#فرازی_از_تاریخ
✅ نقش ابوبکر و عمر و عثمان در جنگ احد
با نگاهی به کتب شیعه
➖▪️▪️〰♦️➖➖
عمر بن خطاب می گوید :در احد با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیعت کرده بودیم بر اینکه کسی فرار نکند و هرکس از ما که فرار کند ضال و گمراه است و هر کس از ما کشته شود شهید است .
هنگامی که امیرالمومنین علیه السلام در تعقیب فراری ها بودند عمر در حالی که اشک چشمانش را پاک میکرد برگشت و به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد ؛ مرا ببخشید!!
امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:
💠 آیا تو نبودی که صدا زدی ؛ محمد کشته شده است به دین قبلی خود بر گردید؟!!
عمر گفت ؛ این کلام را ابوبکر گفته است !
امیرالمومنین علیه السلام فرمودند :
💠 شما و کسانی که از شما دو نفر پیروی کنند وارد جهنم می شوید.
در اینجا بود که این آیه نازل شد :
📖 ان الذین تولوا منکم یوم التقی الجمعان انما استزلهم الشیطان
امام صادق علیه السلام می فرمایند:
💠 در جنگ احد امیرالمومنین علیه السلام در حال دفاع از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند و دیگر اصحاب فرار میکردند.
آن حضرت همچون شیر غضبناک از قفای گریختگان رفت و اول به عمر بن خطاب رسید که به اتفاق عثمان و حارث بن حاطب و عده ای دیگر به سرعت فرار میکردند .
حضرت فریاد برآورد :
💠 ای جماعت ، بیعت شکستید و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تنها گذاشتید و به سوی جهنم می گریزید؟!
عمر بن خطاب می گوید :
علی را دیدم با شمشیر پهنی که مرگ از آن می چکید و چشم هایش از خشم مانند دو قدح خون بود یا مانند دو کاسه روغنی که آتش در او افروخته باشند می درخشید و فهمیدم که اگر به ما برسد به یک حمله ما را خواهد کشت .
این بود که جلو رفتم و عرض کردم :
یا ابالحسن ، تو را به خدا سوگند میدهم که دست از ما برداری که عرب را عادت است که گاهی می گریزد و گاهی حمله میکند .زمانی که حمله می کند تلافی گریختن را می نماید.
پس آن حضرت ما را رها کرد و به خدا قسم چنان ترسی از آن حضرت در دل من افتاد که تاکنون از دلم خارج نشده است .
در این جنگ بر بدن مبارک امیرالمومنین علیه السلام هنگام حمایت از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 90 جراحت بر صورت ، سر ، سینه ، شکم ، دست و پای مبارک رسید .
جبرئیل نازل شد و عرض کرد :
💠 یا محمد ، به خدا قسم این عمل علی بن ابی طالب مواسات است .
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند :
💠 این بدان جهت است که من از اویم و او از من است.
جبرئیل عرض کرد : و من از شما دو بزرگوارم.
➖➖➖➖▪️➖
منابع📙📘📗:
مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج 2 ص 134
تفسیر قمی ج 1 ص 114 ، 116
بحارالانوار ج 20 ص 53 و 54
ج 41 ص 73
مدینه المعاجز ج 2 ص 81
قلائد النحور ج شوال ص 7خ
کافی ج 8 ص 321
بحارالانوار ج 20 ص 54 ، 69 ، 71، 108 ، 112 ج 31 ص 319
خصال ص 556
===============
🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخ مسلمانان
@borrhan
✅ نقش ابوبکر و عمر و عثمان در جنگ احد
با نگاهی به کتب شیعه
➖▪️▪️〰♦️➖➖
عمر بن خطاب می گوید :در احد با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیعت کرده بودیم بر اینکه کسی فرار نکند و هرکس از ما که فرار کند ضال و گمراه است و هر کس از ما کشته شود شهید است .
هنگامی که امیرالمومنین علیه السلام در تعقیب فراری ها بودند عمر در حالی که اشک چشمانش را پاک میکرد برگشت و به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد ؛ مرا ببخشید!!
امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:
💠 آیا تو نبودی که صدا زدی ؛ محمد کشته شده است به دین قبلی خود بر گردید؟!!
عمر گفت ؛ این کلام را ابوبکر گفته است !
امیرالمومنین علیه السلام فرمودند :
💠 شما و کسانی که از شما دو نفر پیروی کنند وارد جهنم می شوید.
در اینجا بود که این آیه نازل شد :
📖 ان الذین تولوا منکم یوم التقی الجمعان انما استزلهم الشیطان
امام صادق علیه السلام می فرمایند:
💠 در جنگ احد امیرالمومنین علیه السلام در حال دفاع از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند و دیگر اصحاب فرار میکردند.
آن حضرت همچون شیر غضبناک از قفای گریختگان رفت و اول به عمر بن خطاب رسید که به اتفاق عثمان و حارث بن حاطب و عده ای دیگر به سرعت فرار میکردند .
حضرت فریاد برآورد :
💠 ای جماعت ، بیعت شکستید و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تنها گذاشتید و به سوی جهنم می گریزید؟!
عمر بن خطاب می گوید :
علی را دیدم با شمشیر پهنی که مرگ از آن می چکید و چشم هایش از خشم مانند دو قدح خون بود یا مانند دو کاسه روغنی که آتش در او افروخته باشند می درخشید و فهمیدم که اگر به ما برسد به یک حمله ما را خواهد کشت .
این بود که جلو رفتم و عرض کردم :
یا ابالحسن ، تو را به خدا سوگند میدهم که دست از ما برداری که عرب را عادت است که گاهی می گریزد و گاهی حمله میکند .زمانی که حمله می کند تلافی گریختن را می نماید.
پس آن حضرت ما را رها کرد و به خدا قسم چنان ترسی از آن حضرت در دل من افتاد که تاکنون از دلم خارج نشده است .
در این جنگ بر بدن مبارک امیرالمومنین علیه السلام هنگام حمایت از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 90 جراحت بر صورت ، سر ، سینه ، شکم ، دست و پای مبارک رسید .
جبرئیل نازل شد و عرض کرد :
💠 یا محمد ، به خدا قسم این عمل علی بن ابی طالب مواسات است .
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند :
💠 این بدان جهت است که من از اویم و او از من است.
جبرئیل عرض کرد : و من از شما دو بزرگوارم.
➖➖➖➖▪️➖
منابع📙📘📗:
مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج 2 ص 134
تفسیر قمی ج 1 ص 114 ، 116
بحارالانوار ج 20 ص 53 و 54
ج 41 ص 73
مدینه المعاجز ج 2 ص 81
قلائد النحور ج شوال ص 7خ
کافی ج 8 ص 321
بحارالانوار ج 20 ص 54 ، 69 ، 71، 108 ، 112 ج 31 ص 319
خصال ص 556
===============
🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخ مسلمانان
@borrhan
▪️پانزدهم شوال سالروز جنگ احد و رشادت بی بدیل امیرالمومنین علیه السلام در دفاع از
رسول الله صلی الله علیه و آله
@borrhan
رسول الله صلی الله علیه و آله
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
🅾 جایگاه فراریان از جهاد نزد قرآن و روایات و بزرگان اهل تسنن
➖▪️🔎📚🔍¤▪¤
💠 خداوند كريم درباره فرار از جنگ مى‌فرمايد:
📖 يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار. وَ مَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيزًِّا إِلىَ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَئهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ المَْصِير.
(الأنفال/ 15و16)
📖 اى افرادى كه ايمان آورده ايد! هنگامى كه با انبوه كافران در ميدان نبرد روبرو شديد، به آنها پشت نكنيد (و فرار ننماييد)! و هر كس در آن هنگام به آنها پشت كند، مگر آن كه هدفش كنارهگيرى از ميدان براى حمله مجدد، و يا به قصد پيوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد، (چنين كسى)👈 به غضب خدا گرفتار خواهد شد و جايگاه او جهنم، و چه بدجايگاهى است!
🔴 روايات بسيارى نيز در منابع روايى اهل تسنن در حرمت فرار از جنگ وارد شده است مانند:
🗣 محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش مى‌نويسد:
📝 عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قالوا يا رَسُولَ اللَّهِ وما هُنَّ قال الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ التي حَرَّمَ الله إلا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يوم الزَّحْفِوَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ.
ابوهريره از رسول خدا نقل مى‌كند فرمود:
از هفت چيز كه 👈 سبب ورود و بقاء در آتش مى‌شود 👉 بپرهيزيد. سؤال شد اين هفت چيز كدامند؟
فرمود:
شرك به خداوند، كشتن انسانى كه خداوند ريختن خونش را حرام كرده است؛ مگر در صورت جرم باعث قتل، خوردن ربا و مال يتيم،
👈فرار از جبهه جنگ👉
و تهمت به زنان مؤمن كه دامن آنان از آلودگى پاك است.
📙البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1017، ح 2615، كتاب الوصايا، ب 23، باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ... و ج 6، ص 2515، ح 6465، كتاب الحدود، ب 44، باب رَمْىِ الُْمحْصَنَاتِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
📙النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيری (متوفاي261هـ) ، صحيح مسلم، ج 1، ص 92، ح89، كتاب الإيمان، بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
🔴 شوكانی در ذيل اين حديث مي‌گويد :
وقد ذَهَبَ جَمَاعَةٌ من أَهْلِ الْعِلْمِ إلَى أَنَّ الْفِرَارَ من مُوجِبَاتِ الْفِسْقِ
.
👈جماعتی از علماء فرار از جنگ را موجب "فسق" دانسته‌اند .
📙 نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار ، محمد بن علي بن محمد الشوكاني (متوفاي 1255هـ) ، ج 8 ص 78 – 80 ، ناشر : دار الجيل ، بيروت – 1973 .
《1》
🅾 جایگاه فراریان از جهاد نزد قرآن و روایات و بزرگان اهل تسنن
➖▪️🔎📚🔍¤▪¤
💠 خداوند كريم درباره فرار از جنگ مى‌فرمايد:
📖 يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار. وَ مَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيزًِّا إِلىَ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَئهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ المَْصِير.
(الأنفال/ 15و16)
📖 اى افرادى كه ايمان آورده ايد! هنگامى كه با انبوه كافران در ميدان نبرد روبرو شديد، به آنها پشت نكنيد (و فرار ننماييد)! و هر كس در آن هنگام به آنها پشت كند، مگر آن كه هدفش كنارهگيرى از ميدان براى حمله مجدد، و يا به قصد پيوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد، (چنين كسى)👈 به غضب خدا گرفتار خواهد شد و جايگاه او جهنم، و چه بدجايگاهى است!
🔴 روايات بسيارى نيز در منابع روايى اهل تسنن در حرمت فرار از جنگ وارد شده است مانند:
🗣 محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش مى‌نويسد:
📝 عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قالوا يا رَسُولَ اللَّهِ وما هُنَّ قال الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ التي حَرَّمَ الله إلا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يوم الزَّحْفِوَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ.
ابوهريره از رسول خدا نقل مى‌كند فرمود:
از هفت چيز كه 👈 سبب ورود و بقاء در آتش مى‌شود 👉 بپرهيزيد. سؤال شد اين هفت چيز كدامند؟
فرمود:
شرك به خداوند، كشتن انسانى كه خداوند ريختن خونش را حرام كرده است؛ مگر در صورت جرم باعث قتل، خوردن ربا و مال يتيم،
👈فرار از جبهه جنگ👉
و تهمت به زنان مؤمن كه دامن آنان از آلودگى پاك است.
📙البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1017، ح 2615، كتاب الوصايا، ب 23، باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ... و ج 6، ص 2515، ح 6465، كتاب الحدود، ب 44، باب رَمْىِ الُْمحْصَنَاتِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.
📙النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيری (متوفاي261هـ) ، صحيح مسلم، ج 1، ص 92، ح89، كتاب الإيمان، بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.
🔴 شوكانی در ذيل اين حديث مي‌گويد :
وقد ذَهَبَ جَمَاعَةٌ من أَهْلِ الْعِلْمِ إلَى أَنَّ الْفِرَارَ من مُوجِبَاتِ الْفِسْقِ
.
👈جماعتی از علماء فرار از جنگ را موجب "فسق" دانسته‌اند .
📙 نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار ، محمد بن علي بن محمد الشوكاني (متوفاي 1255هـ) ، ج 8 ص 78 – 80 ، ناشر : دار الجيل ، بيروت – 1973 .
《1》
حال با این مقدمه ، به این دو اعتراف از کتب اهل تسنن دقت کنید یکی از زبان خلیفهء دوم و دیگری یکی از استوانه های علمی اهل سنت :
🕝🕜🕓...عمر در روز جمعه هنگام خطبه خواندن، سوره آل عمران را مى‌خواند تا رسيد به اين آيه: «آنان كه روز برخورد دو لشكر به شما پشت كرده و گريختند » سپس گفت:
روز اُحُد پس از آن كه شكست خورديم، من فرار كردم و از كوه بالا مى‌رفتم به طورى كه احساس كردم كه همانند بزكوهى پرش و خيزش دارم و به شدت تشنه شده بودم، شنيدم مردى مى‌گفت: محمد كشته شد، گفتم: هر كس بگويد محمد كشته شد، او را مى‌كشم،
به كوه پناه آورده و همه بالاى كوه جمع شديم، در اين هنگام بود كه اين آيه نازل شد.
📙 درالمنثور
📙 تفسیر طبری
🕜🕞🕝...اما اعتراف فخر رازى از بزرگترين عالمان اهل سنت ، او مى‌نويسد:
📝 ومن المنهزمين عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم أيضا عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام .
« از فرار كنندگان درجنگ احد عمر بود ؛ او خيلي دور نرفته بود ؛ بلكه بر بالاي كوه ماند تا رسول خدا به آن جا آمد . و نيز از فرار كنندگان عثمان بود كه با دو نفر انصاري به نام سعد و عقبه فرار كرده بودند ؛ آن ها آن قدر دور فرار كردند كه برگشتشان سه روز طول كشيد » .
📙 الرازي الشافعي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاي604هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 9، ص 42، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=2183&bk_no=60&flag=1
================
به اعتراف جالب ابن ابی الحدید هم توجه کنید:
❗️لبیک به ندای شیطان!!!!
ابن ابی الحدید سنی از واقدی نقل میکند:
هنگامی که شیطان بانگ زد که محمد کشته شد، مردم پراکنده شدند....
و از جمله فرارکنندگان عمر
و عثمان بود.
📜شرح ابن ابی الحدید ج۱۵ ص۲۴،
📜غرائب القرآن در حاشیه جامع البیان ج۴ ص۱۱۳
➖➖➖➖➖➖▪️
🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد جایگاه خلفا با شـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
🕝🕜🕓...عمر در روز جمعه هنگام خطبه خواندن، سوره آل عمران را مى‌خواند تا رسيد به اين آيه: «آنان كه روز برخورد دو لشكر به شما پشت كرده و گريختند » سپس گفت:
روز اُحُد پس از آن كه شكست خورديم، من فرار كردم و از كوه بالا مى‌رفتم به طورى كه احساس كردم كه همانند بزكوهى پرش و خيزش دارم و به شدت تشنه شده بودم، شنيدم مردى مى‌گفت: محمد كشته شد، گفتم: هر كس بگويد محمد كشته شد، او را مى‌كشم،
به كوه پناه آورده و همه بالاى كوه جمع شديم، در اين هنگام بود كه اين آيه نازل شد.
📙 درالمنثور
📙 تفسیر طبری
🕜🕞🕝...اما اعتراف فخر رازى از بزرگترين عالمان اهل سنت ، او مى‌نويسد:
📝 ومن المنهزمين عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ولم يبعد ، بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم أيضا عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام .
« از فرار كنندگان درجنگ احد عمر بود ؛ او خيلي دور نرفته بود ؛ بلكه بر بالاي كوه ماند تا رسول خدا به آن جا آمد . و نيز از فرار كنندگان عثمان بود كه با دو نفر انصاري به نام سعد و عقبه فرار كرده بودند ؛ آن ها آن قدر دور فرار كردند كه برگشتشان سه روز طول كشيد » .
📙 الرازي الشافعي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاي604هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 9، ص 42، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2000م.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=2183&bk_no=60&flag=1
================
به اعتراف جالب ابن ابی الحدید هم توجه کنید:
❗️لبیک به ندای شیطان!!!!
ابن ابی الحدید سنی از واقدی نقل میکند:
هنگامی که شیطان بانگ زد که محمد کشته شد، مردم پراکنده شدند....
و از جمله فرارکنندگان عمر
و عثمان بود.
📜شرح ابن ابی الحدید ج۱۵ ص۲۴،
📜غرائب القرآن در حاشیه جامع البیان ج۴ ص۱۱۳
➖➖➖➖➖➖▪️
🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد جایگاه خلفا با شـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
www.islamweb.net
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثالثة عشر - الرفاعي- الجزء رقم12
الإمام الفقيه أبو هشام الرفاعي، قاضي بغداد، هو عالم بارز في القراءات والحديث. يُعرف باسم محمد بن يزيد، وقد تلقي العلم على يد عدد من المشايخ مثل أبي الأحوص والمطلب بن زياد. رغم تصنيفه كتبًا في القراءات، تناولت آراء العلماء سمعته، حيث اعتبره البعض ضعيفًا، مع…
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
فرار ابوبكر در جنگ احد
ابوبکر: نخستين كسى كه در آن روز (پس از فرار) بازگشت، من بودم.
@borrhan
فرار ابوبكر در جنگ احد
ابوبکر: نخستين كسى كه در آن روز (پس از فرار) بازگشت، من بودم.
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
عمر در زمان خلافتش، خطبه‌اى خوانده و در اين خطبه اعتراف كرده است که در جنگ احد مانند بزکوهی فرار می کرد.
به نقل از تاریخ طبری
@borrhan
عمر در زمان خلافتش، خطبه‌اى خوانده و در اين خطبه اعتراف كرده است که در جنگ احد مانند بزکوهی فرار می کرد.
به نقل از تاریخ طبری
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
عمر در زمان خلافتش، خطبه‌اى خوانده و در اين خطبه اعتراف كرده است که در جنگ احد مانند بزکوهی فرار می کرد.
به نقل از درالمنثور سیوطی
@borrhan
عمر در زمان خلافتش، خطبه‌اى خوانده و در اين خطبه اعتراف كرده است که در جنگ احد مانند بزکوهی فرار می کرد.
به نقل از درالمنثور سیوطی
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
فخررازی و نام بردن از عمر و عثمان به عنوان فراریان جنگ احد
و اشاره به فرار ۳ روزهء عثمان
@borrhan
فخررازی و نام بردن از عمر و عثمان به عنوان فراریان جنگ احد
و اشاره به فرار ۳ روزهء عثمان
@borrhan
عمر و عثمان جزء فراریها در جنگ احد بودند ،و زنها خاک به طرف آنها می‌انداختند و میگفتند :
بیایید لباس زنانه بپوشید !!!!!
@borrhan
بیایید لباس زنانه بپوشید !!!!!
@borrhan
#نقد_وهابیت
✅ #جواز_عزاداری در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله
▪️عزاداری بر حضرت حمزه و جعفرطیار سلام الله علیهما و دستور گریه بر ایشان
➖➖➖➖▪️♦️¤¤
دقت کنید👇👇
4984- حدثنا زيد بن الحُبَاب حدثني أسامة بن زيد حدثني نافع عن ابن عمر: أَن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - لما رجع من أُحُد، فجعلتْ نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن، قال: فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "ولكنْ حمزة لا بَوَاكِيَ له"، قال: ثم نام، فاستنبه وهن يبكين، قال: "فهن اليوم إذا يبكين يندبن بحمزة".
🔹ابن عمر روايت نموده رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم چون از اُحد بازگشت زنان أنصار را مشاهده نمود كه بر كشته‌هاي خود گريه مي‌كنندرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود:
حمزه گريه كن ندارد.
رسول خدا صلّي الله عليه وآله بعد از مقداری استراحت متوجه شدند كه زنها برای حمزه گريه می‌كنند.
👈👈از آن روز تاكنون زنان ابتدا برای حمزه و سپس برای كشته‌های خود عزاداری می‌كنند.
📙📙الكتاب:
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م عدد الأجزا (- ج 4 - ص 473 و 474- ح ْ4984
________
✅ تصحیح سندی روایت:
🔺(4984) إسناده صحيح، أسامة بن زيد: هو الليثي. والحديث نقله ابن كثير في التاريخ 4: 47 - 48 وقال:"وهذا على شرط مسلم". ثم نقله عن ابن ماجة من طريق ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي. ورواية ابن ماجة في السنن 1: 248 وفي آخرها زيادة النهي عن البكاء، يقول رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: ولا يبكين على هالك بعد اليوم". وسيأتي بهذه الزيادة 5563 عن صفوان بن عيسى، و5666 عن عثمان بن عمر، كلاهما عن أسامة بن زيد. وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات 3/ 1/ 10 عن عثمان بن عمر وعُبيد الله بن موسى وروح بن عبادة، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، ورواه الحاكم في المستدرك 3: 197 من طريق الحسن بن علي بن عفان عن أسامة بن زيد، واختصره الحاكم من آخره، فلم يسقه بتمامه. وروى أيضاً نحوه كاملا 1: 381 من طريق عثمان بن عمر = = عن أسامة بن زيد عن الزهري عن أنس بن مالك، وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وهو أشهر حديث بالمدينة، فإن نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن حمزة، إلى يومنا هذا"، ووافقه الذهبي.
مشهور ترين روايت در مدينه هست زنان مدينه بر مرده های خود گريه نمی‌كردند مگر اينكه اول بر حمزه گريه كنند و هم ذهبي و هم حاكم گفته‌اند روايت صحيح هست.
_____________
آقایون وهابیت!
در کتب شما با سند صحیح نیامده است که رسول الله دستور به گریه کردن برای حضرت جعفر نیز داده اند؟
♻️ پس از كشته شدن جعفر پسر ابى طالب در نبرد موته ، پيامبر به خانه او رفت و با حضور خويش تسلى دل خاندان او گرديد ، آن حضرت به هنگام خروج چنين فرمود :
على مثل جعفر فلتبك البواكى ؛
سزاوار است بر مثل جعفر گريستن ، پس گريه كنندگان بر همچون جعفر بگريند.
📙📙انساب الاشراف ، بلاذرى ، ج 2 ، ص 298 .
➖➖➖➖
©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan
✅ #جواز_عزاداری در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله
▪️عزاداری بر حضرت حمزه و جعفرطیار سلام الله علیهما و دستور گریه بر ایشان
➖➖➖➖▪️♦️¤¤
دقت کنید👇👇
4984- حدثنا زيد بن الحُبَاب حدثني أسامة بن زيد حدثني نافع عن ابن عمر: أَن رسول الله -صلي الله عليه وسلم - لما رجع من أُحُد، فجعلتْ نساء الأنصار يبكين على من قتل من أزواجهن، قال: فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "ولكنْ حمزة لا بَوَاكِيَ له"، قال: ثم نام، فاستنبه وهن يبكين، قال: "فهن اليوم إذا يبكين يندبن بحمزة".
🔹ابن عمر روايت نموده رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم چون از اُحد بازگشت زنان أنصار را مشاهده نمود كه بر كشته‌هاي خود گريه مي‌كنندرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود:
حمزه گريه كن ندارد.
رسول خدا صلّي الله عليه وآله بعد از مقداری استراحت متوجه شدند كه زنها برای حمزه گريه می‌كنند.
👈👈از آن روز تاكنون زنان ابتدا برای حمزه و سپس برای كشته‌های خود عزاداری می‌كنند.
📙📙الكتاب:
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: أحمد محمد شاكر الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م عدد الأجزا (- ج 4 - ص 473 و 474- ح ْ4984
________
✅ تصحیح سندی روایت:
🔺(4984) إسناده صحيح، أسامة بن زيد: هو الليثي. والحديث نقله ابن كثير في التاريخ 4: 47 - 48 وقال:"وهذا على شرط مسلم". ثم نقله عن ابن ماجة من طريق ابن وهب عن أسامة بن زيد الليثي. ورواية ابن ماجة في السنن 1: 248 وفي آخرها زيادة النهي عن البكاء، يقول رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: ولا يبكين على هالك بعد اليوم". وسيأتي بهذه الزيادة 5563 عن صفوان بن عيسى، و5666 عن عثمان بن عمر، كلاهما عن أسامة بن زيد. وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات 3/ 1/ 10 عن عثمان بن عمر وعُبيد الله بن موسى وروح بن عبادة، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، ورواه الحاكم في المستدرك 3: 197 من طريق الحسن بن علي بن عفان عن أسامة بن زيد، واختصره الحاكم من آخره، فلم يسقه بتمامه. وروى أيضاً نحوه كاملا 1: 381 من طريق عثمان بن عمر = = عن أسامة بن زيد عن الزهري عن أنس بن مالك، وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وهو أشهر حديث بالمدينة، فإن نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن حمزة، إلى يومنا هذا"، ووافقه الذهبي.
مشهور ترين روايت در مدينه هست زنان مدينه بر مرده های خود گريه نمی‌كردند مگر اينكه اول بر حمزه گريه كنند و هم ذهبي و هم حاكم گفته‌اند روايت صحيح هست.
_____________
آقایون وهابیت!
در کتب شما با سند صحیح نیامده است که رسول الله دستور به گریه کردن برای حضرت جعفر نیز داده اند؟
♻️ پس از كشته شدن جعفر پسر ابى طالب در نبرد موته ، پيامبر به خانه او رفت و با حضور خويش تسلى دل خاندان او گرديد ، آن حضرت به هنگام خروج چنين فرمود :
على مثل جعفر فلتبك البواكى ؛
سزاوار است بر مثل جعفر گريستن ، پس گريه كنندگان بر همچون جعفر بگريند.
📙📙انساب الاشراف ، بلاذرى ، ج 2 ، ص 298 .
➖➖➖➖
©کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت
@borrhan
Telegram
امام باقر علیه السّلام فرمودند:
به خدا قسم اگر حمزه و جعفر زنده بودند، آن دو (عمر و ابابکر) به آنچه رسیدند نمی رسیدند ، و اگر شاهد کارهای آن دو بودند آن ها را می کشتند!
📙الکافی، ج ۸ ، ح۲۱۶
@borrhan
به خدا قسم اگر حمزه و جعفر زنده بودند، آن دو (عمر و ابابکر) به آنچه رسیدند نمی رسیدند ، و اگر شاهد کارهای آن دو بودند آن ها را می کشتند!
📙الکافی، ج ۸ ، ح۲۱۶
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
💢💭عرضه کردن اعتقادات عبدالعظیم الحسنی رحمت الله علیه خدمت امام هادی علیه السلام و تایید اعتقادات او توسط امام علیه السلام....🔹🔸
🌡(این حدیث جالب و پر مغز را حتما با دقت مطالعه بفرمایید.)
➖🕗🔅🔆🔅🕠➖➖➖➖
👥حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الدَّقَّاقُ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُرَابٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الرُّويَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ 👥
✍قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي عَلِيِّ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السلام فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَنْتَ وَلِيُّنَا حَقّاً قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ دِينِي فَإِنْ كَانَ مَرْضِيّاً ثَبَتُّ عَلَيْهِ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ هَاتِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقُلْتُ إِنِّي أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ خَارِجٌ عَنِ الْحَدَّيْنِ حَدِّ الْإِبْطَالِ وَ حَدِّ التَّشْبِيهِ وَ إِنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لَا صُورَةٍ وَ لَا عَرَضٍ وَ لَا جَوْهَرٍ بَلْ هُوَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ وَ خَالِقُ الْأَعْرَاضِ وَ الْجَوَاهِرِ وَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَالِكُهُ وَ جَاعِلُهُ وَ مُحْدِثُهُ وَ إِنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و اله و سلم) عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِنَّ شَرِيعَتَهُ خَاتِمَةُ الشَّرَائِعِ فَلَا شَرِيعَةَ بَعْدَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ أَقُولُ إِنَّ الْإِمَامَ وَ الْخَلِيفَةَ وَ وَلِيَّ الْأَمْرِ بَعْدَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ أَنْتَ يَا مَوْلَايَ فَقَالَ( علیه السلام) وَ مِنْ بَعْدِي الْحَسَنُ ابْنِي فَكَيْفَ لِلنَّاسِ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا مَوْلَايَ قَالَ لِأَنَّهُ لَا يُرَى شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً قَالَ فَقُلْتُ أَقْرَرْتُ وَ أَقُولُ إِنَّ وَلِيَّهُمْ وَلِيُّ اللَّهِ وَ عَدُوَّهُمْ عَدُوُّ اللَّهِ وَ طَاعَتَهُمْ طَاعَةُ اللَّهِ وَ مَعْصِيَتَهُمْ مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَ أَقُولُ إِنَّ الْمِعْرَاجَ حَقٌّ وَ الْمُسَاءَلَةَ فِي الْقَبْرِ حَقٌّ وَ إِنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَ أَقُولُ إِنَّ الْفَرَائِضَ الْوَاجِبَةَ بَعْدَ الْوَلَايَةِ الصَّلَاةُ وَ الزَّكَاةُ وَ الصَّوْمُ وَ الْحَجُّ وَ الْجِهَادُ وَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ع يَا أَبَا الْقَاسِمِ هَذَا وَ اللَّهِ دِينُ اللَّهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ فَاثْبُتْ عَلَيْهِ ثَبَّتَكَ اللَّهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ.
➖🕗🔅🔆🔅🕠➖➖➖➖
💭عبد العظيم حسنىّ گويد: بر مولاى خود امام هادى عليه السّلام وارد شدم چون مرا ديد فرمود: مرحبا بر تو اى ابو القاسم! تو دوست حقيقى ما هستى، گويد:
گفتم: اى فرزند رسول خدا! مى خواهم دين خود را بر شما عرضه بدارم، اگر پسنديده بود بر آن استوار باشم تا آنكه خداى تعالى را ملاقات كنم. فرمود: اى
أبو القاسم! بازگو، گفتم: من معتقدم كه خداى تعالى واحد است و چيزى مانند او نيست و از دو حدّ خارج است: حدّ ابطال و حدّ تشبيه، و اينكه او جسم و صورت و عرض و جوهر نيست، بلكه او پديد آورنده اجسام و تصويركننده صورتها و آفريننده اعراض و جواهر و ربّ و مالك و جاعل و پديد آورنده هر چيزى است، و اينكه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بنده و رسول اوست، خاتم پيامبران است، و پس از او تا روز قيامت پيامبرى نخواهد بود و آئين او ختمكننده آئينهاست و پس از آن تا روز قيامت آئينى نخواهد بود.
و من معتقدم كه پس از او امام و خليفه و ولىّ امر امير المؤمنين عليّ بن- أبى طالب است سپس حسن و بعد حسين و بعد علىّ بن الحسين و بعد محمّد بن علىّ و بعد جعفر بن محمّد و بعد موسى بن جعفر و بعد علىّ بن موسى و بعد محمّد بن علىّ و بعد تويى اى مولاى من، امام هادى عليه السّلام فرمود:
《1》
💢💭عرضه کردن اعتقادات عبدالعظیم الحسنی رحمت الله علیه خدمت امام هادی علیه السلام و تایید اعتقادات او توسط امام علیه السلام....🔹🔸
🌡(این حدیث جالب و پر مغز را حتما با دقت مطالعه بفرمایید.)
➖🕗🔅🔆🔅🕠➖➖➖➖
👥حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الدَّقَّاقُ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُرَابٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الرُّويَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ 👥
✍قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي عَلِيِّ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السلام فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَنْتَ وَلِيُّنَا حَقّاً قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ دِينِي فَإِنْ كَانَ مَرْضِيّاً ثَبَتُّ عَلَيْهِ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ هَاتِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقُلْتُ إِنِّي أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ خَارِجٌ عَنِ الْحَدَّيْنِ حَدِّ الْإِبْطَالِ وَ حَدِّ التَّشْبِيهِ وَ إِنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لَا صُورَةٍ وَ لَا عَرَضٍ وَ لَا جَوْهَرٍ بَلْ هُوَ مُجَسِّمُ الْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ الصُّوَرِ وَ خَالِقُ الْأَعْرَاضِ وَ الْجَوَاهِرِ وَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَالِكُهُ وَ جَاعِلُهُ وَ مُحْدِثُهُ وَ إِنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و اله و سلم) عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِنَّ شَرِيعَتَهُ خَاتِمَةُ الشَّرَائِعِ فَلَا شَرِيعَةَ بَعْدَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ أَقُولُ إِنَّ الْإِمَامَ وَ الْخَلِيفَةَ وَ وَلِيَّ الْأَمْرِ بَعْدَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ أَنْتَ يَا مَوْلَايَ فَقَالَ( علیه السلام) وَ مِنْ بَعْدِي الْحَسَنُ ابْنِي فَكَيْفَ لِلنَّاسِ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا مَوْلَايَ قَالَ لِأَنَّهُ لَا يُرَى شَخْصُهُ وَ لَا يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً قَالَ فَقُلْتُ أَقْرَرْتُ وَ أَقُولُ إِنَّ وَلِيَّهُمْ وَلِيُّ اللَّهِ وَ عَدُوَّهُمْ عَدُوُّ اللَّهِ وَ طَاعَتَهُمْ طَاعَةُ اللَّهِ وَ مَعْصِيَتَهُمْ مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَ أَقُولُ إِنَّ الْمِعْرَاجَ حَقٌّ وَ الْمُسَاءَلَةَ فِي الْقَبْرِ حَقٌّ وَ إِنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَ أَقُولُ إِنَّ الْفَرَائِضَ الْوَاجِبَةَ بَعْدَ الْوَلَايَةِ الصَّلَاةُ وَ الزَّكَاةُ وَ الصَّوْمُ وَ الْحَجُّ وَ الْجِهَادُ وَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ع يَا أَبَا الْقَاسِمِ هَذَا وَ اللَّهِ دِينُ اللَّهِ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ فَاثْبُتْ عَلَيْهِ ثَبَّتَكَ اللَّهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ.
➖🕗🔅🔆🔅🕠➖➖➖➖
💭عبد العظيم حسنىّ گويد: بر مولاى خود امام هادى عليه السّلام وارد شدم چون مرا ديد فرمود: مرحبا بر تو اى ابو القاسم! تو دوست حقيقى ما هستى، گويد:
گفتم: اى فرزند رسول خدا! مى خواهم دين خود را بر شما عرضه بدارم، اگر پسنديده بود بر آن استوار باشم تا آنكه خداى تعالى را ملاقات كنم. فرمود: اى
أبو القاسم! بازگو، گفتم: من معتقدم كه خداى تعالى واحد است و چيزى مانند او نيست و از دو حدّ خارج است: حدّ ابطال و حدّ تشبيه، و اينكه او جسم و صورت و عرض و جوهر نيست، بلكه او پديد آورنده اجسام و تصويركننده صورتها و آفريننده اعراض و جواهر و ربّ و مالك و جاعل و پديد آورنده هر چيزى است، و اينكه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بنده و رسول اوست، خاتم پيامبران است، و پس از او تا روز قيامت پيامبرى نخواهد بود و آئين او ختمكننده آئينهاست و پس از آن تا روز قيامت آئينى نخواهد بود.
و من معتقدم كه پس از او امام و خليفه و ولىّ امر امير المؤمنين عليّ بن- أبى طالب است سپس حسن و بعد حسين و بعد علىّ بن الحسين و بعد محمّد بن علىّ و بعد جعفر بن محمّد و بعد موسى بن جعفر و بعد علىّ بن موسى و بعد محمّد بن علىّ و بعد تويى اى مولاى من، امام هادى عليه السّلام فرمود:
《1》