‍ #قرآن_و_اهل_بیت

💠 تصریح به نام دوازده جانشین رسولخدا علیهم السلام

➖▪️🌟📜🌟¤¤¤¤

…👥… جابر بن عبدالله انصاری میگوید:

هنگامیکه آیهء
📖 "يا أيُّها الّذينَ آمَنوا أطيعوا اللّهَ وَ أطيعوا الرَّسولَ وَ اولي الأمرِ مِنكُم"
نازل شد ،
به رسولخدا عرض کردم：ای رسولخدا ، خدا و رسولش را شناختیم ، "اولی الأمرِ" چه کسانی هستند که خداوند اطاعت ایشان را در کنار اطاعت شما قرار داده است؟

فرمودند：

❇️ هُم خُلَفائي يا جابِرُ ، وَ أئمةُ المُسلِمينَ بَعدي ، أوَّلُهُم عَليُّ بنُ أبيطالِبٍ ثُمَّ الحَسَنُ وَ الحُسَينُ ثُمَّ عَليُّ بنُ الحُسَينِ ثُمَّ مُحَمَّدٌ بنُ عَليٍّ المَعروفُ في التَّوراةِ بِالباقِرِ ، وَ سَتُدرِكُهُ يا جابِرُ فإذا لَقيتَهُ فَأقرِئهُ مِنّي السَّلامَ ، ثُمَّ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ موسي بنِ جَعفَرٍ ثُمَّ عَليُّ بنُ موسي ثُمَّ مُحَمَّدٌ بنُ عَليٍّ ثُمَّ عَليُّ بنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ ، ثُمَّ سَمِيّي وَ كَنِيّي حُجَّةُ اللّهِ في أرضِهِ وَ بَقِيَّتُهُ في عِبادِهِ ابنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ ، ذاكَ الّذي يَفتَحُ اللّهُ تَعالي ذِكرُهُ عَلي يَدَيهِ مَشارِقَ الأرضِ وَ مَغارِبَها ، ذاكَ الّذي يَغيبُ عَن شيعَتِهِ وَ أؤليائِهِ غَيبَةً لا يَثبُتُ فيها عَلي القَولِ بِإمامَتِهِ إلّا مَنِ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ لِلايمانِ...

✴️ ای جابر ، ایشان جانشینان من و امامان مسلمانان بعد از من اند ، اولشان علی بن ابیطالب است ، سپس حسن و حسین ، سپس علی بن الحسین ، سپس محمد بن علی که در تورات معروف به باقر است و تو ای جابر ، او را درک خواهی کرد ، پس هر گاه او را ملاقات کردی سلام مرا به او برسان ، سپس صادق جعفر بن محمد ، سپس موسی بن جعفر ، سپس علی بن موسی ، سپس محمد بن علی ، سپس علی بن محمد ، سپس حسن بن علی ، سپس هم نام و هم کنیهء من ، حجت خدا در زمین و بقیة الله در بین بندگان ، فرزند حسن بن علی است ؛ او کسی است که خداوند - که یادش بلند باد - به دست او سراسر گیتی را فتح خواهد نمود ، او همان است که از شیعیان و دوستانش غایب می شود تا آن جا که فقط کسانی در عقیده به امامت او ثابت قدم می مانند که خدا دلشان را برای ایمان آزموده باشد…

از منابع اهل سنت: ینابیع المودة ص۴۹۴ ب۹۴

از منابع شیعه: بحارالانوار ۲۸۹/۲۳ ب۱۷ ح۱۶ و ۲۴۹/۳۶ ب۴۱ ح۶۷

http://lib.eshia.ir/71860/23/289
http://lib.eshia.ir/71860/36/250

___________________


🎙فایل صوتی الحاقی از مرحوم #مصطفی_خبازیان با عنوان :

✅ امام از طرف خدا تعیین و از طریقی الهی معرفی می‌شود.

را حتماً استماع فرمائید!


👈 امام باید منصوص باشد.
👈 پیامبر باید امام را به اسم و نَسب معرفی کند.
👈 عدم معرفی اولی‌الامری که اطاعت آنها هم ردیف اطاعت خدا و رسول خدا است ، غیرعقلایی است!
👈 اولی‌الامر "فقط" معصومین هستند.
👈 مصادیق اولی‌الامر را شیعه و سنی معرفی کرده‌اند.
👈 شرح حدیث جابر بن عبدالله انصاری.
👈 جابر و ابلاغ سلام رسول خدا صلی الله علیه و آله محضر باقر العلوم صلوات الله علیه.


(منبع حکایت دلنشین ملاقات جابر با امام باقر علیه‌السلام که در فایل صوتی به آن اشاره شده است:
📙بحارالانوار ج۳۶ ص۳۶۰

http://lib.eshia.ir/71860/36/360)

➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام

@borrhan

قندوزی حنفی و اشاره به نام #دوازده جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله در کتاب ینابیع المودة
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

💠 شِکوه امیرالمؤمنین علی علیه السلام از کمی یاران.(۳)

➖▪️〰▪️▪️🔅

امیرالمومنین علی علیه السلام در استغاثه ای چنین فرمودند:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة....

📚 نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109

خدايا براي پيروزي بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندي مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگي براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند:

حق را اگر تواني بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.

به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوري دارم، و نه كسي كه از من دفاع و حمايت مي كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد.

نهج البلاغه، خطبه 217.

✴️ و در سخنی ديگر به اشعث فرمودند:

أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ الَّذِي عَيَّرْتَنِي بِدُخُولِي فِي بَيْعَتِهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كُلُّهُمْ عَلَي مِثْلِ بَصِيرَةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَدْ وَجَدْتُ لَمَا كَفَفْتُ يَدِي وَلَنَاهَضْتُ الْقَوْمَ وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ خَامِساً [فَأَمْسَكْتُ ] قَالَ الْأَشْعَثُ فَمَنِ الْأَرْبَعَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عليه السلام: سَلْمَانُ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ بْنُ صَفِيَّةَ قَبْلَ نَكْثِهِ بَيْعَتِي فَإِنَّهُ بَايَعَنِي مَرَّتَيْنِ أَمَّا بَيْعَتُهُ الْأُولَي الَّتِي وَفَي بِهَا فَإِنَّهُ لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ أَتَانِي أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَبَايَعُونِي [وَفِيهِمُ الزُّبَيْرُ] فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا عِنْدَ بَابِي مُحَلِّقِينَ رُءُوسَهُمْ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَمَا وَفَي لِي وَلَا صَدَقَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ سَلْمَانَ وَأبو [أَبِي] ذَرٍّ وَالْمِقْدَادِ وَالزُّبَيْرِ....

قسم به كسي كه دانه را شكافت و مردمان را خلق كرد اگر روزي كه با ابوبكر بيعت شد ـ كه تو به خاطر آن بر من عيب مي گيري ـ چهل سرباز داشتم كه هر كدام بينش آن چهار نفر را كه يافتم داشتند، به طور قطع دست خود را كوتاه نمي نمودم و در مقابل اين قوم مي ايستادم؛ وليكن من پنجمي (براي اين چهار نفر) پيدا نكردم؛ پس ( خود را) نگاه داشتم.

اشعث گفت: اين چهار نفر چه كساني بودند يا امير المومنين؟ فرمود: سلمان و ابوذر و مقداد و زبير بن صفيه پيش از شكستن بيعت من؛ پس بدرستي كه او با من دو بار بيعت كرد؛ بار اول همان بود كه به آن وفا كرد؛ هنگامي كه با ابوبكر بيعت كردند چهل نفر از مهاجرين و انصار به نزد من آمدند و با من بيعت كردند و زبير در ميان ايشان بود. به آن ها دستور دادم كه فردا صبح با سري تراشيده همراه با سلاح درب خانه من جمع شوند؛ كسي از ايشان به وعده خود براي من وفا نكرد و كسي از ايشان مرا تصديق نكرد؛ مگر چهار نفر؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبير....

الهلالي، سليم بن قيس (متوفاي80هـ)، كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص669، ناشر: انتشارات هادي ـ قم ، الطبعة الأولي، 1405هـ.

المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 29، ص 471، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.

http://lib.eshia.ir/71860/29/471

▪️➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهه وهابیون پیرامون استغفار معصومین علیه السلام

➖▪️〰〰〰🔶🔹

⭕️ وهابیون میگویند چون ائمه در مناجاتشان استغفار میکنند پس نتیجه اینها معصوم نیستند و اشتباه میکردند
و مرتکب گناه میشدند و…‼️


1⃣ اولا :خدمت این جماعت نادان عرض کنیم این مطلب هیچ منافاتی با عصمت ندارد؛ زیرا روایات عصمت ائمه متواتر است و اصل قرآنی دارد و هیچ خبری نمی‌تواند آن را رد کند.

2⃣ ثانیا : این ادعیه اصلا هیچ ارتباطی به عصمت ندارد ،
بلکه امام معصوم دارند شیوه های (تبیین) دعا را یاد مخاطب میدهند و این امری رایج است.
مثل دعاهای فراوانی که در بخاری و مسلم از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده؛
مثلا به عنوان نمونه بارها می فرمود: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي...
یعنی رسول الله،اهل گناه و معصیت بوده که می فرمود خدایا من را ببخش؟

3⃣ ثالثا : این که ائمه علیهم ‌السلام در بعضی از دعاها خود را گناهکار می دانند و از خداوند طلب آمرزش می کنند نه به این خاطر که معصوم گناه می کند!
بلکه به دلیل اقتضا و مناسبت مقام آنان یعنی دوام عبودیت و ادب تام آنان است، که با تمام تلاش و کوشش و فداکاری و ایثارگری ها باز اعمال و کردار خود را لایق مقام ذات اقدس الهی نمی دانند و همین را هم گناه می‌دانستند.

4⃣ رابعا: استغفار برای اوليای خداوند جنبه دفع و برای ما جنبه رفع دارد؛
👈 يعنی ما استغفار مي‏كنيم تا لغزشهايی كه مرتكب شده‏‌ايم بخشيده شود و آنها استغفار مي‏كنند تا گناه اصلاً به سراغ آنها نيايد.
و استغفار برای ايشان عبادت است؛ يعنی آن بزرگان با عبادت و اطاعت، معصوم هستند و استغفار و توبه در عصمت آنها دخالت دارد.

5⃣ خامسا: در قرآن هم همین مطلب را داریم.
مثلا خداوند در قرآن خطاب به پیامبر می‌فرماید:
👈 استغفر لذنبک العظیم👉 ! آیا پیامبر مرتکب ذنب عظیم شدند العیاذ بالله ؟ یا جهل وهابیون تمامی ندارد؟!

👤آیت الله میلانی در مورد استغفار پیامبر میفرمایند:

💯 استغفار آثار بزرگی دارد و اختصاص به مورد گناه ندارد.

http://al-milani.com/farsi/qa/qa.php?cat=36&itemid=80

پس نتیجه این شد این ادعیه هیچ منافاتی با عصمت ندارد.
___

پیش از این نیز این مطلب رو با توضیحات بیشتری بررسی کرده بودیم که در لینک زیر در دسترس است:

https://t.me/borrhan/18874


پاسخی دیگر :
سه وجه متصور است:
1- از باب مجاز عقلی است و ذنب امت به پیامبر اسناد داده شده است.
2-از باب ایاک اعنی و اسمعی یا جارة است یعنی مخاطب ظاهری پیامبر است ولی مخاطب حقیقی امت اوست.
3-ترک مندوبات یا ترک اولی توسعا و مجازا ذنب شمرده شده است.

➖➖▪️➖➖

☑️ کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز سه‌شنبه ، زیارت امامان بقیع علیهم السلام:
https://t.me/borrhan/18110

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⬅️⬅️ اعتراف علمای اهل سنت به غصب خلافت توسط عمربن خطاب(3)

➖➖▪️🔎📚🔍¤¤¤

👤 بزرگان اهل سنت و نقل اعتراف معاویة بن ابی سفیان به غصب خلافت توسط عمر بن الخطاب:


🔴 محمد بن ابی بکر رضی الله عنه در نامه ای معاویه را مورد عتاب قرار داد که چرا در برابر امام علی علیه السلام این چنین ایستاده ای و دست از مخالفت بر نمی داری،
پاسخ معاویه را بخوانید:

«بدلیل طولانی بودن فقط ترجمه را تقدیم میکنیم»:

«« من و پدرت در حیات پیامبرمان، حق ابن ابی طالب را بر خود لازم می‌شمردیم. و برتری او بر خودمان را آشکار می‌دانستیم.
هنگامی که خدا پیامبرش را طلبید و وعده خود درباره او را عملی ساخت و دین او را پیروز و با حجّت استوار ساخت، جانش را گرفت ،
پدرت و فاروق (عمر) اولین کسانی بودند که حقّ او را ربودند و با او مخالفت کردند و با هم در این راه (غصب خلافت) هماهنگ شده و سپس علی را به بیعت خود فراخواندند.
او کندی و پا به پا کرد. پس نقشه ها بر علیه او کشیدند و تصمیم گرفتند، رنجی بزرگ به او برسانند.
به هرحال علی (علیه السّلام) با آنها سازش کرد تا نوبت به سومین آنها عثمان رسید که او هم راه آن دو را ادامه داد. تو و یارت بر او خرده ها گرفتید تا آنجا که دورترین مردم از گنهکاران در او طمع بستند و برای او فتنه جوئی ها کردند تا به آرزوی خویش درباره او (عثمان) رسیدند...
پدرت زمینه را فراهم کرد و پادشاهی خود را پایه گذاری کرد و به اوج رسانده اگر عمل ما درست باشد،
پدرت پیشگام آن بوده و اگر ستم و کجروی باشد، باز هم پدرت در این کار خودکامگی کرد و ما با او شریک هستیم؛ اگر پدرت آن عمل (غصب خلافت) را انجام نمی داد،
ما با علی مخالفت نمی کردیم و همه فرمانبردار او می شدیم. پس ما عمل پدرت را دیدیم و راهش را ادامه دادیم. اگر منتقد هستی، ابتدا به پدرت انتقاد کن و الّا دست بردار!»»


📗📔 أنساب الأشراف للبلاذری (م 279 هـ) - ص 396
🌐http://l1l.ir/4b94

📗📔شرح نهج البلاغة لابن ابی الحدید - ج 3، ص 189-190
🌐http://l1l.ir/4b9b

📗📔مروج الذهب للمسعودی (م 346 هـ) - ج 1، ص353
🌐http://l1l.ir/4b99

👈👈طبری و ابن اثیر برای عدم درج این نامه در آثار خود چنین دلیل آورده اند که:

❌ نامه ای بین محمدبن ابوبکر و معاویه رد و بدل شد که به دلیل امکان ایجاد تشویش در اذهان عامه،
ما علاقه ای به ذکر آن نداریم!!

📗📔تاریخ الطبری - ج 3 ص 557 حوادث سنة ست و ثلاثین (36)

🌐http://l1l.ir/4b9m

➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

اعتراف مهم معاویه به نقل از "مروج الذهب"

@borrhan

اعتراف مهم معاویه به نقل از "انساب الاشراف"

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

✅ انصراف لفظ قائم و مهدی بر حجة بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف

👈 قسمت چهارم

➖▪️💠🎴¤¤¤

استعمال لقب "قائم" و "مَهدی" برای غیر از وجود نازنین امام عصر علیه السلام

از بدعت جاهلانه ی بابیت و بهائیت و به تبع آنان فرقه ی مارق احمد بصری ، همچون آن میماند که کسی مدعی شود :


❌ آیاتی که در قرآن با عبارت ( رسول الله ) یا ( محمد ) یا ( احمد ) وجود دارد ناظر به دو شخصیت است / و مدعی شود که بعض از این آیات دربارهء اوست‼️

برای مثال شخصی بیاید و خود را مصداق آیه ی زیر معرفی کند :

📖 وَ إِذْ قالَ عيسَي ابْنُ مَرْيَمَ يا بَني‏ إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْکُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ.

📖 هنگامی که عیسی بن مریم گفت: ای بنی اسرائیل ، بی تردید من فرستاده خدا به سوی شمایم در حالی که آنچه را پیش از من آمده که تورات باشد تصدیق کننده ام و به فرستاده ای که پس از من خواهد آمد که نام او احمد ( صلّی اللَّه علیه و آله ) است بشارت دهنده ام.


آیا چنین شخصی و اتباع او ، مافوق کودن و جاهل نیستند ؟!!!


⚠️ جالب است بدانید احمد الدعی بصری با بیشرمی و کفر گویی صریح ، دقیقاً چنین ادعایی هم کرده است !
و خود را مصداق فعلی احمد در این آیه معرفی کرده است !!!
آیا حقا از چنین شیاد کودنی جای تعجب دارد که ادعای قائم بودن نیز بنماید ! و احادیث قائم را نیز بر خود حمل نماید ؟!!!

(پیش از او نیز احمد قادیانی نیز چنین ادعایی کرده بود که احمد این آیه منم!!!)


یا فرض کنید :

❌ کسی بیاید و بعض روایاتی که درباره‌ی امام صادق علیه‌السلام است را غصب نماید و بعد بگوید :
همه ی ائمه صادق اند؛
چون در زیارات هم میخوانیم
(وَ أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ ... الصَّادِقُون‏ ) .

عین همین کلام را درباره مهدی میزنند !!! همه ی ائمه مَهدی اند پس مهدی در فلان روایات منم !!!

و هر جا که نام مهدی همراه نام حجة ابن الحسن علیه‌السلام نیامده است آن روایت را غصب کنند و بر خود حمل نمایند !!!

حقا که این چنین خیانت هایی از حرامیانی همچون حسینعلی بهاء و احمد بصری جای تعجب ندارد .

‼️اما از اتباع آنان و مرتدین کودن جای تعجب دارد که چطور در این شدت از جهل به سر بردند و دین و دنیای خود را به دنیای دیگران فروختند !!!

➖➖➖➖➖

✔️ادامه دارد...

👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

احمد الکذاب بصری در یکی از بیانیه‌های رسمی خود با عباراتی جاهلانه طومار ادعاهای خود را سنگین‌تر میکند و با ادعای رسالت، یکی از آیات اختصاصی و بشارت‌های به پیامبراکرم را بر خود حمل میکند!!!

#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan

#سخنرانی
#فاطمیه

🔳نشر دهید تا بدانند مظلومیتش حدّ نداشت !!

🎴نام مجموعه :
آخرین شکوا

قسمت ششم 6

💢موضوع :
شرح خطبه ی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها برای زنان مهاجرین و انصار

🔈سخنران : #دکتر_حسین_فریدونی

🔅نشر آزاد با نام و کانال خودتان

➖▪️▪️➖➖➖➖➖
💬 کانال برهان : نشر سخنرانی های استاد دکتر حسین فریدونی
@borrhan

آخرین شکوا قسمت 6 @borrhan

#امام_زمان علیه السلام
#مکیال_المکارم

بخش چهارم 125

❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل الله فرجه است و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است.

♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.

💫💫💫💫💫💫

⬅️شباهت آن حضرت به پیغمبران علیهم السلام
-شباهت به ذو القرنين عليه السّلام
قسمت دوم

✅ ذو القرنين غاب عن قومه غيبة طويلة القائم (عليه السلام) غاب عن قومه غيبة طويلة.
وفي حديث أحمد بن إسحاق عن العسكري (عليه السلام) قال أحمد: فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين؟ قال (عليه السلام): طول الغيبة يا أحمد، الخبر وقد مر بطوله في غيبته من حرف الغين المعجمة.
ذو القرنين بلغ مغرب الشمس ومطلعها، كما نطق به القرآن الكريم.
- القائم (عليه السلام) كذلك ففي كمال الدين بإسناده عن جابر الأنصاري قال: سمعت رسول الله (عليه السلام) يقول: إن ذا القرنين كان عبدا صالحا جعله الله عز وجل حجة على عباده فدعى قومه إلى الله وأمرهم بتقواه فضربوه على قرنه فغاب عنهم زمانا، حتى قيل مات أو هلك بأي واد سلك؟ ثم ظهر ورجع إلى قومه، فضربوه على قرنه الآخر، وفيكم من هو على سنته وإن الله عز وجل مكن لذي القرنين في الأرض وجعل له من كل شئ سببا وبلغ المغرب والمشرق وإن الله عز وجل سيجري سنته في القائم من ولدي، فيبلغه شرق الأرض وغربها حتى لا يبقي منهلا ولا موضعا منها من سهل أو جبل وطئه ذو القرنين إلا وطئه، ويظهر الله عز وجل له كنوز الأرض، ومعادنها، وينصره بالرعب ويملأ الأرض به عدلا وقسطا، كما ملئت جورا وظلما.
🍃🍃🍃🍃

✔️ذو القرنين از قومش غيبتى طولانى داشت.قائم عليه السّلام نيز غيبتش طولانى است،و در حديث احمد بن اسحاق از امام عسكرى عليه السّلام آمده كه احمد گفت:چه سنّتى از خضر و ذو القرنين در او جارى است؟فرمود:طول غيبت اى احمد...!

ذو القرنين؛بنابر آنچه در قرآن كريم آمده به خاور و باختر زمين رسيد.قائم عليه السّلام نيز،همين‌طور خواهد بود.در كتاب كمال الدين به سند خود از جابر انصارى روايت كرده كه گفت:شنيدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله مى‌فرمود:ذو القرنين بندۀ صالحى بود كه خداوند او را بر بندگان حجّت قرار داده بود،پس قوم خود را به سوى خدا و تقوى فراخواند،آن‌ها بر شاخ او زدند كه از نظرشان مدّتى غايب شد تا اين‌كه درباره‌اش گفتند:هلاك شد يا در كدام بيابان رفت؟سپس ظاهر شد و به سوى قومش بازگشت،ولى آن‌ها بر شاخ ديگرش زدند،و در ميان شما(-امّت مسلمان)نيز كسى هست كه بر سنّت و روش او است،و به درستى كه خداوند-عزّ و جلّ-ذو القرنين را در زمين مكنت داد و براى او از هرچيزى سببى عنايت فرمود تا به شرق و غرب زمين رسيد.خداوند -تبارك و تعالى-سنّت او را در قائم از فرزندانم نيز جارى خواهد ساخت،تا به شرق و غرب زمين دست يابد،تا جايى كه هيچ آبگاه و جايگاهى از آن-هموار و ناهموار،كوه و دشت-باقى نماند مگر اين‌كه زير پاهاى او قرار دهد،و خداوند-عزّ و جلّ-گنجينه‌هاى زمين و معادن آن را برايش آشكار مى‌سازد،و او را به وسيلۀ رعب يارى مى‌كند،و زمين را به او پر از عدل‌وقسط مى‌نمايد چنان‌كه از ظلم‌وجور پر شده باشد.

🍂🍂🍂🍂🍂🍂

[کسی که با تمام پیامبران الهی و معصومین شباهت دارد آیا سزاوار نیست ما مشتاق دیدارش باشیم و برای فرجش دعا کنیم؟]

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم /ص243
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤

🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم

@borrhan

خدایا...
برای ولیّ خودت "حجة بن الحسن" ، در این‌ لحظه و در تمام لحظات، دوست و نگاهدار، پیشوا و یاری‌دهنده، راهنما و دیده‌بان باش! تا زمانی که او را
فرمانبردارانه،
بر زمین مستقر میکنی....

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

💠 شِکوه امیرالمؤمنین علی علیه السلام از کمی یاران.(۴)

➖▪️〰▪️➖🔅

روي كثير من المحدثين انه عقيب يوم السقيفة تالم وتظلم واستنجد واستصرخ حيث ساموه الحضور والبيعة وانه قال وهو يشير الي القبر (يا بن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)، وانه قال وا جعفراه ولا جعفر لي اليوم واحمزتاه ولا حمزة لي اليوم.

بسياري از روايت كنندگان نقل كرده اند كه او ( حضرت علي عليه السلام) پس از ماجراي سقيفه اظهار ناراحتي كرد و حق خود را خواسته و كمك طلبيد و فرياد كشيد؛ زيرا در نزد وي حاضر نشدند و بيعت نكردند. و او در حاليكه رو به سوي قبر رسول خدا كرده بود گفت:" اي فرزند مادرم، اين قوم، مرا ناتوان يافتند و چيزي نمانده بود كه مرا بكشند" و فرمود: واي جعفر من امروز جعفر ندارم؛ واي حمزه؛ من امروز حمزه ندارم!!!.

📚 إبن أبي الحديد المدائني المعتزلي، أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاي655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 11، ص 65، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولي، 1418هـ - 1998م۔

و نيز فرمود:

ثُمَّ أَخَذْتُ بِيَدِ فَاطِمَةَ وَابْنَيَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَدُرْتُ عَلَي أَهْلِ بَدْرٍ وَأَهْلِ السَّابِقَةِ فَنَاشَدْتُهُمْ حَقِّي وَدَعَوْتُهُمْ إِلَي نُصْرَتِي فَمَا أَجَابَنِي مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ سَلْمَانُ وَعَمَّارٌ وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ... لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ أَرْبَعِينَ رَهْطاً لَجَاهَدْتُهُمْ فِي اللَّهِ إِلَي أَنْ أُبْلِيَ عُذْرِي...

دست فاطمه و دو فرزندم حسن و حسين را گرفته و نزد اهل بدر و سابقين رفتم وآنان را بر گرفتن حق خودم قسم داده و به ياري خويش دعوت كردم؛ كسي از ايشان جز چهار نفر به من پاسخ نداد؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبير؛ افرادي كه براي كمك به آنان دل بسته بودم همه رفتند... قسم به كسي كه محمد را به حق فرستاد اگر در روزي كه با ابوبكر بيعت شد چهل نفر مي يافتم در راه خدا مي جنگيدم تا وظيفه ام را انجام داده باشم.

📚 الطبرسي، أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب (متوفاي 548هـ)، الاحتجاج، ج 1 ص 98، تحقيق: تعليق وملاحظات: السيد محمد باقر الخرسان، ناشر: دار النعمان للطباعة والنشر - النجف الأشرف، 1386 - 1966 م.

http://lib.eshia.ir/15016/1/98

➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب از منابع فریقین

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

💠 ندبه‌های امیرالمؤمنین بر مزار صدیقه کبری سلام الله علیها

💠 اشاره به گوشه‌ای از مظلومیت بانوی دوعالم سلام الله علیها

➖▪️🥀➖¤¤¤

🔹 محمد متولی الشعراوی یکی از بزرگ‌ترین علمای معاصر اهل تسنن می‌باشد که به بخش کوچکی از مظلومیت‌های حضرت زهرا سلام الله علیها اعتراف کرده و می‌نویسد:

✍ ونذکر هنا إن الإمام علیاً رَضِیَ اللَّهُ عَنْه حینما ذهب لیدفن فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم َ رَضِیَ اللَّهُ عَنْها وقف عند قبر رسول الله وقال: السلام علیک یا سیدی یا رسول الله، قَلَّ عن صفیتک صبری، ورقَّ عنها تجلُّدی، إلا أن لی فی التعزی بعظیم فُرْقتک وفادح مصیبتک موضع تأسٍّ - یعنی: الذی تحمَّل فَقْدک یا رسول الله یهون علیه أیُّ فَقْد بعدک - فلقد وسدتُک یا رسول الله فی ملحودة قبرک، وفاضت بین سَحْری ونَحْری نفسک، أما لیلی فمُسهَّد، وأما حزنی فَسَرْمَد، إلى أنْ یختار الله لی دارک التی أنت بها مقیم، هذا وستخبرک ابنتک عن حال أمتک وتضافرها على هضمها ... فَأصْغِها السؤال، واستخبرها الحال، هذا ولم یَطلُّ منک العهد، ولم یخْلُ منک الذکر.
ثم لما أراد أنْ ینصرف عن قبر حبیبه قال: والسلام علیک سلام مُودِّع، لا قال ولا سئم، فإنْ انصرف فلا عن ملالة، وإنْ أُقِم فلا عن سوء ظنَّ بما وعد الله به عباده الصابرین.

🔸 اینجا امام علی (علیه السلام) را به یاد می‌آوریم زمانی که رفت تا فاطمه دختر رسول الله (صلی الله علیه و آله) را دفن کند.
پیش قبر رسول الله (صلی الله علیه و آله) ایستاد و گفت: «سلام ای سرورم، سلام ای رسول الله. شکیبایی و صبرم بر دوری دخترت و محبوبه‌ات کم شده جز اینکه براى من در پیروى از سنت تو در آن چه که در فراقت کشیدم جاى دلدارى باقى است‌‏ - یعنی یا رسول الله، کسی که دوری تو را تحمل کند،
دوری و فراق پس از تو بر او آسان می‌شود - زیرا من سر تو را در لحد آرامگاهت نهادم و جان مقدس تو از میان گلو و سینه‌ی من خارج شد.
(یعنى هنگام جان دادن سرت به سینه‌ی من چسبیده بود) اما ای رسول خدا، دیگر شبم در بی‌خوابی می‌گذرد و اندوهم همیشگی است تا این که خداوند خانه‌اى را که تو در آن اقامت دارى برایم برگزیند. (بمیرم و به تو ملحق شوم) به زودى دخترت از همدست شدن امتت بر ضد او به تو گزارش خواهد داد ...
همه‌ی سرگذشت را از او بپرس و گزارش را از او بخواه. همه‌ی این‌ها در حالی است که زمان زیادی نگذشته بود و یاد شما از میان نرفته بود.»
سپس زمانی که علی بن ابی طالب تصمیم گرفت تا از پیش قبر حبیبش رسول الله (صلی الله علیه و آله) برود گفت:
«سلام بر شما، سلام شخصی که وداع می‌کند. سلامی که نه از سر خشم و ناراحتی است و نه از سر دلتنگی. اگر از اینجا برگردم، به دلیل بی‌علاقگی و خستگی نیست و اگر هم بمانم به دلیل بدگمانى‌ام به آن چه خداوند به بندگان اهل صبرش وعده داده نیست».

📚 تفسیر الشعراوی، جلد ۱۹، صفحه ۱۱۸۳۱-۱۱۸۳۲

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2HJLdoc
پوستر:
http://bit.ly/2sRnUFP

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#روابط ( احوالات )
➖➖➖➖
🔰کانال برهان
@borrhan

💠 عظمت مقام حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها

👈 وجه تسمیه بانوی دو عالم به نام زیبای "فاطمه".
👈 راه وصل شدن به حضرت زهرا سلام الله علیها دوست داشتن ایشان است.

#دکتر_محمد_دولتی

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ دلایل سکوت و صبر مولا علی علیه‌السلام در وقایع بعد از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله

➖▪️〰〰〰🔶🔹

◻️ در باره عهد و قولی که حضرت رسول (صلی الله علیه وآله) از امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) گرفتند ،
و حضرت را سفارش کردند که بعد از من اتفاقاتی برای تو رخ خواهد داد و امّت در حقت ظلم میکنند و حضرت را سفارش به صبرکردند که این یکی از دلایل اصلی صبر مولا در مقابل هجوم ارازل و اوباش به خانه‌شان بود ،
روایات متعددی تقدیم شد.


☑️ اما یکی دیگر از صدها دلایلی که مولا علی علیه السلام در آن موقع شمشیر نکشیدند و سکوت و صبر کردند ،
عدم یار کافی بود ؛
خود امیرالمومنین علی علیه السلام بارها فرمودند که اگر چهل نفر یار داشتم ، اجازه نمی‌دادم که آن ها وارد خانه من شوند ؛

این روایات را هم شیعه و هم اهل سنت نقل کرده اند:👇👇

🔴 یقول : لو استمکنت من أربعین رجلا . فذکر أمرا . یعنی لو أن معی أربعین رجلا یوم فتش البیت . یعنی بیت فاطمه .

🔵 امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام ) می فرماید : اگر من در روزی که به خانه فاطمه هجوم آوردند ، چهل نفر یار داشتم ، هرگز اجازه این کار را به آن ها نمی دادم .

هم چنین در جنگ صفین می گویند :
اگر من در روز صفین چهل نفر یار داشتم ، چنین کار را می کردم .

📗📔 : وقعة صفّين نویسنده : نصر بن مزاحم المنقري جلد : 1 صفحه : 163

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/4fzh
لینک از فقاهت:
http://lib.eshia.ir/22035/1/163


🔴 أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ لِي عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ أَوْ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَهُمْ أَعْدَاؤُكُمْ لَضَرَبْتُكُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّي تَئُولُوا إِلَي الْحَقِّ وَتُنِيبُوا لِلصِّدْقِ فَكَانَ أَرْتَقَ لِلْفَتْقِ وَآخَذَ بِالرِّفْقِ اللَّهُمَّ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْحَاكِمِين.

🔵 مولاعلی صلوات الله علیه:به خدا سوگند اگر به اندازه اصحاب طالوت يا به شماره اهل بدر ياور داشتم و ايشان با شما دشمنی ميكردندقطعا شما را با شمشير مي زدم تا به حق باز گرديد و به راستى میل کنید، و اين كار براى بستن شكاف (كه در دين نمودار شده) بهتر و با رفق و نرمش موافق تر بود؛ خدايا تو ميان ما به حق حكم فرما كه بهترين داوران هستى.

📗📔 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 8 صفحه : 32

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/4n0k
لینک از فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11005/8/32

📗📔 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 28 صفحه : 241

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/4n0p
لینک ازفقاهت:
http://lib.eshia.ir/71860/28/241

______________

در اینجا می‌خواهیم با یک روایت و یک آیه قرآن روایتی را که در مورد قول و عهد امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) که قبلا تقدیمتان کردیم را تأیید کنیم،
در حدیث منزلت داریم که می‌فرماید : 👇👇

⚫️ فإنک منی بمنزله هارون من موسى ولک بهارون أسوه حسنه إذا استضعفه قومه وکادوا یقتلونه ، فاصبر لظلم قریش إیاک وتظاهرهم علیک فإنک بمنزله هارون ومن تبعه وهم بمنزله العجل ….

🔰 هارون اسوه تو است اگر یاوری یافتی با آن ها جهاد کن اما اگر یاوری نیافتی ، وظیفه تو صبر است مثل هارون

📗📔شیخ صدوق ، کمال الدین ، صفحه 264 باب24

💠 در قرآن کریم سوره مبارکه طاها ، آیه 94 می فرماید :

 یَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَلَا بِرَأْسِی إِنِّی خَشِیتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی.
(طاها / ۹۴)

👈👈 یعنی عهد و قولی که از تو گرفتم ، موسی از هارون گرفته بود که باعث تفرقه و جدایی بنی اسرائیل نگردد .

______________

✅✅ در نتیجه:
در این جا هم رسول خدا صلی الله علیه و آله از امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب قول گرفته و سفارش کرده که یارو یاوری نداشتی صبر کن،
و ایشان هم همه همّ و غمشان ، امر و رسالت رسول خدا و امت اسلام بوده و در این رابطه سعی و تلاش زیادی کردند این حدیث و این آیه خودش دلیل بر حقانیت آقا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) است.

#شبهات_فاطمیه
➖➖➖➖▪️

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan