⏳نیمه ء اول ماه رمضان به پایان رسید!
با قرائت هر چه بیشتر قرآن در این ماه عزیز ، لحظات خود را نورانی تر کنید!
@borrhan
با قرائت هر چه بیشتر قرآن در این ماه عزیز ، لحظات خود را نورانی تر کنید!
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
💠 سیمای مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن
- قسمت ۶۶
▪️¤▪️¤▪️⛅️🌤☀️
سوره محمد آیه8⃣1⃣：
🏮فَهَل يَنظُرونَ إلّا السّاعَةَ أن تَاتِيهُم بَغتَةً فَقَد جاءَ أشراطُها فَأنّي لَهُم إذا جاءَتهُم ذِكراهُم.
🏮آیا جز این انتظار دارند که آن ساعت بناگاه آنان را فرا رسد که شرایط و علائم آن آمده , و پس از آمدن آن ، دیگر تذکرشان چه سودی بحالشان دارد.
➖➖➖🔰🔰
راوی میگوید： از آقایم حضرت صادق علیه السلام پرسیدم ： آیا برای امیدِ منتظرِ مهدی (عليه السلام) وقت معینی هست که مردم آن را بدانند ؟
فرمود： حاشا که خداوند وقتی برای آن تعیین فرماید؛
عرضه داشتم：برای چه ای مولای من ؟ فرمودند：
❇️ لِأنَّهُ السّاعَةُ الّتي قالَ اللّهُ تَعالي :"يَسألونَكَ عَنِ السّاعَةِ أيّانَ مُرساها قُل إنَّما عِلمُها عِندَ رَبّي لايُجَلّيها لِوَقتِها إلّا هُوَ ثَقُلَت فِي السَّماواتِ وَ الأرضِ لا تَاتيكُم إلّا بَغتَةً يَسألونَكَ كَأنَّكَ حَفِيٌّ عَنها قُل إنَّما عِلمُها قُل إنَّما عِلمُها عِندَ اللّهِ ولكِنَّ أكثَرَ النّاسِ لايَعلَمونَ " قَولُهُ : "وَ عِندَهُ عِلمُ السّاعَةِ" وَ لَم يَقُل : عِندَ أحَدٍ دونَهُ ، وَ قَولُهُ : "فَهَل يَنظُرونَ إلّا السّاعَةَ أن تَاتِيهم بَغتَةً وَ قَد جاءَ أشراطُها فَأنّي لَهُم إذا جاءَتهُم ذِكراهُم" وَ قَولُهُ : "إقتَرَبَتِ السّاعَةُ وَ انشَقَّ القَمَرُ " وَ قَولُهُ : "وَ ما يُدريكَ لَعَلَّ الساعَةَ قَريبُ * يُستَعجِلُ بِها الّذينَ لايُؤمِنونَ بِها وَ الّذينَ آمَنوا مُشفِقونَ مِنها وَ يَعلَمونَ أنَّها الحَقُّ ألا إنَّ الّذينَ يُمارونَ في السّاعَةِ لَفي ضَلالٍ بَعيدٍ " ، قلتُ: يا مولاي ما مَعني يُمارونَ ؟ قالَ : يَقولونَ مَتي وُلِدَ ؟ وَ مَن رَآهُ ؟ وَ مَتي يَظهَرُ ؟ كُلُّ ذلكَ استِعجالاً لِأمرِهِ وَ شَكّاً في قَضائِهِ وَ قُدرَتِهِ ، "اؤلئكَ الّذينَ خَسِروا أنفُسَهُم في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ إنَّ لِلكافِرينَ لَشَرُّ مَآب" ؛ قلتُ : يا مولاي فَلا تُوَقِّتُ لَنا وَقتاً ؟ قالَ : …لاتُوَقِّتْ فَإنَّ مَن وَقَّتَ لِمَهدينا وَقتاً فَقَد شارَكَ اللّهَ في عِلمِهِ وَ ادَّعي أنَّهُ أظهَرَهُ عَلي عِلمِهِ وَ سِرِّه.
➖➖➖⚜
✴️ زیرا که او همان ساعت است که خدای تعالی فرموده ："از تو میپرسند هنگام ساعت را که چه وقت خواهد بود , بگو البته علم آن نزد پروردگار من است کسی جز او آن ساعت را روشن و ظاهر نتواند کرد , شأن و عظمت آن ساعت در آسمانها و زمین بسی سنگین است , جز به طور ناگهانی شما را نیاید , از تو میپرسند گویی که تو کاملا بدان آگاهی , بگو علم آن ساعت فقط نزد خداوند است ولیکن بیشتر مردم نمی دانند."
و فرموده："و علم ساعت نزد اوست" و نفرموده نزد کس دیگری غیر از او ؛
و نیز فرموده :
"آیا جز این انتظار دارند که آن ساعت به ناگاه آنان را فرارسد که شرایط و علائم آن آمده , و پس از آمدن آن دیگر تذکرشان چه سودی بحالشان دارد " ,
و باز فرموده :
"آن ساعت نزدیک آمد و ماه شکافته شد" و فرموده："و تو چه دانی شاید که آن ساعت نزدیک باشد ، آنانکه به ساعت ایمان ندارند از روی تمسخر تقاضای زودتر شدن آن را دارند و اما آنانکه ایمان آورده اند از آن ساعت سخت بیمناکند و میدانند که آن روز بر حق است , توجه کنید آنانکه درباره ساعت جدال کنند در گمراهی دوری هستند."
عرض کردم:
ای مولای من ! معنی جدال میکنند چیست ؟
فرمود
میگویند: قائم (عجل الله فرجه) کی متولد شده ؟ و چه کسی او را دیده و در کجاست و کی ظاهر میشود ؟ تمام اینها از جهت عجله کردن در امر خداوند و شک در قضای الهی است ، آنان دنیا و آخرت را زیان کرده اند و پایان بد از آن کافران است .
راوی میگوید: عرضه داشتم:
ای مولای من ! پس وقتی برای آن تعیین نمی‌کنید ؟ فرمود：
…برای آن وقتی مگذار که هر کس برای ظهور مهدی ما (علیه السلام) وقتی تعیین نماید خود را در علم خداوند شریک دانسته و مدعی شده که خدای تعالی او را از اسرار خویش آگاه ساخته است.
➖➖➖🔰🔰
☑️ الهدایه ص۳۹۲،۳۹۳
💡کانال برهان
@borrhan
💠 سیمای مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن
- قسمت ۶۶
▪️¤▪️¤▪️⛅️🌤☀️
سوره محمد آیه8⃣1⃣：
🏮فَهَل يَنظُرونَ إلّا السّاعَةَ أن تَاتِيهُم بَغتَةً فَقَد جاءَ أشراطُها فَأنّي لَهُم إذا جاءَتهُم ذِكراهُم.
🏮آیا جز این انتظار دارند که آن ساعت بناگاه آنان را فرا رسد که شرایط و علائم آن آمده , و پس از آمدن آن ، دیگر تذکرشان چه سودی بحالشان دارد.
➖➖➖🔰🔰
راوی میگوید： از آقایم حضرت صادق علیه السلام پرسیدم ： آیا برای امیدِ منتظرِ مهدی (عليه السلام) وقت معینی هست که مردم آن را بدانند ؟
فرمود： حاشا که خداوند وقتی برای آن تعیین فرماید؛
عرضه داشتم：برای چه ای مولای من ؟ فرمودند：
❇️ لِأنَّهُ السّاعَةُ الّتي قالَ اللّهُ تَعالي :"يَسألونَكَ عَنِ السّاعَةِ أيّانَ مُرساها قُل إنَّما عِلمُها عِندَ رَبّي لايُجَلّيها لِوَقتِها إلّا هُوَ ثَقُلَت فِي السَّماواتِ وَ الأرضِ لا تَاتيكُم إلّا بَغتَةً يَسألونَكَ كَأنَّكَ حَفِيٌّ عَنها قُل إنَّما عِلمُها قُل إنَّما عِلمُها عِندَ اللّهِ ولكِنَّ أكثَرَ النّاسِ لايَعلَمونَ " قَولُهُ : "وَ عِندَهُ عِلمُ السّاعَةِ" وَ لَم يَقُل : عِندَ أحَدٍ دونَهُ ، وَ قَولُهُ : "فَهَل يَنظُرونَ إلّا السّاعَةَ أن تَاتِيهم بَغتَةً وَ قَد جاءَ أشراطُها فَأنّي لَهُم إذا جاءَتهُم ذِكراهُم" وَ قَولُهُ : "إقتَرَبَتِ السّاعَةُ وَ انشَقَّ القَمَرُ " وَ قَولُهُ : "وَ ما يُدريكَ لَعَلَّ الساعَةَ قَريبُ * يُستَعجِلُ بِها الّذينَ لايُؤمِنونَ بِها وَ الّذينَ آمَنوا مُشفِقونَ مِنها وَ يَعلَمونَ أنَّها الحَقُّ ألا إنَّ الّذينَ يُمارونَ في السّاعَةِ لَفي ضَلالٍ بَعيدٍ " ، قلتُ: يا مولاي ما مَعني يُمارونَ ؟ قالَ : يَقولونَ مَتي وُلِدَ ؟ وَ مَن رَآهُ ؟ وَ مَتي يَظهَرُ ؟ كُلُّ ذلكَ استِعجالاً لِأمرِهِ وَ شَكّاً في قَضائِهِ وَ قُدرَتِهِ ، "اؤلئكَ الّذينَ خَسِروا أنفُسَهُم في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ إنَّ لِلكافِرينَ لَشَرُّ مَآب" ؛ قلتُ : يا مولاي فَلا تُوَقِّتُ لَنا وَقتاً ؟ قالَ : …لاتُوَقِّتْ فَإنَّ مَن وَقَّتَ لِمَهدينا وَقتاً فَقَد شارَكَ اللّهَ في عِلمِهِ وَ ادَّعي أنَّهُ أظهَرَهُ عَلي عِلمِهِ وَ سِرِّه.
➖➖➖⚜
✴️ زیرا که او همان ساعت است که خدای تعالی فرموده ："از تو میپرسند هنگام ساعت را که چه وقت خواهد بود , بگو البته علم آن نزد پروردگار من است کسی جز او آن ساعت را روشن و ظاهر نتواند کرد , شأن و عظمت آن ساعت در آسمانها و زمین بسی سنگین است , جز به طور ناگهانی شما را نیاید , از تو میپرسند گویی که تو کاملا بدان آگاهی , بگو علم آن ساعت فقط نزد خداوند است ولیکن بیشتر مردم نمی دانند."
و فرموده："و علم ساعت نزد اوست" و نفرموده نزد کس دیگری غیر از او ؛
و نیز فرموده :
"آیا جز این انتظار دارند که آن ساعت به ناگاه آنان را فرارسد که شرایط و علائم آن آمده , و پس از آمدن آن دیگر تذکرشان چه سودی بحالشان دارد " ,
و باز فرموده :
"آن ساعت نزدیک آمد و ماه شکافته شد" و فرموده："و تو چه دانی شاید که آن ساعت نزدیک باشد ، آنانکه به ساعت ایمان ندارند از روی تمسخر تقاضای زودتر شدن آن را دارند و اما آنانکه ایمان آورده اند از آن ساعت سخت بیمناکند و میدانند که آن روز بر حق است , توجه کنید آنانکه درباره ساعت جدال کنند در گمراهی دوری هستند."
عرض کردم:
ای مولای من ! معنی جدال میکنند چیست ؟
فرمود
میگویند: قائم (عجل الله فرجه) کی متولد شده ؟ و چه کسی او را دیده و در کجاست و کی ظاهر میشود ؟ تمام اینها از جهت عجله کردن در امر خداوند و شک در قضای الهی است ، آنان دنیا و آخرت را زیان کرده اند و پایان بد از آن کافران است .
راوی میگوید: عرضه داشتم:
ای مولای من ! پس وقتی برای آن تعیین نمی‌کنید ؟ فرمود：
…برای آن وقتی مگذار که هر کس برای ظهور مهدی ما (علیه السلام) وقتی تعیین نماید خود را در علم خداوند شریک دانسته و مدعی شده که خدای تعالی او را از اسرار خویش آگاه ساخته است.
➖➖➖🔰🔰
☑️ الهدایه ص۳۹۲،۳۹۳
💡کانال برهان
@borrhan
آیه ۱۸/محمد از آیات مهدوی است.
به تصریح روایات "ساعت" در این آیه و آیات مشابه،اشاره به زمان ظهور امام‌عصر دارد که علمِ به زمان وقوع آن تنها و تنها از آنِ خداست.
@borrhan
به تصریح روایات "ساعت" در این آیه و آیات مشابه،اشاره به زمان ظهور امام‌عصر دارد که علمِ به زمان وقوع آن تنها و تنها از آنِ خداست.
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ پست های ویژه ماه رمضان
❌بدعت نماز تراویح(۱۱)
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤
⬅️ نماز تراویح از ساخته های ذهن و اوهام بدعت های عمر بن خطاب و شرح یکی از شارحین بخاری بر کلام او
دقت کنید:
✴️1906 وَعَنْ بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ القارىء أَنَّهُ قال خَرَجْتُ مع عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رضي الله عنه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى الْمَسْجِدِ فإذا الناس أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فقال عُمَرُ إني أَرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ على قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بن كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ معه لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذه والَّتِي يَنَامُونَ عنها أَفْضَلُ من التي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وكان الناس يَقُومُونَ أَوَّلَهُ
📚البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج2، ص707، كِتَاب صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ، بَاب فَضْلِ من قام رَمَضَانَ ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.)
📌عبد الرحمن بن عبد القاري مي‌گويد: با عمر بن خطاب در شب ماه رمضان به مسجد رفتيم، ديديم كه برخي به صورت انفراد و برخي هم گروه نماز مي‌خوانند. عمر گفت: نظر من اين است كه اگر اينها - نماز گزارها - را بر يك امام جماعت قرار دهم بهتر است پس بر اين معنى تصميم گرفت: و ابى بن كعب را مأمور اقامه جماعت كرد. راوى مى گويد: سپس در شب ديگرى به همراه عمر بيرون آمدم مردم را ديدم كه به همراه يك شخص - امام جماعت - نماز مى‌خوانند. عمر گفت: اين كار، عجب بدعت خوبي است!!
-----------------------------
🗣نظر صریح شهاب الدين قسطلانى در کتاب إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري در بدعت گذاری عمر بن خطاب
⚫️ (قال عمر): لا رآهم (نعم البدعة هذه)، سماها بدعة لأنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد.
📚إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري، ج3، ص426 المؤلف: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923هـ)، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، الطبعة: السابعة، 1323 هـ، عدد الأجزاء: 10 .
✍...عمر، تراويح را بدعت ناميد، به اين دليل اين كه رسول خدا به مردم نگفته بود كه آن را به جماعت بخوانند، در زمان ابوبكر نيز كسى آن را به جماعت نمى‌خواند، نه در اول شب و نه در تمام شب و نه به اين تعداد (ركعات).
➖➖➖➖➖
بزرگواران همراه به خاطر داشته باشید:
آموزش و فراگرفتن علوم دینی و تفسیر صحیح از دریای بی کران معارف خاندان رسالت و نبوت علیهم السلام در برابر هجمه حملات همه جانبه از سوی مفتیان وهابیت و اهل سنت و نواصب بر علیه مذهب حقه تشیع بر همه محبین و شیعیان اهل بیت علیهم السلام،
با هر شغلی و رده سنی واجب کفایی است و همچنین نشر معارف اهل بیت علیهم السلام به هر طریقی بر شما خواننده عزیز واجب است.
در نشر مطالب بکوشید!
➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ پست های ویژه ماه رمضان
❌بدعت نماز تراویح(۱۱)
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤
⬅️ نماز تراویح از ساخته های ذهن و اوهام بدعت های عمر بن خطاب و شرح یکی از شارحین بخاری بر کلام او
دقت کنید:
✴️1906 وَعَنْ بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ القارىء أَنَّهُ قال خَرَجْتُ مع عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رضي الله عنه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى الْمَسْجِدِ فإذا الناس أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فقال عُمَرُ إني أَرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ على قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بن كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ معه لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذه والَّتِي يَنَامُونَ عنها أَفْضَلُ من التي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وكان الناس يَقُومُونَ أَوَّلَهُ
📚البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج2، ص707، كِتَاب صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ، بَاب فَضْلِ من قام رَمَضَانَ ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.)
📌عبد الرحمن بن عبد القاري مي‌گويد: با عمر بن خطاب در شب ماه رمضان به مسجد رفتيم، ديديم كه برخي به صورت انفراد و برخي هم گروه نماز مي‌خوانند. عمر گفت: نظر من اين است كه اگر اينها - نماز گزارها - را بر يك امام جماعت قرار دهم بهتر است پس بر اين معنى تصميم گرفت: و ابى بن كعب را مأمور اقامه جماعت كرد. راوى مى گويد: سپس در شب ديگرى به همراه عمر بيرون آمدم مردم را ديدم كه به همراه يك شخص - امام جماعت - نماز مى‌خوانند. عمر گفت: اين كار، عجب بدعت خوبي است!!
-----------------------------
🗣نظر صریح شهاب الدين قسطلانى در کتاب إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري در بدعت گذاری عمر بن خطاب
⚫️ (قال عمر): لا رآهم (نعم البدعة هذه)، سماها بدعة لأنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يسن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد.
📚إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري، ج3، ص426 المؤلف: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923هـ)، الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر، الطبعة: السابعة، 1323 هـ، عدد الأجزاء: 10 .
✍...عمر، تراويح را بدعت ناميد، به اين دليل اين كه رسول خدا به مردم نگفته بود كه آن را به جماعت بخوانند، در زمان ابوبكر نيز كسى آن را به جماعت نمى‌خواند، نه در اول شب و نه در تمام شب و نه به اين تعداد (ركعات).
➖➖➖➖➖
بزرگواران همراه به خاطر داشته باشید:
آموزش و فراگرفتن علوم دینی و تفسیر صحیح از دریای بی کران معارف خاندان رسالت و نبوت علیهم السلام در برابر هجمه حملات همه جانبه از سوی مفتیان وهابیت و اهل سنت و نواصب بر علیه مذهب حقه تشیع بر همه محبین و شیعیان اهل بیت علیهم السلام،
با هر شغلی و رده سنی واجب کفایی است و همچنین نشر معارف اهل بیت علیهم السلام به هر طریقی بر شما خواننده عزیز واجب است.
در نشر مطالب بکوشید!
➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
اعتراف قسطانی شارح بخاری:
عمر تراویح را بدعت نامید چون رسول خدا به جماعت خواندن آن را امر نفرموده بود!!
@borrhan
عمر تراویح را بدعت نامید چون رسول خدا به جماعت خواندن آن را امر نفرموده بود!!
@borrhan
نماز تراویح نماز مستحبی است که اهل سنت ! در ماه رمضان به جماعت میخوانند ، و این کار از بدعتهای عمر است،،،،،و این در حالی است که در این منبع 👆👆پیامبر آنها را از آن نهی کرد !
@borrhan
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ تناقضات مبلغین ❗️
➖▪️💠🎴¤¤¤
❎ تناقض شیوخ اتباع احمد بصری در مورد تعداد امامان
بخون خیلی جالبه😂
1_شیخ فتحیه میگوید کسی مدعی سیزده امام نیست...... قطعا هر کسی بگوید ما سیزده امام داریم بدعتگذار است در دین.
2_ شیخ محمد عطیه ؛_بله احمد بصری امام سیزدهم وصی سیزدهم خلیفه سیزدهم رسول خدا است طبق وصیت شب وفات.
3_علا السالم ؛_در کتابش میگوید احمد بصری همان شیخ و امام سیزدهم میباشد.
______________
الحمدالله علی نعمة الولایه و العقل !
(📌 یادآوری:
پیشتر در اثبات اعتقاد این جماعت نادان به ۲۴ امام ، مطالب مهمی در برهان قرار گرفته بود که در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/21793)
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ تناقضات مبلغین ❗️
➖▪️💠🎴¤¤¤
❎ تناقض شیوخ اتباع احمد بصری در مورد تعداد امامان
بخون خیلی جالبه😂
1_شیخ فتحیه میگوید کسی مدعی سیزده امام نیست...... قطعا هر کسی بگوید ما سیزده امام داریم بدعتگذار است در دین.
2_ شیخ محمد عطیه ؛_بله احمد بصری امام سیزدهم وصی سیزدهم خلیفه سیزدهم رسول خدا است طبق وصیت شب وفات.
3_علا السالم ؛_در کتابش میگوید احمد بصری همان شیخ و امام سیزدهم میباشد.
______________
الحمدالله علی نعمة الولایه و العقل !
(📌 یادآوری:
پیشتر در اثبات اعتقاد این جماعت نادان به ۲۴ امام ، مطالب مهمی در برهان قرار گرفته بود که در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/21793)
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ امامت سيزدهم و انكار همبوشی‌ها‼️
➖ ▪️💠🎴¤¤
پيروان احمد اسماعيل بصری به
💥بيست و چهار
امام معتقدند
كه
امام سيزدهم را احمد اسماعيل
و فرقه ای از آنها
امام چهاردهم را عبدالله هاشم
ميدانند.
و در انتظار ده امام ديگر ميباشند!
👈 اما…
⚠️ امامت سيزدهم و انكار همبوشی‌ها‼️
➖ ▪️💠🎴¤¤
پيروان احمد اسماعيل بصری به
💥بيست و چهار
امام معتقدند
كه
امام سيزدهم را احمد اسماعيل
و فرقه ای از آنها
امام چهاردهم را عبدالله هاشم
ميدانند.
و در انتظار ده امام ديگر ميباشند!
👈 اما…
#اهلسنت_و_مهدویت
💠 اشاره به برخی از ویژگی های مهدی موعود روایات
♦️♦️➖➖♦️♦️
ابن كثیر در البدایه و النهایه مى گوید:
🔷... وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمَهْدِيَّ الَّذِي هُوَ ابْنُ الْمَنْصُورِ ثَالِثُ خُلَفَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ، لَيْسَ هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ الْمُسْتَفِيضَةُ بِذِكْرِهِ وَأَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا، وَقَدْ أَفْرَدْنَا لِلْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِيهِ جُزْءًا عَلَى حِدَةٍ، كَمَا أَفْرَدَ لَهُ أَبُو دَاوُدَ كِتَابًا فِي " سُنَنِهِ "، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ آنِفًا أَنَّهُ يُسَلِّمُ الْخِلَافَةَ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِذَا نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
📙 البداية والنهاية ج9 ص282 المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م، عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس)
🔶ترجمه : ابن کثیر میگوید:قطعا حضرت مهدی آن مهدی که پسر منصور عباسی هست نیست بلکه حضرت مهدى، در آخرالزمان مى آید و زمین را پر از عدل و قسط مى كند، همان گونه كه پر از جور و ظلم شده است. ما، احادیث مربوط به مهدى را در جلد جداگانه اى گرد آوردیم، همان گونه كه ابوداوود در سنن خود، كتاب جداگانه اى را به آن اختصاص داده است.
_________________
🔷 3573 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا - أَو قَالَ: " لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا - حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي "
🔸ترجمه:دنیا به پایان نمى رسد، مگر آن كه مردى از اهل بیت من كه اسمش اسم من است، مالك عرب شود.
📒📕📗مسند الإمام أحمد بن حنبل ج6 ص45 و ج7 ص 174 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.
الصواعق المحرقة ج2 ص472 المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م، عدد الأجزاء: 2.
➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 اشاره به برخی از ویژگی های مهدی موعود روایات
♦️♦️➖➖♦️♦️
ابن كثیر در البدایه و النهایه مى گوید:
🔷... وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمَهْدِيَّ الَّذِي هُوَ ابْنُ الْمَنْصُورِ ثَالِثُ خُلَفَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ، لَيْسَ هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ الْمُسْتَفِيضَةُ بِذِكْرِهِ وَأَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا، وَقَدْ أَفْرَدْنَا لِلْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِيهِ جُزْءًا عَلَى حِدَةٍ، كَمَا أَفْرَدَ لَهُ أَبُو دَاوُدَ كِتَابًا فِي " سُنَنِهِ "، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ آنِفًا أَنَّهُ يُسَلِّمُ الْخِلَافَةَ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِذَا نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
📙 البداية والنهاية ج9 ص282 المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م، عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس)
🔶ترجمه : ابن کثیر میگوید:قطعا حضرت مهدی آن مهدی که پسر منصور عباسی هست نیست بلکه حضرت مهدى، در آخرالزمان مى آید و زمین را پر از عدل و قسط مى كند، همان گونه كه پر از جور و ظلم شده است. ما، احادیث مربوط به مهدى را در جلد جداگانه اى گرد آوردیم، همان گونه كه ابوداوود در سنن خود، كتاب جداگانه اى را به آن اختصاص داده است.
_________________
🔷 3573 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا - أَو قَالَ: " لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا - حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي "
🔸ترجمه:دنیا به پایان نمى رسد، مگر آن كه مردى از اهل بیت من كه اسمش اسم من است، مالك عرب شود.
📒📕📗مسند الإمام أحمد بن حنبل ج6 ص45 و ج7 ص 174 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.
الصواعق المحرقة ج2 ص472 المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م، عدد الأجزاء: 2.
➖➖➖➖
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف آن کسی است که زمین را از عدل و داد پرمی‌کند؛
و اشاره به فراوانی روایات مهدویت.
#اهلسنت_و_مهدویت
@borrhan
و اشاره به فراوانی روایات مهدویت.
#اهلسنت_و_مهدویت
@borrhan
امام عصر علیه السلام هم نام رسول خدا صلی الله علیه و آله؛
و حکومت ایشان بر تمام عرب.
#اهلسنت_و_مهدویت
@borrhan
و حکومت ایشان بر تمام عرب.
#اهلسنت_و_مهدویت
@borrhan
#ادعیه
🌿 از ذکر صلوات در روز جمعه ماه مبارک رمضان غافل نباشیم!
➖▪️〰〰〰▪️🌿
امام صادق علیه السلام فرمود:
▪️کسی که با این صلوات بر پیامبر صلّی الله علیه و آله و خاندانش درود فرستد، به خدا قسم مانند روزی که مادرش وی را به دنیا آورد،
از گناهان خارج می شود:
«صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ صَلَوَاتُ مَلَائِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ»
📕معاني الأخبار، ص368
➖➖➖➖
⏳لحظاتی معنوی در کانال برهان
@borrhan
🌿 از ذکر صلوات در روز جمعه ماه مبارک رمضان غافل نباشیم!
➖▪️〰〰〰▪️🌿
امام صادق علیه السلام فرمود:
▪️کسی که با این صلوات بر پیامبر صلّی الله علیه و آله و خاندانش درود فرستد، به خدا قسم مانند روزی که مادرش وی را به دنیا آورد،
از گناهان خارج می شود:
«صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ صَلَوَاتُ مَلَائِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ»
📕معاني الأخبار، ص368
➖➖➖➖
⏳لحظاتی معنوی در کانال برهان
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
#تفسیر_قرآن
🔰 علم قرآن نزد چه کسی است؟؟
🔰 مفسرین قرآن چه کسانی هستند؟
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
💠قَالَ [سائل] وَ مَا يَكْفِيهِمُ الْقُرْآنُ؟ قَالَ
[ابوجعفر علیهما السّلام] بَلَى، إِنْ وَجَدُوا لَهُ
مُفَسّراً. قَالَ: وَ مَا فَسّرَهُ رَسُولُ اللّه صلّى الله عَليه و آله ِقَالَ: بَلَى قَدْ فَسّرَهُ لرَِجُلٍ وَاحِدٍ، وَ فَسّرَ لِلأُْمّةِ شَأْنَ ذَلِكَ الرّجُلِ وَ هُوَ عَلِيّ بْنُ أَبِيطَالِبٍ علیهما السّلام.
🌐 آنمرد گفت: مگر قرآن براى آنها كافى نيست؟
[امام باقر علیه السلام] فرمود: آری،
در صورتيكه مفسّرى براى قرآن داشته باشند،
راوی گفت: مگر پيغمبر صلى الله عليه و آله قرآن را تفسير نفرموده است؟
فرمود: آری، تنها براى يك مرد تفسير كرد و شأن
آن مرد را كه على بن ابيطالب علیهماالسلام
است به امّت خود گفت.
📒الکافی، ج1، ص250، ح6
http://lib.eshia.ir/11005/1/250
پی نوشت:
به خاطر بسپارید که:
قطعا از طریق برخی آیات معانی برخی دیگر از آیات روشن میشود و اینکه گفته شود بدون روایت هیچ آیه به هیچ میزانی فهمیده نمیشود توهین به کلام الله است.
از این رو تمامی تفاسیر رایج به ویژه تفاسیر عامه، یا معنی لغات و اصطلاحات قرآن یا بلاغات قرآنی و صرف و نحو و ... است؛ و یا تفسیر قرآن به قرآن.
ایراد این تفاسیر اینست که می شود گفت همگی شبیه به هم و تکراری هستند؛ و چیز جدیدی برای گفتن ندارند؛ مگر آن که مفسر رأی جدیدی از خود اختراع کرده باشد که در آن صورت، تفسیر به رأی و بدعت است؛ که در فرمایش رسول الله صلی الله علیه و آله، کسی که تفسیر به رأی نماید اهل دوزخ خواهد بود.
اما گفتار اهل بیت علیهم السلام از منبع وحیانی سرچشمه گرفته و تاویل آیات و بطون آیات را بیان می فرماید. تأویل یعنی سرچشمه و ریشۀ اصلی.
و باید بدانیم که تنها اندکی از تفاسیر شیعه روایی است.
و به خاطر داشته باشید اگر کسی بگوید ما برای فهم قرآن هیچ نیازی به معصوم نداریم
اولا مخالف متن صریح خود قرآن است(آیه ۶۴/نحل)
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون
صریح قرآن است که پیامبر ص را مبین و معلم قرآن میداند. (آیه 64 نحل)
ثانیا از هر متنی ولو فصیح ترین کتب چون قرآن امکان سوء تفاهم وجود دارد یا به خاطر ضعف مخاطب یا نبود قرائن
ثالثا فهم سطوح فراوانی دارد و لایه های پنهان و آشکاری دارد که برای همگان به یکسان قابل دریافت نیست و بهترین شناسنده متن صاحب آن متن است که به خودش وحی شده
رابعا از هر متنی امکان سوء استفاده وجود دارد که حضور فصل الخطاب را ضروری میکند
خامسا در فهم هر متنی امکان برداشتهای متفاوت و گاه متهافت رخ میدهد که در مورد آیات زیادی از قرآن تفسیرهای متعدد و متکثری از آن شده که قهرا ممکن نیست همه آنها صحیح باشد و نیاز به فصل الخطاب ، نیاز معقول است.
سادسا بدون شک فهم نبی اکرم ص از وحی کاملترین فهم است و هیچ فهمنده خود را بی نیاز از فهم معصومانه وی نباید بداند چون گذشت که امکان سوء تفاهم از هر متنی خصوصا متن قویم و وزینی چون قرآن وجود دارد
سابعا هیچ متنی بدون قرائن حالی و مقامی و ... قابل فهم دقیق نیست و گاهی در طول زمان این قرائن مفقود میشود و ادله دیگری که نشان میدهد برای استضائه هر چه بهتر از قرآن علاوه بر تفاسیر قرآنیون از وحی که مجموعه حق و باطل است نباید خود را از فهم پیامبر و اولاد طاهرینش علیهم السلام بی نیاز دید و
لذا نباید نگاه صفر و صدی نداشت.
➖▪️¤🌟
🔰کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#تفسیر_قرآن
🔰 علم قرآن نزد چه کسی است؟؟
🔰 مفسرین قرآن چه کسانی هستند؟
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
💠قَالَ [سائل] وَ مَا يَكْفِيهِمُ الْقُرْآنُ؟ قَالَ
[ابوجعفر علیهما السّلام] بَلَى، إِنْ وَجَدُوا لَهُ
مُفَسّراً. قَالَ: وَ مَا فَسّرَهُ رَسُولُ اللّه صلّى الله عَليه و آله ِقَالَ: بَلَى قَدْ فَسّرَهُ لرَِجُلٍ وَاحِدٍ، وَ فَسّرَ لِلأُْمّةِ شَأْنَ ذَلِكَ الرّجُلِ وَ هُوَ عَلِيّ بْنُ أَبِيطَالِبٍ علیهما السّلام.
🌐 آنمرد گفت: مگر قرآن براى آنها كافى نيست؟
[امام باقر علیه السلام] فرمود: آری،
در صورتيكه مفسّرى براى قرآن داشته باشند،
راوی گفت: مگر پيغمبر صلى الله عليه و آله قرآن را تفسير نفرموده است؟
فرمود: آری، تنها براى يك مرد تفسير كرد و شأن
آن مرد را كه على بن ابيطالب علیهماالسلام
است به امّت خود گفت.
📒الکافی، ج1، ص250، ح6
http://lib.eshia.ir/11005/1/250
پی نوشت:
به خاطر بسپارید که:
قطعا از طریق برخی آیات معانی برخی دیگر از آیات روشن میشود و اینکه گفته شود بدون روایت هیچ آیه به هیچ میزانی فهمیده نمیشود توهین به کلام الله است.
از این رو تمامی تفاسیر رایج به ویژه تفاسیر عامه، یا معنی لغات و اصطلاحات قرآن یا بلاغات قرآنی و صرف و نحو و ... است؛ و یا تفسیر قرآن به قرآن.
ایراد این تفاسیر اینست که می شود گفت همگی شبیه به هم و تکراری هستند؛ و چیز جدیدی برای گفتن ندارند؛ مگر آن که مفسر رأی جدیدی از خود اختراع کرده باشد که در آن صورت، تفسیر به رأی و بدعت است؛ که در فرمایش رسول الله صلی الله علیه و آله، کسی که تفسیر به رأی نماید اهل دوزخ خواهد بود.
اما گفتار اهل بیت علیهم السلام از منبع وحیانی سرچشمه گرفته و تاویل آیات و بطون آیات را بیان می فرماید. تأویل یعنی سرچشمه و ریشۀ اصلی.
و باید بدانیم که تنها اندکی از تفاسیر شیعه روایی است.
و به خاطر داشته باشید اگر کسی بگوید ما برای فهم قرآن هیچ نیازی به معصوم نداریم
اولا مخالف متن صریح خود قرآن است(آیه ۶۴/نحل)
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون
صریح قرآن است که پیامبر ص را مبین و معلم قرآن میداند. (آیه 64 نحل)
ثانیا از هر متنی ولو فصیح ترین کتب چون قرآن امکان سوء تفاهم وجود دارد یا به خاطر ضعف مخاطب یا نبود قرائن
ثالثا فهم سطوح فراوانی دارد و لایه های پنهان و آشکاری دارد که برای همگان به یکسان قابل دریافت نیست و بهترین شناسنده متن صاحب آن متن است که به خودش وحی شده
رابعا از هر متنی امکان سوء استفاده وجود دارد که حضور فصل الخطاب را ضروری میکند
خامسا در فهم هر متنی امکان برداشتهای متفاوت و گاه متهافت رخ میدهد که در مورد آیات زیادی از قرآن تفسیرهای متعدد و متکثری از آن شده که قهرا ممکن نیست همه آنها صحیح باشد و نیاز به فصل الخطاب ، نیاز معقول است.
سادسا بدون شک فهم نبی اکرم ص از وحی کاملترین فهم است و هیچ فهمنده خود را بی نیاز از فهم معصومانه وی نباید بداند چون گذشت که امکان سوء تفاهم از هر متنی خصوصا متن قویم و وزینی چون قرآن وجود دارد
سابعا هیچ متنی بدون قرائن حالی و مقامی و ... قابل فهم دقیق نیست و گاهی در طول زمان این قرائن مفقود میشود و ادله دیگری که نشان میدهد برای استضائه هر چه بهتر از قرآن علاوه بر تفاسیر قرآنیون از وحی که مجموعه حق و باطل است نباید خود را از فهم پیامبر و اولاد طاهرینش علیهم السلام بی نیاز دید و
لذا نباید نگاه صفر و صدی نداشت.
➖▪️¤🌟
🔰کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
❌ اِبن عُمر ، فرزند خلیفه دوم ، و باز کردن افطار!!!
➖▪️〰〰♦️➖➖➖
افطار به سبک نسل عمر بن الخطاب!!
🔴طبرانی در کتاب المعجم الکبیر می‌نویسد:
حَدَّثَنَا الْهَیْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِیُّ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا یَحْیَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنِ السَّرِیِّ بْنِ یَحْیَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ، قَالَ:👈🏼 رُبَّمَا أَفْطَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى الْجِمَاعِ👉🏼
🔵 محمد بن سیرین گفت: همانا ابن عمر با رابطه ی جنسی و جماع روزه اش را افطار می کرد..
📗📔المعجم الکبیر.ج12 ص269.ط مکتبة ابن تیمیة
▫️اسکن کتاب:↓↓
http://bayanbox.ir/view/211990362322683930/36.png
http://bayanbox.ir/view/8552515946789089036/37.png
▫️سایت اسلام وب وهابی:↓↓
http://ww.islamweb.org/newlibrary/display_book.php?bk_no=84&ID=2595&idfrom=12809&idto=12855&bookid=84&startno=46
___________________
❎تصحیح سند روایت: 👇👇
⭕نور الدین هیثمی در "مجمع الزوائد" پیرامون سند روایت میگه:
👈رَوَاهُ الطَّبَرَانِیُّ فِی الْکَبِیرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ👉👉
👈طبرانی این روایت را در معجم الکبیر نقل کرده و سندش حسن است👉👉
📗📔مجمع الزوائد و منبع الفوائد.ج3 ص370.ط دار الفکر
▫️اسکن کتاب: ↓↓
http://bayanbox.ir/view/8552515946789089036/37.png
http://bayanbox.ir/view/7979340637491386967/39.png
➖➖➖➖➖
🤐بدون شرح!!!!
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
❌ اِبن عُمر ، فرزند خلیفه دوم ، و باز کردن افطار!!!
➖▪️〰〰♦️➖➖➖
افطار به سبک نسل عمر بن الخطاب!!
🔴طبرانی در کتاب المعجم الکبیر می‌نویسد:
حَدَّثَنَا الْهَیْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِیُّ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا یَحْیَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنِ السَّرِیِّ بْنِ یَحْیَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ، قَالَ:👈🏼 رُبَّمَا أَفْطَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى الْجِمَاعِ👉🏼
🔵 محمد بن سیرین گفت: همانا ابن عمر با رابطه ی جنسی و جماع روزه اش را افطار می کرد..
📗📔المعجم الکبیر.ج12 ص269.ط مکتبة ابن تیمیة
▫️اسکن کتاب:↓↓
http://bayanbox.ir/view/211990362322683930/36.png
http://bayanbox.ir/view/8552515946789089036/37.png
▫️سایت اسلام وب وهابی:↓↓
http://ww.islamweb.org/newlibrary/display_book.php?bk_no=84&ID=2595&idfrom=12809&idto=12855&bookid=84&startno=46
___________________
❎تصحیح سند روایت: 👇👇
⭕نور الدین هیثمی در "مجمع الزوائد" پیرامون سند روایت میگه:
👈رَوَاهُ الطَّبَرَانِیُّ فِی الْکَبِیرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ👉👉
👈طبرانی این روایت را در معجم الکبیر نقل کرده و سندش حسن است👉👉
📗📔مجمع الزوائد و منبع الفوائد.ج3 ص370.ط دار الفکر
▫️اسکن کتاب: ↓↓
http://bayanbox.ir/view/8552515946789089036/37.png
http://bayanbox.ir/view/7979340637491386967/39.png
➖➖➖➖➖
🤐بدون شرح!!!!
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan