#نقد_مدعی_یمانی

⚠️ حقایقی تازه در بعض مقامات ناقهء صالح (یعنی مهندس احمد بصری همبوشی)‼️

➖▪️💠🎴¤¤¤

✅ پیشتر بیان شد که یکی از ادعاهای مضحک احمد بصری آنست که خود را ناقه ی صالح معرفی کرده است‼️


✅ اما اکنون چند مورد دیگر از شئون و مقامات احمد بصری 😎 که طبق این ادعا بر او حمل میشود را ملاحظه بفرمایید :

‼️ ۱ — احمد بصری ماده و موءنث بوده است و بعد از نزول به شکل شتر صالح ، دو مرتبه صعود کرده و در آسمان تغییر جنسیت داده است ،
و بعد دوباره به صورت مذکر و شبیه عیسی نزول کرده است !!!
(او مدعی است کسی که به جای عیسی به صلیب کشیده شد من هستم!)

◀️ مطابق روایات شتر صالح ماده بوده است .

‼️ ۲— احمد بصری باردار و آبستن بوده است و وضع حمل کرده است!!!

◀️ طبق روایات ، ناقه ی صالح ماده و ۱۰ ماهه ابستن بوده است و بعد از خروج از کوه بچه شتری نیز از او متولد میشود .


‼️ ۳ — امام النار مارقین ، روز قیامت به صورت شتر محشور میشود و در بهشت نیز ایضا کالانعام و به صورت چهار پا و شتر زندگی خواهد کرد !!!
و اتباع او در بهشت حول شتری طواف خواهند نمود .

◀️ مطابق روایات : قَالَ الصَّادِقُ ع‏ لَا يَكُونُ‏ فِي‏ الْجَنَّةِ مِنَ الْبَهَائِمِ سِوَى حِمَارَةِ بَلْعَمَ بْنِ بَاعُورٍ وَ نَاقَةِ صَالِحٍ وَ ذِئْبِ يُوسُفَ وَ كَلْبِ أَهْلِ الْكَهْف‏.
در بهشت چهار پایی موجود نمیباشد جز این چهار موجود : حمار بلعم باعور . شتر صالح . گرگ متهم در داستان یوسف . سگ اصحاب کهف .


‼️ ۴ — احمد بصری روز قیامت به صورت مرکبی برای حضرت صالح نبی علیه‌السلام خواهد بود !!! و صالح علیه‌السلام سوار بر احمد بصری به محشر وارد میشود !!!‼️

◀️ مطابق روایات در محشر چهار نفر سوار بر مرکب هستند :

✅ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله . و امیر المومنین علیه السلام . و صدیقه طاهره سلام الله علیها . و صالح نبی علیه‌السلام .
👈 که حضرت صالح علیه‌السلام سوار بر ناقهء مخلوق از اعجاز خویش وارد محشر میشود .

◀️ الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 207 —... فقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ مَعَكَ رُكْبَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ إِنَّهُ لَنْ يَرْكَبَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا أَرْبَعَةٌ أَنَا وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ صَالِحٌ نَبِيُّ اللَّهِ فَأَمَّا أَنَا فَعَلَى الْبُرَاقِ وَ أَمَّا فَاطِمَةُ ابْنَتِي فَعَلَى نَاقَتِيَ الْعَضْبَاءِ وَ أَمَّا صَالِحٌ فَعَلَى نَاقَةِ اللَّهِ الَّتِي عُقِرَتْ وَ أَمَّا عَلِيٌّ فَعَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ زِمَامُهَا مِنْ يَاقُوت‏ ...

➖➖▪️

☑️ و الحمد لله الذی جعل اعداء آل محمد من الحمقی ☑️


👁‍🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#امام_زمان علیه السلام
#مکیال_المکارم

بخش چهارم 68

❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل اللَّه فرجه هست و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است

♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.

💫💫💫💫💫💫

⬅️عدالت آن حضرت عجل اللَّه فرجه

🍃🍃🍃🍃

✅ أظهر صفاته الحسنة، ولهذا لقب بالعدل كما في الدعاء المروي عنه لليالي شهر رمضان : اللهم وصل على ولي أمرك القائم المؤمل، والعدل المنتظر.
- وفي حديث أبي المروي في كمال الدين، وغيره عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال في وصفه (عليه السلام):
أول العدل وآخره (الخ)، يريد بذلك كمال عدله وقل ما يخلو حديث ذكر فيه عن ذكر عدله.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

✔️ بارزترین صفات نیکویش « عدالت » است ، لذا به « عدل » ملقب گردیده چنانکه در دعایی که از خود آن حضرت برای شبهای ماه رمضان روایت شده ( معروف به دعای افتتاح ) آمده است : اَللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی وَلیِّ اَمْرِکَ الْقائِم الْمُؤمَّلِ وَ الْعَدْلِ المُنْتَظَرِ؛ پروردگارا و درود بفرست بر ولیّ امرت که قیام کننده؛ امید مردم و عدلِ منتظَر است .

و در حدیث أُبیِّ که در کمال الدین روایت شده از رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در وصف امام قائم علیه السلام آمده : « اَوّلُ الْعَدْلِ وَ آخِرُهُ . . . » ؛ اول و آخر عدل است . . . .

و کمتر حدیثی درباره آن حضرت آمده که عدلش در آن یادآوری نشده باشد .

🍂🍂🍂🍂🍂🍂

[آیا امامی که نامش قرین عدالت است و جهان را پر از عدل می کند، سزاوار دعای مومنین نیست؟]

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤

📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم / ص202

➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤

🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

📢📢📢 سوال یکی از کاربران محترم برهان


⚠️ به نقل از کتاب مستطاب سفینه البحار و مدینه الاحکام و الآثار صفحه 164
حدیثی از حسین بن علی نقل می کنند :

ما از تبار قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانیان هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از دشمنان ما هم بدتر است. ایرانی ها را باید دستگیر کرد و به مدینه آورد زنانشان را به فروش رسانید و مردانشان را به بردگی و غلامی اعراب گماشت‼️

میشه در این مورد راهنمایی فرمائید:

(اسلام و ایرانیان 6⃣)

❌ تصویر منتشر شده از این حدیث در فضای مجازی!

✅ پاسخ شیعه :

نقد و بررسی حدیث مذکور:

1⃣‌ این حدیث از کتاب «سفینة البحار» تألیف شیخ عباس قمی(ره) آورده شده است. این کتاب در واقع معجم موضوعی کتاب شریف «بحارالأنوار» تألیف علامه مجلسی(ره) است.
پس ما به اصل کتاب یعنی «بحارالأنوار» رجوع می کنیم.

2⃣ این حدیث که محدث قمی آن را در «سفینة البحار» در مادّة «عجم» آورده، در بحارالانوار علامه مجلسی(ره) جلد 64، ص 176 ـ کتاب الایمان والکفر، باب «اصناف الناس فی الایمان» حدیث 13 نقل شده و مرحوم علامه مجلسی آن را از کتاب «معانی الاخبار» شیخ صدوق(ره) ص 403 نقل کرده است.

3⃣ در متن حدیث آمده «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُول‏...» در اینجا طراح شبهه اینقدر سواد دینی و حدیثی نداشته و در نهایت جهالت خیال کرده چون لقب امام حسین علیه السلام ، اباعبدالله است پس این حدیث نیز از امام حسین علیه السلام است.
در حالی که لقب امام صادق‌ علیه السلام نیز اباعبدالله است و در متون حدیثی هر وقت حدیثی از اباعبدالله نقل شود ، 👈منظور امام صادق علیه السلام است نه امام حسین علیه السلام !
اگر حدیثی از امام حسین(علیه السلام) نقل شود اسم حسین(علیه السلام) در روایت می آید.

⚠️ البته این نکته هیچ تأثیری ندارد. چون ائمه(علیهم السلام) کلهم نور واحد هستند و همگی معصوم هستند و اگر حدیثی را امام صادق(علیه السلام) فرموده باشند گو اینکه امام حسین(علیه السلام) فرمودند و بالعکس ؛
اما تنها خواستیم جهالت و ناآگاهی طراح شبهه را نشان دهیم‼️

5⃣ در فرهنگ عرب به همه افراد غیر عرب گفته می شده : «عجم» ؛
مثل خود ما ایرانی ها که به همه افراد غیر ایرانی می گوییم «خارجی» امامنظور ما فقط اعراب نیستند بلکه همه غیر ایرانی ها هستند ؛
به همین گونه در عرب هم کلمه عجم به معنی غیر عرب است در صورتی که اشکال کننده آن را به معنی «ایرانی» ترجمه کرده است ‼️
👈که این غرض ورزی او را می رساند.

6⃣ اما در باب ادامه متن که گفته : «ایرانی ها را باید دستگیر کرد...» ؛
اگر در متن عربی دقت کنیم می بینیم پس از توضیح علامه(ره) آمده است:

«سوء رأی الثانی فی الاعاجم»
که اینهم طراح شبهه در ترجمه خویش نیاورده ! و این نیز به معنی «سوء رأی دومی(یعنی عمر بن خطاب) در مورد اعاجم(یعنی عجم ها)»
👈 و واضح است که ادامه عبارت در مورد نظر عمر بن خطاب می باشد و ربطی به حدیث یا توضیح علامه مجلسی(ره) ندارد.

7⃣ ادامه متن عربی که در تصویر است بدین شرح است:

❌ « سوء رأی الثانی فی الاعاجم لمّا ورد سَبیُّ الفُرسْ الی المدینة أرادَ الثّانی أنْ یبیعَ النّساء وأنْ یَجْعلَ الرّجالَ عبید العرب و عَزَم عَلی أنْ یَحْمِلَ العلیل والضّعیف والشّیخ الکبیر فی الطّواف»

اما در اینجا نیز طراح شبهه با غرض ورزی تمام ادامه متن شیخ عباس(ره) را نیاورده !

کل متن به شرح زیر است:

✳️ «لمّا ورد سَبیُّ الفُرسْ الی المدینة أرادَ الثّانی أنْ یبیعَ النّساء وأنْ یَجْعلَ الرّجالَ عبید العرب و عَزَم عَلی أنْ یَحْمِلَ العلیل والضّعیف والشّیخ الکبیر فی الطّواف و حَوْلَ البیت علی ظهورهم، فقال امیرالمؤمنین(علیه‌السلام): اِنّ النّبی (صلی‌الله علیه وآله وسلم) قال: اکرمُوا کریمَ قومٍ وإنْ خالفوکم وهؤلاء الفُرس حُکماءٌکرماء فقد ألْقوا إلینا السّلام ورَغَبوا فی الإسلام وقد إعتقتُ منهم لوجهِ الله حَقّی و حَقّ بنی هاشم ... الخ»

ترجمه:
✴️ «وقتی اسراء فارسی زبان (ایرانیان) را به مدینه آوردند، دوّمی (عمر بن الخطاب) خواست زنهای آنان را بفروشد و مردان آنها را غلام و بردهء عرب قرار دهد و تصمیم گرفت افراد معلول و ناتوان و پیرمرد را در طواف و اطراف بیت الله الحرام،
سوار بر پشت آنها (ایرانیانِ به بردگی گرفته شده) کند.
امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) فرمود: به راستی پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: کریم هر قومی را احترام کرده، گرامی دارید هر چند با شما مخالف باشند ، این در حالی است که ایرانیان مردانی حکیم و دانشمند و انسانهایی با شخصیت و با کرامت‌اند ،
آنها بر ما سلام کرده و درود فرستاده و میل به اسلام پیدا کرده‌اند ،
و من سهم غنیمت خودم و حق بنی‌هاشم از آنها را ، برای خوشنودی خدا آزاد کردم .»

◀️◀️ حال دوستان خود قضاوت کنید کسی که با ایران و ایرانیان دشمن بوده ائمه علیهم السلام بوده اند یا خلیفهء دوم و پیروانش⁉️⁉️


ملاحظه می‌کنید : آنچه در نوشتهء تایپ شده در مورد ایرانی‌ها به امام حسین(علیه السلام) نسبت داده شده! رأی و نظر عمر بن الخطاب است که خواسته زنهای آنها را بفروشد و مردان آنها را غلام و برده عرب قرار دهد!
و امام امیرالمؤمنین(علیه السلام) با او مخالفت کرده و ایرانی‌ها را مردمانی دانشمند و حکیم و افرادی باکرامت و شخصیت می‌شمارد ،
و آنها را شایسته احترام می‌انگارد.

《1》

و صاحب برگهء چاپ شده با غرض ایجاد بغض و کینه در ایرانیان نسبت به امام حسین علیه السلام ،

اولاً : حدیث امام صادق علیه السلام را ـ که مقصود از آن را توضیح خواهیم داد ـ
به دروغ به امام حسین علیه السلام نسبت می‌دهد ؛

و ثانیاً رأی و اقدام عمر بن الخطاب را به عنوان تتمة سخن آن حضرت ترجمه می‌کند و روشن است که این اقدام، خیانت و دروغی آشکار است🤔

8⃣ اما در مورد حدیث:

اولاً : سند حدیث دارای اشکال است یعنی هر چند راوی اصلی حدیث ، ضریس بن عبدالملک ، از اصحاب امام صادق علیه السلام و موثق شمرده شده است؛
اما در سند او👈 عثمان بن جبلة قرار گرفته که مجهول است و همچنین سلمة بن الخطات در سند او هست که نجاشی متخصص فن رجال ، می گوید:
او در حدیث ضعیف است.

در حالی که حدیث معتبر حدیثی است که تمام سلسلة روات آن ، لااقل توثیق داشته باشند.

◀️ در نتیجه از نظر علم رجال شناسی، حدیث جزو احادیث ضعیف به شمار می‌آید.

ثانیاً : معنای حدیث زمانی روشن می‌شود که تحقیقی در معنای کلمة «عرب» و «عجم» در لغت داشته باشیم و با ملاحظه سایر سخنان ائمه علیهم السلام در مورد عجم‌ و مخصوصاً ایرانی‌ها به مقصود آن حضرت در این حدیث ، پی ببریم:

🎴 در لغت عرب از جملة معانی کلمة "عَرَب و عَرِب" عبارت است از:
کسی که فصیح سخن بگوید ، خالص باشد ، صاف و یک دست باشد لکنت زبان نداشته باشد و مقصود دیگری را خوب فهمیده و به دیگران منتقل کند.

و معنای "عجم و عجمی" عبارت است از:
غیر عرب، کسی که نتواند فصیح سخن بگوید چه عرب باشد چه غیر عرب ، فرد کاملاً بی‌اطلاع و کسی که منکر حقیقتی شود و اعجم به کسی گویند که :
لال، زبان بسته، گنگ یا بی‌عقل باشد.

پس :

ما قريش هستيم : يعنی باشخصيّت‌ترين، فهميده‌ترين، خالص‌ترين و خوش لهجه‌ترين مردم هستيم،
چرا که قريش برترين نژاد در ميان نژادهای مختلف عرب ، و بنی هاشم برترينِ قريش و ائمه اطهار عليهم‌السلام برترين بنی هاشم بودند.

سپس می فرمايد:

👈شيعيان ما عرب :
يعني افراد صاف، خالص و بی غل و غش هستند، فصيح سخن گفته، مقصود ما اهل بيت عليهم‌السلام را خوب فهميده و هنگام تفهيم به ديگران با بيانی فصيح و سخنی شيوا مقصود ما را به ديگران منتقل می کنند؛

خواه از نژاد عرب باشند يا عجم ؛
برای همین است که در مکتب اهل بیت علیهم السلام ، فردی عجمی چون سلمان فارسی به سان "لقمان حکیم" معرفی می گردد(الاحتجاج علی اهل اللجاج ۲۶۰/۱)

👈و دشمنان ما عجم يعنی:
افراد بی اطلاع از مبانی فکری ما اهل بيت و انسانهای بی عقلی هستند که حقايق را منکر شده ،
با ما که برای هدايت و سعادت بشر آمده‌ايم دشمنی کرده ، مقصود ما را نمی فهمند و هنگام انتقال به ديگران ، سخن ما را به راستي و درستی با لهجه‌ای فصيح و قابل فهم به مخاطبان خود، منتقل نمی کنند؛

خواه از نژاد عرب باشند يا عجم.

➖▪️〰〰

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۳۷)

⬅️ مصیبت خوانی در کتب اهل سنت و اشاره به جسارت به سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام

➖➖▪️◾️▪️➖➖

🔹...زر بن حبیش می‌گوید:

اولین سری که بر چوب بالا رفت ، سر مقدس سیدالشهداء علیه السلام بود ، سلام و صلوات خدا بر روح مطهر ایشان باد.

📚 تاریخ طبری ج۳ ص۶۰

🔹یزید بن معاویه (لعنة الله عليهما) سر مقدس سیدالشهداء را بر دروازه شام آویزان کرده بود.

📚کتاب المحبر ص۴۹۰

▪️▪️▪️

کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

مصیبت خوانی در کتب اهل سنت، اولین سری که بر بالای نیزه‌ها رفت سر مطهر سبط‌النبی سیدالشهدا علیه السلام بود.

@borrhan

مصیبت خوانی در کتب اهل سنت، یزید ملعون سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام را بر دروازه شام آویزان کرد!

@borrhan

#نقد_تصوف

⚠️نمونه از جعلیات صوفیه و عرفا

➖▪️❌¤¤¤⛔️

از ویژگی های جالب صوفیه و عرفا این است که آن ها برای تقدس بخشیدن به چرندیات کفرآمیز خود نوشته های خود را به معصومین نسبت می دهند و به آنان دروغ می بندد.

یکی از این صوفیان ابن عربی است که از اعاظم آنان می باشد.
وی کتابی پر از ضلالات دارد به نام فصوص الحکم که در آن انحرافات بسیاری دیده می شود به عنوان مثال تکفیر حضرت ابوطالب علیه السلام.
مخالفت صریح با نص ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام‌.
او تمام ادیان را حق می‌داند غیر از تشیع را.
به شیعیان توهین می‌کند.
عمر بن خطاب را اهل حق می‌داند.
و ....

جالب این جاست وی در مقدمه کتاب ادعا می کند که طی یک مکاشفه پیامبر صلی الله علیه و آله) را دیده و او کتاب فصوص الحکم را به او داده و به او گفته که آن را بین مردم نشر کن و وی نیز بدون کم و کاست آن را منتشر کرده است!

📙 فصوص الحکم، صفحه ۴۷

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/sao

👈👈 میر حیدر آملی (اولین کسی که صوفیه و تشیع را تلفیق کرد) می گوید برای نبی دو کتاب است یکی نازل شده بر وی و دیگری صادر شده از او اما کتابی که نازل شده قرآن است و اما کتابی که صادر شده است فصوص است.

میر حیدر آملی پس از آنکه خودش را با حضرت سلمان مقایسه کرده و امتیازاتى براى خود بیان مى کند، و می گوید:

همان گونه که حضرت رسول صلی الله علیه و آله دو کتاب دارد، یکى نازل براى او و دوم صادر از او، و همان گونه که جناب محى الدین هم دو کتاب دارد، یکى نازل و واصل براى او و دیگرى صادر از او، ما (مولف) هم دو کتاب داریم یکى فایض براى ما ودیگرى صادر از ما.
کتاب نازل براى پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) قرآن و نازل براى شیخ اکبر فصوص الحکم، و نازل براى ما تفسیر المحیط الأعظم است.
و اما کتاب صادر از پیامبر أکرم (صلی الله علیه و آله) فصوص الحکم، و صادر از محیى الدین عربى فتوحات مکیه، وصادر از ما شرح فصوص و کتاب نص النصوص است.

📙 المقدمات من کتاب نص النصوص فی الشرح فصوص الحکم، صفحه ۱۴۷-۱۴۸

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/sap
پوستر:
http://l1l.ir/saq

_________

اما هدف عرفا برای بیان این موارد چیست؟

آیا جز این است که هیچ دلیل عقلی و برهانی برای اثبات مبانی خود نداشته و می خواهند با بیان اینگونه موارد و مکاشفات واهی مبانی خود را تایید کرده و به کسانی که کورکورانه و با تعصب روی شخصیت ها از آنها پیروی می کنند اثبات کرده و ترویج آن را گسترده تر کنند !؟

💯مجازات دروغ بستن به خدا، پیامبر و ائمه علیهم السلام چیست؟

امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:
دروغ بستن بر خداوند عز و جل ، پیامبر و امامان از گناهان کبیره است.

رسول اکرم فرمودند:
هر کس سخنی را که نگفته ام به من نسبت دهد، حتما در قعر جهنم جای خواهد گرفت.

📗ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، صفحه ۳۱۶

اسکن روایت:
http://l1l.ir/sav

➖➖➖▪️

©کانال برهان و نقد تصوف و عرفان‌ بشری..

@borrhan‌

#کلیپ_صوتی

💠 خواب پریشانی که حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کودکی دیدند و تعبیر رسول خدا صلی الله علیه و آله....

🎙سخنران: #آقای_معاونیان
با صدای #علی_فانی

▪️به سوی ایام زیارتی اربعین همراه با کانال برهان

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082

@borrhan

#روز_شمار_شهادت_رسول_خدا صلی الله علیه و آله《13》

📢📢📢...در روز پنجشنبه ۱۷ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۳۰ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ، ۱۶ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد⁉️

➖▪️➖¤¤➖🌐⚜🔎📚🔍

🕜🕝🕔...در صبح امروز ، پیامبر صلی الله علیه و آله - علی رغم بیماری -
از خانه خارج شده ، پرچم را به دست اسامه می دهند و می فرمایند :

💠 " ای اسامه ! با نام خداوند و در راه خدا ، به سوی کارزار برو ...در این راه ظلم نکن و هیچ کودک و زنی را به قتل نرسان ."

...لشکریان باید در جُرف - که در اطراف مدینه است - مستقر شده باشند و با آمدن اسامه که اینک پرچم به دست اوست ،
به سوی شمال حرکت نمایند ؛

▪️📛➖در روزهای گذشته از سوی منافقان و نامسلمانان ، اعتراض هایی گسترده نسبت به فرماندهی اُسامه صورت گرفته است ؛

پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ فرمودند که اسامه برای اجرای این فرمان مناسب است و همانگونه که نسبت به فرماندهی پدر اسامه در گذشته اعتراض بی مورد بود [ و در عمل خلاف آن ثابت شد ] ، اینجا هم طعنهء شما نسبت به اسامه جایی ندارد ؛


◀️◀️ روشن است که گویندگان این سخن ، تنها در پی به تأخیر انداختن حرکت سپاه هستند ؛
چرا که پس از رحلت رسولخدا صلی الله علیه و آله همین سپاه ، با فرماندهی شخص اسامه بن زید ، به راحتی و بدون هیچ اعتراضی ، مدینه را ترک می کند ....
البته خلیفهء اول و دوم و سه نفر از مشاورانش با اجازه گرفتن از اسامه(‼️) سپاه را همراهی نکردند.(۱)

در آن زمان - تقریباً یک ماه پس از رحلت رسول خدا - کسی اعتراض نمی کند که " اسامه جوان است و برای فرماندهی نامناسب است"...🤔...

⚠️▪️سخنان دیگری در میان سپاه دهان به دهان می گردد :

بهتر است تا زمانی که پیامبر بهبودی پیدا کنند ، سپاه از مدینه خارج نشود !

🎴▪️پیامبر صلی الله علیه و آله که می دانند منشا این سخنان ، چه کسانی هستند ، بر خروج سپاه تاکید می کردند ؛

مؤمنان واقعی که این سخنان را بهانهء واهی می دانستند ، در تلاش بودند تا سپاه را به حرکت وادارند ،
اما تن آسایی اکثر مسلمانان و فرصت طلبی منافقان در کار گره می افزاید!

..⛔️..به هر روی سپاه اسامه امروز از مدینه خارج نخواهد شد؛

➖▪️➖¤¤➖

1⃣ نکتهء عجیب و خنده دار ماجرا این است که خلیفهء اول و دوم تا زمانی که زنده بودند ، اسامه را امیر خود می خواندند‼️ : شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۵۲/۶

✔️ کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان

@borrhan

سلسله مباحث مهم روز شمار شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را با دقت و تامل مطالعه فرمائید!

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

🔴پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم ، و اعراض از نظر ابوبکر و عمر به اعتراف صحیح مسلم

(👈اشاره به یکی از فرازهایی تاریخ در کارشکنی های خلیفه اول و دوم در تحقق اهداف رسول خدا صلی الله علیه و آله )

➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤

در صحیح مسلم آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله از ابو بکر و عمر روی بر تافتند :👇

83 - (1779) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَس، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، 👈🏼فأَعْرَضَ عَنْهُ👉🏻، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ،👈🏼فأَعْرَضَ عَنْهُ👉🏻، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقَالَ: إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لَأَخَضْنَاهَا، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا، قَالَ: فَنَدَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا...
📚📓صحیح مسلم، 1403/3- ح1779، الناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.

📖لینک مطالعه از کتابخانه آنلاین اهل سنت :

http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-5420

📸اسکن کتاب :
yon.ir/jZNb

أنس مى‌گوید: خبر بازگشت ابوسفیان به مدینه رسید، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با یکایک اصحاب و یارانش به گفتگو و مشورت نشست،‌ابوبکر سخن گفت؛ اما👈🏼رسول خدا از وى روى برگرداند👉🏻سپس عمر سخن گفت،👈🏼رسول خدا از وى نیز روى برگرداند👉🏻.

سعد بن عباده به پاخواست و گفت: آیا نظر و رأى ما را مى‌خواهى اى رسول خدا؟ قسم به آن که جانم در دست او است، اگر فرمانت صادر شود که آنان را در دریا غرق کنیم، چنین خواهیم کرد و اگر بگویى با غلاف شمشیر پهلوهاى آنان را نوازش دهیم، چنین خواهیم کرد. پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) پس از این سخنان مردم را براى جنگیدن فراخواند تا آن که در سرزمین بدر فرود آمدند.

(⚠️ اعراض و روى گردانى رسول اكرم از سخنان ابوبكر و عمر به خاطر اين بود كه آن دو سخنانى به زبان آوردند كه نشان‌دهنده عزت و شوكت قريش و کفار بود و باعث تضعيف روحيه مسلمانان گرديد!!🤔
📙دلائل النبوه ، بیهقی ۱۰۷/۳)

___________

👈و این درحالیست که به نص صریح قرآن کریم پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فقط از مشرکین و کفار و جاهلین روی برمیگرداند:

📖 سوره مبارکه انعام:
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ 👈🏼عنِ الْمُشْرِكِينَ👉🏻 ﴿۱۰۶﴾
از آنچه از پروردگارت به تو وحى شده پيروى كن هيچ معبودى جز او نيست و از مشركان روى بگردان.

📖 سوره مبارکه حجر:
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ 👈🏼عنِ الْمُشْرِكِينَ👉🏻 ﴿۹۴﴾
پس آنچه را بدان مامورى آشكار كن و از مشركان روى برتاب.

📖 سوره مبارکه اعراف :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ 👈🏼عنِ الْجَاهِلِينَ👉🏻 ﴿۱۹۹﴾
گذشت پيشه كن و به [كار] پسنديده فرمان ده و از نادانان رخ برتاب.

📖 سوره مبارکه النجم:
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿۲۹﴾
پس از هر كس كه از ياد ما روى برتافته و جز زندگى دنيا را خواستار نبوده است روى برتاب.

📖 سوره مبارکه انعام:
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ... ﴿۶۸﴾
و چون ببينى كسانى [به قصد تخطئه] در آيات ما فرو مى ‏روند از ايشان روى برتاب ...

➖➖▪️➖

🅾 نتیجه گیری با شما

👁‍🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#کلیپ_تصویری

🎥 5 اشکالی که اساس عقاید یمانی‌ها را ویران می‌کند!

👈 طرح سوالات و اشکالاتی به احمد الحسن و یمانی‌ها

⏰ :۱۰دقیقه و۹ثانیه

@borrhan

🔆ثبت نام کلاس نقد فرق و ادیان کرج

➖لطفا فقط علاقه مندان متعهد از اهالی شهر کرج به آیدی ذیل پیام ارسال فرمایند .

ویژه خانوم ها و آقایان

🔷تاریخ آغاز کلاس : بهار سال آینده

👥حد نصاب کلاس ۲۲ نفر

@pooya148