‍ #علم_دین (۹۹)


🔻نقدی دیگر !

کلیپ الحاقی را که نشر گسترده‌ای در فضای مجازی داشت مشاهده‌ بفرمایید!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸همه ما باید دقت کنیم که هیچ سخنی را بدون دلیل نمی‌توان پذیرفت. صوفیه و مدعیان عرفان زیاد حرف می‌زنند؛ و با کلمات بازی می‌کنند. اینها معرکه‌گیر هستند.

هرکس هر مدعایی دارد باید آن را با عقل و منطق اثبات کند.

قرآن کریم می‌فرماید:

«إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ» (عنکبوت/45)

حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها هم در #خطبه_فدکیه می‌فرماید:

«...فَجَعَلَ اللَّهُ الْایمانَ تَطْهیراً لَكُمْ مِنَ الشِّرْكِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لَكُمْ عَنِ الْكِبْرِ وَ الزَّكاةَ تَزْكِیَةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ...»

«... پس خداى بزرگ ایمان را براى پاك كردن شما از شرك، و نماز را براى پاك نمودن شما از تكبّر، و زكات را براى تزكیه نفس و افزایش روزى، و روزه را براى تثبیت اخلاص، و حج را براى استحكام دین... قرار داد»

آن‌وقت ایشان می‌گوید نماز و ... بی تأثیر است؛ این سخنان یاوه است!


✅🔚اشکال بزرگ ایشان این است که ابتدا دین را تقلیل داده به ظواهر اعمال شرعی بعد نتیجه میگیرد...❗️

در حالی که دین مجموعهٔ تعهد، ایمان، تسلیم اخلاق همراه با تقوای الهی و آخرت باوری و عمل صالح است. والا اگر کسی تعهد قلبی به خدا و اولیایش نسپرده باشد و با روحیه عناد به ظواهر شرع عمل کند از الاغ هم پست تر خواهد بود نه اینکه الاغ نورانی باشد (که انصافا ترکیب مضحکی است...)

✅🔚 پس فقط دینداری حقیقی است که میتواند انسان را نورانی و الهی کند و آنهم با توجه به تمام زوایای دین میسور است و البته مشخص است طی صراط مستقیم نیز دشواریهای خود را دارد که باز به عمل هر چه بیشتر و بهتر به دستورات ثقلین (دین) میسور میشود...
بر شخص مومن است که دقیقاً معالم دین خود را بیاموزد و به قدر وسع به تمام جنبه های آن عمل کند و به شدت از اوهام صوفیه و دستورالعملهای خلاف عقل و شرع آنها پرهیز نماید که در این صورت الاغ نورانی بودن شرف دارد به ادعای الوهیت و ...

ضمنا آن صوفی هتاک، اگر قدری تقوا و دین داشت نمی‌بایست شخص مؤمن را بی جهت الاغ نورانی می‌خواند و هتک حرمت او مینمود.. .. البته آن شخص سؤال کننده هم مقصر بود! که از یک صوفی منحرف پرسشی چنین کرده بود ، تا مثلا امثال اویی از درون و خفیات او که جز عالم الغیب و شاهدان اعمال (آن مقدار که خداوند اذن دهد) کسی از آن اگه نیست ، گزارش دهند.

+ #قاتلین_سیدالشهداء ع افرادی بی اصل و ناپاک زاده بودند . آنها ابداً اهل نماز و روزه نبودند. ظاهراً عبادتی می کردند؛ اما همۀ اعمال آنان ریا و نمایش بود. الآن هم همین طور است.

فعلا همین مقدار نقد کفایت میکند!

🔸دقت کنیم و مخصوصاً در این بلبشوی فضای مجازی به خاطر داشته باشیم ، خوب حرف زدن ، دلیلی بر حرفِ خوب زدن نیست!


- نقد اول ما بر سخن دیگری از جناب تمسکی:
https://t.me/borrhan/55998
https://t.me/borrhan/55999

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_تصوف (۶۱۷)
#خواب (۱۱۸) #نقد_مولوی (۲۱۰)
#نقد_شمس_تبریزی (۴۰)
#علم_دین

✅ تصوف، مَلجأ سرخوردگان

←گزارشاتی جالب توجه و البته اسف‌بار از علم‌ستیزی صوفیه!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍🏻 دکتر زرین‌کوب می‌نویسد:

«تصوف در واقع مَلجأ سرخوردگان بود. سرخوردگان از دنیا و سرخوردگان از علم. يوسف بن حسین رازی میگفت هم دنیا طغیان دارد و هم علم!!! نجات از طغيانِ علم به عبادت است و نجات از طغیان مال به زهد؛ در بین صوفیه کسانی بودند که در واقع از دنیا - از دنیای بی بند و بار خویش - به تصوف می‌گریختند. ابراهیم ادهم و ابوبکرشبلى امارت و حكومت را رها کردند و پناه به تصوف بردند. (البته فيه نظر) شقیق بلخی از مشغله تجارت و قيل و قال بازار به خانقاه صوفیه روی آورد. ابومحمد سنبکی از راهزنی توبه کرد و در زی صوفیه در آمد.* شیخ احمد ژنده پیل ( احمد جام ) از شرابخواری و تبهکاری خویش به تصوف گریخت. بعضی هم از علم و بحث و قیل و قال مدرسه سر می‌خورده‌اند و پناه به خانقاه می‌آورده‌اند. در واقع عده‌ای از صوفیه در آغاز کار اشتغال به علم و حدیث می‌داشته‌اند و سپس از آن ملول می‌شده‌اند و به ترك آن می‌پرداخته‌اند. یوسف بن ایوب همدانی در فقه و حدیث و خلاف و اصول در عصر خویش مُبَرز بود اما آن‌همه را ترک کرد و دست به مجاهده و ریاضت زد. مجلس او در نظاميه مشحون بود از وعظ و زهد؛ ابو عبدالله ترمذی در حدیث تصنيفات داشت، با این حال اوقات خود را بیشتر مصروف احوال قلبی می‌کرد؛ ابوحمزه بغدادی فقیه بود و در بغداد و مدینه منبر می‌رفت. مع هذا غالبا در سیاحت بود و به شهرت و قبول فقیهان اعتنایی نداشت. ابوعلی ثقفی فقیه ومحدث بود و بعد از تمام مقامات و معارف دست شست و به تصوف گرائید. #ابوسعید_ابوالخیر هم نخست به درس و بحث علاقه تمام نشان داد، اما آخر از آن منصرف شد و گویند کتابهای خود را دفن کرد!!! غزالی در فقه و حدیث و کلام و فلسفه سرآمد بود، با این‌ حال از آن‌همه سرخورده شد و آرامش قلبی را در تصوف جست. در بین صوفیه کسانی از مشایخ بودند که حتی سواد نداشتند و این را هم عیب نمی‌شمردند!!! ابوعلی سیاه از مشایخ قدیم، اُمیّ بود، نه چیزی می‌توانست نوشت نه چیزی می‌توانست خواند!!! شمس تبریزی و صلاح الدین زرکوب از مشایخ مولویه هم هر دو بی‌سواد بودند، و صلاح الدين حتى به لفظ درست سخن نمی‌گفت!!! شیخ داود کبیر از مشایخ شاذلیه نوشتن و خواندن نمی‌دانست. نزد بعضی از صوفیه اشتغال به علم حجاب راه بود، در احوال عده‌ای از مشایخ هست که دفاتر و أمالی حدیث را شسته‌اند و در خاك کرده‌اند!!! در گفت و شنودی که گویند بین شمس تبريزی و مولوی در آغاز آشنایی روی داد، مشهور است که شمس هم به این نکته اشارت داشت.ابوبکر شبلی علم خِرق را در مقابل علم وَرق عرضه می‌کرد! و از ابن مسروق نقل است که خواب دید کثرت اشتغال او به حدیث سبب محروم ماندنش از مائده‌ای شده که پیامبر ( صلی الله علیه و آله ) در روز قیامت برای صوفیه ترتیب داده بود. طعنی هم که صوفیه در باب عبدالرزاق صنعانی - محدث نام آور قدیم - دارند از این باب است. و از همین روست که بعضی از صوفیه وقتی در مجلسی سخن از "حدثنا واخبرنا" که شیوه اهل حدیث بود می‌شنیدند، بر می‌آشفتند و فریاد می‌زدند که "تا چند از ین حدثنا و أخبرنا؟! يك تن نیست که سخن از حدثنی قلبي عن ربی بگوید؟" و آنجا که صوفیه علم خویش را ورای علم اهل مدرسه می‌دیده‌اند و دفتر خویش را از سواد و حرف عاری می‌شمرده‌اند اینجاست، و این‌همه از اسرار صوفیه به شمار می‌آید.»

📙 ارزش میراث صوفیه، ص ٢٠۶ _ ٢٠٨

(*) : وی از راهزنی چیزی عایدش نشده، به راهزنی دین و ایمان روی آورده، که اگر اموال مردم را می‌ربود امید توبه داشت، اما بدعت نهادن و نشر آن، توبه ندارد.

✅ خلاصهٔ کلام دکتر زرین‌کوب بدون تعارف این است که: هرکس در زندگی‌اش چیزی نشده و به جایی نرسیده و هنری نداشته، آمده در خانقاه و بعد دُکانی گشوده که متاعش دروغ و تزویر و کفر و شرک بوده و عده‌ای لامذهب و بی‌عقل نیز مشتری این دُکان‌ها شده‌اند. آیا دانش آموز دوره‌های ابتدایی می‌پذیرد که معلمش خواندن و نوشتن نداند؟! آیا چنین شخصی را به معلمی می‌پذیرد و باز به کلاسش می‌رود؟! آیا کتاب‌های خود را می‌سوزانَد یا دفن کند؟!

حال چه بگوئیم وقتی صوفیه از مُشتی بی‌سواد و بی‌عقل و بی‌هنر که تنها هنرشان بی‌سوادی و تَوهُم و دروغ و نقل خواب و مکاشفه و بَردگی شیطان بوده، تجلیل‌ها به عمل آورده‌اند و مقاماتی برایشان تراشیده‌اند و بلکه مطیع محضشان شده‌اند!!! باید گریست به حال جماعتی که این طایفه را مؤمن و مسلمان می‌دانند! کسانی که نوشتن و خواندن و حتی مکالمه عادی و متعارف نمی‌دانستند، ادعای "حدثنی قلبي عن ربي" داشته‌اند و بی‌پرده می‌گفته‌اند بر ما وحی می‌شود!!! آری وحی بوده، اما از نوعِ "إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِم."

➖➖➖➖
@borrhan

- شاه کلی‍🔑‍د

🔻 چقدر این روایت ناب، باطن افراد مدّعی کذاب را نشان می‌دهد، که در پی مراد و مریدبازی هستند!

🔸 جناب محمّد بن مسلم گوید: از حضرت صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمودند:
«آیا گمان می‌کنید که من خوبان و بَدان شما را نمی‌شناسم؟ چرا بخدا سوگند تشخیص میدهم. بَدان شما کسانی‌اند که دوست دارند مردم به دنبالشان راه افتند‌‌؛ و چنین شخصی به ناچار یا بسیار دروغگوست یا کوتاه نظر است.»
📔الکافی، ج ٢ ص ٢٩٩

🔸و در جای دیگر فرمودند:
«نشانه مدّعی کذّاب آن است که از آسمان و زمین خبر می‌دهد، اما با حلال و حرام و معارف دین بیگانه است!»
📔الکافی، ج ٢ ص ٣۴٠

✅ آری، از دزد اشیاء مردم خبر دارند، از غذایی که دیروز خورده‌اند إطّلاع می‌دهند، از جزئیات پنهانی زندگی مردم مطّلعند، أخبار پنهانی را می‌گویند، ولی احکام نجاست و پاکی و حلال و حرام را نمی‌دانند، و به سنّت و بدعت ، علم ندارند!

و به قول علّامه مجلسی رحمه الله:

از كسى که مدّعی مقامات و کرامات است، يك مسأله از شكّيات نماز، یا سؤالی سخت از احکام إرث، يا غير آن، يا يك حديث مشكل از او بپرس، ببین علم دین می‌داند یا نه!

📔عین الحیات (قدیانی) ص١١٥٣

#علم_دین (۱۰۱)
#شخصیت_زدگی

#خواب (۱۲۰)
#فرقه_ناجیه (۶۴)
#علم_زندگی (۸۹)

💡برخی از قوانین و اسرار طبیعت با استناد به روایات و کلام معصومین علیهم‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔰قانون خواب
خواب و رویا را هرگونه که تعبیر کنید به وقوع می‌پیوندد لذا خواب‌هایتان را همیشه حمل‌ به خیر و خوبی کنید و آنها را برای هر کسی تعریف نکنید.
(حتما بخوانید: الرویا علی ما تعبر)


🔰قانون دعا
هنگام دعا کردن نزد درگاه خداوند، به هر اندازه که به گرفتن حاجت خود امیدوار باشید حاجت روا می‌شوید.حضرت می‌فرمایند وقتی دعا می‌کنید حاجت خود را پشت در حاضر ببینید یعنی تا این اندازه انتظار برآورده شدنش را بکشید.
«إِذَا دَعَوْتَ فَظُنَّ أَنَّ حَاجَتَكَ بِالْبَاب‏»
پس حاجت خود را مکرر از خدا بخواهید و به اجابتش یقین داشته باشید تا عطا کند و هیچگاه ناامید نشوید؛
دیر و زود دارد سوخت و سوز ندارد.


🔰قانون کارما
آدمی تنها آنچه را که می‌دهد باز می‌ستاند. بازی زندگی، بازی بومرنگ هاست. پندار و کردار و گفتار انسان دیر یا زود با دقتی حیرت انگیز به خود او بازمی‌گردد. اگر می.خواهید فرزندانتان به شما نیکی کنند به والدین خود نیکی کنید
«بَرُّوا آبَائَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاءُكُم‏»
اگر می‌خواهید در کوچه و برزن کسی مزاحمت خانواده شما نشود باید ابتدا خود با خانواده دیگران به عفت و حیا رفتار کنید
«وعفّوا عن نساء غيركم تعفّ نساؤكم‏»
بسیاری از مردم از این واقعیت غافلند که هدیه دادن نوعی سرمایه گذاری است و اندوختن از سر حرص و احتکار جز تنگدستی عاقبتی ندارد. لذا طبق روایت برای دوری از فقر باید بخشید، آن هم نه از اشیاء کهنه و به درد نخور بلکه از اموری که مورد علاقه شماست.
«لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون‏»


🔰قانون پرهیز از تردید و هراس
جز تردید و هراس هیچ چیز نمی‌تواند میان انسان و آرمان‌‌هایش فاصله ایجاد کند. اگر انسان بدون دلهره، برای تحقق آرزو‌هایش تلاش کند، بی‌درنگ برآورده خواهد شد.
ترس، دشمن بزرگ بشر است. لذا امیرالمومنین علیه السلام می‌فرمایند:
«إذا هِبتَ أمراً فَقَع فیهِ فإنَّ شِدَّةَ تَوَقّیهِ أعظَمُ مِمّا تَخافُ مِنهُ»
هرگاه از کاری ترسیدی خود را در آن بینداز زیرا ترس از آن کار بزرگتر از خود آن کار است.


🔰قانون چشم زخم
اگر موفقیت بزرگی در زندگی به دست آورده اید اگر چیز زیبایی خریده اید و اگر تحولی شگرفت در زندگی مادی و معنوی خود رقم زدید که اسباب تعجب دیگران را فراهم می‌کند، سعی کنید آن را با هیچ کس در میان نگذارید.
مردم ناخودآگاه شما را چشم می‌زنند و این موضوع به شدت در زندگی شما تاثیر منفی می‌گذارد‌ ؛ چشم زخم، تاثیر تکوینی دارد و موجب ضرر برای اشخاص می شود.
ضمنا خیلی اوقات خودمان خویش را چشم می‌زنیم لذا از این مهم هم غافل نشوید و بر ذکر «ماشاء الله لا قوة الا بالله»
مداومت داشته باشیم؛
«الْعَيْنُ حَقٌّ وَ لَيْسَ تَأْمَنُهَا مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ وَ لَا مِنْكَ عَلَى غَيْرِكَ فَإِذَا خِفْتَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَقُلْ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ثَلَاثاً.»


🔰قانون ازدیاد نعمت "مکانیزم شکر"
اگر نعمت نیکی از جانب پرودرگار به شما عطا شده است و نمی خواهید آن را از دست بدهید باید تا می توانید خدا را بابت آن شکر و حمد کنید در این صورت نه تنها آن شی را از دست نمی‌دهید بلکه چندین برابر آن در همین دنیا به شما عطا خواهد شد
«لئن شکرتم لأزیدنّکم»


🔰قانون بیماری و بهبودی
اگر بیمار شدید کسی را از آن مطلع نکنید و از بیماری خود به کسی گله نکنید؛
دائما به بهبودی سریع خود بیندیشید و از خدا بخواهید شما را شفا دهد و از مومنین طلب دعای خیر در این باره کنید ،
البته اسباب مادی مانند مصرف دارو و دکتر رفتن را هم نباید فراموش کرد. بنابر روایات میزان اثر کردن یک مریضی، به اندیشه مریض بستگی دارد، به صورتی که اگر او مریضی خویش را مهلک بداند هلاک می‌شود ولی اگر آن را سهل و زودگذر فرض کند بهبود می‌یابد هرچند مرضی لاعلاج باشد.
امروزه پزشکان سخت ترین بیماری های جسمی و روانی مانند سرطان را فقط با این روش درمان می کنند درحالیکه روایات ما ۱۴۰۰ سال پیش به این مهم اشاره کرده بودند.


🔰قانون فال نیک و بد
هر امر اتفاقی و غیر مترقبه ای که در زندگی تان به وقوع می‌پیوندد را حمل بر نیکی و خوبی کنید. اگر صبح کلاغ یا گربه سیاه دیدید آن را حمل بر شر و بدی نکنید زیرا طبق همان فالی که می‌زنید در ادامه سرتان خواهد آمد. طبق روایات فال نیک و بد سبب جلب منفعت و ضرر می‌شود لذا مراقب اندیشه ها و تفأل‌های خود باشید.
نقل است که حضرت رسول ص حتی برای امور ناگوار و به ظاهر شر نیز فال خیر می‌زدند و به خوبی اتفاق می‌افتاد.
امام صادق علیه السلام فرمود:
«تأثیر فال بد به خودت بستگی دارد. اگر آن را آسان بگیری آسان می‌شود، اگر سخت بگیری سخت می‌شود . اگر به آن اهمیت ندهی بی‌اثر می‌شود.»

➖➖➖➖
@borrhan

⚠️خواب خود را به کسی نگویید مگر اینکه ...

💠 علامه مجلسی رحمه الله بنقل از "الکافی" می‌نویسد:

در حدیثی از امام باقر علیه السلام می‌خوانیم که حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود: «خواب مؤمن بر بالای سرش در میان زمین و آسمان پرواز می‌کند تا خودش آن را برای خود تعبیر کند، یا دیگری این کار را انجام دهد، سپس به همان شکلی که تعبیر شده واقع می‌شود؛ بنابراین، خوابِ خود را جز برای شخص عاقل بازگو مکنید.»

✴️ از امام باقر علیه السلام رواست شده است که فرمود: «خواب را جز برای مؤمنی که دارای حسادت و عداوت و طغیان نباشد، نباید بازگو کرد.»

📕حلیة المتّقین، انتشارات امام علی علیه السلام، ص ٣٩۵

✅ علم تعبیر خواب، فقط نزد معصومین علیهم السلام است و برخی خواص؛ هرکسی قادر به تعبیر خواب نیست. لذا دُکان در این زمینه زیاد است. ضمنا باید مُعَبر دشمنی و حسادت نداشته باشد، و خیرخواه باشد تا خواب را خوب تعبیر کند.

#علم_زندگی (۹۰)
#خواب (۱۲۴)
@borrhan

⚠️از هر کسی و هر دهانی کلام را نشنویم!

جوادالائمه فرمودند:
«مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ فَإن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَد عَبَدَ الله وإن كانَ النّاطِقُ يَنطِقُ عَن لِسانِ إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ».

«هركه گوش به گفته سخنگويى دهد، در واقع او را پرستيده است.اگر [آن سخنگو] از خدا بگويد، خدا را پرستيده و اگر از شيطان بگويد، شيطان را پرستيده است.»

📚 گزیده تحف العقول ص۶۳ و ....

✍ پی‌نوشت:از این حدیث شریف که کاملا موافق با اصول کلی قرآنیست پیداست که شخص مؤمن می‌بایست نهایت حزم و احتیاط را به کار بسته از هر منبع و مأخذی کسب مبنا و معرفت ننماید و الا این خطر در پیش است که ناخواسته در مسیر اطاعت شیطان قرار گیرد که نتیجه‌ای جز ذلت و ضلالت نخواهد داشت.
خداوند در سوره یس می‌فرماید:

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴿۶۰﴾وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴿۶۱﴾

کجا شنیده شده که قاطبۀ مردم پرستش شیطان را تبلیغ کنند و آن را رویۀ خود اعلان نمایند؟منظور همانست که امام جواد علیه الصلوة فرموده اند.

+ بخوان

#علم_دین (۱۰۲)
@borrhan

🔹زمانی که ۲۷حرف علم تکمیل می‌شود...

✍️ابان از امام صادق- عليه السّلام- روايت مى‌‏كند كه حضرت فرمود: علم، ۲۷ جزء دارد، تمامى آنچه رسولان آورده‌‏اند دو جزء بوده و مردم تا به امروز بجز اين دو جزء، چيزى نمى‌‏دانند. وقتى قائم قيام فرمايد، ۲۵ جزء ديگر علم را خارج ساخته، در بين مردم منتشر مى‌‏سازد و اين دو جزء را هم بدان مى‌‏افزايد تا به ۲۷ جزء مى‌‏رسد.

📗جلوه‌های اعجاز معصومین علیهم السلام، ص۵۷۳
📙الخرائج و الجرائح، ج‏۲، ص۸۴۱
📔مختصر البصائر، ص۳۲۰
📕بحارالأنوار، ج ۵۲، ص۳۳۶، ح۷۳

✍ پی‌نوشت: اين حديث به گونه رمز و سمبليك است و يافتن عمق معنای آن جز با هدايت كردن پيشوايان معصوم ـ عليهم السّلام ـ برای كسي ممكن نيست اما بی شك، روايت مذكور، ميزان علم جامعه بشری در زمان غيبت را با علم انسان ها در دوره ظهور حضرت مهدی ـ عليه السّلام ـ سنجيده است ، تا آشكار شود آنچه بشر تا پيش از ظهور آن حضرت می‌داند بسيار کمتر از علومی است كه در دوره ظهور كشف می‌شود.

#منجی (۳۳۴)
#علم_دین
@borrhan

‍ #شفاعت (۹۳)
#صفات_الشیعه (۱۴۵)
#مکارم_اخلاق (۱۴۷)
#علم_زندگی (۹۱)


✳️ این نوع دوستی نجات بخش است!

←رفیق مؤمنت در برزخ برایت شفاعت می‌کند

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
 
🔸مکتب اسلام ترکیب ظریف و بسیار آموزنده‌ای از عاطفه، اعتقاد و دوستی را در کنار التزام عملی ارائه می‌دهد که بیشترین انگیزش را برای رشد انسان فراهم می‌سازد.

بر این اساس نه تنها دوستی پیامبر و اهل بیتش (صلوات الله علیهم اجمعین) سازنده است، بلکه حتی دوستی های میان مؤمنین نیز آنان را در مسیر کمال قرار می‌دهد.

🔸دوستیِ ایمانی، نوعی برادری و همراهی همیشگی در راه اطاعت خداوند است که تنها وجه جامع و مرکز دایره‌ی آن دین خداست که مؤمنین بر گرد آن می‌چرخند.←بنابراین هر مؤمن فقط نگران ثبات خود در این راه نیست، بلکه همواره پیگیر وضعیت ایمانی برادرانش نیز بوده و در راه ارتقای آنان و جلوگیری از سقوطشان تلاش می‌کند.

✳️ نکته‌ی بسی جالب این‌که این پیگیری حتی بعد از مرگ هم ادامه دارد! مؤمن میّت در عالم برزخ، دعاگوی برادر مؤمنش است و از خداوند می‌خواهد او را ثابت قدم نگاه دارد تا همنشین او در نعمات الهی باشد.

✅ از امیرالمؤمنین علیه السلام روایتست:

«دو دوست مؤمنی که بر اساس اطاعت خداوند متعال دوستی داشته و بر آن فداکاری می‌کردند، پس یکی پیش از دیگری بمیرد، خداوند جایگاه بهشتیش را به او نشان می‌دهد؛ و او شفاعت رفیقش را خواهد کرد و گوید: «پروردگارا! دوستم فلانی پیوسته مرا به اطاعتت وامی‌داشت و بر آن مرا کمک می‌کرد، و مرا از عصیانت باز میداشت. پس او را بر همین هدایتی که مرا ثابت نگه داشتی، استوار نگه دار تا به او نیز آن‌چه (از ثواب) که نشانم دادی، نشان دهی!»
پس خداوند دعایش را مستحاب می‌کند؛ تا زمانی‌که هر دو در پیشگاه الهی به همدیگر برسند. پس هر یک به دیگری بگوید: خدا خیرت دهد که خوب رفیقی برایم بودی!»

▪️متن عربی: عن الحارث، عن علي (عليه السلام)، قال :«..فأما الخليلان المؤمنان فتخالّا حياتهما في طاعة الله تبارك و تعالى، و تباذلا عليها و توادّا عليها، فمات أحدهما قبل صاحبه، فأراه الله منزله في الجنة، يشفع لصاحبه، فقال: يا رب خليلي فلان، كان يأمرني بطاعتك، و يعينني عليها، و ينهاني عن معصيتك، فثبّته على ما ثبّتّني عليه من الهدى حتى تريه ما أريتني؛ فيستجيب الله له حتى يلتقيان عند الله عز و جل، فيقول كل واحد لصاحبه: جزاك الله من خليل خيرا، كنت تأمرني بطاعة الله، و تنهاني عن معصيته».
📔تفسیر القمی ۲/ ۲۸۷

➖➖➖➖
@borrhan