طبق این روایت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ،
حدیث #ثقلین را در غدیر خم و در اخرین روز های عمرشان بیان میکنند زمانی که حدیث #غدیر را بیان فرمودند.
✅ لذا با قرینه ی اینکه حدیث ثقلین امر به گرفتن دین از اهلبیت علیهم السلام می باشد حدیث غدیر نیز بدون شک انتخاب حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام به عنوان خلیفه است.
زیرا معنای دوستی برای حدیث غدیر با سیاق این طریق همخوانی ندارد
و هم باید دین را از اهلبیت علیهم السلام گرفت و هم به نص رسول الله صلی الله علیه و آله حضرت امیر علیه السلام خلیفهء بر حق مسلمین است.
➖➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
#مولا (۱۳)
⁉️دوستی یا سرپرستی؟؟
✅ هم زمانی بیان حدیث #ثقلین و حدیث #غدیر ،
امامت و ولایت امری امیرالمومنین علی علیه السلام را اثبات میکند.
➖▪️〰〰〰♦️🔹♦️
به صورت متواتر در کتب شیعه و اهل سنت آمده است
که رسول الله صلی الله علیه و آله در مواقف مختلف ، فرمودند :
من در میان شما دو چیز گرانبها را به یادگار میگذارم
کتاب الله و عترتی اهلبیتی.
💢و حدیث متواتر نیاز به بررسی سند ندارد.💢
اما از انجایی که جدیدا وهابیون میگویند متواتر ضعیف نیز دارند!!
و باید حتما سند معتبر باشد ،
فعلا یک نمونه سند معتبر برای روایت ثقلین با لفظ کتاب الله و اهلبیتی بیان خواهیم کرد.
👤 ابن حجر عسقلانی در کتاب مطالب العالیه می آورد:
🔴3943 - وَقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [عُمَرَ] بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ، ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أن الله تبارك وتعالى رَبُّكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وأن الله تعالى وَرَسُولَهُ أَوْلِيَاؤُكُمْ؟ ".
فَقَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله تعالى، سَبَبُهُ بيدي، وَسَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ، وَأَهْلُ بَيْتِي ".
👈هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ👉
🔵 پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر خم حاضر شدند سپس دست علی علیه السلام را گرفت وفرمود:
آیا شهادت میدهید که خدای تبارک و تعالی پروردگار شماست؟ گفتند:بله.
پس رسول الله ص فرمودند:
آیا شهادت میدهید که الله و رسولش اولی به نفس شما هستند و الله و رسولش ولی شما هستند؟
پس گفتند:بله.
پس فرمود:پس هرکسی که الله و رسولش مولای اوست ، پس علی نیز مولای اوست.و در نزد شما ترک میکنم چیزی را که اگر از انها اخذ کنید هرگز گمراه نمی شوید:
کتاب الله و اهل بیتم.
📙📗المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية جلد 16 صفحه 142.
http://uupload.ir/files/zfgs_351.jpg
همانطور که ملاحظه میکنید ابن حجر عسقلانی نیز میگوید این سند صحیح است.
==================
✅ همانطور که ملاحظه میکنید حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله طبق روایت ثقلین فرمودند اگر دین خود را از اهلبیت علیهم السلام بگیرید هرگز گمراه نمی شوید.
لذا دستور صریح حضرت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله به پیروی و گرفتن دین از اهلبیت علیهم السلام است.
و نکته ی جالب تر این است که طبق این روایت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ،
حدیث #ثقلین را در غدیر خم و در اخرین روز های عمرشان بیان میکنند زمانی که حدیث #غدیر را بیان فرمودند.
✅ لذا با قرینه ی اینکه حدیث ثقلین امر به گرفتن دین از اهلبیت علیهم السلام می باشد حدیث غدیر نیز بدون شک انتخاب حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام به عنوان خلیفه است.
زیرا معنای دوستی برای حدیث غدیر با سیاق این طریق همخوانی ندارد
و هم باید دین را از اهلبیت علیهم السلام گرفت و هم به نص رسول الله صلی الله علیه و آله حضرت امیر علیه السلام خلیفهء بر حق مسلمین است.
➖➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
اشاره ابن تیمیه به واقعه غدیر خم و بیان حدیث ثقلین با عبارت کتاب الله و عترتی اهل بیتی
@borrhan
اشاره ابن تیمیه به واقعه غدیر خم و بیان حدیث ثقلین با عبارت کتاب الله و عترتی اهل بیتی
@borrhan
ابن تیمیه و اشاره به خطبه خوانی رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر خم و اشاره به حدیث ثقلین با لفظ کتاب الله و عترتی اهل بیتی
@borrhan
@borrhan