#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

🔘 امام صادق علیه السلام و لعن بر جبت و طاغوت امت

➖▪️🔴¤🔵🔴¤¤

در کامل الزیارات جعفر بن محمد بن قولويه روایت میکند از امام علیه السلام که فرمودند:

💠 اللهم العن قتلة أنبيائك وأوصيا أنبيائك بجميع لعناتك ، وأصلهم حر نارك ،اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة ، واللات والعزى ، والجبت والطاغوت ، وكل ند يدعى من دون الله وكل مفتر على الله .

خداوندا قاتلين انبياء و اوصياء ايشان را با تمام انحاء لعن ، لعنت كن و گرماى آتش دوزخ را به ايشان برسان ،
خداوندا جبتها و طاغوتها و فرعونها و لات و عزّى و جبت و طاغوت و هر رقيب و شریک و ضدّ خداوندى كه به جاى حق تعالى خوانده می‌شود و تمام آنان كه بر خداوند افتراء بسته‌اند ،لعنت نما.

📚كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 99


👤علامه محمد تقی مجلسی رضی الله عنه در شرح این روایت میفرماید:


« اللهم العن الجوابيت » المراد بالجبت والطاغوت صنمي قريش قبل البعثة وبعدها (👈 الجبت أبوبكر ، والطاغوت عمر في جميع إطلاقات الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين )
👈جبت ابوبکر و طاغوت عمر هستند در همه اطلاقات اهل بیت علیهم السلام.

📚روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - محمد تقي المجلسي ( الأول ) - ج 5 - ص 414

➖▪️➖

🔹کانال برهان و نقل روایات ناب تبری

@borrhan

لعن امام صادق علیه السلام بر جبت و طاغوت
و شرح علامه مجلسی بر مصادیق آن

@borrhan

#دانلود_کتاب

📚 پی دی اف کتاب شریف جنة العاصمة نوشته علامه میر جهانی رضوان الله علیه در شرح زندگانی و مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها به زبان فارسی


📥 تصویر کتاب:
🌐 http://bit.ly/2GKfse5

📥 لینک دانلود چاپ انتشارات شمس الضحی:
🌐 http://bit.ly/2E2iRmX

📥 لینک دانلود چاپ بیت الزهرا علیها السلام:
🌐 http://bit.ly/2EeIfcg

➖➖➖➖

📚کانال برهان و دانلود کتب و مقالات ناب

@borrhan

📚 پی دی اف کتاب شریف جنة العاصمة نوشته علامه میر جهانی رضوان الله علیه در شرح زندگانی و مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها
👈به زبان فارسی (چاپ بیت الزهرا علیها السلام)

@borrhan

📚 پی دی اف کتاب شریف جنة العاصمة نوشته علامه میر جهانی رضوان الله علیه در شرح زندگانی و مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها
👈به زبان فارسی چاپ (انتشارات شمس الضحی)

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⬅️⬅️ اعتراف علمای اهل سنت به غصب خلافت توسط خلیفهء دوم(2)

(+ اعتراف مستشرقین)

➖➖▪️🔎📚🔍¤¤¤

👤 اعتراف محمود ابو ریه از علمای بزرگ مصر به غصب خلافت توسط عمربن خطاب:

🔴 إن الحزب القرشي الذي يرأسه أبو بكر و عمر و أبو عبيدة لم يكن وضعا حاضرا و لا وليد مفاجأة أو إرتجال و إنما كان وليد مؤامرات سرية مبرمة حيكت أصولها و ربت أطرافها بكل عناية و إحكام و ارن أبطال هذه المؤامرة: أبو بكر، عمر بن الخطاب، أبو عبيدة بن الجراح و من أنصار هذا الحزب: عائشة و حفصة

🔵 اين قضيه، اتفاقي و ناگهانی نبود كه أبو بكر يك‌دفعه خليفه شود. اين يك توطئه‌اي بود در زمان پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم) و تمام زمينه‌سازی‌ها فراهم شد و تمام مقدماتش چيده شد و نتيجه گرفته شد. اينها قهرمانان اين توطئه بودند:
أبو بكر و عمر بن خطاب و أبو عبيده جراح. كسانی كه اينها را پشتيبانی و كمك می‌كردند، عايشه و حفصه بودند.

📗📔 من حياة الخليفة عمر بن الخطاب لعبد الرحمن أحمد البكري، ص 181 به نقل از كتاب: علي و ما لقيه من صحابة رسول الله لمحمود أبو ريه، ص 373

🌐http://l1l.ir/4b8u

👤 پروفسور احمد محمود کریمه و اعتراف به غصب خلافت توسط عمربن خطاب:

🔴 پروفسور احمد محمود کریمة استاد دانشگاه الازهر مصر و ملک سعود عربستان،رتبه اول سطح دکترا در دانشگاه الازهر می گوید:

♻️خلیفه دوم خلافت را با توطئه ای شبانه از امیرالمومنین علی علیه السلام غصب کرد.

🌐http://l1l.ir/4b8v

__________

▪️جالب است بدانید شناسایی
هستهء اصلی گروهی که به نحوی در ایام پس از غدیر ،
فعالیت خویش را دنبال می‌کند تا خلافت را غصب کند ،
- علی رغم تلاش ایشان برای پنهان کاریشان -
برای مستشرقین نیز میسّر بوده است ؛

دقت کنید:

🗣 "لامِنْس" در مقاله ای به نام 📝
"مثلث قدرت : ابوبکر ، عمر ، ابوعبیده"
از همکاری این ۳ نفر در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله سخن می‌گوید ،

و اشاره می کند که این همکاری ، خلافت ابوبکر و عمَر را پایه گذاری کرد ؛
او پیش بینی کرده بود که اگر ابوعبیده در دوران خلافت عمر ، از دنیا نرفته بود ، به عنوان جانشین و خلیفهء بعدی توسط عمر انتخاب می شد .

🗣 "مادلونگ" ، مستشرق معاصر آلمانی اشاره می‌کند که ابوبکر ،
با ذکاوت خویش ، منافع مشترک جامعهء اسلامی آن زمان را دریافته بود و با حدس قریب‌الوقوع وفات پیامبر پیشاپیش تصمیم گرفته بود خلیفهء پیامبر ، خودش باشد .

📙هنری لامنس (۱۸۶۲-۱۹۳۷م)، مستشرق بلژیکی ، مجموعه مقالات دانشکده مطالعات شرقی دانشگاه سن ژوزف ، دورهء ۴ ص۱۲۶

📙 ویلفرد مادلونگ (متولد ۱۹۳۰ م) در کتاب "جانشینی حضرت محمد" ترجمهء احمد نمایی ، جواد قاسمی ، محمد جواد مهدوی ، دکتر حیدر رضا ضابط ، صص ۷۶-۷۷

➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

✅ انصراف لفظ قائم و مهدی بر حجة بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف

👈 قسمت سوم


➖▪️💠🎴¤¤¤

✍... با دقت در روایات یاد شده در پست قبل، روشن می‌شود که استعمال دو واژهء قائم و مَهدی
بر سایر پیشوایان معصوم ، کاربرد عام و شایعِ و مصطلح این دو لفظ نیست؛

بلکه واژه‌های مورد نظر در مواردی خاص به صورت محدود و با قرینه ،
بر سایر امامان معصوم نیز اطلاق می‌شود.

و به عنوان صدق معنا و مفهوم لغوی و نیکوی این صفات ، بر آن حضرات منطبق میگردد .
👈و نه به نام و لقب شایع و مصطلح .

در حالی که کاربریِ عام و شایعِ واژه‌های یادشده چیز دیگری است ؛
که در هر زمان و هر کلامی که این دو واژه بدون قرینه به کار برده می‌شوند، آن معنای خاص از آن اراده می‌شود.

👈آن معنای خاص امام موعودی است که قیام به سیف می‌کند و دنیا را از عدل و داد سرشار می‌نماید.

به تعبیر دیگر، با کثرت استعمال این دو لفظ در امام حجة بن الحسن المهدی عج و اطلاق همیشگی آن بر ایشان ،
واژه‌های یاد شده به عَلَم برای آن حضرت تبدیل شده‌اند .
و در لسان روایات نیز همواره اطلاق این دو واژه به این نامِ عَلَم و این شخصیت واحد مد نظر میباشد.
و وقتی به صورت مطلق به کار می‌روند، از آن امام مهدی عج به ذهن متبادر می‌شود ؛
و این مطلب روشنی است که با اندک مراجعه به روایات قابل فهم است.
______________

📌 به عنوان نمونه وقتی در روایات گفته می‌شود :
قیام قائم نشانه‌هایی دارد،
یا نشانه‌های قیام قائم به محتوم و غیرمحتوم تقسیم می‌شوند،
یا این‌که قائم دو غیبت خواهد داشت،
یا این‌که قائم شباهت‌هایی با انبیا دارد،
یا این‌ که پیامبر گرامی اسلام به ظهور مهدی بشارت داده‌اند،
یا این‌ که به فرموده آن حضرت، مهدی از فرزندان اوست،
یا در روایات بیان شده که مهدی از نسل امام علی و فاطمه زهرا است و یا مهدی از نسل حسین است و...

👈👈در همه این روایات، مقصود از قائم و مهدی همان شخصیت معهود _ یعنی امام دوازدهم _ است ؛

و به همین دلیل بوده که وقتی که پیشوایان معصوم از ظهور مهدی یا نشانه‌های ظهور او یا شباهت‌هایی که او با انبیا دارد و یا ویژگی‌هایی که حکومت او دارد سخن می‌گفتند،
اصحابشان این پرسش را مطرح نمی‌کردند که مقصود شما از مهدی و قائم کیست،
مهدی اول است یا دوم یا سوم و... این نشان از آن دارد که در ذهن کسانی که در عصر صدور این روایات می‌زیسته‌اند ،
نیز این مطلب مسلّم بوده است که همه این روایات ناظر به شخصیتی خاص است.

➖➖➖▪️➖

👈 با مطالعه دقیق این مطالب دنباله دار، ادعای دروغین احمد بصری که خود را قائم آل محمد و مهدیِ معرفی میکند که زمین را از عدل و داد پر میکند!
به صورت کاملا علمی و مستند بر شما ثابت خواهد شد!

✔️ادامه دارد.....

👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

احمد بصری در بیانیه ای که در سال ۲۰۰۸ ، در هنگام خروج خود صادر کرد ، صریحا بیان میدارد:
زمین را از عدل و داد پُر میکنم!!!

(ناگفته نماند که این خروج به شکست او و اتباعش و فرار منجر شد!!!)

@borrhan

#سخنرانی
#فاطمیه

🔳نشر دهید تا بدانند مظلومیتش حدّ نداشت !!

🎴نام مجموعه :
آخرین شکوا

قسمت پنجم 5

💢موضوع :
شرح خطبه ی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها برای زنان مهاجرین و انصار

🔈سخنران : #دکتر_حسین_فریدونی

🔅نشر آزاد با نام و کانال خودتان

➖▪️▪️➖➖➖➖➖
💬 کانال برهان : نشر سخنرانی های استاد دکتر حسین فریدونی
@borrhan

آخرین شکوا قسمت 5 @borrhan

#امام_زمان علیه السلام
#مکیال_المکارم

بخش چهارم 124

❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل الله فرجه است و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است

♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.

💫💫💫💫💫💫

⬅️ شباهت آن حضرت به پیغمبران علیهم السلام
-شباهت به ذوالقرنين عليه السّلام
قسمت اول

✅ ذو القرنين لم يكن نبيا ولكنه دعا إلى الله تعالى وأمر بتقوى الله جل شأنه.
ذو القرنين كان حجة على الناس، القائم حجة على جميع أهل العالم.
ذو القرنين رفعه الله تعالى إلى السماء الدنيا فكشط له عن الأرض كلها جبالها وسهولها وفجاجها حتى أبصر ما بين المشرق والمغرب وآتاه الله من كل شئ علما يعرف به الحق والباطل، وأيده في قرنيه بكسف من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق، ثم أهبط إلى الأرض، وأوحي إليه: أن سر في ناحية غرب الأرض وشرقها الخ رواه الفاضل المجلسي (ره) في خامس البحار في حديث طويل عن أمير المؤمنين (عليه السلام).
القائم (عليه السلام) رفعه الله تعالى إلى ما فوق السماء ثم أهبط إلى الأرض.

🍃🍃🍃🍃

✔️ذوالقرنين پيغمبر نبود ولى مردم را به سوى خدا دعوت كرد و به تقوى و خداترسى مى‌خواند.قائم عليه السّلام نيز پيغمبر نيست،زيرا كه بعد از پيغمبر ما حضرت محمد مصطفى صلّى اللّه عليه و اله ديگر پيغمبرى نيست،ولى آن حضرت نيز به سوى خداى تعالى و تقوى و پرهيزكارى دعوت مى‌كند.

ذوالقرنين بر مردم حجّت بود. قائم عليه السّلام نيز بر همۀ اهل عالم حجّت است.

ذو القرنين؛خداوند او را به آسمان دنيا بالا برد و از زمين براى او پرده‌بردارى شد، همه‌جاى زمين-از كوهساران و دشت‌ها و دره‌ها-و از مشرق تا مغرب همه را مشاهده كرد و خداوند به او از هرچيزى علمى عنايت فرمود كه با آن،حقّ‌وباطل را بشناسد؛
و در دو شاخ او قطعه ابرى قرار داد كه در آن تاريكى‌ها و رعدوبرق بود تا تأييد شود،سپس به زمين فرستاده شد و به او وحى شد كه در دو ناحيۀ غرب و شرق زمين سير كن.
اين را علامه مجلسى ضمن حديثى طولانى از امير المؤمنين عليه السّلام آورده است.
قائم عليه السّلام نيز،خداوند تعالى او را به بالاتر از آسمان اول برد،سپس به زمين بازگردانده شد.

🍂🍂🍂🍂🍂🍂

[کسی که با تمام پیامبران الهی و معصومین شباهت دارد آیا سزاوار نیست ما مشتاق دیدارش باشیم و برای فرجش دعا کنیم؟]

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم /ص243

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤

🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم

@borrhan

‌
هر روز که می گذرد ...
دریای خواستنت وسیع‌تر می شود ،
و دلتنگی ها عمیق‌تر ؛
و زورق هایِ صبر ...
که بی صدا می‌شکند !
این است حالِ دل در بحرِ فراقِ تو ...
ساحل آرامش !
کجایی ؟؟
‌
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

💠 حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها به گفته امام و دریای علم اهل سنت:
سعید بن کثیر بن عفیر ؛ از اساتید بخاری

➖✖️〰〰〰✖️🔶🔹

(به جهت طولانی بودن مطلب به ذکر ترجمه کفایت شده است:)

✅ عمر به همراه گروهی که أسيد بن حضير و سلمة بن أسلم جزء آنها بودند سراغ بیت فاطمه (س) رفتند ؛
و گفتند بياييد با ابوبکر بيعت کنيد .
آنها از بيعت با ابوبکر خودداري کردند ، زبير با شمشير از خانه خارج شد (و به آنها حمله ور شد) .
عمر گفت : زبير را بگيريد ، أسيد بن حضير به او حمله کرد و شمشيرش را از دستش گرفت و به ديوار زد سپس او را به همراه علی (ع) و همراهان هاشمی شان بردند تا با ابوبکر بيعت کنند ،
امام علي ( عليه السلام ) می فرمود : من بنده خدا و برادر رسول خدايم ، به او گفتند با ابوبکر بيعت کن ،
علي عليه السلام فرمود: من به امر خلافت از ابوبکر سزاوارترم و با شما بيعت نمي کنم بلکه شما بايد با من بيعت کنيد ؛
وقتي انصار ادعا کردند که بايد خلافت از آن آنان باشد ، شما در مقابل آنان قرابت و نزديکی با رسول خدا را مطرح کرديد و همين قرابت را مجوز تکيه زدن بر مسند خلافت قلمداد کرديد ،
و خلافت را از ما اهل بيت ( نيز ) غصب نموديد . آيا خود را در امر خلافت به صرف اينکه پيامبر از شما بود ( قريشي بود ) بر انصار مقدم نکرديد ؟
آنها هم رهبري جامعه را به شما دادند و خلافت را به ‌شما تسليم کردند .
و من هم همان دليلي را که در اخذ خلافت در مقابل انصار به آن تمسک کرديد ،
در برابر خودتان اقامه می کنم :
ما در تمامي امور رسول خدا چه در حال حيات ايشان و چه در زمان وفات ايشان سزاوار تر از ديگرانيم
( زيرا اگر قرابت و نزديکي به رسول خدا ملاک باشد، ما اهل بيت پيامبر از همه مردم به رسول خدا نزديک تر هستيم). اگر ايمان به خدا داريد در حق ما منصفانه قضاوت کنيد و الا ظلم می‌کنيد در حاليکه می‌دانيد.

عمر گفت : ما تو را تا زمانی‌ که بيعت نکني رها نمی‌کنيم .

علي عليه السلام فرمود: شيرخلافت را بدوش ، سهم تو محفوظ است و امروز امر خلافت ابوبکر را خوب برايش محکم کن که او بعد از خودش خلافت را به تو برمي گرداند.
سپس فرمود : بخدا قسم اي عمر حرف تو را قبول نمي کنم و با ابوبکر بيعت نمي کنم .

ابوبکر گفت : اگر بيعت نمی‌کنی تو را مجبور نمی‌کنم.

《1》

ابوعبيدة جراح خطاب به حضرت امير عليه السلام گفت :
اي پسر عمو سن تو کم است (حضرت در آن موقع 33 ساله بودند) و آنها در ميان قوم تو (قريشي ها) از تو بزرگترند و تجربه و آگاهي آنها (نسبت به امر خلافت) از تو بيشتر است ؛
و من ابوبکر را در اين امر از تو قوی‌تر می دانم پس امر خلافت را به او واگذار کن و اگر در آينده تو زنده ماندی ، بخاطر فضيلت و برتری و دينداری ،
و علم و فهم ، و سابقه ات در اسلام و نسب تو و دامادی پيامبر اکرم (ص) تو براي امر خلافت سزاواری و لياقت آن را داری؛

❇️ سپس علی عليه السلام فرمود : شما را به خدا قسم اي گروه مهاجرين ، خلافت و جانشينی محمد را از خانه او خارج نکنيد و آن را (به ناحق) از آن خود نکنيد و اهل بيت او را از حق واقعيشان و جايگاه اصلي آنها در ميان مردم ،
محروم نکنيد .
به خدا قسم اي گروه مهاجرين ما سزاوارترين مردم به پيامبر خدا (ص) هستيم ؛ زيرا ما اهل بيت او هستيم و ما از شماها در امر خلافت و جانشيني رسول خدا سزاوارتريم.
به خدا قسم (در ميان مردم) تلاوت کننده كتاب خدا ، فقيه تر در دين خدا ، وعالم تر به سنت هاي رسول الله ، رسيدگی کننده تر به امر زير دستان ، دور کننده امور بد و منکر از آنها و عادلتر از ما وجود ندارد و مصداق کامل اين امور ، ما اهل بيت هستيم .
پس ، از هواهاي نفساني پيروی نکنيد که نتيجه آن دوری از مسير الهی و فاصله گرفتن از حق است.

بشير بن سعد انصاری گفت : يا علي اگر انصار اين سخنان را قبل از بيعتشان با ابوبکر از تو شنيده بودند همه با تو بيعت مي کردند؟
و حتي ميان دو نفر هم در مورد حقانيت تو اختلاف پيدا نمی‌شد.
و علی به منزلش رفت و بیعت نکرد تا اینکه فاطمه وفات کرد ، سپس بیعت(*) کرد.


📚 شرح نهج البلاغة ج 6 ص 4-8 طبق برنامه ي الجامع الكبير ؛ اسم المؤلف: أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد عبد الكريم النمري

https://archive.org/stream/shrhnahjbalagha/shnahj03#page/n169/mode/2up

📚 الإمامة والسياسة ج 1 ص 15-16 با نقل از سعید بن کثیر

(*)ذکر این نکته لازم است ، شیعه غیر از بیعتی که به اجبار ، همزمان با هجوم به بیت وحی از مولا اخذ شد ، به هیچ بیعت دیگری قائل نیست.
_________________


🗣 ابوبکر جوهری این روایت را با سند صحیح از سعید بن کثیر بن عفیر متولد سال 146 هـ و متوفای سال 226 هـ از اساتید بخاری و مسلم نقل کرده است .

🔍بررسی سند روایت:

✔️ أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهری متوفای 323 هـ : ثقة
وثاقتش را قبلا بیان کردیم.

✔️ أحمد بن إسحاق بن صالح : صدوق حسن الحديث / طبق برنامه ی جوامع الکلم.

✔️ أحمد بن منصور بن سيار : ثقة / طبق برنامه ی جوامع الکلم.

✔️ سعيد بن كثير بن عفير : ثقة / طبق برنامه ی جوامع الکلم.

🔸 شمس الدین ذهبی از او به عنوان الإمام الحافظ العلامة الأخباري الثقة ...وكان ثقة إماما من بحور العلم یاد کرده است ؛

🔖‌سعيد بن كثير بن عفير ( خ م س ) ابن مسلم بن يزيد الإمام الحافظ العلامة الأخباري الثقة أبو عثمان المصري. مولده سنة ست وأربعين ومئة ... حدث عنه البخاري ... وأخرج له مسلم والنسائي بواسطة وكان ثقة إماما من بحور العلم

سعید بن کثیر بن عفیر که بخاری و مسلم در صحیحشان و نسائی در سننش از او روایت کرده اند ، پسر مسلم بن یزید است. وی امام ، حافظ ، علامه ، اخباری ، ثقه ، کنیه اش ابو عثمان و اهل مصر بود . ولادتش در سال 146 هـ بود ... بخاری از او حدیث نقل کرده است ... مسلم و نسائی نیز با واسطه از او حدیث نقل کرده اند .
او شخصی ثقه و امامی از دریاهای علم بود.

📚 سير أعلام النبلاء ج 10 ص 583-584

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1881&bk_no=60&flag=1

➖➖➖➖▪️

©کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

💠 تصریح به نام دوازده جانشین رسولخدا علیهم السلام

➖▪️🌟📜🌟¤¤¤¤

…👥… جابر بن عبدالله انصاری میگوید:

هنگامیکه آیهء
📖 "يا أيُّها الّذينَ آمَنوا أطيعوا اللّهَ وَ أطيعوا الرَّسولَ وَ اولي الأمرِ مِنكُم"
نازل شد ،
به رسولخدا عرض کردم：ای رسولخدا ، خدا و رسولش را شناختیم ، "اولی الأمرِ" چه کسانی هستند که خداوند اطاعت ایشان را در کنار اطاعت شما قرار داده است؟

فرمودند：

❇️ هُم خُلَفائي يا جابِرُ ، وَ أئمةُ المُسلِمينَ بَعدي ، أوَّلُهُم عَليُّ بنُ أبيطالِبٍ ثُمَّ الحَسَنُ وَ الحُسَينُ ثُمَّ عَليُّ بنُ الحُسَينِ ثُمَّ مُحَمَّدٌ بنُ عَليٍّ المَعروفُ في التَّوراةِ بِالباقِرِ ، وَ سَتُدرِكُهُ يا جابِرُ فإذا لَقيتَهُ فَأقرِئهُ مِنّي السَّلامَ ، ثُمَّ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ موسي بنِ جَعفَرٍ ثُمَّ عَليُّ بنُ موسي ثُمَّ مُحَمَّدٌ بنُ عَليٍّ ثُمَّ عَليُّ بنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ ، ثُمَّ سَمِيّي وَ كَنِيّي حُجَّةُ اللّهِ في أرضِهِ وَ بَقِيَّتُهُ في عِبادِهِ ابنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ ، ذاكَ الّذي يَفتَحُ اللّهُ تَعالي ذِكرُهُ عَلي يَدَيهِ مَشارِقَ الأرضِ وَ مَغارِبَها ، ذاكَ الّذي يَغيبُ عَن شيعَتِهِ وَ أؤليائِهِ غَيبَةً لا يَثبُتُ فيها عَلي القَولِ بِإمامَتِهِ إلّا مَنِ امتَحَنَ اللّهُ قَلبَهُ لِلايمانِ...

✴️ ای جابر ، ایشان جانشینان من و امامان مسلمانان بعد از من اند ، اولشان علی بن ابیطالب است ، سپس حسن و حسین ، سپس علی بن الحسین ، سپس محمد بن علی که در تورات معروف به باقر است و تو ای جابر ، او را درک خواهی کرد ، پس هر گاه او را ملاقات کردی سلام مرا به او برسان ، سپس صادق جعفر بن محمد ، سپس موسی بن جعفر ، سپس علی بن موسی ، سپس محمد بن علی ، سپس علی بن محمد ، سپس حسن بن علی ، سپس هم نام و هم کنیهء من ، حجت خدا در زمین و بقیة الله در بین بندگان ، فرزند حسن بن علی است ؛ او کسی است که خداوند - که یادش بلند باد - به دست او سراسر گیتی را فتح خواهد نمود ، او همان است که از شیعیان و دوستانش غایب می شود تا آن جا که فقط کسانی در عقیده به امامت او ثابت قدم می مانند که خدا دلشان را برای ایمان آزموده باشد…

از منابع اهل سنت: ینابیع المودة ص۴۹۴ ب۹۴

از منابع شیعه: بحارالانوار ۲۸۹/۲۳ ب۱۷ ح۱۶ و ۲۴۹/۳۶ ب۴۱ ح۶۷

http://lib.eshia.ir/71860/23/289
http://lib.eshia.ir/71860/36/250

___________________


🎙فایل صوتی الحاقی از مرحوم #مصطفی_خبازیان با عنوان :

✅ امام از طرف خدا تعیین و از طریقی الهی معرفی می‌شود.

را حتماً استماع فرمائید!


👈 امام باید منصوص باشد.
👈 پیامبر باید امام را به اسم و نَسب معرفی کند.
👈 عدم معرفی اولی‌الامری که اطاعت آنها هم ردیف اطاعت خدا و رسول خدا است ، غیرعقلایی است!
👈 اولی‌الامر "فقط" معصومین هستند.
👈 مصادیق اولی‌الامر را شیعه و سنی معرفی کرده‌اند.
👈 شرح حدیث جابر بن عبدالله انصاری.
👈 جابر و ابلاغ سلام رسول خدا صلی الله علیه و آله محضر باقر العلوم صلوات الله علیه.


(منبع حکایت دلنشین ملاقات جابر با امام باقر علیه‌السلام که در فایل صوتی به آن اشاره شده است:
📙بحارالانوار ج۳۶ ص۳۶۰

http://lib.eshia.ir/71860/36/360)

➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام

@borrhan

قندوزی حنفی و اشاره به نام #دوازده جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله در کتاب ینابیع المودة
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

💠 شِکوه امیرالمؤمنین علی علیه السلام از کمی یاران.(۳)

➖▪️〰▪️▪️🔅

امیرالمومنین علی علیه السلام در استغاثه ای چنین فرمودند:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة....

📚 نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109

خدايا براي پيروزي بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندي مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگي براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند:

حق را اگر تواني بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.

به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوري دارم، و نه كسي كه از من دفاع و حمايت مي كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد.

نهج البلاغه، خطبه 217.

✴️ و در سخنی ديگر به اشعث فرمودند:

أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ الَّذِي عَيَّرْتَنِي بِدُخُولِي فِي بَيْعَتِهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كُلُّهُمْ عَلَي مِثْلِ بَصِيرَةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَدْ وَجَدْتُ لَمَا كَفَفْتُ يَدِي وَلَنَاهَضْتُ الْقَوْمَ وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ خَامِساً [فَأَمْسَكْتُ ] قَالَ الْأَشْعَثُ فَمَنِ الْأَرْبَعَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عليه السلام: سَلْمَانُ أَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَيْرُ بْنُ صَفِيَّةَ قَبْلَ نَكْثِهِ بَيْعَتِي فَإِنَّهُ بَايَعَنِي مَرَّتَيْنِ أَمَّا بَيْعَتُهُ الْأُولَي الَّتِي وَفَي بِهَا فَإِنَّهُ لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ أَتَانِي أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَبَايَعُونِي [وَفِيهِمُ الزُّبَيْرُ] فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا عِنْدَ بَابِي مُحَلِّقِينَ رُءُوسَهُمْ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ فَمَا وَفَي لِي وَلَا صَدَقَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ سَلْمَانَ وَأبو [أَبِي] ذَرٍّ وَالْمِقْدَادِ وَالزُّبَيْرِ....

قسم به كسي كه دانه را شكافت و مردمان را خلق كرد اگر روزي كه با ابوبكر بيعت شد ـ كه تو به خاطر آن بر من عيب مي گيري ـ چهل سرباز داشتم كه هر كدام بينش آن چهار نفر را كه يافتم داشتند، به طور قطع دست خود را كوتاه نمي نمودم و در مقابل اين قوم مي ايستادم؛ وليكن من پنجمي (براي اين چهار نفر) پيدا نكردم؛ پس ( خود را) نگاه داشتم.

اشعث گفت: اين چهار نفر چه كساني بودند يا امير المومنين؟ فرمود: سلمان و ابوذر و مقداد و زبير بن صفيه پيش از شكستن بيعت من؛ پس بدرستي كه او با من دو بار بيعت كرد؛ بار اول همان بود كه به آن وفا كرد؛ هنگامي كه با ابوبكر بيعت كردند چهل نفر از مهاجرين و انصار به نزد من آمدند و با من بيعت كردند و زبير در ميان ايشان بود. به آن ها دستور دادم كه فردا صبح با سري تراشيده همراه با سلاح درب خانه من جمع شوند؛ كسي از ايشان به وعده خود براي من وفا نكرد و كسي از ايشان مرا تصديق نكرد؛ مگر چهار نفر؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبير....

الهلالي، سليم بن قيس (متوفاي80هـ)، كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص669، ناشر: انتشارات هادي ـ قم ، الطبعة الأولي، 1405هـ.

المجلسي، محمد باقر (متوفاي 1111هـ)، بحار الأنوار، ج 29، ص 471، تحقيق: محمد الباقر البهبودي، ناشر: مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 - 1983 م.

http://lib.eshia.ir/71860/29/471

▪️➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب

@borrhan