Forwarded from [ کانال برهان ]
متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
#کلیپ_صوتی
💠 عنوان:
بررسی تحریفات عاشورا [9]
👈 خلاصه ای از بحث:
"امامت و ائمه (علیهم السلام) را فقط در مواجهه با دشمن و تشکیل حکومت نشناخته ایم، بلکه در هر زمان و مکانی امامند و حجت خداوندند! "
🎙سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی
⏰ زمان:۴۱دقیقه و ۲۸ثانیه
➖➖➖
⬅️ نگاه به عنوان "تحریفات عاشورا" از منظر و دیدگاهی متفاوت ،
استماع فرمائید و نشر دهید.
🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و مفید اعتقادی
@borrhan
💠 عنوان:
بررسی تحریفات عاشورا [9]
👈 خلاصه ای از بحث:
"امامت و ائمه (علیهم السلام) را فقط در مواجهه با دشمن و تشکیل حکومت نشناخته ایم، بلکه در هر زمان و مکانی امامند و حجت خداوندند! "
🎙سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی
⏰ زمان:۴۱دقیقه و ۲۸ثانیه
➖➖➖
⬅️ نگاه به عنوان "تحریفات عاشورا" از منظر و دیدگاهی متفاوت ،
استماع فرمائید و نشر دهید.
🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و مفید اعتقادی
@borrhan
#نقد_وهابیت
⚠️ اثبات دروغگویی ابن تیمیه (پایه گذار اعتقادی وهابیت)
👈 نکاتی پیرامون #حدیث_سفینه (۳)
➖▪️➖¤¤🔎📚🔍¤¤
✍..ابن تیمیه در کتاب "منهاج السنه" "حديث سفينة" را تکذیب کرده است:
📗منهاج السنة،ج7،ص395
📝 وَأَمَّا قَوْلُهُ: " «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ» " 👈فَهَذَا لَا يُعْرَفُ لَهُ إِسْنَادٌ لَا صَحِيحٌ، وَلَا هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الَّتِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا.👉
او میگوید که حدیث سفینه (مثل اهل بیت من در میان شما مانند کشتی نوح است هر که بر آن سوار شد نجات می‌یابد و هر که از آن روی گرداند هلاک میشود) سند صحیح ندارد و در کتب حدیثی معتبر نمی باشد.
➖➖▪️➖
🅾 در پاسخ به این بیان ابن تیمیه ، صرفنظر از منابع غنی شیعه ، تنها با استناد به کتب اهل تسنن و حول ۲ محور ادعای او را بررسی می کنیم :
1⃣⬅️ محور اول
حدیث سفینه طبق مبانی اهل سنت "متواتر" می باشد.
🔸 ابن حزم در كتاب خود المحلي(جلد1،صفحه 395) حديثی را كه چهار نفر از صحابه نقل کرده اند را متواتر دانسته.
عبارت او👈فَهَؤُلَاءِ أَرْبَعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ، فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لَا تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ.
☑️حال این روایت "مثل اهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح" از چند صحابی نقل شده⁉️
با رجوع به کتب اهل تسنن در می یابیم ، ۷ نفر از اصحاب رسول الله صلی الله وعلیه وآله این روایت رو نقل کرده اند:
1.جناب ابوذر
2.عبدالله بن عباس
3.ابوسعید
4.عبدالله بن زبیر
5.عامر بن واثله
6.جندب بن عبدالله
7.انس بن مالک
پس روایت متواتر می باشد.
2⃣⬅️ محور دوم
روایت دارای "تعدد طرق" بوده و تعدد طرق ضعف را جبران می کند.
و جالب اینکه خود ابن تیمیه در کتاب "مجموع الفتاوای" گفته است که تعدد طرق ، ضعف حدیث را جبران می کند..
.
و از آنجایی که حدیث سفینه " تعدد طرق" دارد ، پس ادعای ضعف آن نیز جبران می گردد :
➖ اشاره به تعدد طرق این روایت به تصریح علمای اهل تسنن :
{۱} : ابن حجر هیثمی در دو جای كتاب خود (الصواعق المحرقة،ج 2،ص445 وهمچنین صفحه 675) اعتراف کرده که این حدیث طرق زیادی داشته که این تعدد طرق ضعف حدیث رو جبران میکند.
🖋 وَجَاء من طرق كَثِيرَة يُقَوي بَعْضهَا بَعْضًا (مثل أهل بَيْتِي) وَفِي رِوَايَة (إِنَّمَا مثل أهلبَيْتِي) وَفِي أُخْرَى (إِن مثل أهل بَيْتِي) وَفِي رِوَايَة (أَلا إِن مثل أهل بَيْتِي فِيكُم مثلسفينة نوح فِي قومه من ركبهَا نجا وَمن تخلف عَنْهَا غرق)
🔍 جالب است بدانید که ابن حجر هیثمی کتاب صواعق رو بر علیه شیعیان نوشته است و چنین اعترافی در چنین کتابی، دلیلی دیگر بر اهمیت و صحت این روایت است...👌
{۲} حافظ ابوالخیر سخاوی نيز براي اين حديث تعدد طرق ذكر كرده و گفته است که این تعدد طرق ضعف حدیث را جبران میکند.
(سبل الهدی والرشاد،ج11،ص 12)
🖋 وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا
➖▪️➖➖
⚠️ قابل توجه وهابیت :
این مطالب نشان می دهد که حدیث سفینه هم متواتر است و هم تعدد طرق دارد پس👈ابن تیمیه یا دروغ گو است و یا در خوش بینانه ترین حالت جاهل است‼️‼️
📸اسکن تمامی مطالب به ترتیب در ادامه خواهد آمد👇
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ اثبات دروغگویی ابن تیمیه (پایه گذار اعتقادی وهابیت)
👈 نکاتی پیرامون #حدیث_سفینه (۳)
➖▪️➖¤¤🔎📚🔍¤¤
✍..ابن تیمیه در کتاب "منهاج السنه" "حديث سفينة" را تکذیب کرده است:
📗منهاج السنة،ج7،ص395
📝 وَأَمَّا قَوْلُهُ: " «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ» " 👈فَهَذَا لَا يُعْرَفُ لَهُ إِسْنَادٌ لَا صَحِيحٌ، وَلَا هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ الَّتِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا.👉
او میگوید که حدیث سفینه (مثل اهل بیت من در میان شما مانند کشتی نوح است هر که بر آن سوار شد نجات می‌یابد و هر که از آن روی گرداند هلاک میشود) سند صحیح ندارد و در کتب حدیثی معتبر نمی باشد.
➖➖▪️➖
🅾 در پاسخ به این بیان ابن تیمیه ، صرفنظر از منابع غنی شیعه ، تنها با استناد به کتب اهل تسنن و حول ۲ محور ادعای او را بررسی می کنیم :
1⃣⬅️ محور اول
حدیث سفینه طبق مبانی اهل سنت "متواتر" می باشد.
🔸 ابن حزم در كتاب خود المحلي(جلد1،صفحه 395) حديثی را كه چهار نفر از صحابه نقل کرده اند را متواتر دانسته.
عبارت او👈فَهَؤُلَاءِ أَرْبَعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ، فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لَا تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ.
☑️حال این روایت "مثل اهل بیتی فیکم کمثل سفینة نوح" از چند صحابی نقل شده⁉️
با رجوع به کتب اهل تسنن در می یابیم ، ۷ نفر از اصحاب رسول الله صلی الله وعلیه وآله این روایت رو نقل کرده اند:
1.جناب ابوذر
2.عبدالله بن عباس
3.ابوسعید
4.عبدالله بن زبیر
5.عامر بن واثله
6.جندب بن عبدالله
7.انس بن مالک
پس روایت متواتر می باشد.
2⃣⬅️ محور دوم
روایت دارای "تعدد طرق" بوده و تعدد طرق ضعف را جبران می کند.
و جالب اینکه خود ابن تیمیه در کتاب "مجموع الفتاوای" گفته است که تعدد طرق ، ضعف حدیث را جبران می کند..
.
و از آنجایی که حدیث سفینه " تعدد طرق" دارد ، پس ادعای ضعف آن نیز جبران می گردد :
➖ اشاره به تعدد طرق این روایت به تصریح علمای اهل تسنن :
{۱} : ابن حجر هیثمی در دو جای كتاب خود (الصواعق المحرقة،ج 2،ص445 وهمچنین صفحه 675) اعتراف کرده که این حدیث طرق زیادی داشته که این تعدد طرق ضعف حدیث رو جبران میکند.
🖋 وَجَاء من طرق كَثِيرَة يُقَوي بَعْضهَا بَعْضًا (مثل أهل بَيْتِي) وَفِي رِوَايَة (إِنَّمَا مثل أهلبَيْتِي) وَفِي أُخْرَى (إِن مثل أهل بَيْتِي) وَفِي رِوَايَة (أَلا إِن مثل أهل بَيْتِي فِيكُم مثلسفينة نوح فِي قومه من ركبهَا نجا وَمن تخلف عَنْهَا غرق)
🔍 جالب است بدانید که ابن حجر هیثمی کتاب صواعق رو بر علیه شیعیان نوشته است و چنین اعترافی در چنین کتابی، دلیلی دیگر بر اهمیت و صحت این روایت است...👌
{۲} حافظ ابوالخیر سخاوی نيز براي اين حديث تعدد طرق ذكر كرده و گفته است که این تعدد طرق ضعف حدیث را جبران میکند.
(سبل الهدی والرشاد،ج11،ص 12)
🖋 وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا
➖▪️➖➖
⚠️ قابل توجه وهابیت :
این مطالب نشان می دهد که حدیث سفینه هم متواتر است و هم تعدد طرق دارد پس👈ابن تیمیه یا دروغ گو است و یا در خوش بینانه ترین حالت جاهل است‼️‼️
📸اسکن تمامی مطالب به ترتیب در ادامه خواهد آمد👇
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
#معرفی_کتاب
📣📣 یکی از جدید ترین کتابها در نقد احمد الحسن، مدعی دروغین از چاپ خارج شد:
💠 عنوان: رسول ابلیس😈
🖊تألیف : شیخ مهدی سلمان پور
➖➖➖
استاد شیخ علی اکبر مهدی‌پور در تقریظ این کتاب چنین آورده است:
✍... جالب‌ترين، جامع‌ترين و پربارترين اثری که تاکنون در اين رابطه (نقد فتنه احمد اسماعیل) منتشر شده است، کتابی است که اينک روی دستان شماست.
مهم‌ترين شاخصه اين کتاب، روح پژوهشگری خستگی ناپذير مؤلّف آن می‌باشد.
مؤلّف محترم که از علمای عامل و فضلای کامل حوزه می‌باشد و عمده آثار ايشان به نقد و بررسی آثار منحرفان اختصاص دارد، در اين کتاب سخنان پوچ و بيهوده شيّاد زمان و پيروان نادان او را با حوصله، انصاف و دقّت ستودنی بررسی کرده،
پاسخ دندان شکن به بافته های اين گروه فتنه‌گر داده است.
مولف کتاب در ايام اشتغال به تأليف اين اثر به چندين شهرستان سفر کرده، نسخ خطی کتاب‌های مورد سوء استفاده ياوه سرايان را پيدا نموده، عکس گرفته و تصوير آنها را در جای جای اين کتاب آورده است.
حتی يک بار نيز برای مراجعه به برخی از آثار خطی به نجف اشرف مشرّف شده و از نسخ خطی کتابخانه‌های عمومی نجف نيز استفاده نموده است.
➖➖➖
📙 این کتاب توسط انتشارات جمکران چاپ شده و میتوانید از طریق کتاب فروشی های داخل مسجد مقدس جمکران و همچنین فروشگاه انتشارات جمکران واقع در مجتمع ناشران قم این کتاب شریف و نفیس رو تهیه بفرمایید.
📞 عزیزانی که خواهان دریافت این کتاب از طریق پست هستند به ادمین های کانال برای دریافت شماره تلفن مربوطه ، پیام دهند.
🔹تشکر از کاربر محترم برهان به جهت معرفی این کتاب ارزشمند .
@borrhan
#معرفی_کتاب
📣📣 یکی از جدید ترین کتابها در نقد احمد الحسن، مدعی دروغین از چاپ خارج شد:
💠 عنوان: رسول ابلیس😈
🖊تألیف : شیخ مهدی سلمان پور
➖➖➖
استاد شیخ علی اکبر مهدی‌پور در تقریظ این کتاب چنین آورده است:
✍... جالب‌ترين، جامع‌ترين و پربارترين اثری که تاکنون در اين رابطه (نقد فتنه احمد اسماعیل) منتشر شده است، کتابی است که اينک روی دستان شماست.
مهم‌ترين شاخصه اين کتاب، روح پژوهشگری خستگی ناپذير مؤلّف آن می‌باشد.
مؤلّف محترم که از علمای عامل و فضلای کامل حوزه می‌باشد و عمده آثار ايشان به نقد و بررسی آثار منحرفان اختصاص دارد، در اين کتاب سخنان پوچ و بيهوده شيّاد زمان و پيروان نادان او را با حوصله، انصاف و دقّت ستودنی بررسی کرده،
پاسخ دندان شکن به بافته های اين گروه فتنه‌گر داده است.
مولف کتاب در ايام اشتغال به تأليف اين اثر به چندين شهرستان سفر کرده، نسخ خطی کتاب‌های مورد سوء استفاده ياوه سرايان را پيدا نموده، عکس گرفته و تصوير آنها را در جای جای اين کتاب آورده است.
حتی يک بار نيز برای مراجعه به برخی از آثار خطی به نجف اشرف مشرّف شده و از نسخ خطی کتابخانه‌های عمومی نجف نيز استفاده نموده است.
➖➖➖
📙 این کتاب توسط انتشارات جمکران چاپ شده و میتوانید از طریق کتاب فروشی های داخل مسجد مقدس جمکران و همچنین فروشگاه انتشارات جمکران واقع در مجتمع ناشران قم این کتاب شریف و نفیس رو تهیه بفرمایید.
📞 عزیزانی که خواهان دریافت این کتاب از طریق پست هستند به ادمین های کانال برای دریافت شماره تلفن مربوطه ، پیام دهند.
🔹تشکر از کاربر محترم برهان به جهت معرفی این کتاب ارزشمند .
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۲۹)
⬅️ محفل یزید و جسارت به ساحت حسینی و اعتراض اطرافیان از جمله همسر یزید
➖➖▪️◾️▪️➖➖
....زمانی که فرستادگان اهل کوفه همراه رأس [مطهر] سیدالشهداء علیه السلام از راه رسیدند، وارد مسجد دمشق شدند. مروان بن الحکم بدانان گفت: چه کردید؟ [چگونه عمل کردید؟]
گفتند: هجده نفر از مردان آنان بر ما وارد شدند؛ که به خدا قسم تا نفر آخرشان را از دم تیغ گذراندیم [نابود کردیم]. اینها هم سرها[ی مطهر] و اسرا[ی آنان] است.
در این هنگام مروان از جا برجست و رفت.
بعد برادر او یحیی بن الحکم نزد [کوفیان] آمد؛ و گفت: چه کردید؟
همان سخنان را به او هم گفتند.
👈او در پاسخ گفت: روز قیامت از [شفاعت] محمد صلی الله علیه و آله بازداشته شدید. دیگر در هیچ موردی همراه شما نخواهم بود.
سپس برخاست و رفت.
بر یزید [ملعون] وارد شدند؛ و رأس [مطهر] را در مقابل او گذاشتند و همان کلام را به او هم گفتند.
راوی می گوید که «هند بنت عبدالله بن عامر بن کریز» که همسر یزید بود سخن آنان را شنید.
👈 پس لباس پوشید و از [حرم] خانه خارج شد و [به یزید] گفت: ای امیر [فاسقان] آیا سر حسین فرزند فاطمه دختر رسول الله [را آورده اند]؟
[ملعون] گفت: آری.
[بعد] گفت: [هرچه می خواهی] بر او شیون و زاری کن و در ماتم فرزند دختر رسول خدا و اصیل ترین فرد قریش لباس عزا به تن کن ، ابن زیاد شتاب کرد و او را کشت. خدایش بکشد!
راوی می گوید سپس بار عام داد.
مردم بر او وارد شدند؛ در حالی که سر [مطهر] در مقابل وی بود؛
و یزید قطعه چوبی داشت که با آن به دندان های [مبارک] می زد. سپس گفت: [داستان] این [سر] و من مانند سخن «حصین بن حُمام المرّی» است که گفت:
می شکافند سرهائی را از مردانی گرانمایه
نزد ما در حالی که آن [مردان] ستیزه جو و [برما] ستمگر [تر]ند.
راوی می گوید که آنگاه مردی از اصحاب رسول الله ص که بدو «ابو برزة الاسلمی» می گفتند [به یزید] گفت:
آیا با چوب خود را به دندان های حسین می زنی؟
آیا چوب تو به دندان های او بی احترامی می کند؟ چه بسیار دیده ام که رسول اکرم آنها را می بوسیدند.
👈 ای یزید تو روز قیامت در حالی مبعوث خواهی شد که ابن زیاد همراه توست. اما این [شهید] در حالی خواهد آمد که محمد همراه اوست.
سپس برخاست و بیرون رفت.
▪️▪️▪️
👁🗨 کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
⚫️ عاشورا در منابع اهل سنت(۲۹)
⬅️ محفل یزید و جسارت به ساحت حسینی و اعتراض اطرافیان از جمله همسر یزید
➖➖▪️◾️▪️➖➖
....زمانی که فرستادگان اهل کوفه همراه رأس [مطهر] سیدالشهداء علیه السلام از راه رسیدند، وارد مسجد دمشق شدند. مروان بن الحکم بدانان گفت: چه کردید؟ [چگونه عمل کردید؟]
گفتند: هجده نفر از مردان آنان بر ما وارد شدند؛ که به خدا قسم تا نفر آخرشان را از دم تیغ گذراندیم [نابود کردیم]. اینها هم سرها[ی مطهر] و اسرا[ی آنان] است.
در این هنگام مروان از جا برجست و رفت.
بعد برادر او یحیی بن الحکم نزد [کوفیان] آمد؛ و گفت: چه کردید؟
همان سخنان را به او هم گفتند.
👈او در پاسخ گفت: روز قیامت از [شفاعت] محمد صلی الله علیه و آله بازداشته شدید. دیگر در هیچ موردی همراه شما نخواهم بود.
سپس برخاست و رفت.
بر یزید [ملعون] وارد شدند؛ و رأس [مطهر] را در مقابل او گذاشتند و همان کلام را به او هم گفتند.
راوی می گوید که «هند بنت عبدالله بن عامر بن کریز» که همسر یزید بود سخن آنان را شنید.
👈 پس لباس پوشید و از [حرم] خانه خارج شد و [به یزید] گفت: ای امیر [فاسقان] آیا سر حسین فرزند فاطمه دختر رسول الله [را آورده اند]؟
[ملعون] گفت: آری.
[بعد] گفت: [هرچه می خواهی] بر او شیون و زاری کن و در ماتم فرزند دختر رسول خدا و اصیل ترین فرد قریش لباس عزا به تن کن ، ابن زیاد شتاب کرد و او را کشت. خدایش بکشد!
راوی می گوید سپس بار عام داد.
مردم بر او وارد شدند؛ در حالی که سر [مطهر] در مقابل وی بود؛
و یزید قطعه چوبی داشت که با آن به دندان های [مبارک] می زد. سپس گفت: [داستان] این [سر] و من مانند سخن «حصین بن حُمام المرّی» است که گفت:
می شکافند سرهائی را از مردانی گرانمایه
نزد ما در حالی که آن [مردان] ستیزه جو و [برما] ستمگر [تر]ند.
راوی می گوید که آنگاه مردی از اصحاب رسول الله ص که بدو «ابو برزة الاسلمی» می گفتند [به یزید] گفت:
آیا با چوب خود را به دندان های حسین می زنی؟
آیا چوب تو به دندان های او بی احترامی می کند؟ چه بسیار دیده ام که رسول اکرم آنها را می بوسیدند.
👈 ای یزید تو روز قیامت در حالی مبعوث خواهی شد که ابن زیاد همراه توست. اما این [شهید] در حالی خواهد آمد که محمد همراه اوست.
سپس برخاست و بیرون رفت.
▪️▪️▪️
👁🗨 کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#تبری
متن شبهه:
⚠️ میخوام بگم
ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺑﻬﺶ ﺑﮕﻮ : ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ ﮐﺪﺍﻡ ﻋﻤﺮﻩ ؟
ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؟
ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؟
ﯾﺎﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ؟
ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ ؟
یا عمر خلیفه دوم؟
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺑﻬﺶ ﺑﮕﻮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ
ﮐﺪﻭﻡ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺍﺳﺖ ؟
ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ؟
ﯾﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ؟
ﯾﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ ؟
یا عایشه دختر ابوبکر؟
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺑﻬﺶ ﺑﮕﻮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ
ﮐﺪﻭﻡ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮﻩ ؟
ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﭘﺴﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ابوبکر پسر ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﭘﺴﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ ؟
یا ابوبکر خلیفه اول؟
ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﻦ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﺍﺳﻢ
ﮔﺬﺍﺭﯼ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ؟
ﺁﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺳﺒﺐ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺷﺪﻩ ؟ﺁﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﺎﻡ ﭘﺎﮎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻓﺮﺯﺍﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﮐﻨﻨﺪ ؟
➖▪️➖〰〰🔶🔹
✅ پاسخ شیعه :
1⃣ هيج اسمی (غير از نام هاي خداوند باريتعالي) انحصاری نيست كه مختص يك نفر باشد. این نام‌ها آن زمان مرسوم بوده است .
ابن حجر عسقلانی در کتاب «الإصابة فی تمییز الصحابة» نام 21 نفر از صحابه را میآورد كه اسم آنها «عمر» بوده است . همچنین نام 26 نفر از اصحاب را میآورد که به نام «عثمان» بوده است !
2⃣ شكی نيست كه شيعيان از يزيد بن معاويه و اعمال زشت او تنفر شديدی داشته و دارند؛
ولی در عين حال می بينيم كه در بين شيعيان و اصحاب ائمه عليهم السلام كساني بوده اند كه نام شان يزيد بوده است؛ مانند:
یزید بن حاتم ، یزید بن عبد الملك ، یزید بن عمر بن طلحه و ... بوده است.
آیا نام آنها به خاطر علاقه به یزید بن معاویه بود؟! حتی نام یکی از اصحاب ائمه ،
شمر بن یزید بود‼️
اگر امام کاظم علیه السلام نام فرزند خود را عبیدالله میگذارند به خاطر علاقه به "عبیدالله بن زیاد" می‌باشد؟؟
3⃣ نامگذاری فرزندان روی علاقه پدر و مادر به افراد و شخصيت ها صورت نمی‌گرفت و گر نه بايد همه مسلمانان، نام فرزندان خود را به نام رسول اكرم صلی الله عليه وآله نامگذاری می‌كردند.
4⃣ یک حدیث صحیح در کتب شیعه و سنی وجود ندارد که در آن، اهل بیت یا آل خلفا گفته باشند علت این نامگذاری ها ، محبت امام علی علیه السلام به خلفا بوده است !!
و از طرفی اگر بین خلفا و اهل بیت علیهم السلام روابط حسنه بوده است و این نامگذاری نشان از حسن روابط است ،
چرا خلفا نام فرزندان خود را از اسامی علی حسن و حسین انتخاب نکردند؟
➖➖➖➖
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
◀️ اگر قرار بود كه امير مؤمنان عليه السلام نام فرزندش را همنام ابوبكر بگذارد، از نام اصلي او (عبد الكعبه، عتيق، عبد الله و... با اختلافي كه وجود دارد) انتخاب مي كرد نه از كنيه او؛
◀️ لازم به ذکر است که ابوبکر اسم نیست ! بلکه کنیه است .
ابوبكر كنيه فرزند علی عليه السلام بوده و انتخاب كنيه براي افراد در انحصار پدر فرزند نمي باشد؛
بلكه خود شخص با توجه به وقايعی كه در زندگی اش اتفاق می‌افتاد كنيه اش را انتخاب می‌كرد و یا برای او انتخاب می‌کردند.
◀️ بنا بر قولی، نام اين فرزند را امير مؤمنان عليه السلام، "عبد الله" گذارد كه در كربلا سنّش 25 سال بوده است.
و این کنیه را گروهی از اطرافیان امیرالمؤمنین که ارادت به خلفا داشتند! بر فرزند ایشان نهادند و این امر یکی از مصادیق مظلومیت امیر المؤمنین علیه السلام است.
◀️ یکی از عادت های عمر ، تغییر اسامی مردم یا نامگذاری فرزندان آنها بوده است و ذهبی(استوانه علمی اهل سنت) تصریح می کند که عمر نام فرزند امیرالمومنین علیه السلام را به نام خودش گذاشت !
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=484&bk_no=60&flag=1
◀️ در اکثر مدارک اهل سنت ، نوشته است: عمرو نه عمر !!
دقت کنید:
✔️ در کتاب تهذیب الکمال
عمرو بن علی بن أبی طالب
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7226
✔️ تاریخ طبری: كَانَ النسل من ولد علی لخمسة : الْحَسَن ، والحسین ، ومُحَمَّد ابن الحنفیة ، والعباس ابن الكلابیة ، وعمرو ابن التغلبیة "
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag&pid=157327&bk_no=334&startno=1
◀️ نام گذارى به عثمان، نه به جهت همنامى با خلیفه سوم و یا علاقه به او است؛ بلكه همانگونه كه امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده اند ، به خاطر علاقه به عثمان بن مظعون این نام را انتخاب كرده است.
إنّما سمّیته بإسم أخی عثمان بن مظعون. فرزندم را به نام برادرم عثمان بن مظعون نامیدم.
http://www.shiaweb.org/books/muqatel/pa7.html
ادامه 👇👇👇👇
#تبری
متن شبهه:
⚠️ میخوام بگم
ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺑﻬﺶ ﺑﮕﻮ : ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ ﮐﺪﺍﻡ ﻋﻤﺮﻩ ؟
ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؟
ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ؟
ﯾﺎﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ؟
ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﭘﺴﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ ؟
یا عمر خلیفه دوم؟
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺑﻬﺶ ﺑﮕﻮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ
ﮐﺪﻭﻡ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺍﺳﺖ ؟
ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ؟
ﯾﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ؟
ﯾﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ ؟
یا عایشه دختر ابوبکر؟
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺷﻨﯿﺪﯼ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺑﻬﺶ ﺑﮕﻮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺕ
ﮐﺪﻭﻡ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮﻩ ؟
ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﭘﺴﺮ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﭘﺴﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ابوبکر پسر ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻃﺎﻟﺐ؟
ﯾﺎ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﭘﺴﺮ ﻣﻮﺳﯽ ﮐﺎﻇﻢ ؟
یا ابوبکر خلیفه اول؟
ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﻦ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻨﺎﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﻫﺎ ﺍﺳﻢ
ﮔﺬﺍﺭﯼ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ؟
ﺁﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺳﺒﺐ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﺷﺪﻩ ؟ﺁﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻧﺎﻡ ﭘﺎﮎ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻓﺮﺯﺍﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﮐﻨﻨﺪ ؟
➖▪️➖〰〰🔶🔹
✅ پاسخ شیعه :
1⃣ هيج اسمی (غير از نام هاي خداوند باريتعالي) انحصاری نيست كه مختص يك نفر باشد. این نام‌ها آن زمان مرسوم بوده است .
ابن حجر عسقلانی در کتاب «الإصابة فی تمییز الصحابة» نام 21 نفر از صحابه را میآورد كه اسم آنها «عمر» بوده است . همچنین نام 26 نفر از اصحاب را میآورد که به نام «عثمان» بوده است !
2⃣ شكی نيست كه شيعيان از يزيد بن معاويه و اعمال زشت او تنفر شديدی داشته و دارند؛
ولی در عين حال می بينيم كه در بين شيعيان و اصحاب ائمه عليهم السلام كساني بوده اند كه نام شان يزيد بوده است؛ مانند:
یزید بن حاتم ، یزید بن عبد الملك ، یزید بن عمر بن طلحه و ... بوده است.
آیا نام آنها به خاطر علاقه به یزید بن معاویه بود؟! حتی نام یکی از اصحاب ائمه ،
شمر بن یزید بود‼️
اگر امام کاظم علیه السلام نام فرزند خود را عبیدالله میگذارند به خاطر علاقه به "عبیدالله بن زیاد" می‌باشد؟؟
3⃣ نامگذاری فرزندان روی علاقه پدر و مادر به افراد و شخصيت ها صورت نمی‌گرفت و گر نه بايد همه مسلمانان، نام فرزندان خود را به نام رسول اكرم صلی الله عليه وآله نامگذاری می‌كردند.
4⃣ یک حدیث صحیح در کتب شیعه و سنی وجود ندارد که در آن، اهل بیت یا آل خلفا گفته باشند علت این نامگذاری ها ، محبت امام علی علیه السلام به خلفا بوده است !!
و از طرفی اگر بین خلفا و اهل بیت علیهم السلام روابط حسنه بوده است و این نامگذاری نشان از حسن روابط است ،
چرا خلفا نام فرزندان خود را از اسامی علی حسن و حسین انتخاب نکردند؟
➖➖➖➖
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امیرالمؤمنین علی علیه السلام:
◀️ اگر قرار بود كه امير مؤمنان عليه السلام نام فرزندش را همنام ابوبكر بگذارد، از نام اصلي او (عبد الكعبه، عتيق، عبد الله و... با اختلافي كه وجود دارد) انتخاب مي كرد نه از كنيه او؛
◀️ لازم به ذکر است که ابوبکر اسم نیست ! بلکه کنیه است .
ابوبكر كنيه فرزند علی عليه السلام بوده و انتخاب كنيه براي افراد در انحصار پدر فرزند نمي باشد؛
بلكه خود شخص با توجه به وقايعی كه در زندگی اش اتفاق می‌افتاد كنيه اش را انتخاب می‌كرد و یا برای او انتخاب می‌کردند.
◀️ بنا بر قولی، نام اين فرزند را امير مؤمنان عليه السلام، "عبد الله" گذارد كه در كربلا سنّش 25 سال بوده است.
و این کنیه را گروهی از اطرافیان امیرالمؤمنین که ارادت به خلفا داشتند! بر فرزند ایشان نهادند و این امر یکی از مصادیق مظلومیت امیر المؤمنین علیه السلام است.
◀️ یکی از عادت های عمر ، تغییر اسامی مردم یا نامگذاری فرزندان آنها بوده است و ذهبی(استوانه علمی اهل سنت) تصریح می کند که عمر نام فرزند امیرالمومنین علیه السلام را به نام خودش گذاشت !
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=484&bk_no=60&flag=1
◀️ در اکثر مدارک اهل سنت ، نوشته است: عمرو نه عمر !!
دقت کنید:
✔️ در کتاب تهذیب الکمال
عمرو بن علی بن أبی طالب
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7226
✔️ تاریخ طبری: كَانَ النسل من ولد علی لخمسة : الْحَسَن ، والحسین ، ومُحَمَّد ابن الحنفیة ، والعباس ابن الكلابیة ، وعمرو ابن التغلبیة "
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag&pid=157327&bk_no=334&startno=1
◀️ نام گذارى به عثمان، نه به جهت همنامى با خلیفه سوم و یا علاقه به او است؛ بلكه همانگونه كه امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده اند ، به خاطر علاقه به عثمان بن مظعون این نام را انتخاب كرده است.
إنّما سمّیته بإسم أخی عثمان بن مظعون. فرزندم را به نام برادرم عثمان بن مظعون نامیدم.
http://www.shiaweb.org/books/muqatel/pa7.html
ادامه 👇👇👇👇
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام حسن مجتبی علیه السلام
◀️ همانطور که گفته شد ابوبکر کنیه است و اسم فرزند امام حسن عبیدالله بن حسن بوده است.
◀️ نام فرزند دیگر امام حسن عمر نبوده است بلکه عمرو بود .
«...عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ، قَالَ : قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا.....» - [صحیح بخاری]
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=146&hid=529&pid
همچنین در کتاب تهذیب الکمال نیز "عمرو بن حسن" آمده است .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7216
♦️🔸♦️در مورد فرزندان سید الشهدا امام حسین علیه السلام
◀️ دوباره تکرار میشود که ابوبکر اسم نیست و کنیه است و نام اصلی فرزند امام حسین عبدالله بوده است !! و کنیه ابوبکر را جاعلین اضافه کرده اند .
◀️ عمرو بن حسن بوده که به عمر بن حسین تبدیل شده است !
اصل جریان از این قرار است :
وكان یزید لا یتغدى ولا یتعشى إلا دعا علی بن الحسین إلیه قال فدعاه ذات یوم ودعا عمرو بن الحسن بن علی وهو غلام صغیر فقال لعمرو بن الحسن
📙تاریخ الطبری - ج 4 ص 353
http://shiaonlinelibrary.com
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام سجاد علیه السلام
◀️ عمر نبوده بلکه عمرو بوده است .
عن عمرو بن علی ابن الحسین عن أبیه علی بن الحسین علیه السلام
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3459_العثمانیة-الجاحظ/الصفحة_0?pageno=283#top
◀️ امام سجاد فرزندی به نام عایشه نداشته اند .
و هیچ روایت معتبری دال بر وجود شخصیتی به نام عایشه در میان فرزندان امام سجاد علیه السلام وجود ندارد.
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام کاظم سلام الله علیه
در میان فرزندان حضرت امام کاظم علیه السلام ، ابوبکر و عمر نامی وجود نداشت و روایت معتبری دال بر آن نیز وجود ندارد .
در مورد عایشه هم اختلاف است و بعضی نام او را عباسه دانسته اند و بسیاری منکر وجود چنین شخصیتی هستند.
[اصول كافى - ج 2 ص 85 ح 11]
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام رضا علیه السلام
مدرک معتبری دال بر وجود شخصی به نام عایشه در میان فرزندان امام رضا علیه السلام وجود ندارد .
قول مشهور و قریب به یقین این است که امام رضا علیه السلام تنها یک فرزند داشته و آن هم امام جواد علیه السلام است ، اقوال دیگر ، مختلف بوده و بیشتر ،
👈از منابع اهل سنت نشأت گرفته اند که البته در بیشتر آنها نیز ذکری از عایشه نیست .
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام هادی علیه السلام
مدرک معتبری دال بر وجود شخصی به نام عایشه در میان فرزندان امام هادی علیه السلام وجود ندارد ؛
امام علیه السلام فقط یک دختر داشته اند که منابع درباره ی او چیزی نقل نكرده اند .
و فقط ۳ نام برای او ذکر کرده اند :
علیه ، عالیه و عایشه
و با توجه به تصریح روایات قطعی ما ، در مورد نهی از نام گذاری حمیرا (عایشه) برای دختران، نام عایشه با ابهام و تردید فراوان مواجه است.
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
◀️ همانطور که گفته شد ابوبکر کنیه است و اسم فرزند امام حسن عبیدالله بن حسن بوده است.
◀️ نام فرزند دیگر امام حسن عمر نبوده است بلکه عمرو بود .
«...عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ، قَالَ : قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا.....» - [صحیح بخاری]
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=146&hid=529&pid
همچنین در کتاب تهذیب الکمال نیز "عمرو بن حسن" آمده است .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7216
♦️🔸♦️در مورد فرزندان سید الشهدا امام حسین علیه السلام
◀️ دوباره تکرار میشود که ابوبکر اسم نیست و کنیه است و نام اصلی فرزند امام حسین عبدالله بوده است !! و کنیه ابوبکر را جاعلین اضافه کرده اند .
◀️ عمرو بن حسن بوده که به عمر بن حسین تبدیل شده است !
اصل جریان از این قرار است :
وكان یزید لا یتغدى ولا یتعشى إلا دعا علی بن الحسین إلیه قال فدعاه ذات یوم ودعا عمرو بن الحسن بن علی وهو غلام صغیر فقال لعمرو بن الحسن
📙تاریخ الطبری - ج 4 ص 353
http://shiaonlinelibrary.com
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام سجاد علیه السلام
◀️ عمر نبوده بلکه عمرو بوده است .
عن عمرو بن علی ابن الحسین عن أبیه علی بن الحسین علیه السلام
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3459_العثمانیة-الجاحظ/الصفحة_0?pageno=283#top
◀️ امام سجاد فرزندی به نام عایشه نداشته اند .
و هیچ روایت معتبری دال بر وجود شخصیتی به نام عایشه در میان فرزندان امام سجاد علیه السلام وجود ندارد.
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام کاظم سلام الله علیه
در میان فرزندان حضرت امام کاظم علیه السلام ، ابوبکر و عمر نامی وجود نداشت و روایت معتبری دال بر آن نیز وجود ندارد .
در مورد عایشه هم اختلاف است و بعضی نام او را عباسه دانسته اند و بسیاری منکر وجود چنین شخصیتی هستند.
[اصول كافى - ج 2 ص 85 ح 11]
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام رضا علیه السلام
مدرک معتبری دال بر وجود شخصی به نام عایشه در میان فرزندان امام رضا علیه السلام وجود ندارد .
قول مشهور و قریب به یقین این است که امام رضا علیه السلام تنها یک فرزند داشته و آن هم امام جواد علیه السلام است ، اقوال دیگر ، مختلف بوده و بیشتر ،
👈از منابع اهل سنت نشأت گرفته اند که البته در بیشتر آنها نیز ذکری از عایشه نیست .
♦️🔸♦️در مورد فرزندان امام هادی علیه السلام
مدرک معتبری دال بر وجود شخصی به نام عایشه در میان فرزندان امام هادی علیه السلام وجود ندارد ؛
امام علیه السلام فقط یک دختر داشته اند که منابع درباره ی او چیزی نقل نكرده اند .
و فقط ۳ نام برای او ذکر کرده اند :
علیه ، عالیه و عایشه
و با توجه به تصریح روایات قطعی ما ، در مورد نهی از نام گذاری حمیرا (عایشه) برای دختران، نام عایشه با ابهام و تردید فراوان مواجه است.
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
www.islamweb.net
المكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
إسلام ويب - أضخم محتوى إسلامي وثقافي على الإنترنت لتحقيق مبدأ : سعادة تمتد
در حالیکه صحابه زیادی نام "عثمان" داشته اند👆 ، چرا وهابیون نامگذاری امیرالمؤمنین را نشان حسن روابط با "عثمان بن عفان" می گیرند؟!
@borrhan
@borrhan
در حالیکه صحابه زیادی نام "عمر" داشته اند👆 ، چرا اهل سنت ، اگر نام فرزند امیر المؤمنین عمر باشد ، آن را نشان حسن روابط با "عمر بن خطاب" می گیرند؟
@borrhan
@borrhan
به این نقل جالب ابن تیمیه هم توجه کنید:
ابن تیمیه : نامگذاری دلیلی بر حسن روابط بین دو شخص نیست!
@borrhan
ابن تیمیه : نامگذاری دلیلی بر حسن روابط بین دو شخص نیست!
@borrhan
این تابلو در ایام حج در کنار بقیع خودنمایی میکند!!!
العجب از وهابیونی که مانع زیارت بقیع میشوند ، و آنگاه با دروغ و جعل تاریخی به بهانه" نام"، از حسن روابط اهل بیت و خلفا سخن میگویند!
@borrhan
العجب از وهابیونی که مانع زیارت بقیع میشوند ، و آنگاه با دروغ و جعل تاریخی به بهانه" نام"، از حسن روابط اهل بیت و خلفا سخن میگویند!
@borrhan
#نقد_تصوف
#ابن_عربی
⚠️ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﺣﻘﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺷﯿﻌﻪ ﻧﻪ !
➖▪️🔴▪️🔴¤¤¤
ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﻣﮑﯿﻪ" ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ:
«ﻋﺎﺭﻑ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺮﮎ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ👈ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎ ﯾﮏ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﻧﮕﺮﺩ ... ﻭ ﺁﯾﻪ «ﻗﻀﯽ ﺭﺑّﮏ ﺃﻟّﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻟّﺎ ﺇﯾّﺎﻩ» (ﺇﺳﺮﺍﺀ، ۲۳) ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﯾﮏ ﺳﻨﺨﻨﺪ ﻭ ﺣﻘﻨﺪ !».
📙 الفتوحات المکیة، جلد ۲، صفحه ۱۱، طبع دار الکتب العلمیة
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2vCbNg9
ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ:
«رجبیون گروهی از رجال الله هستند که در هر زمان چهل نفر از آنان وجود دارند، عدد آنان نه کم میشود و نه زیاد. آنان قائم به عظمت الهی هستند. آنان رکن افرادند. آنان ارباب قول ثقیل در آیه شریفه «ﺇﻧّﺎ ﺳﻨﻠﻘﯽ ﻋﻠﯿﻚ ﻗﻮﻻً ﺛﻘﯿﻼً» می‌باشند.
یکی از آنان را ملاقات کردم، آن کس را که من دیدم👈باطن شیعیان رافضی را کشف کرده بود، آنان را به صورت خوک می‌دید. هر گاه به یکی از آنان می‌گذشت او را به صورت خوک می‌دید و می‌گفت: 👈 تو شیعه رافضی هستی توبه کن !».
📙 الفتوحات المکیة، جلد ۲، صفحه ۱۱، طبع دار احیاء التراث العربی
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2wuinlk
ﺍﻭ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﯾﮕﺮﺵ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ "ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻷﺧﯿﺎﺭ ﻭ ﻣﺴﺎﻣﺮﺓ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ"، جلد ۱، صفحه ۴۱۸ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﻋﺮﻓﺎﯼ ﺭﺟﺒﯽ👈ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﮓ ﺩﯾﺪهاﻧﺪ !
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2hwPeDn
➖➖➖▪️
ﺣﺎﻝ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍبن عربی ﻫﻤﻪ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﭼﺸﻢ ﺩﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺑﺎﻃﻨﺎً ﺧﻮﮎ ﻭ ﺳﮓ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ؟؟؟
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖▪️➖
🌐 کانال برهان و نقد تصوف و عرفان بشری
@borrhan
#ابن_عربی
⚠️ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﺣﻘﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺷﯿﻌﻪ ﻧﻪ !
➖▪️🔴▪️🔴¤¤¤
ﺍﺑﻦ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﻣﮑﯿﻪ" ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ:
«ﻋﺎﺭﻑ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺮﮎ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ👈ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎ ﯾﮏ ﭼﺸﻢ ﻣﯽﻧﮕﺮﺩ ... ﻭ ﺁﯾﻪ «ﻗﻀﯽ ﺭﺑّﮏ ﺃﻟّﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻟّﺎ ﺇﯾّﺎﻩ» (ﺇﺳﺮﺍﺀ، ۲۳) ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﯾﮏ ﺳﻨﺨﻨﺪ ﻭ ﺣﻘﻨﺪ !».
📙 الفتوحات المکیة، جلد ۲، صفحه ۱۱، طبع دار الکتب العلمیة
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2vCbNg9
ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ:
«رجبیون گروهی از رجال الله هستند که در هر زمان چهل نفر از آنان وجود دارند، عدد آنان نه کم میشود و نه زیاد. آنان قائم به عظمت الهی هستند. آنان رکن افرادند. آنان ارباب قول ثقیل در آیه شریفه «ﺇﻧّﺎ ﺳﻨﻠﻘﯽ ﻋﻠﯿﻚ ﻗﻮﻻً ﺛﻘﯿﻼً» می‌باشند.
یکی از آنان را ملاقات کردم، آن کس را که من دیدم👈باطن شیعیان رافضی را کشف کرده بود، آنان را به صورت خوک می‌دید. هر گاه به یکی از آنان می‌گذشت او را به صورت خوک می‌دید و می‌گفت: 👈 تو شیعه رافضی هستی توبه کن !».
📙 الفتوحات المکیة، جلد ۲، صفحه ۱۱، طبع دار احیاء التراث العربی
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2wuinlk
ﺍﻭ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﯾﮕﺮﺵ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ "ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﺍﻷﺧﯿﺎﺭ ﻭ ﻣﺴﺎﻣﺮﺓ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ"، جلد ۱، صفحه ۴۱۸ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ ﮐﻪ ﻋﺮﻓﺎﯼ ﺭﺟﺒﯽ👈ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﮓ ﺩﯾﺪهاﻧﺪ !
اسکن کتاب:
http://bit.ly/2hwPeDn
➖➖➖▪️
ﺣﺎﻝ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍبن عربی ﻫﻤﻪ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﭼﺸﻢ ﺩﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺑﺎﻃﻨﺎً ﺧﻮﮎ ﻭ ﺳﮓ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ؟؟؟
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖▪️➖
🌐 کانال برهان و نقد تصوف و عرفان بشری
@borrhan