راه شناخت صحیح معارف
سخنران : استاد آیت الله #سید_جعفر_سیدان
@borrhan
ارسال و بیان نظرات پیرامون این مجموعه سخنرانی :
@pooya148

🌄 #سخنرانی

✔️ #درس_های_توحید

🔹#شرح_خطب_توحیدیه_نهج_البلاغه

📣سخنران :
استاد #سید_جعفر_سیدان

قسمت های:
سی و ششم ، ۳۶

(حتما دانلود نموده و استماع فرمایید)
➖➖➖➖➖➖
🔳▫️کانال برهان :سخنرانی های هفتگی و روزانه
🔅🔆 @borrhan

متن زیارت روز یکشنبه ، روز زیارت حضرت امیرالمؤمنین و صدیقه طاهره سلام الله علیهما
https://t.me/borrhan/18465

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠‌ اهل سنت درباره کلمه مولا میگویند که بر وزن مفعل هست و اولی بر وزن أفعل، پس این درست نیست که بگویید مولا به معنی اولی ( سرپرست ) باشد❗👇

➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐

✅ اما پاسخ ما بر این شبهه :

♻در کتب علمای اهل سنت مولا را (اولی) معنی کرده اند👇

🔴 قال مُجَاهِدٌ ... «مَوْلَاکمْ»👈 أَوْلَى بِکمْ .

🔵 مجاهد گفته است : (مولاکم) به معنای (اولی) و برتر به شما است .

📚📒 صحیح البخاری ج4 ص1358 باب تفسیر سُورَةُ الْحَدِیدِ

⭕ ️ابن حجر عسقلانی می گوید :

🔴 قوله مولاکم أولى بکم قال الفراء فی قوله تعالى «مأواکم النار هی مولاکم»👈 یعنی أولى بکم وکذا قال أبو عبیدة وفی بعض نسخ البخاری👈 هو أولی بکم وکذا هو فی کلام أبی عبیدة .

🔵 فراء در توضیح آیه شریفه : (ماواکم النار هی مولاکم) گفته است : مولی به معنای اولی و برتر به شما است ، ابوعبیده نیز چنین گفته است و در بعضی از نسخه های بخاری به معنای «او اولی به شما است» آمده است ، و همچنین است در سخن ابوعبیده .

📚📒 فتح الباری شرح صحیح البخاری ج8 ص628

⭕️ قرطبی مفسر عمری می گوید :

🔴 (هی مولاکم ) 👈أی أولى بکم والمولى من یتولى مصالح الإنسان ثم استعمل فیمن کان ملازما للشیء .

🔵 مولی به معنای کسی است که سرپرست و متولی مصالح انسان باشد، سپس در باره کسی که همراه چیزی باشد استعمال شده است.

📚📒 الجامع لأحکام القرآن علامه قرطبی ج 17 ص248

⭕️ یحیی بن زیاد الفراء از مفسرین عمریه می گوید :

🔴 و قوله عزوجل : ( مأواکم النار هى مولاکم ) أى هى أولى بكم.

🔵 و قول خداوند عزوجل ( جایگاهتان آتش است و او مولای شما است ) یعنی او اولی بر شما است.

📚📒 معانی القرآن ج 3 ص 134

⭕ م️عمر بن المثنی التیمی می گوید :

🔴 هی مولاکم 👈 اولی بکم.

🔵 او مولای شما است یعنی اولی بر شما است.

📚📒 مجاز القرآن

⭕️ فخر رازی می گوید :

🔴 👈وفی لفظ المولى ههنا أقوال : أحدها قال ابن عباس : «مَوْلَاکمْ » أی مصیرکم ، وتحقیقه أن المولى موضع الولی ، وهو القرب ، فالمعنى أن النار هی موضعکم الذی تقربون منه وتصلون إلیه .
🔴 والثانی : قال الکلبی : 👈یعنی أولى بکم ، وهو قول الزجاج والفراء وأبی عبیدة .

🔵 در لفظ (مولی) چند نظریه وجود دارد ، یکی از آن سخنان از ابن عباس است که گفته است: (مولاکم) یعنی فرجام و عاقبت . توضیح آن این است که (مَولی) از (وَلِی) به معنی نزدیک بودن است ؛ یعنی آتش جایگاه شما است که به آن نزدیک می شوید و به آن می رسید .
🔵 سخن دوّم از کلبی است که می گوید : (مولی) یعنی اولی و بر تر از شما به خود شما است .

📚📒 التفسیر الکبیر فخر رازی ج 29 ص198

☑️ طبق نظر کلبی مولاه به معنی اولی هست اما جایگاه کلبی نزد اهل سنت :

⭕️ ذهبی می گوید :

🔴 محمد بن السائب الکلبی . ت . بن بشیر بن عمرو وأبو النضر الکلبی الکوفی الأخباری العلامة صاحب التفسیر . روى عن الشعبی وأبی صالح باذام وأصبغ بن نباتة وطائفة ... قال ابن عدی : لیس لأحد تفسیر أطول من تفسیر الکلبی .

🔵 محمد بن سائب کلبی از کوفیان و فردی اخباری بود ، وی صاحب تفسیر و با لقب علامه مشهور است ، ابن عدی در حق وی گفته است : تفسیری به گستردگی تفسیر کلبی از هیچ کس سراغ نداریم .

📚📒 تاریخ الإسلام ذهبی ج9 ص267

⭕ ️محمد بن محمد بن محمود الماتریدی می نویسد :

🔴 و قيل: (مَوْلَاكُمْ)، أي: أولى بكم.

🔵 می گویند : مولای شما یعنی اولی بر شما.

📚📒 تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة) ج5 ص204

✅ممکن هست عده ای بگویند این جا آمده
👈 قیل 👉 پس اعتبار ندارد، در پاسخ می گوییم این مطلب کلی شاهد و مؤید دارد مفسرین اهل سنت به آن اقرار کرده اند و این حتی در صحیح بخاری هم آمده پس آن قدر شاهد و مؤید دارد که لفظ قیل موجب ساقط شدن اعتبار حرف نمی شود که شواهد را بالا ذکر کردیم❗️

✅ این هم اقرار علمای اهل سنت بر این که مولی به معنی اولی هست.

🙈🙈 اما قول دیگر علمای اهل سنت درباره لفظ مولاه :

⭕️ شوکانی از علمای عمریه می گوید :

🔴 الْمَوْلَى فِي الْأَصْلِ من يتولى مصالح الإنسان.

🔵 مولی در اصل کسی است که متولی مصالح انسان می باشد.

📚📒 فتح القدیر جلد 5 صفحه 205.

⭕️ شخصیت شوکانی نزد اهل سنت :

🔴 فهو ـ بحق إمام ـ الأئمة ، ومفتي الأئمة ، بحر العلوم.

🔵 او به حق امام امت و مفتی امت و دریای علم می باشد.

🌐 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=63047

⭕ ️جناب سعد الدین تفتازانی می گوید :

🔴 بالجملة استعمال المولى بمعنى المتولي و المالك للأمر، و الأولى بالتصرف شائع في كلام العرب منقول عن كثير من أئمة اللغة.

🔵 استعمال «مولی» به معنی متولی و مالک امر و اولی بالتصرف در زبان عربی شایع است و از بسیاری از ائمه ی لغت عرب نقل شده است.

📚📒 شرح المقاصد جلد 5 صفحه 273.

➖▪️➖
👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

1⃣ مولاه یعنی اولی ( کتاب صحیح بخاری )
@borrhan

2⃣ مولاه یعنی اولی ( کتاب معانی القرآن )
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ
#روز_شمار_غدیر

📢📢📢 .. ۱ روز ... پس از عید الهی غدیر خم

📇 در روز سه شنبه ۱۹ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۲ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۱۹ مارس سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد ⁉️

▪️▫️🌈▫️▪️•°•➖🍃

🕞🕝🕔... امروز نیز همانند روز پیش ، مراسم تبریک و بیعت ادامه دارد ...

...مردم دسته دسته در خیمهء رسول خدا صلی الله علیه و آله حضور می یابند و به آن حضرت تبریک و تهنیت می گویند ؛

سپس در خیمه ای که مخصوص ✨ امیرمؤمنان علیه‌السلام بر پا شده است حاضر می شوند و به عنوان امام و پیشوای بعد از پیامبرشان با او بیعت می کنند ،
و با عنوان ✨" امیرالمؤمنین " بر او سلام می دهند .....

🎴..به امر رسول خدا صلی الله علیه و آله ، بانوان نیز در بیعت شرکت دارند ..

به دستور آن حضرت ظرف آبی آوردند ؛
پرده ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگرِ آن در سوی دیگر قرار گرفته است ،
تا زنان با قرار دادن دست خود در یک طرف آب ،
با ✨ امیرمؤمنان علیه‌السلام که دست خویش را در سوی دیگر پرده در آن قرار داده اند ، بیعت کنند ....

✔️ در این مراسم ✨ پیامبر صلی الله علیه و آله ، عمامهء خود را که "سحاب" نام دارد ،
به عنوان تاج افتخار بر سر امیرمؤمنان علیه‌السلام قرار می دهند و انتهای آن را بر دوش حضرت آویزان کردند و فرمودند :

💠 عمامه ، تاج عرب است ؛ خداوند در روز بدر و حُنين (۱) ، به وسیلهء ملائکه ای که چنین عمامه ای بر سر داشتند ، مرا یاری فرمود. (۲)

▪️⚠️➖و اما منافقان که نقشه های خود را نقش بر آب می دیدند ، نزد یکدیگر آمده و از آنچه واقع شده بود ، تأسف می خوردند ؛

..در این هنگام سوسماری از کنار ایشان عبور می کند ، آنان به یکدیگر می گویند :

❌ای کاش محمد ، این سوسمار را ...امامِ ما قرار می داد !!!

..این سخن به گوش پیامبر صلی الله علیه و آله می رسد ؛
وقتی حضرت آنان را احضار می کند ، به دروغ قسم یاد می کنند که چنین نگفته اند ؛

حضرت می فرمایند :

💠 جبرییل برایم خبر آورده است که روز قیامت قومی را می آوردند که امام آنان سوسمار است ؛ مراقب باشید که شما آن عده نباشید ! (۳)


...آیا این منافقان در برابر ✨امام عدالت و تقوا سر تعظیم فرو می آورند ⁉️

▪️▫️🌈▫️▪️•°•➖🍃

1⃣ نام دو جنگ ، از جنگ های پیامبر که یکی در سال دوم و دیگری در سال هشتم اتفاق افتاد و به امر خدا ، فرشتگان به یاری آن حضرت شتافتند.
2⃣ الغدیر ۲۹۰/۱ : به نقل از منابع اهل تسنن.
3⃣ بحارالانوار ۲۶۳/۳۷

🌙 کانال برهان

@borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_مولوی (آخرین عنوان از این مجموعه)

⚠️ مولوى و تقیه
(آیا مولوی در اشعارش تقیه کرده است!؟)

〰⛔️〰〰〰

پس از این همه تفصیل در این اجمال آیا جاى آن باقى مى ماند کسى او را به لواى تقیه بیاراید؟
تقیه یعنى کتمان عقیده از خوف جان و عرض و…نه این که کاسه ى داغ تر از آش شوى.
مثلاً این که طبق روایات برادران اهل سنت مى گوید: در قیامت، زفیر جهنم به گوش مى رسد و آرام نمى شود تا این که خداوند پایش را در آن قرار مى دهد تا جهنم ساکن شود، تقیه است؟

❌ او در مورد جهنم مى گوید:

حق قدم بر وى نهد از لامکان

آنگه او ساکن شود از کن فکان[1]

👈آیا این اشعرى گرى او را نمى رساند؟

❌ آیا مسأله خلق افعال بندگان کلام اشاعره نیست؟

او مى گوید:

خلق حق افعال ما را موجد است

فعل ما آثار خلق ایزد است[2]

آیا این ابیات جاى تقیه دارد؟ آیا سخنان او در مورد خلفا را ندیدید؟

〰〰〰〰

[1] 📚دفتر اول بیت 1381.

[2] 📚دفتر اول بیت 1482.
او در نقل حدیثى در مجالس سبعه در وسط سخنرانى مى گوید: «امیرالمؤمنین عمر خطاب آن محتسب شهر شریعت آن عادل مسند اصل طریقت، آن مردى که چون دره[3] عدل در دست امضاى اقتضاى عقل گرفت، ابلیس را زهره ى آن نبود که در بازار وسوسه ى خویش بطرارى و دزدى، جیب دلى بشکافت عاشقى بود بر حضرت که هرگز نفاق راه وفاق او نزد. دهر پرمداهنت بر روغن خیانت فرق دیانت او چرب نکرده بود.[4] (سپس دو بیعت شعر در مدح او مى خواند بعد مى گوید:)
این عمر که ذره اى از فضائل او شنیدى، چنین روایت مى کند که رسول خدا فرمود…»

🤔 آیا در جایى که عمر فقط یک راوى است، اگر او در موضع تقیه بود رواست این همه اطناب در فضایل ساختگى براى یک نفر؟

آیا از راه تقیه است که او شیعیان سبزوار را مسخره مى کند ؛
و سر تا سر شهر را خالى از یک انسان کامل مى داند؟[5]

آیا یک شیعه و بلکه یک محدّث مهم از اهل سنت یافت مى شود که کلام مولوى را تأیید کند که رسول خداصلى الله علیه وآله وسلم العیاذ بالله یک شب نود بار با عایشه همبستر شد؟[6]
آیا این ها از روى تقیه بوده است؟ پناه به خدا از تعصب و عناد!!!

✔️ هر چند باید دامن سخن برچید ولى کلام از جلال الدین و داستانهاى دروغین راجع به افراد حقیقى او تمام نمى شود، او هر جا توانسته معارف شیعه را زیرسؤال برده وازمخالفین شیعه دفاع کرده است،
گاهى در قالب مدح على علیه السلام عصمت او را انکار مى کند[7]

و گاهى با نهیب زدن به این که به اصل و مغز بپردازید گریه بر شهیدان کربلا را[8] تخطئه کرده و گاهى…

〰〰〰

[3] شلاق.

[4]📚 مجالس سبعه ص 46.

[5] 📚دفتر پنجم بیت 845 به بعد.

[6] 📚مناقب العارفین ص 226 ج 1.

[7] او در ماجراى دروغین خدو انداختن عمرو بن عبدود به جهت مستولى شدن خشم بر على علیه السلام که او را لحظه اى از انجام عملى به خاطر خداکاهل نموده است در قالب مدح، ذم نموده و پرده ى عصمت او رادریده است. البته این داستان مأخذ غیر معتبرى مى تواند داشته باشد. رک: 📚شرح مثنوى شهیدى ج 4 ص 220 داستان خدو انداختن در👈🏽📚 دفتر اول شروع از بیت 3721 مى باشد.

[8] چون مولوى 👈🏽📚 در دفتر ششم بیت 777 به بعد گریه کردن بر شهداى کربلا ،
و لعن یزید را تخطئه کرده و به نادانى عوام شیعه نسبت داده است.

〰⛔️〰〰〰〰

(📎 برای بازگشت به اولین عنوان از این مجموعه به لینک زیر مراجعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/18817)

☑️ کانال برهان و نقد آثار و عقاید و بزرگان صوفیه

@borrhan