امام صادق علیه السلام فرمودند:
تدخلُ بشفاعتها شيعَتِيَ الْجَنَّةَ بِاجمعهم.
👈به شفاعت فاطمه معصومه، همه شيعيانم به بهشت می روند👉

-سفينةالبحار، ج7ص 125

http://lib.eshia.ir/10372/7/125

@borrhan

#کلیپ_تصویری

💠 عنوان :
عظمت زیارت و مقام حضرت معصومه سلام الله علیها

🎙سخنران:
#استاد_بندانی_نیشابوری

⏰ کمتر از ۶ دقیقه

@borrhan

#دانلود_کتاب

💠عنوان مقاله : فضائل حضرت معصومه سلام الله عليها در آيینه روايات شيعه
@borrhan

▪️کلام قابل تأمل "اوژن فلاندن"، مستشرق، سیاستمدار و هنرمند مشهور فرانسوی در مورد حرم حضرت معصومه سلام الله علیها
@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ احمد بصری میگوید چون روایت موسوم به حدیث وصیت، در قسمت روایاتِ از طریق خاصهء(شیعه) کتابِ شیخ طوسی آمده ،
پس راویان آن همه شیعه هستند و روایت صحیح است!🤔

آیا این استدلال او علمی است⁉️

➖▪️💠🎴¤¤

دقت کنید:👇👇

احمد اسماعيل بصری😎ميگويد:

«انه يكفي شهادة شيخ الطوسي لرواتها بانهم من الخاصة اي من شيعة »

و كفايت ميكند شهادت شيخ طوسی (برای حديث وصيت) كه روات آن از خاصه يا از شيعه بوده اند.
____

برای پاسخ به این سوال به خود کتاب الغیبة شیخ الطائفه، شیخ طوسی رحمة الله عليه رجوع‌ می‌کنیم:

توجه ⬇️ ⬇️

(غير از اينكه اتباع احمد فقط ص٣٠٠ كتاب شيخ طوسی و حديث ضعيف وصيت را خوانده اند،

ظاهرا احمد اسماعيل هم از اين كتاب فقط همين صفحه را خوانده است!😏)


📣📣جناب آقای احمد اسماعيل!
.

به هيچ وجه منظور شيخ طوسی از
جملهء‌ :

ما رُوي مِن طُرق الخاصه

اين نبوده كه حديث شيعی و راویان آن شيعه و ثقه ميباشند.


دقت كنيد👇👇👇👇

📑 فقط چند صفحه قبل از اين روايت

شيخ طوسی "روايات از طریق عامه" را نقل ميكند.


💥با استدلال احمد و اتباع جلو ميرويم:


در كتاب غيبت شيخ طوسی احادیثی داریم
که از "طریق" عامه نقل شده
اما "روات" آن نه تنها سنی نيستند بلكه بسياری از آنها شيعه ميباشند و حتی قسمت آخر اين بخش ،
حديثی نقل شده كه روات آن ده تن از امامان می‌باشند.

بنگرید:

ابو موسی عيسی بن احمدبن عيسی بن منصور( كه سنی است)
نقل ميكند:

١-حدثني ابوالحسن علي بن محمدالعسكري(امام دهم)

٢- عن ابيه محمدبن علي(امام نهم)

٣- عن ابيه علي بن موسي(امام هشتم)

٤- عن ابيه موسي بن جعفر(امام هفتم)

٥- عن ابيه جعفربن محمد(امام ششم)

٦- عن ابيه محمدبن علي(امام پنجم)

٧- عن ابيه علي بن الحسين(امام چهارم)

٨- عن ابيه الحسين بن علي (امام سوم)

٩- قال : قال لي علي
قال رسول الله

من سره ان يلقي الله امنا مطهرا لايحزنه الفزع الاكبر فليتولك وليتول بنيك الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمدبن علي وجعفربن محمدوموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمدا وعليا والحسن ثم المهدي

👈وهم خاتمهم

📕غيبت شيخ طوسي ص٢٨٣خط ٨ببعد(چند صفحه قبل از نقل حديث وصيت)

➖➖➖➖➖➖➖

اظهار نظر خلاف واقعِ احمد اسماعيل همبوشی در مورد راويان ،و دروغ و تدليس او برای امامتش با اين استدلال سخيف ،
ردّ اوست نه اثبات.👌
______

🎙۳ فایل صوتی ۵ دقیقه ای از استاد #مسعود_مؤمنی برای جمع بندی کامل این مطلب ارائه خواهد گردید؛
حتما استماع فرمایید!

➖➖➖▪️➖

🔹خدایا ! دین ما را ، که مهمترین سرمایه زندگی ماست ،
از فتنه مدعیان دروغین و جولان فرقه سازان یهود در امان بدار!


👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

🅾 #فایل_های_صوتی_كوتاه 🅾

#استاد_مؤمنی

✅ پنج دقيقه/ شماره1⃣


#روات_خاصه1

@arshivehsoti

🅾 #فایل_های_صوتی_كوتاه 🅾

#استاد_مؤمنی

✅ پنج دقيقه/ شماره2⃣


#روات_خاصه2

@arshivehsoti

🅾 #فایل_های_صوتی_كوتاه 🅾

#استاد_مؤمنی

✅ پنج دقيقه/ شماره3⃣


#روات_خاصه3

@arshivehsoti

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

‍ ⚠️ حتی اگر خدا بگويد كه اميرمؤمنان حضرت علی عليه السلام برتر از خلفاست ، نمی پذريم‼️

👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!

➖▪️🔎📚🔍¤¤¤¤

✍...عبد القادر بن عبد الله العيدروس متوفای1038هـ در شرح حال ابوبكر بن عبد الله العيدروس متوفای914هـ مي‌نويسد:

👈او از اولياي الهي بود . اهل سنت از جاهاي دور و نزديك به قصد تبرك به زيارت قبر او مي‌رفتند. اما وي همواره مي‌گفت: اگر خدا پدر و استادم را بفرستد كه اميرمؤمنان عليه السلام از خلفا برتر هستند، بازهم نمي‌پذيرم:

🔴 وَكَانَ مُتَمَسِّكاً بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ حَتَّى أنَّهُ كَثِيْراً مَا يَقُولُ إِذا جُرى ذِكْرُ التَّفْضِيل بَين الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم وَاللّهِ الْعَظِيْمِ لَوْ بَعَثَ اللّهُ وَالِدِي الشَّيْخَ عَبْدَ اللّه وَأسْتَاذِي الشَّيْخَ سَعْدَ وَذَكَرَا لِيْ أَنَّ سَيِّدَنَا عَلِيًّا أَفْضَلَ عِنْدَ اللّهِ مِنْ سَيِّدِنَا أبِيْ بَكْرٍ رَضِي اللّهُ عَنْهُمَا مَا رَجَعْتُ عَنْ مُعْتَقَدِ أهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مِنْ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ أفْضَلَ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّه عَنْهُم أَجْمَعِينَ.

🔵 او به كتاب و سنت چنگ مي‌زد؛ تا جايي كه وقتي سخن از برتري بين صحابه پيش مي‌آمد، بسيار مي‌گفت:👈سوگند به خداي عظيم ، اگر خداوند پدرم شيخ عبد الله و استادم شيخ سعد را بفرستد و هر دو بگويند كه آقاي ما علي نزد خداوند از ابوبكر برتر است، از اعتقاد اهل سنت و جماعت برنخواهم گشت كه ابوبكر، عمر و عثمان از علي عليه السلام برتر هستند👉.

📗📔 النور السافر، ص130

➖▪️¤¤¤

✅جاي شگفتی نيست كه يك عالم سنی در قرن دهم چنين تعصب و عنادی داشته باشد ؛
عده‌ای در حضور رسول خدا صلی الله عليه وآله وقتی فهميدند كه آن حضرت اميرمؤمنان عليه السلام را بيشتر از بعضي‌ها دوست دارند ، صدايشان را بلند كردند و بر سر پيامبر خدا فرياد كشيدند.

◀️ ابن جحر عسقلانی مى‌نويسد:

📝 وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا وَهِيَ تَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي الْحَدِيثُ.

👈👈احمد بن حنبل، ابو داود و نسائي با سند صحيح از نعمان بن بشير نقل كرده‌اند كه ابوبكر قصد ورود به خانه رسول خدا صلی الله عليه وآله را داشت كه شنيد صداي عايشه بلند است و مي‌گويد: به خدا سوگند من فهميدم كه تو على را از پدرم بيشتر دوست داری.

📗📔 فتح الباري شرح صحيح البخاري، 8، ص348.

☝️با اين كه خداوند ، به صراحت حرمت بلند سخن گفتن در محضر رسول خدا صلی الله عليه وآله را در قرآن كريم گوشزد كرده است:

📖 يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ. الحجرات/2.

📖 اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! صدايتان را بلندتر از صداى پيامبر نكنيد و با او بلند سخن نگوييد آن‌گونه كه با يكديگر بلند سخن مى‌گوييد، مبادا بى‌آن كه خود بفهميد اعمالتان تباه شود

✅ بله شما تعصب و عناد داشته باشيد و لجاجت كنيد، حق را نپذيريد؛ اما بدانيد كه عاقبت بايد در پيشگاه خداوند پاسخگو باشيد :

📖 وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ. النمل/14.

➖▪️➖¤¤

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما اهل انصاف و منطق

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

حتی اگر خدا بگوید هم برتری علی بن ابیطالب علیهما السلام را بر خلفا نمی‌پذیریم!

@borrhan

فریاد عایشه بر رسول خدا صلی الله علیه و اعتراض به ایشان ، که چرا علی (علیه السلام) را از من و پدرم بیشتر دوست داری؟!
@borrhan

#امام_زمان علیه السلام

💠 وجه تسمیه امام عصر علیه السلام به القاب زیبای "قائم" و "منتظَر"

➖▪️〰〰▪️🌐⚜¤

شیخ صدوق و ابو القاسم خزاز رضوان الله علیهما روایت کرده‌اند:

✴️ ٣ـ حدّثنا عبد الواحد بن محمّد العبدوس العطّار رضي‌الله‌عنه قال : حدّثنا عليُّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوريّ قال : حدّثنا حمدان بن سليمان قال : حدّثنا الصقر ابن أبي دلف قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن عليٍّ الرِّضا عليهما‌السلام يقول : إنَّ الامام بعدي إبني عليٌّ ، أمره أمري ، وقوله قولي ، وطاعته طاعتي ، والامام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبيه ، وقوله قول أبيه ، وطاعته طاعة أبيه ، ثمَّ سكت. فقلت له : يا ابن رسول ـ الله فمن الامام بعد الحسن؟ فبكي عليه‌السلام بكاء شديداً ، ثمَّ قال : أنَّ من بعد الحسن ابنه القائم بالحقِّ المنتظر. فقلت له : يا ابن رسول الله لم سمّي القائم؟ قال : لأنّه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته. فقلت له : ولم سمي المنتظر؟ قال؟ لأنَّ له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزيء بذكره الجاحدون ، ويكذب فيها الوقّاتون ، ويهلك فيها المستعجلون ، وينجو فيها المسلّمون.

✳️ صقر بن ابی دلف گوید:
از امام جواد علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: امام بعد از من پسرم علی است؛ امر او امر من، و سخن او سخن من، و اطاعت از او اطاعت از من است، و امام پس از او پسرش حسن است؛
امر او امر پدرش، و سخن او سخن پدرش، و اطاعت از او اطاعت از پدرش می‌باشد. سپس حضرت سکوت فرمودند. عرض کردم:
ای پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله، پس امام بعد از حسن کیست؟

حضرت گریه‌ی شدیدی کردند، سپس فرمودند: بعد از حسن پسرش،
قائم به حق و امام منتظر است.
گفتم: ای پسر رسول خدا، چرا ایشان قائم نامیده شده‌اند؟
فرمود:
👈 چون او وقتی قیام می‌کند که یادش مرده است و اکثر معتقدین به امامت وی، از عقیده‌ی خود باز گشته‌اند.
گفتم: چرا او را منتظر می‌گویند؟
👈 فرمود: زیرا ایام غیبش زیاد شود و مدتش طولانی گردد و مخلصان در انتظار قیامش باشند و شکاکان انکارش کنند و منکرانش یادش را تمسخر کنند و تعین کنندگان وقت ظهورش دروغ گویند و شتاب کنندگان در غیبت هلاک شوند و تسلیم شوندگان در آن نجات یابند.

📚 کمال الدین، باب ۳۶، حدیث ۳، صفحه ۳۵۲-۳۵۳

📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2vlpkUO
📃 پوستر:
http://bit.ly/2wkFcM5

📚 کفایة الأثر، صفحه ۳۹۸-۳۹۹، حدیث ۱۷۰

📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2vVHpwf
📃 پوستر:
http://bit.ly/2vVy33I

📚 بحار الانوار، جلد ۵۱، صفحه ۳۰، حدیث ۴

📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2vVEZOf
📃 پوستر:
http://bit.ly/2vblxKG

➖➖➖▪️

🔰کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

از برکات خواندن دعای شریف صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در این لحظات برخوردار شوید:

https://t.me/borrhan/14686

@borrhan

‍ #دلنوشته

مولاے مھربان !
راستش را بخواهید درد جدایے از آن دردهاے مدام و بےانتھاست...
هر روز هم تازه‌تر می‌شود؛

حالا این‌ بار بہ جدایے قم از مشھد؛
بہ جدایے حضرت معصومہ از برادرش امام رضا علیھماالسلام

این جدایے بین ما و خودت را پایان بده!
‌


مولا ! دلم بہ هر بھانه‌اے بھانہ‌ات را مےگیرد۔۔۔
_____________

▪️در لحظات غروب خورشید روز جمعه، و در روز رحلت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها برای فرج مولایمان دست به دعا برداریم!

💠 اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیَّکَ الفَرَج

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

#حلال_زادگی

⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت پیرامون روایت اصول کافی:همه مردم حرام زاده اند غیر شیعیان

➖▪️〰〰〰🔶🔹

-یکی از اتهامات وهابیون به شیعیان این است که شیعه جز خود همه را اولاد زنا میداند!
اما روایت مورد استناد وهابیت،
در کتاب کافی👇👇

المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة :

كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كلمن عدا الشيعة كافر وولد زنا ... .
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أنالناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي. صفحة 239

شيعه می‌گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كلينی در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
____

✅ پاسخ شیعه:

ما ابتدا این روایت را مورد بررسی قرار میدهیم ؛
جناب كليني در كتاب اصول كافي روايت را با سند ذيل اين گونه نقل می‌كند :

🔴431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا

📗📔الأصول من الكافي ، ج 8 ، ص275 ـ 287 

1⃣ اولاً در سند روايت دو مشكل وجود دارد : يكی در حسن بن عبد الرحمن و ديگری در علی بن العباس .

☝️حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب های رجالی شيعه توثيق ندارد .

✖️بنابراين روايات او معتبر نيست .

☝️مشكل اصلی و اساسي در سند، علی بن عباس است كه از غلات به شمار می‌رود .

🗣 مرحوم نجاشی در باره وی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني الرازي👈🏼رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼 .

✍ علی بن عباس جراذينی رازی جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است.

📗📔فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسي الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ .

🗣 ابن داود حلی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي👈🏼 لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼

✍ علی بن عباس جراذينی رازی، ضعيف و غالی است.

📗📔 كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية - النجف ، 1392هـ ـ 1972م

🗣 علامه حلی در مورد این شخص می‌گوید :
علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ،👈🏼رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه .

✍ علی بن عباس جراذينی رازی ضعيف و غالی است. نوشته هایی در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودی مذهبش و پستی خود وی است، نه خود او ارزشی دارد و نه به رواياتش توجهی می‌شود.

📗📔خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولي ، 1417هـ .

✅✅ نتیجه:

روايت چنين افرادی در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهی ندارد. احدی از علمای شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتی فتوا نداده اند ؛
و بلكه عكس آن را معتقد هستند زيرا
👈بر مبنای فقه شيعه تمام كسانی كه پيوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاری شده است ، حلال زاده هستند ؛
حتی اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان.
پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهی شيعه نيز در تضاد است.

🔍🔍 حال به این نمونه روایات از بین صدها روایت موجود در كتب اهل سنت توجه کنید كه ثابت می‌كند ،
كسانی كه محبت امير مؤمنان عليه‌السلام را ندارند ،
و بغض ایشان را دارند ، طیب ولادت ندارند:

《1》

دقت کنید:


🔴عاصمی مكي و موفق خوارزمی می‌نويسند :
عن أبي بكر الصديق قال رأيت رسول الله ختم ختمة وهو متكئ علي فرش عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي من والاهم 👈🏼لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم إلا شقي الجد رديء الولادة👉🏼

📝 ابوبكر می‌گويد: رسول خدا در خيمه بر فرشی عربی نشسته و تكيه داده بود، علی و فاطمه و حسن و حسين نيز در خيمه بودند، فرمود:
👈🏼ای مسلمانان! هر كس با اهل خيمه دوست باشد من با او دوست هستم و هر كس با آنان دشمن باشد من با آنان دشمنم، آنان را دوست ندارد مگر آنكه ولادتی پاك دارد و دشمن نيست با آنان مگر آنكه ولادتی ناپاك دارد👉🏼

📔📗 سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ، ج 3 ص 44/
العاصمي المكي ، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي

🔴قندوزی حنفی می‌نويسد :
عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) قال : قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : يا علي أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي ... وأنت مولي من أنا مولاه وأنا مولي كل مؤمن ومؤمنة👈🏼لا يحبك إلا طاهر الولادة ولا يبغضك إلا خبيث الولادة👉🏼

📝رسول خدا به علي فرمود:
تو صاحب پرچم و حوض منی...تو مولای كسی هستی كه من مولای اويم، ومن مولای هر مؤمن و مؤمنه ای هستم👈🏼مُحبّ و دوستدار تو نيست مگر آنكه ولادتش پاك باشد و دشمن تو نيست مگر آنكه ولادتش ناپاك باشد.👉🏼

📗📔القندوزي الحنفي ، سليمان بن إبراهيم (متوفاي1294هـ) ، ينابيع المودة لذوي القربي ، ج 1 ص 397 ، تحقيق : سيد علي جمال أشرف الحسيني ، ناشر : دار الأسوة للطباعة والنشر ، الطبعة : الأولي ، 1416هـ .

🔴وعن الإمام جعفر الصادق ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ( انه ) قال : من أحبنا أهل البيت فليحمد الله علي أولي النعم . قيل : وما أولي النعم ؟ قال : طيب الولادة 👈🏼ولا يحبنا إلا من طابت ولادته👉🏼 .

📝 رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود :
هر كه ما خاندان را دوست بدارد خدا را بر برترين نعمتها سپاس گزارد . گفتند : برترين نعمت كدام است ؟ فرمود :👈🏼پاكزادگي ، زيرا ما را دوست ندارد مگر آن كه پاكزاده باشد👉🏼

📗📔القندوزي الحنفي ، سليمان بن إبراهيم (متوفاي1294هـ) ، ينابيع المودة لذوي القربي ، ج 2 ص 272 ، تحقيق : سيد علي جمال أشرف الحسيني ، ناشر : دار الأسوة للطباعة والنشر ، الطبعة : الأولي ، 1416هـ .


🔴عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : كنّا نَبُور أولادنا بحُبّ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، فاذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب ، علمنا أنه ليس منا ، وأنه لغير رشده 
وروينا ذلك ايضا ، من أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ولفظه : كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم علياً رضي الله عنه ، فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا .

قوله : نبور ، بالنون والباء الموحدة وبالراء اي نختبر ونمتحن

📝 عبادة بن صامت می‌گويد :
ما فرزندان خود را با دوستی علی بن ابی طالب عليه السلام می آزموديم ، و اگر يكی از آنان علی بن ابی طالب را دوست نمی‌داشت، پی می برديم كه غير مشروع است .
ما گروه انصار فرزندان مان را با محبت و دوستی علی(عليه السلام) آزمايش می‌كرديم، اگر فرزندی بدنيا می آمد و علی را دوست نداشت می‌فهميديم كه از ما نيست.

📗📔الجزري الشافعي ، أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد (متوفاي 833هـ) ،أسني المطالب في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، ص57 ـ 58

به همین چند مورد بسنده میکنیم!!

✅✅ نتيجه نهایی :

روايتی كه مرحوم كلينی (رضوان الله تعالي عليه) در كتاب شريف كافی نقل كرده است ، از نظر سندی مشكل دارد و در سند آن شخصی از غلات وجود دارد ؛
و شیعه هیچ گاه همه مردم جز خود را حرام زاده نمی‌داند.
بلکه شیعه معتقد است هر آنکس که حجت بر او تمام شود ، و امیرالمؤمنین علی علیه السلام را دشمن بدارد یا حرام زاده است ، زیرا فطرت پاک در مقابل حجت حق پذیرش دارد.
و یا منافق است.

و این باور از کتب اهل تسنن نیز کاملا قابل اثبات است که نمونه هایی از آن ذکر گردید.


برخی اسکنها 👇👇👇👇
➖➖➖▪️

👁‍🗨 کانال برهان پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

انصار: ما حرام زاده بودن شخص را به وسیله بغض وی به علی بن ابی طالب[علیه السلام] می شناختیم.

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

شاخصه شناخت مؤمن از منافق ، به نقل از صحیح مسلم

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز شنبه‌ ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚠️ فتواهای عجیب‼️《19》

➖▪️❌¤¤¤🔰

⬅️ شهید اسهال!


⛔️ در صحیح بخاری و مسلم از قول ابوهریره به رسول خدا صلی الله علیه و آله نسبت داده اند:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِقُ، وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

یعنی: ابوهریره میگوید: رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمود: شهدا 5 دسته اند ، کسیکه طاعون بگیرد ، کسیکه اسهال بگیرد ، کسیکه غرق شود و کسیکه آوار بر سرش بریزد و کسیکه در راه خدا کشته شود.


📚 اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 4 صفحة : 24

📌لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=624
______________

حال سایت اسلام ویب که مرکز فتوای سعودی 🇸🇦و وهابیت است ، در تفسیر این حدیث تصریح میکند که کسیکه با اسهال بمیرد جزء شهدا است:

👈 فقد ورد في حديث الصحيحين: الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله.

والمبطون كما قال النووي ـ رحمه الله ـ في شرح مسلم هو: صاحب 👈داء البطن ـ و👈هو الإسهال

قال القاضي: وقيل: هو الذي به الاستسقاء وانتفاخ البطن، وقيل: هو الذي تشتكي بطنه، وقيل: هو الذي يموت بداء بطنه مطلقاً. انتهى.

وقال القاري في مرقاة المفاتيح وعون المعبود: والمبطون من 👈إسهال، أو استسقاء، أو وجع بطن.

وقال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: والمبطون هو الذي أصيب بداء البطن بمعنى أنه يكون فيه 👈إسهال

📚لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=145521&fromCat=1892

❎❎ حال به این فتوای "بن‌باز" هم توجه کنید:

🔴۳۱۰ – سؤال: قال الشیخ: مَن قتله بطنه هو الإسهال الشدید، وهل هو کشهید المعرکه؟⁉️

الجواب: الظاهر أنهم یتفاوتون.

🔴۳۱۱ – سؤال: وهل هو شهید، ولو کان من العصاه؟⁉️

الجواب: نعم؛ له أصل الفضل.


✅ ترجمه👇👇

👈سؤال:هر کس شکمش او را بکشد و او اسهال شدید باشد، آیا او همانند شهید معرکه (کشته شده در میدان جنگ) است⁉️

👈 پاسخ: ظاهرا  با هم تفاوت دارند.

👈سؤال: آیا شهید محسوب می‌شود؛ حتی اگر از گناهکاران باشد؟⁉️

☝️👈پاسخ: بله ، اصل فضیلت شهادت را درک می‌کند👉.

📒📗مسائل الإمام ابن باز -ص۱۱۰

رحمه الله تعالىالمؤلف:عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى: 1420هـ)تقييد وجمع وتعليق:الشيخ أبي محمد عبد الله بن مانعالناشر:دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعوديةالطبعة:الأولى، 1428 هـ - 2007 م

http://shamela.ws/browse.php/book-14566#page-91

➖➖▪️➖

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan‌