#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ #سیرهء علمای اهلسنت در نقل حقایق و روش برخورد آنها با احادیث
▪️قسمت سوم
➖▫️▫️🔻▪️▪️
⬅️ در قسمت دوم اشاره به روش علمای اهل سنت در تضعیف روایات فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام و نیز تضعیف روات این روایات از روی هوا و هوس شد.
حال در این قسمت اشاره به "جرح روات" روایات میکنیم
که طبق تصریح امام ابن جوزی بخاطر قلت و کم بودن فهم صورت می‌گیرد!!!
(🔖"جّرْح" به معنای بیان کلماتی در مورد شخص است که موجب عدم وثوق به روایت اوست. در مقابل «جرح»، «تعدیل» قرار دارد که به معنی موثق و عادل دانستن راوی حدیث می باشد. )
👈👈 علمای اهلسنت از روی تعصب بر مذهب ائمه فقهی خود به روایت های موضوع و جعلی احتجاج میکنند و قصدشان این است که عوام مردم را با این روایت های جعلی فریب دهند!
دقت کنید:
✅ ابن جوزی از بزرگترین علمای اهلسنت مینویسد :
❌ وكان في الخطيب شيئان أحدهما: الجري على عادة عوام المحدثين في الجرح والتعديل، فإنهم يجرحون بما ليس يجرح، وذلك لقلة فهمهم، والثاني: التعصب على مذهب أحمد وأصحابه، وقد ذكر في كتاب «الجهر» أحاديث نعلم أنها لا تصح، وفي كتاب «القنوت» أيضا، وذكر في مسألة صوم يوم الغيم حديثا يدرى أنه موضوع فاحتج به، ولم يذكر عليه شيئا، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ رَوَى حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكاذبين»
☑️ و در خطیب بغدادی (صاحب تصانیف متعدد من جمله تاریخ بغداد و یکی از اعلام اهلسنت) دو چیز بود :
یکی از آنها ، عادتی هست که عوام محدثین در جرح و تعدیل داشتند :
👈آنها افرادی را جرح میدادند که جرحی بر آنها نبود و این از قلت و کم بودن فهم آنها بود 👉
👈و دومی تعصب بر مذهب احمد بن حنبل و اصحابش بود👉 در کتاب «الجهر» روایتی را می آورد که می دانیم صحیح نیستند همچنین در کتاب «قنوت» و در روزه یوم الغیم به حدیثی که موضوع و جعلی بود 👈احتجاج میکرد👉 در حالی که صحیح هست از نبی خاتم که فرمودند هرکس حدیث دروغین به من نسبت دهد او یکی از کذابین است.
📚 المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ج 16 ص 133 الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت
________________
از متن فوق دو نکته نزد علمای اهلسنت برداشت میشود :
1⃣ شایع بودن جرح رُواتی که در اصل جرحی نداشتند.
2⃣ شایع بودن احتجاج به احادیث جعلی از روی تعصب به مذهب فقهی خود (وبه دنبال آن تصحیح این روایات جعلی)
➖➖➖➖➖
حال به پیش بینی رسول الله صلی الله علیه و آله که در صحیح بخاری آمده است دقت فرمائید و سپس خود قضاوت و نتیجه گیری کنید:
در صحیح بخاری آمده است :
🔶 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ» ❗️
🔶 پیامبر خدا فرمودند: به یقین که شما روش کسان پیش از خود را به اندازه ی وجب به وجب و دست به دست پیش خواهید گرفت تا آنکه اگر آنها به سوراخ سوسماری در آیند شما از پی ایشان می‌روید .اصحاب گفتند مراد از آن ها (که از ایشان تبعیت خواهیم کرد) یهود و نصاری هست ؟ پیامبر ص فرمود (اگر این ها نباشند) پس کیست؟❗️
📚 صحيح البخاري ج 9 ص 103 رقم 7320 دار طوق النجاة
➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ #سیرهء علمای اهلسنت در نقل حقایق و روش برخورد آنها با احادیث
▪️قسمت سوم
➖▫️▫️🔻▪️▪️
⬅️ در قسمت دوم اشاره به روش علمای اهل سنت در تضعیف روایات فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام و نیز تضعیف روات این روایات از روی هوا و هوس شد.
حال در این قسمت اشاره به "جرح روات" روایات میکنیم
که طبق تصریح امام ابن جوزی بخاطر قلت و کم بودن فهم صورت می‌گیرد!!!
(🔖"جّرْح" به معنای بیان کلماتی در مورد شخص است که موجب عدم وثوق به روایت اوست. در مقابل «جرح»، «تعدیل» قرار دارد که به معنی موثق و عادل دانستن راوی حدیث می باشد. )
👈👈 علمای اهلسنت از روی تعصب بر مذهب ائمه فقهی خود به روایت های موضوع و جعلی احتجاج میکنند و قصدشان این است که عوام مردم را با این روایت های جعلی فریب دهند!
دقت کنید:
✅ ابن جوزی از بزرگترین علمای اهلسنت مینویسد :
❌ وكان في الخطيب شيئان أحدهما: الجري على عادة عوام المحدثين في الجرح والتعديل، فإنهم يجرحون بما ليس يجرح، وذلك لقلة فهمهم، والثاني: التعصب على مذهب أحمد وأصحابه، وقد ذكر في كتاب «الجهر» أحاديث نعلم أنها لا تصح، وفي كتاب «القنوت» أيضا، وذكر في مسألة صوم يوم الغيم حديثا يدرى أنه موضوع فاحتج به، ولم يذكر عليه شيئا، وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ رَوَى حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكاذبين»
☑️ و در خطیب بغدادی (صاحب تصانیف متعدد من جمله تاریخ بغداد و یکی از اعلام اهلسنت) دو چیز بود :
یکی از آنها ، عادتی هست که عوام محدثین در جرح و تعدیل داشتند :
👈آنها افرادی را جرح میدادند که جرحی بر آنها نبود و این از قلت و کم بودن فهم آنها بود 👉
👈و دومی تعصب بر مذهب احمد بن حنبل و اصحابش بود👉 در کتاب «الجهر» روایتی را می آورد که می دانیم صحیح نیستند همچنین در کتاب «قنوت» و در روزه یوم الغیم به حدیثی که موضوع و جعلی بود 👈احتجاج میکرد👉 در حالی که صحیح هست از نبی خاتم که فرمودند هرکس حدیث دروغین به من نسبت دهد او یکی از کذابین است.
📚 المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ج 16 ص 133 الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت
________________
از متن فوق دو نکته نزد علمای اهلسنت برداشت میشود :
1⃣ شایع بودن جرح رُواتی که در اصل جرحی نداشتند.
2⃣ شایع بودن احتجاج به احادیث جعلی از روی تعصب به مذهب فقهی خود (وبه دنبال آن تصحیح این روایات جعلی)
➖➖➖➖➖
حال به پیش بینی رسول الله صلی الله علیه و آله که در صحیح بخاری آمده است دقت فرمائید و سپس خود قضاوت و نتیجه گیری کنید:
در صحیح بخاری آمده است :
🔶 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ» ❗️
🔶 پیامبر خدا فرمودند: به یقین که شما روش کسان پیش از خود را به اندازه ی وجب به وجب و دست به دست پیش خواهید گرفت تا آنکه اگر آنها به سوراخ سوسماری در آیند شما از پی ایشان می‌روید .اصحاب گفتند مراد از آن ها (که از ایشان تبعیت خواهیم کرد) یهود و نصاری هست ؟ پیامبر ص فرمود (اگر این ها نباشند) پس کیست؟❗️
📚 صحيح البخاري ج 9 ص 103 رقم 7320 دار طوق النجاة
➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
اعتراف مهم ابن جوزی:
عادت محدثین اهل تسنن در جرح دادن بر رُواتی که جرحی بر آنان نبود و استناد به احادیث جعلی به جهت تعصب به مذهب فقهی خود!
@borrhan
عادت محدثین اهل تسنن در جرح دادن بر رُواتی که جرحی بر آنان نبود و استناد به احادیث جعلی به جهت تعصب به مذهب فقهی خود!
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ هشدار!
آیا می‌دانستید احمد بصری ، بشارت رسول خدا صلی الله علیه و آله را در مصونیت از گمراهی، در تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم السلام را ، در صورتی قابل تحقق می‌داند که به او و فرزندانش ایمان داشته باشید‼️
➖▪️💠🎴¤¤¤
👥👥 همبوشی های فریب خورده
با دقت بخوانند:
😎 مدعی امامت سیزدهم، که
دلیلی برای ادعاهای مزخرف و هفتادگانه خود مانند
امامت، رسالت،قائمیت، وصی امام زمان، پرکننده جهان از عدل و داد
و..
ندارد،
اعلام داشته که:
❌ فقط با وجود من (احمد همبوش) مردم از گمراهی باز میمانند
(و وجود علی و حسن و حسین هم بدون وجود من دین را کامل نمیکند.
- به نقل از کتاب📕وصیت مقدس-)
و آیات و روایات تنها با وجود من موجب عصمت از ضلال(دور شدن مردم از گمراهی )
خواهد شد.
و اگر من نباشم همهء مردم
در ضلالت و گمراهی خواهند بود.🤔
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
ما هم
برای اینکه ادعای این کذاب را بررسی کنیم و به ضلالت مدعیان دروغین گرفتار نشویم،
به صدها حدیث که کلمات
« عاصم از ضلال «(بازدارنده از گمراهی)
در آنها بود مراجعه کردیم؛
👈👈حتی یک حدیث هم پیدا نکردیم
که اسم
احمد همبوش
و یازده فرزندش
که ادعا دارد سیصد سال بعد از امام زمان حکومت میکنیم
در آن حدیث وجود داشته باشد.
حتی
یک حدیث!!😏
➖➖➖➖➖➖
برخی از 📚 مدارک عاصم از ضلال تقدیم میشود؛
رجوع کنید و مطالعه فرمایید:
📕سليم بن قيس
ج٢ ص٦١٦،٦٤٣،٦٤٧،٦٥٠،٦٥٥،٧٦٣،٧٩٢،٧٩٤،٨٩٤،٩٣٧،
📕كمال الدين صدوق
ج١-ص ٩٤،١٢٠،١٢٢،٢٣٥،٢٣٧،٢٤١،٢٤٢،٢٤٣،
ج٢- ٦٦١
📕كافي
ج١-ص٢٩٤
ج٢- ص٤١٦
ج٤-ص١٩٨
📕بصائرالدرجات
ج١-ص٤١٣
📕تفسير برهان
ج١- ص٢٠،٢١،٢٢،٢٥،٢٦،٦١،٦٢،٦٤،٧٣
ج٢- ص١٠٧،٢٣٧،٣٢٣،٢٢٧
ج٤-ص٢٧٨
ج٥-ص٣٠١،٤٣٦،٧٨٥
📕تفسير صافي
ج١ص٥٥
ج٢-ص٦٥،٦٨،
ج٤-ص٣٨٨
📕تفسيرفرات كوفي
ص١٦٤
📕تفسير عياشي
ج١-ص٢٥٢
📕تفسيرقمي
ج١-ص٣،١٧٢،٤٤٧
📕احتجاج طبرسي
ج١-ص٦٥،١٥٠،١٥٢،١٥٧،٢٦٣،
ج٢-ص٣٨٠٤٥٠،٥٠٢،٤٠٤،
ج٤-ص٢١٩
📕اقبال الاعمال سيدبن طاووس
ج١-ص٤٥٤
ج٢-ص٢٤٢
📕ارشادشيخ مفيد
ج١ص٢٣٣
📕امالي صدوق
ص٤٤٧
📕الايقاظ شيخ حرعاملي
ص٣٨
📕مختصرالبصائر
٢٥٩،٢٦٢
📕نوادرالاخبارفيض
١٢٢،١٢٣،١٧٣
📕الصراط المستقيم بياضي
ج٢-ص٣٢،١٠٢،
ج٣- ص٤
📕اثباة الهدي شيخ حرعاملي
ج١-ص٨٣
ج٢- ص١٤،٣٤،٧٠،٧١،٧٢،١٢٨،١٣٤،١٣٩،١٤٢،١٤٩،١٥٣،١٦٧،١٧٠١٨٣،١٨٦،١٨٨،١٨٩،١٩٠،١٩١،١٩٢،١٩٥،١٩٩،٢٠١،
ج٢- ص ٢١٣،٢١٥،٢١٦،٢٢١،٢٢٢،٢٣٢،٢٣٥،٢٤١،٢٤٢،٢٤٦،٢٧١،٢٧٤،٢٧٦،٢٧٧،٢٨٥،٢٨٦،٢٨٧،٢٨٩،٢٩٠،٣٠٢،٣٠٤،٣٠٦،٣٠٨'٣١١،٣١٤،٣١٩،٣٢٠،٣٢١
ج٣- ص ١٦٩،١٠١،١٨٢،١٨٧،١٩٤،٢٦١ ،٣١٢،٣١٣،٣٦٢
📕وسائل الشيعة
ج١-ص٦٠٢
ج٢٧-ص٣٤،٢٠٤
📕مراة العقول
ج٣-ص ٢٣١،٢٥٢،٢٧٩،
ج١١-ص ٢٣٢
📕مناقب ال ابيطالب
ج٢ص٤١
ج٣ص١٣
📕اذريعة
ج١-ص ٦٢٢
📕بحارالانوار
بابيش از هشتاد حديث در مجلدات زير
جلدهاي
٢-٥-١٠-١٦-٢١-٢٢-٢٣-٢٤-٢٧-٢٨-٢٩-٣٠-٣١-٣٣-٣٥-٣٦-٣٧-٣٨-٤٠-٤٧-٦٥-٦٦-٧٣-٧٤-٨٩-٩٠
📕بقيه مدارك
در كتب
سفينة البحار
جامع الاحاديث الشيعة
دلائل الصدق
عوالم العلوم (بيش از ٢٠ حديث)
رجال كشي
الحياة
رياض السالكين
تفسير كنزالدقائق
حلية الابرار
مدينة المعاجز
الانصاف
بهجة النظر
الفصول المهمه
الهداياالشيعة
الكشف الوافي
غررالاخبار
الدرة الباهرة
نهج الحق
قصص الانبياء
الافصاح الامامة
الاصول الستة عشر
الثاقب
كشف الغمة
تقريب المعارف
و..
_____
دروغگوها و مدعیان
چه راحت رسوا میشوند.
✅ "عقل و تفکر"
وسیله نجات از آتش جهنم مدعیان
➖➖➖▪️
(در همین زمینه سخنرانی کوتاه ۹ دقیقه‌ای از استاد #مسعود_مؤمنی در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/17756)
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ هشدار!
آیا می‌دانستید احمد بصری ، بشارت رسول خدا صلی الله علیه و آله را در مصونیت از گمراهی، در تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم السلام را ، در صورتی قابل تحقق می‌داند که به او و فرزندانش ایمان داشته باشید‼️
➖▪️💠🎴¤¤¤
👥👥 همبوشی های فریب خورده
با دقت بخوانند:
😎 مدعی امامت سیزدهم، که
دلیلی برای ادعاهای مزخرف و هفتادگانه خود مانند
امامت، رسالت،قائمیت، وصی امام زمان، پرکننده جهان از عدل و داد
و..
ندارد،
اعلام داشته که:
❌ فقط با وجود من (احمد همبوش) مردم از گمراهی باز میمانند
(و وجود علی و حسن و حسین هم بدون وجود من دین را کامل نمیکند.
- به نقل از کتاب📕وصیت مقدس-)
و آیات و روایات تنها با وجود من موجب عصمت از ضلال(دور شدن مردم از گمراهی )
خواهد شد.
و اگر من نباشم همهء مردم
در ضلالت و گمراهی خواهند بود.🤔
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
ما هم
برای اینکه ادعای این کذاب را بررسی کنیم و به ضلالت مدعیان دروغین گرفتار نشویم،
به صدها حدیث که کلمات
« عاصم از ضلال «(بازدارنده از گمراهی)
در آنها بود مراجعه کردیم؛
👈👈حتی یک حدیث هم پیدا نکردیم
که اسم
احمد همبوش
و یازده فرزندش
که ادعا دارد سیصد سال بعد از امام زمان حکومت میکنیم
در آن حدیث وجود داشته باشد.
حتی
یک حدیث!!😏
➖➖➖➖➖➖
برخی از 📚 مدارک عاصم از ضلال تقدیم میشود؛
رجوع کنید و مطالعه فرمایید:
📕سليم بن قيس
ج٢ ص٦١٦،٦٤٣،٦٤٧،٦٥٠،٦٥٥،٧٦٣،٧٩٢،٧٩٤،٨٩٤،٩٣٧،
📕كمال الدين صدوق
ج١-ص ٩٤،١٢٠،١٢٢،٢٣٥،٢٣٧،٢٤١،٢٤٢،٢٤٣،
ج٢- ٦٦١
📕كافي
ج١-ص٢٩٤
ج٢- ص٤١٦
ج٤-ص١٩٨
📕بصائرالدرجات
ج١-ص٤١٣
📕تفسير برهان
ج١- ص٢٠،٢١،٢٢،٢٥،٢٦،٦١،٦٢،٦٤،٧٣
ج٢- ص١٠٧،٢٣٧،٣٢٣،٢٢٧
ج٤-ص٢٧٨
ج٥-ص٣٠١،٤٣٦،٧٨٥
📕تفسير صافي
ج١ص٥٥
ج٢-ص٦٥،٦٨،
ج٤-ص٣٨٨
📕تفسيرفرات كوفي
ص١٦٤
📕تفسير عياشي
ج١-ص٢٥٢
📕تفسيرقمي
ج١-ص٣،١٧٢،٤٤٧
📕احتجاج طبرسي
ج١-ص٦٥،١٥٠،١٥٢،١٥٧،٢٦٣،
ج٢-ص٣٨٠٤٥٠،٥٠٢،٤٠٤،
ج٤-ص٢١٩
📕اقبال الاعمال سيدبن طاووس
ج١-ص٤٥٤
ج٢-ص٢٤٢
📕ارشادشيخ مفيد
ج١ص٢٣٣
📕امالي صدوق
ص٤٤٧
📕الايقاظ شيخ حرعاملي
ص٣٨
📕مختصرالبصائر
٢٥٩،٢٦٢
📕نوادرالاخبارفيض
١٢٢،١٢٣،١٧٣
📕الصراط المستقيم بياضي
ج٢-ص٣٢،١٠٢،
ج٣- ص٤
📕اثباة الهدي شيخ حرعاملي
ج١-ص٨٣
ج٢- ص١٤،٣٤،٧٠،٧١،٧٢،١٢٨،١٣٤،١٣٩،١٤٢،١٤٩،١٥٣،١٦٧،١٧٠١٨٣،١٨٦،١٨٨،١٨٩،١٩٠،١٩١،١٩٢،١٩٥،١٩٩،٢٠١،
ج٢- ص ٢١٣،٢١٥،٢١٦،٢٢١،٢٢٢،٢٣٢،٢٣٥،٢٤١،٢٤٢،٢٤٦،٢٧١،٢٧٤،٢٧٦،٢٧٧،٢٨٥،٢٨٦،٢٨٧،٢٨٩،٢٩٠،٣٠٢،٣٠٤،٣٠٦،٣٠٨'٣١١،٣١٤،٣١٩،٣٢٠،٣٢١
ج٣- ص ١٦٩،١٠١،١٨٢،١٨٧،١٩٤،٢٦١ ،٣١٢،٣١٣،٣٦٢
📕وسائل الشيعة
ج١-ص٦٠٢
ج٢٧-ص٣٤،٢٠٤
📕مراة العقول
ج٣-ص ٢٣١،٢٥٢،٢٧٩،
ج١١-ص ٢٣٢
📕مناقب ال ابيطالب
ج٢ص٤١
ج٣ص١٣
📕اذريعة
ج١-ص ٦٢٢
📕بحارالانوار
بابيش از هشتاد حديث در مجلدات زير
جلدهاي
٢-٥-١٠-١٦-٢١-٢٢-٢٣-٢٤-٢٧-٢٨-٢٩-٣٠-٣١-٣٣-٣٥-٣٦-٣٧-٣٨-٤٠-٤٧-٦٥-٦٦-٧٣-٧٤-٨٩-٩٠
📕بقيه مدارك
در كتب
سفينة البحار
جامع الاحاديث الشيعة
دلائل الصدق
عوالم العلوم (بيش از ٢٠ حديث)
رجال كشي
الحياة
رياض السالكين
تفسير كنزالدقائق
حلية الابرار
مدينة المعاجز
الانصاف
بهجة النظر
الفصول المهمه
الهداياالشيعة
الكشف الوافي
غررالاخبار
الدرة الباهرة
نهج الحق
قصص الانبياء
الافصاح الامامة
الاصول الستة عشر
الثاقب
كشف الغمة
تقريب المعارف
و..
_____
دروغگوها و مدعیان
چه راحت رسوا میشوند.
✅ "عقل و تفکر"
وسیله نجات از آتش جهنم مدعیان
➖➖➖▪️
(در همین زمینه سخنرانی کوتاه ۹ دقیقه‌ای از استاد #مسعود_مؤمنی در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/17756)
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#نقد_مدعی_یمانی
#کلیپ_صوتی
🌅 عنوان :
نقد احمد بصری در ادعای خود مبنی بر اینکه اعتقاد به خود را شرط "ایمن بودن از گمراهی" بیان می کند!
🎙سخنران :
استاد #مسعود_مومنی
👈 سخنی از سر تعقل و علم با پیروان این😎مدعی دروغین
⏰ کمتر از ۹ دقیقه
🎥 پخش کلیپ های…
#کلیپ_صوتی
🌅 عنوان :
نقد احمد بصری در ادعای خود مبنی بر اینکه اعتقاد به خود را شرط "ایمن بودن از گمراهی" بیان می کند!
🎙سخنران :
استاد #مسعود_مومنی
👈 سخنی از سر تعقل و علم با پیروان این😎مدعی دروغین
⏰ کمتر از ۹ دقیقه
🎥 پخش کلیپ های…
Forwarded from [ کانال برهان ]
با انتشار مجموعه پست های #نقد_مدعی_یمانی ، در اثبات انحراف این مدعیان دروغین از مسیر اصیل مهدویت کوشا باشید !
@borrhan
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 عاقبت به خیری یعنی مرگ با محبت آل محمد علیهم السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
✍..زمخشری مفسر بزرگ اهل سنت در کتاب تفسیر کشاف خود چنین می نویسد:
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
✳️ «من مات على حب آل محمد مات شهيدا ، ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له ، ألا و من مات على حب آل محمد مات تائبا ، ألا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، ألا و من مات على حب آل محمد بشره الملك الموت بالجنة ، ثم منكر و نكير ألا و من مات على حب آل محمد يزف الى الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها ، ألا و من مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان الى الجنة ، ألا و من مات على حب آل محمد جعل الله له قبره موار ملائكة الرحمة ، ألا و من مات على حب آل محمد مات على السنة و الجماعة....
📒...الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ج4 ص220 المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثالثة - 1407 هـ، عدد الأجزاء:4.
✴️ هر کس با محبت آل محمد بمیرد شهید از دنیا رفته . آگاه باشید هر کس با محبت آل محمد از دنیا برود بخشوده است . آگاه باشید هر کس با محبت آل محمد از دنیا برود ، با توبه از دنیا رفته است و مومن از دنیا رفته است در حالیکه ایمانش کامل است، و در هنگام مرگ ملک الموت و نکیر و منکر به او بشارت به بهشت میدهند؛
آگاه باشید هر کس با محبت آل محمد بمیرد خرامان به بهشت میرود همانگونه که عروس به خانه زوج خود میرود؛
هر کس با محبت آل محمد بمیرد دو در از بهشت به سوی قبر او باز میشود؛
هر کس با محبت آل محمد بمیرد خدا قبر او را زیارتگاه ملائکه رحمت خود قرار می‌دهد و هر کس که بر محبت آل محمد بمیرد اوست که بر سنت پیامبر از دنیا رفته است....
♦️♦️➖➖♦️♦️
🎙فایل صوتی الحاقی از مرحوم #مصطفی_خبازیان را با عنوان
💠 "راهکار تطبیق خود با امیرالمؤمنین علیه‌السلام"
را در زمانی کمتر از ۸دقیقه استماع فرمائید!
👈 راه تبعیت از امیرالمؤمنین، تحصیل محبّت است.
👈 چرا اجر رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، فقط مودّت اهل بیت علیهم السلام معرفی شده؟
👈 مودّت چیست؟
👈 محبّت به آل محمد علیهم السلام چگونه حاصل میشود؟
________________
🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 عاقبت به خیری یعنی مرگ با محبت آل محمد علیهم السلام
♦️♦️➖➖♦️♦️
✍..زمخشری مفسر بزرگ اهل سنت در کتاب تفسیر کشاف خود چنین می نویسد:
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
✳️ «من مات على حب آل محمد مات شهيدا ، ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له ، ألا و من مات على حب آل محمد مات تائبا ، ألا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، ألا و من مات على حب آل محمد بشره الملك الموت بالجنة ، ثم منكر و نكير ألا و من مات على حب آل محمد يزف الى الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها ، ألا و من مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان الى الجنة ، ألا و من مات على حب آل محمد جعل الله له قبره موار ملائكة الرحمة ، ألا و من مات على حب آل محمد مات على السنة و الجماعة....
📒...الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ج4 ص220 المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، الناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثالثة - 1407 هـ، عدد الأجزاء:4.
✴️ هر کس با محبت آل محمد بمیرد شهید از دنیا رفته . آگاه باشید هر کس با محبت آل محمد از دنیا برود بخشوده است . آگاه باشید هر کس با محبت آل محمد از دنیا برود ، با توبه از دنیا رفته است و مومن از دنیا رفته است در حالیکه ایمانش کامل است، و در هنگام مرگ ملک الموت و نکیر و منکر به او بشارت به بهشت میدهند؛
آگاه باشید هر کس با محبت آل محمد بمیرد خرامان به بهشت میرود همانگونه که عروس به خانه زوج خود میرود؛
هر کس با محبت آل محمد بمیرد دو در از بهشت به سوی قبر او باز میشود؛
هر کس با محبت آل محمد بمیرد خدا قبر او را زیارتگاه ملائکه رحمت خود قرار می‌دهد و هر کس که بر محبت آل محمد بمیرد اوست که بر سنت پیامبر از دنیا رفته است....
♦️♦️➖➖♦️♦️
🎙فایل صوتی الحاقی از مرحوم #مصطفی_خبازیان را با عنوان
💠 "راهکار تطبیق خود با امیرالمؤمنین علیه‌السلام"
را در زمانی کمتر از ۸دقیقه استماع فرمائید!
👈 راه تبعیت از امیرالمؤمنین، تحصیل محبّت است.
👈 چرا اجر رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، فقط مودّت اهل بیت علیهم السلام معرفی شده؟
👈 مودّت چیست؟
👈 محبّت به آل محمد علیهم السلام چگونه حاصل میشود؟
________________
🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
هر کس با محبت آل محمد علیهم السلام بمیرد شهید و آمرزیده و تائب و مؤمن و..... مرده است.
@borrhan
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
⚠️ سلام آیا روايت :
« إمامان عادلان قاسطان » از قول امام صادق عليه السلام در باره عمر و ابوبکر صحت دارد ؟
❌ و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) ، فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول في حق أبي بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان ، كانا علي الحق ، وماتا عليه ، فعليهما رحمة الله يوم القيامة "
شخصي از امام صادق(ع) سؤال كرد : نظر شما در باره ابوبكر و عمر چيست ؟ فرمود : دو امام عادل و بر حق بودند و بر همين روش هم مردند.
إحقاق الحق للشوشتري 1/16
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ پاسخ شیعه
☝️اوّلاً : اين روايت كه در برخی از كتاب ها ؛ همانند :
📙الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 73
📙شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 1 - ص 69 - 70
📙الصوارم المهرقة - الشهيد نور الله التستري - ص 155 و...
نقل شده است ،
و هيچ سندی ندارد و روايت بدون سند به درد استدلال نمی‌خورد .
و ما معتقد هستيم كه اين روايات صحت ندارد و از ساخته های دودمان بنی‌اميه است كه می‌خواستند ائمه شيعه را در ميان مردم دو چهره نشان دهند .
☝️ثانياً : متاسفانه کسی که به این حدیث استدلال کرده، اول حديث را نقل نكرده است ؛
زيرا در همان منبع مورد نقل (احقاق الحق: 1/69) شروع حديث اين چنين است كه:
👈روي أنّه سأل "رجل من المخالفين" عن الإمام الصادق(ع) وقال:...
🔻جناب نويسنده ، جمله رجل من المخالفين را حذف كرده است ، چرا ؟ دليل آن روشن است ؛
زيرا مخالف از اصطلاحات حديثی و روايی است و به معنای سنّی مذهب است .
☝️ثالثا : باز هم نويسنده ادامه روايت را هم نقل نكرده است!!
ادامه روايت اين است :
🔻فلمّا انصرف الناس قال له رجل من خاصّته: يا ابن رسول اللّه (ص) لقد تعجّبت ممّا قلت في حقّ أبي بكر وعمر، فقال: نعم، هما إماما أهل النار، كما قال اللّه سبحانه ـ
هنگامی که مردم از کنار امام متفرق شدند ، مردی از شیعیان حضرت پرسید از آنچه درباره اولی و دومی فرمودید متعجب شدم ؛
حضرت در پاسخ فرمودند:
👈👈آن دو نفر امام هستند، امّا امام و پيشوای دوزخيان و اهل آتش، خداوند می‌فرمايد:
📖و جعلناهم أئمّة يدعون إلي النار.
(قصص: 41)،
👈👈و اينكه گفتم: قاسطان، منظورم تفسير اين آيه است:
📖و أمّا القاسطون فكانوا لجهنّم حطباً.
(جن: 15)
👈👈و اگر گفتم: عادلان، به اين جهت است كه آن دو نفر از حق روی گردانده و با آن مخالفت كرده اند و از مسیر حق عدول کرده اند و در حقيقت تفسير اين آيه است:
📖 ثمّ الذي كفروا بربّهم يعدلون.
(انعام: 1).
👈👈و مقصودم از: كانا علي الحق،
به معنای مخالفت آن دو با حق و قيام عليه حق است كه مراد أميرالمؤمنين علیه‌السلام است.
👈👈و مقصود از: كانا علي الحق، وماتا عليه
اين است كه آن دو نفر با هم بر ضد حق بودند و
👈👈 فعليهما رحمة اللّه ،
رحمت الله (رسول خدا ) بر ضد آنان است .
فإنّه كان رحمة للعالمين .
➖➖▪️
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrha
⚠️ سلام آیا روايت :
« إمامان عادلان قاسطان » از قول امام صادق عليه السلام در باره عمر و ابوبکر صحت دارد ؟
❌ و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) ، فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول في حق أبي بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان ، كانا علي الحق ، وماتا عليه ، فعليهما رحمة الله يوم القيامة "
شخصي از امام صادق(ع) سؤال كرد : نظر شما در باره ابوبكر و عمر چيست ؟ فرمود : دو امام عادل و بر حق بودند و بر همين روش هم مردند.
إحقاق الحق للشوشتري 1/16
➖▪️〰〰〰🔷🔸
✅ پاسخ شیعه
☝️اوّلاً : اين روايت كه در برخی از كتاب ها ؛ همانند :
📙الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 73
📙شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 1 - ص 69 - 70
📙الصوارم المهرقة - الشهيد نور الله التستري - ص 155 و...
نقل شده است ،
و هيچ سندی ندارد و روايت بدون سند به درد استدلال نمی‌خورد .
و ما معتقد هستيم كه اين روايات صحت ندارد و از ساخته های دودمان بنی‌اميه است كه می‌خواستند ائمه شيعه را در ميان مردم دو چهره نشان دهند .
☝️ثانياً : متاسفانه کسی که به این حدیث استدلال کرده، اول حديث را نقل نكرده است ؛
زيرا در همان منبع مورد نقل (احقاق الحق: 1/69) شروع حديث اين چنين است كه:
👈روي أنّه سأل "رجل من المخالفين" عن الإمام الصادق(ع) وقال:...
🔻جناب نويسنده ، جمله رجل من المخالفين را حذف كرده است ، چرا ؟ دليل آن روشن است ؛
زيرا مخالف از اصطلاحات حديثی و روايی است و به معنای سنّی مذهب است .
☝️ثالثا : باز هم نويسنده ادامه روايت را هم نقل نكرده است!!
ادامه روايت اين است :
🔻فلمّا انصرف الناس قال له رجل من خاصّته: يا ابن رسول اللّه (ص) لقد تعجّبت ممّا قلت في حقّ أبي بكر وعمر، فقال: نعم، هما إماما أهل النار، كما قال اللّه سبحانه ـ
هنگامی که مردم از کنار امام متفرق شدند ، مردی از شیعیان حضرت پرسید از آنچه درباره اولی و دومی فرمودید متعجب شدم ؛
حضرت در پاسخ فرمودند:
👈👈آن دو نفر امام هستند، امّا امام و پيشوای دوزخيان و اهل آتش، خداوند می‌فرمايد:
📖و جعلناهم أئمّة يدعون إلي النار.
(قصص: 41)،
👈👈و اينكه گفتم: قاسطان، منظورم تفسير اين آيه است:
📖و أمّا القاسطون فكانوا لجهنّم حطباً.
(جن: 15)
👈👈و اگر گفتم: عادلان، به اين جهت است كه آن دو نفر از حق روی گردانده و با آن مخالفت كرده اند و از مسیر حق عدول کرده اند و در حقيقت تفسير اين آيه است:
📖 ثمّ الذي كفروا بربّهم يعدلون.
(انعام: 1).
👈👈و مقصودم از: كانا علي الحق،
به معنای مخالفت آن دو با حق و قيام عليه حق است كه مراد أميرالمؤمنين علیه‌السلام است.
👈👈و مقصود از: كانا علي الحق، وماتا عليه
اين است كه آن دو نفر با هم بر ضد حق بودند و
👈👈 فعليهما رحمة اللّه ،
رحمت الله (رسول خدا ) بر ضد آنان است .
فإنّه كان رحمة للعالمين .
➖➖▪️
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrha
#نقد_تصوف
#نقد_شمس_تبریزی
🔰مذهب شمس تبریزی چیست⁉️
-قسمت سوم
➖▪️⬜️⬜️⬜️▪️➖
یکی دیگر از مطاعن شمس ، صوفی بودن اوست که علمای تراجم به این موضوع تصریح کرده اند :
به این نمونه ها دقت کنید:
1⃣ شمس الدين محمد بن ملك داد التبريزي 👈 من مشاهير العرفاء والصوفية ومشايخهم الأكابر توفي سنة ( 645 ) ه ، انظر ( ريحانة الأدب ) ج 2 ص 338 - 339 ط طهران .
📚الفردوس الأعلى الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء پاورقی ص 202
2⃣ شمس التبريزي - شمس الدين محمد بن علي بن ملك داد التبريزي👈 الصوفي المتخلص بشمس صاحب حلال الدين الرومي المتوفى سنة 645 خمس وأربعين وستمائة " له ديوان شعره فارسي .
📚هدية العارفين إسماعيل باشا البغدادي ج 2 ص 124
3⃣ ابن‌بطوطه در مورد او مینویسد:
وأتى شمس الدين التبريزي أمير المطربين👈 ومعه الرجال المغنون والنساء المغنيات و الرواقص
شمس تبریزی که امیر مطرب هاست و با او مردان و زنان مطرب و رقاصه بودند.
📚 أدب الرحلات ( رحلة ابن بطوطة ) ابن بطوطة ص 450
4⃣ تصوف توكل و تسليم كه مربوط به دوره اموى است👈و تصوف عصيان و طغيان دوره عباسى و تصوف تقيه دوره مغول ، و آنگاه غزالى 👈و سعدى و شمس تبريزى را نماينده اين تصوف می‌داند.
📚يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) مرتضى مطهري ج 3 ص 305
5⃣( 2989 : ديوان شمس تبريزي ) هو ديوان جلال الدين محمد المعروف بملاى رومي ناظم المثنوي المعروف المذكور في ( ج 6 - ص 191 ) وقد جمع هذا الديوان باسم مرشده وشيخه الروحاني شمس الدين محمد بن علي بن ملك داود
👈التبريزي الصوفي الرحالة
📚الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 9ق2 - ص 539
___________
🔖و صوفیه در روایات اهل بیت علیهم السلام ملعون هستند ، به این روایات دقت کنید:
✴️ امام رضا علیه السلام میفرماید :یک قومی در بین ما ظاهر شده که اسم آنها صوفیه است. درباره آنها چه میفرمایید : امام رضا فرمود که آنها دشمنان ما هستند. هر کسی که میل به آنها پیدا بکند از همان صوفیه است و از دشمنان ما هست و با آنها محشور میشود. در آینده عده ای خواهند آمد که ادعای حب ما اهل بیت را دارند اما میل به صوفیه دارند و تشبه پیدا میکنند با صوفیه. و خودشان را القاب میدهند و کلمات صریح در کفر صوفیه را تأویل میکنند ( مثلا منظورش این نبوده مقصودش چیز دیگر بوده) هر کس که میل به این علمای آخر الزمان که میل به تصوف دارند میل پیدا بکنند از ما نیست و ما از آنها بریء هستیم و هر کسی که رد بکند بر صوفیه مانند کسی ست که در رکاب رسول الله جهاد میکند.
و في الصحيح عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن الرضا عليه السلام ، أنه قال : " قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم : الصوفية ، فما تقول فيهم ؟ قال : انهم أعداؤنا ، فمن مال فيهم فهو منهم ، ويحشر معهم ، وسيكون أقوام يدعون حبنا ، ويميلون إليهم ، ويتشبهون بهم ، ويلقبون أنفسهم ، ويأولون أقوالهم ، الا فمن مال إليهم فليس منا ، وأنا منهم براء ، ومن أنكرهم ورد عليهم ، كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله " .
📚مستدرك الوسائل ميرزا حسين النوري الطبرسي ج 12ص 323
✴️ پیامبر در مورد آنها میفرماید : در آخر الزمان قومی میآیند به نام صوفیه آنها از من نیستند و یهود امتم هستند و آنها از کفار هم گمراه ترند و اهل آتش هستند.
قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي إلى أن قال : هم أضل من الكفار وهم أهل النار
📚الإثنا عشرية الحر العاملي ص 16
✴️ ما رواه الشيخ بهاء الدين في الكشكول عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي يقال لهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي يحلقون للذكر رؤسهم ويرفعون أصواتهم بالذكر يظنون أنهم من الأبرار وهم أضل من الكفار وأنهم من أهل النار لهم شهقة كشهقة الحمار الحديث.
📚الإثنا عشرية الحر العاملي ص 151
✴️ امام هادی میفرماید که صوفیه همه آنها مخالف ما و مسیر ماست و آنها نصارا یا مجوس این امت هستند.
مولانا علي بن محمد الهادي عليه السلام في جملة حديث طويل قال : الصوفية كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة طريقنا وإن هم إلا نصارى أو مجوس هذه الأمة (الحديث) .
📚الإثنا عشرية الحر العاملي ص 17
✴️ امام رضا میفرماید کسی از تصوف نمیگوید جز اهل خدعه یا ضلالت یا احمق ها مگر اینکه برای تقیه اسم خود را صوفی بگزارد و فقط اسم آن را بگذارد نه اینکه عقائد باطل آنها را عقیده داشته باشد.
بإسناده عن الرضا عليه السلام قال : لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة وأما من سمى نفسه صوفیا للتقیه فلا اثم علیه.
📚 الإثنا عشرية الحر العاملي ص18
➖➖➖
✔️ادامه دارد....
©کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
@borrhan
#نقد_شمس_تبریزی
🔰مذهب شمس تبریزی چیست⁉️
-قسمت سوم
➖▪️⬜️⬜️⬜️▪️➖
یکی دیگر از مطاعن شمس ، صوفی بودن اوست که علمای تراجم به این موضوع تصریح کرده اند :
به این نمونه ها دقت کنید:
1⃣ شمس الدين محمد بن ملك داد التبريزي 👈 من مشاهير العرفاء والصوفية ومشايخهم الأكابر توفي سنة ( 645 ) ه ، انظر ( ريحانة الأدب ) ج 2 ص 338 - 339 ط طهران .
📚الفردوس الأعلى الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء پاورقی ص 202
2⃣ شمس التبريزي - شمس الدين محمد بن علي بن ملك داد التبريزي👈 الصوفي المتخلص بشمس صاحب حلال الدين الرومي المتوفى سنة 645 خمس وأربعين وستمائة " له ديوان شعره فارسي .
📚هدية العارفين إسماعيل باشا البغدادي ج 2 ص 124
3⃣ ابن‌بطوطه در مورد او مینویسد:
وأتى شمس الدين التبريزي أمير المطربين👈 ومعه الرجال المغنون والنساء المغنيات و الرواقص
شمس تبریزی که امیر مطرب هاست و با او مردان و زنان مطرب و رقاصه بودند.
📚 أدب الرحلات ( رحلة ابن بطوطة ) ابن بطوطة ص 450
4⃣ تصوف توكل و تسليم كه مربوط به دوره اموى است👈و تصوف عصيان و طغيان دوره عباسى و تصوف تقيه دوره مغول ، و آنگاه غزالى 👈و سعدى و شمس تبريزى را نماينده اين تصوف می‌داند.
📚يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) مرتضى مطهري ج 3 ص 305
5⃣( 2989 : ديوان شمس تبريزي ) هو ديوان جلال الدين محمد المعروف بملاى رومي ناظم المثنوي المعروف المذكور في ( ج 6 - ص 191 ) وقد جمع هذا الديوان باسم مرشده وشيخه الروحاني شمس الدين محمد بن علي بن ملك داود
👈التبريزي الصوفي الرحالة
📚الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 9ق2 - ص 539
___________
🔖و صوفیه در روایات اهل بیت علیهم السلام ملعون هستند ، به این روایات دقت کنید:
✴️ امام رضا علیه السلام میفرماید :یک قومی در بین ما ظاهر شده که اسم آنها صوفیه است. درباره آنها چه میفرمایید : امام رضا فرمود که آنها دشمنان ما هستند. هر کسی که میل به آنها پیدا بکند از همان صوفیه است و از دشمنان ما هست و با آنها محشور میشود. در آینده عده ای خواهند آمد که ادعای حب ما اهل بیت را دارند اما میل به صوفیه دارند و تشبه پیدا میکنند با صوفیه. و خودشان را القاب میدهند و کلمات صریح در کفر صوفیه را تأویل میکنند ( مثلا منظورش این نبوده مقصودش چیز دیگر بوده) هر کس که میل به این علمای آخر الزمان که میل به تصوف دارند میل پیدا بکنند از ما نیست و ما از آنها بریء هستیم و هر کسی که رد بکند بر صوفیه مانند کسی ست که در رکاب رسول الله جهاد میکند.
و في الصحيح عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن الرضا عليه السلام ، أنه قال : " قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم : الصوفية ، فما تقول فيهم ؟ قال : انهم أعداؤنا ، فمن مال فيهم فهو منهم ، ويحشر معهم ، وسيكون أقوام يدعون حبنا ، ويميلون إليهم ، ويتشبهون بهم ، ويلقبون أنفسهم ، ويأولون أقوالهم ، الا فمن مال إليهم فليس منا ، وأنا منهم براء ، ومن أنكرهم ورد عليهم ، كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله " .
📚مستدرك الوسائل ميرزا حسين النوري الطبرسي ج 12ص 323
✴️ پیامبر در مورد آنها میفرماید : در آخر الزمان قومی میآیند به نام صوفیه آنها از من نیستند و یهود امتم هستند و آنها از کفار هم گمراه ترند و اهل آتش هستند.
قال النبي صلى الله عليه وآله : لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي إلى أن قال : هم أضل من الكفار وهم أهل النار
📚الإثنا عشرية الحر العاملي ص 16
✴️ ما رواه الشيخ بهاء الدين في الكشكول عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي يقال لهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي يحلقون للذكر رؤسهم ويرفعون أصواتهم بالذكر يظنون أنهم من الأبرار وهم أضل من الكفار وأنهم من أهل النار لهم شهقة كشهقة الحمار الحديث.
📚الإثنا عشرية الحر العاملي ص 151
✴️ امام هادی میفرماید که صوفیه همه آنها مخالف ما و مسیر ماست و آنها نصارا یا مجوس این امت هستند.
مولانا علي بن محمد الهادي عليه السلام في جملة حديث طويل قال : الصوفية كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة طريقنا وإن هم إلا نصارى أو مجوس هذه الأمة (الحديث) .
📚الإثنا عشرية الحر العاملي ص 17
✴️ امام رضا میفرماید کسی از تصوف نمیگوید جز اهل خدعه یا ضلالت یا احمق ها مگر اینکه برای تقیه اسم خود را صوفی بگزارد و فقط اسم آن را بگذارد نه اینکه عقائد باطل آنها را عقیده داشته باشد.
بإسناده عن الرضا عليه السلام قال : لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة وأما من سمى نفسه صوفیا للتقیه فلا اثم علیه.
📚 الإثنا عشرية الحر العاملي ص18
➖➖➖
✔️ادامه دارد....
©کانال برهان و نقد بزرگان تصوف
@borrhan
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
متن زیارت روز چهارشنبه ، روز زیارتی امام کاظم ، امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم السلام:
https://t.me/borrhan/18350
@borrhan
https://t.me/borrhan/18350
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ #سیرهء علمای اهلسنت در نقل حقایق و روش برخورد آنها با احادیث
-قسمت چهارم
➖▫️▫️🔻▪️▪️
❌ علمای اهلسنت روشی را برای « قبول کردن یا رد کردن حدیث » ابداع کرده‌اند!
تا به واسطه آن قطعا از حقایق دور شوند!!!
دقت کنید:
1⃣ اگر روایت باب میل آنها بود ولو راوی آن ضعیف باشد آن روایت را می‌پذیرند!
2⃣ اما اگر روایت باب میل نباشد! آن روایت را ترک میکنند ولو اشخاص ثقه آن را روایت کرده باشد!!!
🗣محمد بن ادریس (امام و رئيس مذهب شافعی) نقل میکند :
📝 وقد خَبَرْت بعض من خَبَرْتُ من أهل العلم، فرأيتهم أُتُوا من خصلة وضدِّها:
👈از بعضی از اهل علم آگاه شدم پس آنها را دیدم که برای آنها خصلت های ضد و نقیضی بود
📝 ويُدخَل عليه، فيقبلُ عن من يعرف ضعفه، إذا وافق قولاً يقوله! ويردُّ حديث الثقة إذا خالف قولاً يقوله!
👈اگر کسی ضعیف بود اما موافق قول انها (آن دسته از اهل علم) حرف میزد آن را قبول میکردند ،، اما اگر کسی مخالف قول آنها حرف میزد ولو اگر آن را شخص ثقه میگفت آن را رد میکردند..
📚 الرسالة للامام المطلبي محمد بن إدريس الشافعي ج 1 ص 466 الناشر: مكتبه الحلبي، مصر
_______________
از طرفی یکی از نکاتی که بسیار مهم است و باید مورد توجه قرار گیرد ، این است که براستی علمای عامه (اهل تسنن) چه مقدار از اهل بیت علیهم السلام روایت نقل کرده اند؟
🔹وقتی کتب عامه را تورق می زنیم ، با کمال تعجب در میابیم که آنان اهتمامی به کسب علم از اهل بیت علیهم السلام ، علی الخصوص حضرت علی بن ابی طالب سلام الله علیهما نداشته ،
و نظرات دیگران را بر آن حضرات برتری داده اند.
به این اعتراف ابن تیمیه توجه کنید👇
🅾 ابن تیمیه حرانی با صراحت تمام چنین مینویسد:
📓«در باب تفسیر قرآن - ماشاء الله - از ابن عباس [مستنداتی] با اسناد ثابت نقل شده است که در هیچ یک از آن اسناد ثابته، نامی از [حضرت] علی [سلام الله علیه] نیست ... و روایت ابن عباس از [حضرت] علی [سلام الله علیه] بسیار کم است و نویسندگان 👈 صحیح بخاری و مسلم در صحیحین خود روایات ابن عباس از [حضرت] علی [سلام الله علیه] را نقل نکرده بلکه روایت او را از عمر و عبدالرحمن بن عوف و ابی هریره و غیر اینان نقل کرده اند👉 ».
📚منهاج السنة، ج 8 ص 42
➖➖➖
🅾 قضاوت با شما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ #سیرهء علمای اهلسنت در نقل حقایق و روش برخورد آنها با احادیث
-قسمت چهارم
➖▫️▫️🔻▪️▪️
❌ علمای اهلسنت روشی را برای « قبول کردن یا رد کردن حدیث » ابداع کرده‌اند!
تا به واسطه آن قطعا از حقایق دور شوند!!!
دقت کنید:
1⃣ اگر روایت باب میل آنها بود ولو راوی آن ضعیف باشد آن روایت را می‌پذیرند!
2⃣ اما اگر روایت باب میل نباشد! آن روایت را ترک میکنند ولو اشخاص ثقه آن را روایت کرده باشد!!!
🗣محمد بن ادریس (امام و رئيس مذهب شافعی) نقل میکند :
📝 وقد خَبَرْت بعض من خَبَرْتُ من أهل العلم، فرأيتهم أُتُوا من خصلة وضدِّها:
👈از بعضی از اهل علم آگاه شدم پس آنها را دیدم که برای آنها خصلت های ضد و نقیضی بود
📝 ويُدخَل عليه، فيقبلُ عن من يعرف ضعفه، إذا وافق قولاً يقوله! ويردُّ حديث الثقة إذا خالف قولاً يقوله!
👈اگر کسی ضعیف بود اما موافق قول انها (آن دسته از اهل علم) حرف میزد آن را قبول میکردند ،، اما اگر کسی مخالف قول آنها حرف میزد ولو اگر آن را شخص ثقه میگفت آن را رد میکردند..
📚 الرسالة للامام المطلبي محمد بن إدريس الشافعي ج 1 ص 466 الناشر: مكتبه الحلبي، مصر
_______________
از طرفی یکی از نکاتی که بسیار مهم است و باید مورد توجه قرار گیرد ، این است که براستی علمای عامه (اهل تسنن) چه مقدار از اهل بیت علیهم السلام روایت نقل کرده اند؟
🔹وقتی کتب عامه را تورق می زنیم ، با کمال تعجب در میابیم که آنان اهتمامی به کسب علم از اهل بیت علیهم السلام ، علی الخصوص حضرت علی بن ابی طالب سلام الله علیهما نداشته ،
و نظرات دیگران را بر آن حضرات برتری داده اند.
به این اعتراف ابن تیمیه توجه کنید👇
🅾 ابن تیمیه حرانی با صراحت تمام چنین مینویسد:
📓«در باب تفسیر قرآن - ماشاء الله - از ابن عباس [مستنداتی] با اسناد ثابت نقل شده است که در هیچ یک از آن اسناد ثابته، نامی از [حضرت] علی [سلام الله علیه] نیست ... و روایت ابن عباس از [حضرت] علی [سلام الله علیه] بسیار کم است و نویسندگان 👈 صحیح بخاری و مسلم در صحیحین خود روایات ابن عباس از [حضرت] علی [سلام الله علیه] را نقل نکرده بلکه روایت او را از عمر و عبدالرحمن بن عوف و ابی هریره و غیر اینان نقل کرده اند👉 ».
📚منهاج السنة، ج 8 ص 42
➖➖➖
🅾 قضاوت با شما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
اعتراف مهم محمد بن ادریس شافعی در مورد سیره علمای اهل سنت در پذیرش یا رد احادیث
@borrhan
@borrhan
اعتراف ابن تیمیه:
علماي اهل سنت و عدم نقل روایت از باب علوم نبوی ، امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابی طالب سلام الله علیهما
@borrhan
علماي اهل سنت و عدم نقل روایت از باب علوم نبوی ، امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابی طالب سلام الله علیهما
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_بهائیت
⚠️ هشدار :
فرقه همبوشی و استفاده از استدلالات سخیف بهائیت‼️‼️🤔
👈 احمد بصری ثمره بهائیت!
➖▪️💠🎴¤¤
⚠️ به مناظره زير كه بين يك مسلمان و يك بهائی است توجه فرمایید!
◀️ مسلمان : شما در كتاب ها و بيانيه هاي خود ، باب و بهاء را نبی میدانید و با این ادعا خاتمیت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و آخرین نبی بودن ایشان را انکار میکنید !
◀️ بهائی : مثلاً كدام آيه قرآن تصريح می‌كند كه پيامبر اسلام آخرين پيامبر است ؟
◀️ مسلمان : در آيه ۴۰ سوره احزاب می‌خوانيم :
" ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليماً"
" محمد پدر هيچ يك از مردان شما نيست ، بلكه پيامبر خدا و ختم كننده پيامبران است و خدا بر همه چيز دانا است ."
جمله " خاتَمَ النَّبِيِّينَ " با كمال صراحت و به روشنی می‌گويد : " پيامبر اسلام آخرين نبی است . "
◀️ بهائی : خاتم به معنی انگشتر كه زينت انگشت است نيز آمده است ، بنابراين منظور از آيه مذكور اين است كه پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله زينت پيامبران است .
◀️ مسلمان :
۱- معنی حقيقی واژه خاتم ، همان ختم كننده بودن است ، و اصلاً ديده نشده كه خاتم را بر انسانی اطلاق كنند و از آن معنی زينت را اراده نمايند.
۲- وانگهی اگر شما به لغتنامه ها مراجعه کنید ، می‌بينيد ، معنی حقیقی خاتم همان ختم كننده و پایان دهنده میباشد ، و استعمال لفظ در غير معنی حقیقی و رايج آن ، نياز به قرينهء صریح دارد ،
ما در اينجا هيچ گونه نشانه و دليلی نمی‌بينيم كه از معنی حقيقی خاتم ، دست برداريم ، ومعنی مجازی آن را بگيريم .
مثلا 👤 جوهری در لغتنامه " صحاح " گويد : " ختم به معنی رسيدن به آخر است و " خاتمة الشَّييْءْ " به معنی آخر آن چيز است ."
۳- نکته مهم تر :
گفتیم که خاتم به معنای ختم کننده و پايان دهنده و آخرین است. و معنای حقیقی آن پایان است و بس .
💯 اما نکته مهم انست که حتی انگشتری هم که معنای مجازی خاتم است،
از اين جهت خاتم ناميده شده که بوسيله آن، پایان نامه و مانند آن را ختم و مُهر می‌کرده اند.
یعنی باز دقیقا بخاطر پایان بخش بودن و علامت و مُهر پایان بودن به آن نیز خاتم گفته اند .
👈 با توجه به اين نکته، "خاتَم" را اگر به معنی نگین انگشتر هم بدانیم باز در این آیه مراد ختم و پایان نوبت است،
زیرا در آن زمان مُهرها را روی انگشتر می‌کندند و وقتی می خواستند نامه ای، قراردادی و .... را تمام شده اعلام کنند، نگین انگشتر را که مهرِ صاحب انگشتر بود در زیر آن می زدند.
⬅️⬅️ پس حتی اگر «خاتم» در آیه را به معنای مجازی آن، یعنی نگین انگشتر بگیریم ، باز این را می‌رساند که همانگونه که زدن نگین در کاغذی،
تمام شدن آن را می رساند، پیامبر اسلام هم چون نگین است که با آمدنش، نبوت و رسالت خاتمه پیدا کرد.
مفاد آيه فوق اين است که با آمدن پيامبر اسلام، طومار نبوت مهر پايان خورده و پرونده نبوت بسته شده است.
⬇️✅✅⬇️
حال جالب است بدانید زمانی که روایات و نصوص متواتر در خاتم الاوصیاء بودن امام حجه بن الحسن المهدی عج ذکر میشود ،
مشاهده میکنید که عیناً همان خزعبلات و جهالت های بهائیت از دهان مارقین پیرو احمد بصری خارج میشود !!!
و میگویند :
خاتم به معنای انگشتر است !!!!‼️
✅ پس ما نیز این پاسخ فوق به بهائیت را ، عیناً به مارقین اتباع احمد بصری که نطفهء بهائیت میباشند بیان میکنیم،
در بیان معنای خاتم الاوصیاء بودن امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف . همچون خاتم الأنبیاء بودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله.
💯 و جهل پیروان احمد بصری ، معتقدین به ۲۴ امام ! ، زمانی بیشتر مشخص میشود که بدانیم انبوهی از روایات در شأن امام عصر علیه السلام با الفاظ و عبارات مختلف وجود دارد که "آخر و پایان بودن" ، معنا می‌دهد؛
همچون :
🔹 ۱ — تنهتی الیه الخلافه
🔹 ۲ — تنتهی الیه الوصایه
🔹 ۳ — خاتم حجج الله
🔹 ۴ — آخر خلفائه
🔹 ۵ — خاتم الأئمه
🔹 ۶ — لا حجة بعده
🔹 ۷ — اوصیائی اثنی عشر > آخرهم مهدی
🔹 ۸ — خاتم الأوصیاء
🔹 ۹ — بمهدینا تنقطع الحجج
و نصوص و کلمات و عبارات دیگر ...
‼️ آیا اگر اثبات خاتم و آخرین امام بودن امام مهدی علیه السلام ،
و به تبع آن حصر ۱۲ امام ، با این نصوص برای مرتدان قابل قبول نباشد !
دقیقاً دیگر با چه کلمه و عبارتی آخرین امام بودن امام مهدی علیه السلام قابل بیان میباشد؟؟!!!!!
✔️ و الحمد لله الذی جعل اعداء آل محمد من الحمقی✔️
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
#نقد_بهائیت
⚠️ هشدار :
فرقه همبوشی و استفاده از استدلالات سخیف بهائیت‼️‼️🤔
👈 احمد بصری ثمره بهائیت!
➖▪️💠🎴¤¤
⚠️ به مناظره زير كه بين يك مسلمان و يك بهائی است توجه فرمایید!
◀️ مسلمان : شما در كتاب ها و بيانيه هاي خود ، باب و بهاء را نبی میدانید و با این ادعا خاتمیت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و آخرین نبی بودن ایشان را انکار میکنید !
◀️ بهائی : مثلاً كدام آيه قرآن تصريح می‌كند كه پيامبر اسلام آخرين پيامبر است ؟
◀️ مسلمان : در آيه ۴۰ سوره احزاب می‌خوانيم :
" ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليماً"
" محمد پدر هيچ يك از مردان شما نيست ، بلكه پيامبر خدا و ختم كننده پيامبران است و خدا بر همه چيز دانا است ."
جمله " خاتَمَ النَّبِيِّينَ " با كمال صراحت و به روشنی می‌گويد : " پيامبر اسلام آخرين نبی است . "
◀️ بهائی : خاتم به معنی انگشتر كه زينت انگشت است نيز آمده است ، بنابراين منظور از آيه مذكور اين است كه پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله زينت پيامبران است .
◀️ مسلمان :
۱- معنی حقيقی واژه خاتم ، همان ختم كننده بودن است ، و اصلاً ديده نشده كه خاتم را بر انسانی اطلاق كنند و از آن معنی زينت را اراده نمايند.
۲- وانگهی اگر شما به لغتنامه ها مراجعه کنید ، می‌بينيد ، معنی حقیقی خاتم همان ختم كننده و پایان دهنده میباشد ، و استعمال لفظ در غير معنی حقیقی و رايج آن ، نياز به قرينهء صریح دارد ،
ما در اينجا هيچ گونه نشانه و دليلی نمی‌بينيم كه از معنی حقيقی خاتم ، دست برداريم ، ومعنی مجازی آن را بگيريم .
مثلا 👤 جوهری در لغتنامه " صحاح " گويد : " ختم به معنی رسيدن به آخر است و " خاتمة الشَّييْءْ " به معنی آخر آن چيز است ."
۳- نکته مهم تر :
گفتیم که خاتم به معنای ختم کننده و پايان دهنده و آخرین است. و معنای حقیقی آن پایان است و بس .
💯 اما نکته مهم انست که حتی انگشتری هم که معنای مجازی خاتم است،
از اين جهت خاتم ناميده شده که بوسيله آن، پایان نامه و مانند آن را ختم و مُهر می‌کرده اند.
یعنی باز دقیقا بخاطر پایان بخش بودن و علامت و مُهر پایان بودن به آن نیز خاتم گفته اند .
👈 با توجه به اين نکته، "خاتَم" را اگر به معنی نگین انگشتر هم بدانیم باز در این آیه مراد ختم و پایان نوبت است،
زیرا در آن زمان مُهرها را روی انگشتر می‌کندند و وقتی می خواستند نامه ای، قراردادی و .... را تمام شده اعلام کنند، نگین انگشتر را که مهرِ صاحب انگشتر بود در زیر آن می زدند.
⬅️⬅️ پس حتی اگر «خاتم» در آیه را به معنای مجازی آن، یعنی نگین انگشتر بگیریم ، باز این را می‌رساند که همانگونه که زدن نگین در کاغذی،
تمام شدن آن را می رساند، پیامبر اسلام هم چون نگین است که با آمدنش، نبوت و رسالت خاتمه پیدا کرد.
مفاد آيه فوق اين است که با آمدن پيامبر اسلام، طومار نبوت مهر پايان خورده و پرونده نبوت بسته شده است.
⬇️✅✅⬇️
حال جالب است بدانید زمانی که روایات و نصوص متواتر در خاتم الاوصیاء بودن امام حجه بن الحسن المهدی عج ذکر میشود ،
مشاهده میکنید که عیناً همان خزعبلات و جهالت های بهائیت از دهان مارقین پیرو احمد بصری خارج میشود !!!
و میگویند :
خاتم به معنای انگشتر است !!!!‼️
✅ پس ما نیز این پاسخ فوق به بهائیت را ، عیناً به مارقین اتباع احمد بصری که نطفهء بهائیت میباشند بیان میکنیم،
در بیان معنای خاتم الاوصیاء بودن امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف . همچون خاتم الأنبیاء بودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله.
💯 و جهل پیروان احمد بصری ، معتقدین به ۲۴ امام ! ، زمانی بیشتر مشخص میشود که بدانیم انبوهی از روایات در شأن امام عصر علیه السلام با الفاظ و عبارات مختلف وجود دارد که "آخر و پایان بودن" ، معنا می‌دهد؛
همچون :
🔹 ۱ — تنهتی الیه الخلافه
🔹 ۲ — تنتهی الیه الوصایه
🔹 ۳ — خاتم حجج الله
🔹 ۴ — آخر خلفائه
🔹 ۵ — خاتم الأئمه
🔹 ۶ — لا حجة بعده
🔹 ۷ — اوصیائی اثنی عشر > آخرهم مهدی
🔹 ۸ — خاتم الأوصیاء
🔹 ۹ — بمهدینا تنقطع الحجج
و نصوص و کلمات و عبارات دیگر ...
‼️ آیا اگر اثبات خاتم و آخرین امام بودن امام مهدی علیه السلام ،
و به تبع آن حصر ۱۲ امام ، با این نصوص برای مرتدان قابل قبول نباشد !
دقیقاً دیگر با چه کلمه و عبارتی آخرین امام بودن امام مهدی علیه السلام قابل بیان میباشد؟؟!!!!!
✔️ و الحمد لله الذی جعل اعداء آل محمد من الحمقی✔️
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
❌ پاسخ به سوال یکی از کاربران :
با توجه به یکی از توقیعات امام عصر علیه السلام: « فمن ادعي المشاهدة ... فهو كذاب مفتر » : "هر کس ادعای مشاهده کند ، او دروغگو و افترا زننده است" ، ادعاهای كسانى كه می گويند امام زمان را ديده اند ،
چگونه قابل توجيه است⁉️
➖▪️〰〰〰🔷🔸
📝پاسخ:
✍...ما دو نوع ملاقات داريم كه يكی از آنها صحيح و معتبر است و اشكالی بر آن وارد نيست و نوع ديگر غير صحيح است.
هر دو نوع آن را شرح می دهيم تا مطلب روشن شود:
1️⃣ قسم اول ملاقاتی است كه با اراده امام عصر علیه السلام و صلاحديد آن حضرت صورت می گيرد و شخص ملاقات كننده خود اراده‌ای در ملاقات ندارد ؛
👈به اين معنا كه زمان ، مكان ، مدت و تعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان (عليه السلام) است نه به دست شخص ملاقات كننده. در اين نوع از ملاقات‌ها و ديدارها شخص نمی‌تواند با اراده خود ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد ، اين نوع ملاقات صحيح است و معتبر ،
و برای بسیاری از بزرگان و علما اتفاق افتاده است که به این نوع ملاقات اصطلاحا "تشرفات" می گوییم.
حکایات بخشی از این "تشرفات" را علمای بزرگی همچون :
📙علامه مجلسي در بحارالأنوار و ميرزای نوري در نجم الثاقب و شيخ صدوق در كمال الدين و... نقل كرده‌اند.
📌البته اين نكته قابل توجه است در مورد ملاقات‌هايی كه براى برخی از بزرگان اتفاق افتاده معمولا از اظهار آن خودداری می‌كنند و يا مأمور به كتمان میباشند و برای هر كسى هم بيان نمی‌كنند.
"آن كه را اسرار حق آموختند مهر كردند و دهانش دوختند."
👈و غالباً يا بعد از مرگشان توسط نزديكان مشخص می شود و يا شاگردان نزديك آنها مطلع می شوند ؛
اما روشن است كسى كه ملاقات خود را در ملاء عام اعلام می كند و اين امر معنوی را طعمه مقاصد مادی می‌كند مورد اتهام است.
2️⃣ اما اين كه ملاقات با امام زمان (عليه السلام) با اراده و اختيار شخص ملاقات كننده صورت گيرد و استمرار داشته باشد به اين معنا كه شخص هر زمان كه بخواهد می تواند به محضر حضرت مشرف شود و حضرت را ملاقات كند ، مردود است و طبق توقيع امام زمان (عليه السلام) به علی بن‌محمد سمری آخرين نايب حضرت در غيبت صغرى كذاب است:
💠و سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ(*)قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَر
🔸چه بسا افرادی از شيعيان ادعا كنند كه مرا مشاهده(*) نموده اند ، آگاه باشيد هر كس قبل از خروج سفيان و صيحه آسمانی ، چنين ادعايي كند دروغگو و افترا زننده است...
📚الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٩٧ ، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٣٦١
به این نکته مهم نیز توجه کنید که ادعای 👈"مشاهده" ، تکذیب شده است ؛
"مشاهده" از باب مفاعله است و طبق قواعد عربی افعالی که در این باب صرف می شوند افعالی هستند که حکایت از مشارکتی دارد که "دو طرف" در عملی شدن آن نقش دارند ؛
مانند معامله ، مکاتبه ، مصافحه و...
《1》
❌ پاسخ به سوال یکی از کاربران :
با توجه به یکی از توقیعات امام عصر علیه السلام: « فمن ادعي المشاهدة ... فهو كذاب مفتر » : "هر کس ادعای مشاهده کند ، او دروغگو و افترا زننده است" ، ادعاهای كسانى كه می گويند امام زمان را ديده اند ،
چگونه قابل توجيه است⁉️
➖▪️〰〰〰🔷🔸
📝پاسخ:
✍...ما دو نوع ملاقات داريم كه يكی از آنها صحيح و معتبر است و اشكالی بر آن وارد نيست و نوع ديگر غير صحيح است.
هر دو نوع آن را شرح می دهيم تا مطلب روشن شود:
1️⃣ قسم اول ملاقاتی است كه با اراده امام عصر علیه السلام و صلاحديد آن حضرت صورت می گيرد و شخص ملاقات كننده خود اراده‌ای در ملاقات ندارد ؛
👈به اين معنا كه زمان ، مكان ، مدت و تعداد دفعات ملاقات به دست امام زمان (عليه السلام) است نه به دست شخص ملاقات كننده. در اين نوع از ملاقات‌ها و ديدارها شخص نمی‌تواند با اراده خود ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد ، اين نوع ملاقات صحيح است و معتبر ،
و برای بسیاری از بزرگان و علما اتفاق افتاده است که به این نوع ملاقات اصطلاحا "تشرفات" می گوییم.
حکایات بخشی از این "تشرفات" را علمای بزرگی همچون :
📙علامه مجلسي در بحارالأنوار و ميرزای نوري در نجم الثاقب و شيخ صدوق در كمال الدين و... نقل كرده‌اند.
📌البته اين نكته قابل توجه است در مورد ملاقات‌هايی كه براى برخی از بزرگان اتفاق افتاده معمولا از اظهار آن خودداری می‌كنند و يا مأمور به كتمان میباشند و برای هر كسى هم بيان نمی‌كنند.
"آن كه را اسرار حق آموختند مهر كردند و دهانش دوختند."
👈و غالباً يا بعد از مرگشان توسط نزديكان مشخص می شود و يا شاگردان نزديك آنها مطلع می شوند ؛
اما روشن است كسى كه ملاقات خود را در ملاء عام اعلام می كند و اين امر معنوی را طعمه مقاصد مادی می‌كند مورد اتهام است.
2️⃣ اما اين كه ملاقات با امام زمان (عليه السلام) با اراده و اختيار شخص ملاقات كننده صورت گيرد و استمرار داشته باشد به اين معنا كه شخص هر زمان كه بخواهد می تواند به محضر حضرت مشرف شود و حضرت را ملاقات كند ، مردود است و طبق توقيع امام زمان (عليه السلام) به علی بن‌محمد سمری آخرين نايب حضرت در غيبت صغرى كذاب است:
💠و سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ(*)قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَر
🔸چه بسا افرادی از شيعيان ادعا كنند كه مرا مشاهده(*) نموده اند ، آگاه باشيد هر كس قبل از خروج سفيان و صيحه آسمانی ، چنين ادعايي كند دروغگو و افترا زننده است...
📚الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٢٩٧ ، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٣٦١
به این نکته مهم نیز توجه کنید که ادعای 👈"مشاهده" ، تکذیب شده است ؛
"مشاهده" از باب مفاعله است و طبق قواعد عربی افعالی که در این باب صرف می شوند افعالی هستند که حکایت از مشارکتی دارد که "دو طرف" در عملی شدن آن نقش دارند ؛
مانند معامله ، مکاتبه ، مصافحه و...
《1》