احتجاج امیرالمؤمنین علی علیه السلام به حدیث غدیر و شهادت ۱۳ نفر از صحابه بر حدیث غدیر

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام

🔖سند شماره 70

➖▪️〰〰〰🔷🔸

⬅️ فرهنگ خلفا در استعمال واژهء "ولیّ"

🗣به این اعتراف مهم ابن حبان متوفای سال ۳۵۴ هجری قمری توجه کنید :

(ابوبکر) سپس به عثمان گفت بنویس :
این وصیت نامه ابوبکر ابن قحافه برای مسلمانان
👈 و اما بعد از هوش رفت و دوباره به هوش آمد ،
و عثمان نوشت عمر ابن خطاب را خلیفهء شما گماشتم و برای شما جز خوبی نخواستم ،
و دوباره به هوش آمد و گفت :
هرچه نوشتی بخوان و نام عمر که برای او ذکر شد تکبیر گفت و گفت : خدا به حق اسلام خوبی به تو عنایت فرماید ؛
آنگاه دستانش را بلند کرد و گفت : خدایا ! 👈 او را به غیر دستور پیامبر تو گماشتم 👉 و جز صلاح آنها چیزی نخواستم و از چیرگی فتنه بر آنها ترسیدم و کاری کردم که خود داناتری و اجل من زود یا دیر خواهد رسید و فکر صلاح آنها کردم و خوبترین آنها را و قویترین آنها بر خودشان و حریصترین آنها به راه هدایتشان را انتخاب کردم و 👈سرپرست👉 آنها کردم و من نخواستم پشتیبانی عمر بکنم ؛
پس او را از خلفای راشدین خود قرار بده که راه هدایت پیامبرت را طی میکند و راه صالحان را و مردم او را اصلاح کن ؛
و همین نامه را برای فرماندهان سربازان در شام نوشت.

📕کتاب الثقات ، للإمام الحافظ محمد بن‌حبان بن احمد ابی حاتم ، ص۱۹۲ و ۱۹۳ بار ائتلاف عمر بن الخطاب

➖▪️➖

🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم

@borrhan

خلیفهء اول و استفاده از واژه "ولیّ" در مقام جانشینی و خلافت!

چگونه است که اهل سنت ، عبارت "ولی" در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله را "دوستی" معنا میکنند؟

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#کلیپ_تصویری

🅾 وقتی وهابی ها هم کذب ادعای احمد بصری را ثابت می‌کنند‼️

➖➖➖➖

در کلیپی که مشاهده خواهید کرد 😎احمدالبصری ، مدعی کذاب علم و امامت ، آیات :

📖 تِلكَ إذاً قِسْمَةٌ ضِیزَی
و
📖 لَقَالُوا إنَّما سُکِّرَتْ أبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ

👈را اشتباه قرائت میکند !!!

و شبکه وهابی ، بلافاصله بعد از قرائت او ، قرائت قاری مشهور وهابی عربستان را پخش می کند
تا بینندگان هرچه بیشتر به اشتباه احمدالبصری واقف شوند‼️

⬅️⬅️ نکتهء قابل توجه اینجاست که قبل از پخش این صوت ،
مجری برنامه خطاب به کارشناس وهابی میگوید :

فلنستمع إلی تسجیلِ 👈صوتِ الإمامِ المَهدیِّ👉 !!!
یعنی : به صوت ضبط شدهء امام مهدی!!!(شیعیان) گوش میسپاریم.


👊 لعنت خدا بر احمد بصری کذاب ، سارق القاب و مقامات امام عصر علیه السلام


🎴 قضاوت در مورد پیروان احمد بصری که آخرت خود را به پیروی از امامی فروخته اند که تلاوت قرآن را هم بلد نیست با شما!!!!

⏰ : ۲ دقیقه و ۵ ثانیه

➖▪️➖

(پیش از این کلیپی در کانال از ایراد گرفتن یک کودک ششم ابتدایی حافظ قرآن به قرائت احمد بصری نیز پخش شده بود:
https://t.me/borrhan/17917)


👁‍🗨 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه در نقد مدعیان دروغین

@borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

⚠️ مولوی و تنزل مقام انبیا علیهم السلام(۲)

《به دلیل اهمیت مطلب ، از طولانی بودن پست عذرخواهی میکنیم》

〰⛔️〰〰〰

2⃣ نمونه دوم داستان "موسى و شبان":

جلال الدین در داستان جعلى معروف خود نبوت حضرت موسى و عصمت او را انکار نموده است. [1]

داستان موسى و شبان داستان معروفى است که متأسفانه کم تر نقد شده و بیشتر نقل گردیده ،
و هیچ سندى هم جز توهم و خیال جلال الدین ندارد، هر چند از این داستان میتوان نکات خوبى برداشت کرد
👈ولى سؤال این است که به چه قیمتى؟ به قیمت نفى عصمت یک پیامبر؟ به قیمت از بین بردن فلسفهء بعثت انبیا؟

اشکالاتى که به نظر مى رسد به این داستان خیالى [2] وارد است بسیار زیاد است که به چند نمونه ى آن مختصراً اشاره مى کنیم
(این داستان در 📚دفتر دوم از بیت 1720 شروع شده است)

✍...در این داستان شبان در مورد خدا سخنانى دارد که با جهل خود براى خداوند متعال جسم قائل شده و او را مانند یک بشر فرض کرده که مى خوابد، او گفته:

دید موسى یک شبانى را به راه

او همى گفت اى خدا و اى اله

تو کجایى تا شوم من چاکرت

چارقت دوزم کنم شانه سرت

جامه ات دوزم شپشهایت کشم

شیر پیشت آورم اى محتشم

دستکت بوسم بمالم پایکت

وقت خواب آید بروبم جایکت

در اینجاست که جناب موسى که پیامبر خداست و مهمترین وظیفه ى او تبلیغ رسالت الهى است [3] و این که حتماً مسأله توحید الهى را به مردم آموزش دهد ,
خداوند در آیه 25 سوره انبیا مى فرماید:

📖 «و ما أرسلنا من قبلک من رسول الا نوحى الیه أنه لا اله الا أنا فاعبدون»

📖 ما پیش از تو (اى رسول ما) هیچ پیامبرى نفرستادیم مگر این که به او وحى نمودیم که [به مردم ] بگوید: «معبودى جز من [خداوند متعال ] وجود ندارد، پس تنها مرا بپرستید.»[4]

و با توجه به این که شبان براى خدا جسم قائل شده و در نتیجه او را محدود و ضعیف و محتاج دانسته در واقع الوهیت خداى خود را انکار کرده،
موسى نیز طبق وظیفه ى خود آن شبان را در این داستان فرضى به توحید دعوت فرموده.
آیا او اشتباه کرده است؟

آیا مى توان پذیرفت که خداوند او را عتاب کند که:

وحى آمد سوى موسى با عتاب

بنده ى ما را زما کردى جدا

تو براى وصل کردن آمدى

یا خود از بهر بریدن آمدى

هر کسى را سیرتى بنهاده ام

هر کسى را اصطلاحى داده ام

موسیا آداب دانان دیگرند

سوخته جان و روانان دیگرند

گر خطا گوید ورا خاطى مگو

ور بود پر خون شهید او را مشو

و امثال این ابیات؟

🤔 آیا موظف کردن موسى بر تبلیغ توحید و عتاب او بر این که نادان را آزاد گذار هر چه مى خواهد بگوید ،
با حکمت و عدالت خداوند حکیم عادل علیم سازگار است؟

مگر این که بگوییم موسى درست تبلیغ نکرده و به گونه اى با شبان صحبت کرده که او را از دایره خداپرستان خارج ساخته،
👈در این صورت نیز عصمت موسى را در تبلیغ دین که بین تمام مسلمانان – با هر فرقه و نحله و ملتى – اتفاقى مى باشد نفى کرده ایم. [5]

و شیعیان نیز عصمت همه ى انبیا را از بدو تولد در گناهان اعم از کبیره و صغیره و تبلیغ و نگهدارى ،
و اخذ وحى و اشتباه مسلم مى دانند و بسیار بحث کرده اند. [6]

عصمت را هم که کنار بگذاریم آیا ما حاضریم درباره یک عالم برجسته بگوییم نمى دانسته چگونه دین را تبلیغ کند ,
چه برسد به یک پیامبر اولوالعزم؟ چگونه یک مسلمان و به خصوص یک شیعه چنین قولى را مى پذیرد؟

👈 یکى دیگر از مواردى که در این داستان خیالى باعث مى شود جلال الدین را شیعه که هیچ، از دایره ى سنیان نیز خارج سازد
👈بیت هاى شماره ى 1784 تا 1786 است:

هیچ آدابى و ترتیبى مجو

هر چه مى خواهد دل تنگت بگو

کفر تو دین است و دینت نورجان

ایمنى وز تو جهانى در امان

اى معاف یفعل اللَّه مایشا

بى محابا رو زبان را برگشا

👈👈 وقتى در این داستان خداوند موسى را عتاب مى کند و او براى عذرخواهى از شبان او را مى یابد به او مى گوید:
«در صدد هیچ گونه آداب و رسومى مباش، بلکه هر چه دلت تنگت مى خواهد بگو». [7]

جلال الدین با این بیت کلاً شرع و فلسفه ارسال رسل را انکار کرده !
زیرا آیا واقعاً انسان در مورد خدا هر گونه بخواهد مى تواند صحبت کند؟ هر کس هر چه دلش خواست مى تواند بگوید؟
پس اگر کسى به وجود خدا ایمان داشت بعد از سر «صدق و صفا» در مورد او سخنان کفرآمیز و توهین کننده گفت کسى نباید به او درستش را یاد دهد؟ پس چرا انبیا آمدند؟
آیا شرع جز آداب و ترتیب است؟ آیا مسلمانى یافت شده که بگوید مى توان جاى سجده و رکوع را در نماز تغییر داد؟ یا به جاى حمد، یک شعر را با آواز در مورد خدا خواند؟
آیا شرع اجازه مى دهد ما هر چه دلمان خواست بگوییم؟ آیا این سخنانِ فرقه ى مرجئه نیست؟

《1》

جالب تر این است که وقتى موسى [8] این جمله
📚(بیت 1784) را به شبان مى گوید، شبان به موسى پاسخ مى دهد
📚(دفتر دوم بیت 1787 تا 1791)

گفت اى موسى از آن بگذشته ام

من کنون در خون دل آغشته ام

من ز سدره منتهى بگذشته ام

صد هزاران ساله ز آن سو رفته ام

تازیانه بر زدى اسبم بگشت

گنبدى کرد و ز گردون برگذشت

محرم ناسوتِ ما لاهوت باد

آفرین بر دست و بر بازوت باد

حال من اکنون برون از گفتن است

این چه مى گویم نه احوال من است

شبان با تنبّه موسى ادعا مى کند که از عالم جذبه الهى و بى خویشى گذشته و به فناء فى الله رسیده [9] ؛
و حتى از سدرة المنتهى نیز گذشته و صد هزار سال در آن جانب گام نهاده است و علت این همه پیشرفت تنبّه موسى بوده و از موسى تشکر مى کند.

من نمى دانم جلال الدین در چه حالى این ابیات را سروده ولى مگر مى شود کسى با مهملات و گزافه گویى و کفر به سدرة المنتهى برسد ،
و از آن صد هزار سال جلوتر رود در حالى که رسول اعظم صلى الله علیه وآله و سلم که خاتم الانبیاء است در شب معراج با آن مقامات روحى و معنوى و علمى و علم لدنى به سدرة المنتهى مى رسد؟

به گفته و اعتراف آقای شهیدى و طبق احادیث اسلامى «از سدرة المنتهى گذشتن جایى است که فرشته ى مقرب نیز بدان جا راه نیابد ،
و آن معرفت شهودى است که از آنِ خاص الخاص است. در شب معراج چون رسول بدان جا رسید جبرئیل بماند و گفت اگر سر انگشتى فرارت روم مى سوزم.» [10]

👈 گمان نگارنده این است که جلال الدین مى خواهد بگوید به جاى پیروى از دین هر کس به دنبال تجربى دینى و حال عرفانى خود باشد که به معراج خود برسد.

تناقض دیگر این است که خداوند موسى را عتاب مى کند که چرا به شبان خرده گرفتى ولى شبان از موسى تشکر مى کند که باعث کمال من شدى. [11]

اشکال بزرگ دیگر این است که آیا واقعاً معرفت در کیفیت عبادت – اگر سخنان کفرآمیز شبان را عبادت و مناجات بدانیم – بى تأثیر است؟ [12]

متأسفانه این کلام عجیب را استاد عالى مقام علامه جعفرى نیز پذیرفته ایشان در📚 جلد 4 صفحه 319 از شرح خود بر دفتر دوم مثنوى مى نویسد:

«با نظر به شرایط ذهنى آن چوبان در حال نیایش، [مناجات او] با راز ونیاز یک مرد عارف دانشمند از نظر کیفیت تفاوتى ندارد.» [13]

《2》

〰〰〰〰

[1] همان گونه که قبلاً گذشته است، او عادت دارد با ساختن داستان هاى دروغین در مورد اشخاص حقیقى به دلخواه خود شخصیت آنها را بالا یا پایین ببرد.

[2] 📚علامه جعفرى در ج 4 ص 321 از شرح خود این داستان را در مورد هیچ یک از پیامبران صحیح نمى داند.

[3] یکى از وظایف اصلى (اگر نگوییم تنها وظیفه) انبیاء تبلیغ رسالت و آموزش آموزه هاى و حیانى به همه ى مردم است، همان گونه که رسول خداصلى الله علیه وآله وسلم حتى به اعراب بادیه نشین نیز به طور ساده از توحید مى گفت و آنها را از شرک بر حذر مى داشت. رک: آیه 20 سوره آل عمران، آیه 99 و 92 سوره مائده، آیه 40 سوره رعد، آیه 35 و 82 سوره نحل، آیه 54 سوره نور، آیه 18 سوره عنکبوت، آیه 17 سوره یس، آیه 48 سوره شورى و آیه 12 سوره تغابن.

[4] کلمه ى «فاعبدون» نشان مى دهد دستور توحید هم براى پیامبرى است که «نوحى الیه» و هم براى پیروان او؛ یعنى دستور به توحید قطعاً در تمام ادیان الهى از فصول مشترک بوده است.

[5] به کتب دانشمندان در مورد عصمت انبیا در دریافت، نگهدارى و ابلاغ وحى که یکى از موارد آن موضوع توحید است طبق آیه 25 سوره انبیا رجوع فرمایید: 📚المیزان ج 2 ص 200 تا 209 و 📚همان ج 2 ص 231 و 📚کتاب الهیات آیت اللَّه سبحانى، تفسیر بحر المحیط ج 1 ص 261 و 📚تفسیر ابن کثیر ج 5 ص 389 و بسیارى دیگر به گونه اى که فخر رازى کتابى بنام عصمة الانبیاء دارد و ابن عطیه اندلسى در مورد عصمت انبیا مى گوید: امت اسلامى بر عصمت انبیا در تبلیغ دین و گناهان کبیره و گناهان صغیره که در آنها رذیلتى وجود دارد اجماع دارند. 📚(المحرر الوجیز ج 1 ص 212)

[6] آن قدر در این زمینه کتاب در شیعه وجود دارد که نمى دانم به کدام ارجاع دهم، براى نمونه رک: تنزیه الانبیاء سید مرتضى، تنزیه الانبیا آیت اللَّه معرفت، عصمة الانبیا آیت اللَّه سبحانى و صدها و صدها کتاب دیگر.

[7] 📚شرح جامع مثنوى کریم زمانى ج 2 ص 450.

[8] سراسر موسى گفته ام زیرا این داستان خیالى را در شأن حضرت موسى علیه السلام نمى دانم که به او نسبت دهم.

[9] 📚شرح مثنوى شهیدى ج 5 ص 352 و 📚شرح کریم زمانى ج 2 ص 451

[10] 📚شرح شهیدى ج 5 ص 352.

[11] 👈🏽بیت 1750 را با بیت 1790 مقایسه کنید. متأسفانه شارحین نیز متوجه این تهافت نشده اند. رک: 📚شرح علامه جعفرى ج 4 ص 364.

[12] روایات شیعه آن قدر به تعقل و معرفت بها مى دهد که تفاوت بین عبادت با معرفت با عبادت بى معرفت مثل انسان مرده با زنده و مثل تفاوت بینا ونابیناست.
براى نمونه رک: 📚کتاب الکافى ج 1 ص 11 که داستانى شبیه داستان جلال الدین است ولى در نتیجه مى گوید: پاداش به اندازه ى عقل است. یا در 📚غرر الحکم ص 50 از حضرت امیرعلیه السلام روایت شده: على قدر العقل یکون الدین.

[13] در ضمن عبارات چوپان از طریق «شطح» هم قابل توجیه نیست چه این که براى شطح گفتن عارف بودن فرد لازم است، ضمن این باید بتوان آن را توجیه نمود.

〰⛔️〰〰〰〰

☑️ کانال برهان و نقد آثار و عقاید و بزرگان صوفیه

@borrhan

از برکات خواندن دعای شریف صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در این لحظات برخوردار شوید:

https://t.me/borrhan/14686

@borrhan

در لحظات غروب خورشید روز جمعه ، به سفارش صدیقه کبری سلام الله علیها ، دست به دعا بر می داریم:

✨ اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیکَ الفَرَجْ!

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهات غدیر : ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ، ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ، ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ؟ ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺒﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺷﺖ، ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﻴﺴﺖ؟

➖▪️🔅🔰¤¤¤🌐

✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه

1⃣ ﺍﻭّﻟًﺎ: ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻠﻴﻔﻪء ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻮﺩ. به روایت زیر دقت بفرمایید:

🔴 ﻭﻗﺘﻰ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻧﺼﺐ ﻛﺮﺩ، ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻭﻯ ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﺮﺍ ﻣﺮﺩﻯ ﺗﻨﺪﺧﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻧﺼﺐ ﻛﺮﺩﻯ؟ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺷﻮﺩ ﺑﺮ ﺗﻨﺪﺧﻮﻳﻰ ﺍﺵ ﻣﻰ ﺍﻓﺰﺍﻳﺪ. ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﭙﻴﻮﻧﺪﻯ، ﺩﺭ ﭘﻴﺸﮕﺎﻫﺶ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻯ، ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﺍﺩ؟
ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﺟﻮﺍﺑﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻡ.

📗📔ﺍﻟﺨﺮﺍﺝ، ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﺑﻮﻳﻮﺳﻒ ﺑﻐﺪﺍﺩﻯ، ﺹ 100

👌 ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺮﺩﺳﺘﻰ ﺧﺎﺹ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﻠًﺎ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ
ﺑﻴﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ. وهابیون چگونه ﻭ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ به صوﺭﺕ ﻗﺎﻃﻊ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ⁉️❗️

2⃣ ثانیا: ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ، ﺑﺎﻳﺪ عرض کنیم ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻴﻌﺘﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ، ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﺶ ﻣﺎﻩ به نقل بخاری ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﻴﻌﺖ ﻛﺮﺩ.
اما از نظر شیعه خیر👇👇

⚫️ سید مرتضی علم الهدی رضوان الله علیه به نقل از استادش شیخ مفید رضوان الله علیه در این‌باره می‌نویسد:

 قد اجمعت الأمّة على أن أمیر الموءمنین علیه‏ السلام تأخّر عن بیعة أبی بکر ... والمحققّون من أهل الإمامة یقولون: لم یبایع ساعة قطّ.

♻️ اجماع امت است که امیر المؤمنین علیه السلام در آن شش ماه با ابوبکر بیعت نکرده است ...
محققین از شیعه بر این عقیده هستند که حضرت علی علیه السلام حتی یک ساعت هم با خلفای غاصب بیعت نکرده است.

📗📔 الفصول المختارة، صفحه ۵۶

http://s2.picofile.com/file/8263155726/Fosoul.jpg

⚫️ هم چنین علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه می نویسد:

♻️ [عقیده] مذهب شیعه این است که هرگز امیر المومنین علیه السلام بیعت نکرد.

📔📗حدیقة الشیعة، جلد ۱، صفحه ۳۰۶

http://s2.picofile.com/file/8286874542/HadigheAlShia8.jpg

ﺍﻳﻦ ﺟﺎ، سوال پیش میاد ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻣﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪ⁉️
ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ، ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭﺻﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﺒﻮﺩ، ﺻﺤﺎﺑﻰ ﻋﺎﺩﻝ ﻛﻪ ﺑﻮﺩ، ﭘﺲ ﻋﻠّﺖ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﺪّﺕ ﺷﺶ ﻣﺎﻩ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ⁉️⁉️
ﺑﻴﻌﺖ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺩﺧﺖ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﭼﮕﻮﻧﻪ
ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﺳﺖ⁉️⁉️
👌 ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﺭﻭﺍﻳﻰ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ:
👈ﻣَﻦ ﻣَﺎﺕَ ﻭَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻓِﻲ ﻋُﻨُﻘِﻪ ﺑَﻴﻌَﺔَ ﺇَﻣَﺎﻡٍ ﻓَﻘَﺪْ ﻣَﺎﺕَ ﻣِﻴﺘَﺔً ﺟَﺎﻫِﻠِﻴه👉⁉️⁉️

📗📔ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺝ 6، ﺹ 22، ﺑﺎﺏ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺮّﻕ ﺃﻣﺮﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ/ﺳﻨﻦ ﺑﻴﻬﻘﻰ، ﺝ 8، ﺹ 156

3⃣ ثالثا: مولا علی اگر خلافت ابوبکر را مشروع میدانست بعد شش ماه بیعت نمیکرد پس مشخص هست مشروع نمی دانست و عقیده شیعه هم همین است که عرض کردیم…

☝️ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ که شما ﻣﻰ ﮔﻮیید : ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﭘﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ!!!
شما ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻰ کنید ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﻭﻯ ﻛﺎﺭ ﺑﻴﺎﻳﺪ،
ﻭﻟﻰ ﺍﻣﺎﻣﺖ امیرالمومنین ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﻬﻰ‌ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺭﺃﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠّﻂ ﻭ ﻇﺎﻟﻢ ﻛﺸﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﺪﻧﺪ.
ﺁﻳﺎ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻭﺻﺎﻳﺖ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﭼﻮﻥ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﻧﺪﺍﺷﺖ⁉️⁉️

➖▪️➖

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

💠 نکاتی پیرامون آیهء تطهیر(۹)

♦️♦️➖➖♦️♦️

به صریح آیهء تطهیر خداوند اهل بیت علیهم السلام را از هر گونه رجسی پاک نموده است؛

آلوسی از بزرگان اهل سنت "رجس" را چنین معنا میکند:

📝 والرجس في الأصل الشيء القذر 👈🏻وأريد به هنا عند كثير الذنب مجازا،👉🏻وقال السدي: الإثم وقال الزجاج: الفسق وقال ابن زيد: الشيطان، وقال الحسن: الشرك، وقيل: الشك، وقيل: البخل والطمع، وقيل: الأهواء والبدع، وقيل: إن الرجس يقع على الإثم وعلى العذاب وعلى النجاسة وعلى النقائص، 👈🏻والمراد به هنا ما يعم كل ذلك ولا يخفى عليك ما في بعض هذه الأقوال من الضعف وأل فيه للجنس أو للاستغراق"👉🏻

🔴 ترجمه: رجس در اصل، شی پلید است و 👈🏻در این آیه نزد بسیاری، مجازا به معنی گناه است👉🏻. و سدی گفته است: منظور گناه است. و زجاج گفته: فسق است و ابن زید گفته: شیطان است. و حسن گفته: شرک است. وهمچنین گفته شده به معنی شک و بخل و طمع و هوا و بدعت است. وهمچنین گفته شده: رجس بر گناه و عذاب و نجاست و نقائص واقع میشود.
👈🏻و مراد از رجس در اینجا (آیه تطهیر) آن چیزی است که شامل همه اینها میشود. و بر تو مخفی نیست که در بعضی از این اقوال ضعف وجود دارد. و الف لام در آن، برای جنس یا استغراق است.👉🏻

📚📙روح المعاني للآلوسی

♦️♦️➖➖♦️♦️

✔️ لذا به اعتراف آلوسی الف لام رجس در آیه ی تطهیر الف لام جنس است. یعنی مراد از رجس، همه ی انواع رجس است و طبق این اعتراف در کتب اهل سنت و این روایت بسیار زیبا عصمت اهل بیت علیهم السلام ثابت میشود و باز هم مهر تاییدی بر عقیده شیعه است.

🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

@borrhan

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

@borrhan

متن زیارت روزانه امام عصر علیه السلام بعد از نمازصبح :
https://t.me/borrhan/18462

@borrhan

متن زیارت روز شنبه‌ ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ
#روز_شمار_غدیر

📢📢📢...۲۱روز به عید غدیر خم ، عید گشایش بر خانواده باقی است..(۱)

📇 در روز یکشنبه ۲۶ ذیقعدهء سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۸ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۲۴ فوریهء سال ۶۳۲ میلادی ؛ چه اتفاقی افتاد ⁉️

▪️▫️🌈▫️▪️•°•➖🍃

🕕🕜🕛...امروز مدینه ، به فراق یاران خداجویش مبتلا است ؛

چرا که تمامی ✨ انوار مقدس عترت پیامبر ، رسول خدا را همراهی می‌کنند ؛

در اولین سفر حج - که "حجة الوداع" نام می گیرد - تنها یار جامانده از کاروان ، امیرمؤمنان علیه السلام است ؛

...چندی است فرستاده ای ویژه ، حامل پیام رسول خدا صلی الله علیه و آله ، روانهء سرزمین یمن شده است تا مولاى متقیان را
- که برای تعلیم دین راهی آن دیار شده است - به مکه فراخواند ..(۲)

پیامبر مهربان مأمور است تا زنگارهای جاهلیت را از فریضهء عظیم حج 🕋 بزداید و مناسک و اعمال حج را آنگونه که خواست خداوند است به مسلمانان بیاموزند ؛

...مأموریت مهم تر ، ابلاغ عمومی و آشکار ولایت و امامت به دستور خداوند است تا پس از ۲۳ سال ،
بار سنگین مسئولیت آسمانی هدایت را بر دوش جانشین خود بگذارد و ✨ انوار هدایت را یک به یک معرفی نماید تا برای آیندگان راهنما ، رهبر و مقتدای باشند ؛

به راستی ، آینده آیا نیازمند مردی آسمانی نخواهد بود ؟

آفتاب عمر رسول خدا صلی الله علیه و آله را چند صباحی بیش تا افول نمانده است و هر آنچه باید ابلاغ شود به این سفر بستگی دارد ...

▪️▫️🌈▫️▪️•°• ➖🍃

1⃣ در این روز سفارش شده است که بر خانواده وسعت دهیم : وسایل الشيعه ۳۲۵/۷ ب۱۴ ح۶
2⃣ الغدیر ۹/۱ ؛ امیرالمؤمنین علیه السلام از ماه رمضان سال ۱۰ هجری به یمن رفته اند .


🌙 کانال برهان...

@borrhan

با کاروان آخرین رسول الهے ، هم دوش خیل عظیم حاجیان راهے "آبگیر خُم" مےشویم ؛
در این سفر با ما همراه باشید....

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

21 روز تا غدیر باقیست..

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۴۰》:

✨مَعاشِرَ النّاسِ ، أنا صِراطُ اللّهِ المُستَقيمُ الذّي أمَرَكم بِاتِّباعِهِ ، ثُمَّ عَلِيٌّ مِن بَعدي ، ثُمَّ وُلدي مِن صُلبِهِ أئمَّةُ الهُدي يَهدونَ إلي الحَقِّ و بِهِ يَعدِلونَ ، ثُمَّ قَرأ : "بِسمِ اللّهِ الرَّحمانِ الرَّحيمَ ، ألحَمدُ لله ربِّ العالَمينَ ، ألرحمانِ الرّحيمِ ، مالِكِ يَومِ الدّينِ ، إيّاكَ نَعبُدُ و إيّاكَ نَستَعينَ ، إهدِنا الصِّراطَ المُستَقيمَ ، صِراطَ الّذينَ أنعَمتَ عَلَيهم غَيرِ المَغضوبِ عَليهم و لا الضّالينَ ." و قالَ : فِيَّ نَزَلَتْ و فيهِم وَاللّهِ نَزَلَت و لَهُم عَمَّت و إيّاهُم خَصَّت . اؤلئكَ أولِياءُ اللّهِ الّذينَ لا خَوفٌ عَلَيهِم و لا هُم يَحزَنونَ ألا إنَّ حِزبَ اللّهِ هُمُ الغالِبونَ….

▪️هان مردمان !
خداوند را صراط مستقیم منم ،
کہ فرمان بہ پیروے آن داده ،
و سپس علے ،
و آنگاه فرزندان از نسل او ، پیشوایان هدایت اند کہ بہ راستے و درستے راه مےبرند و با حق دادگرے مےکنند ؛
سپس چنین خواند：
"بہ نام خداوند همہ مهرِ مهرورز ، تمامے ستایش ها ویژهء پروردگار جهانیان است ، همو که بہ همہء آفرینش مھر مےورزد ، و بہ ویژگان مھر ویژه دارد ، فرمانرواے روز جزاست ، خداوندا ! تنھا تو را مےپرستیم و تنھا از تو یارے مےجوییم ، ما را بہ صراط مستقیم رهنمایی کن ، راه آنان که بر ایشان منت نهاده نعمتشان بخشیدے ، نہ راه خشم شدگان و نہ راه گمراهان ."
(حمد /۱-۷) ؛
و آنگاه ادامه داد：
این سوره دربارهء من نزول یافته ،
و بہ خدا سوگند شامل امامان است و بہ آنان اختصاص یافته ؛
آنان اند "…اولیاے خدا که ترس و اندوهے برایشان نباشد ." (یونس/۶۲) ؛
هان ! "همانا حزب الھے چیره خواهد بود…"
(مائده/٥٦) ..

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام

🔖سند شماره 71

➖▪️〰〰〰〰🔶🔹

⬅️ فرهنگ خلفا در استعمال واژهء "ولیّ"
⬅️ اعتراف ابوبکر به عدم صلاحیت خویش

🗣متقی هندی متوفای سال ۹۷۵ هجری قمری درباره اولین خطبه ابوبکر چنین می‌نویسد:

از عروه منقول است که گفت:

وقتی ابوبکر "ولیّ" مردم شد خطبه خواند و حمد و سپاس خدا فرمود و گفت :
👈ای مردم من👈"سرپرست"👉 شما شده‌ام و در حالی که بهترین شما نیستم ،
ولی قرآن نازل شده است و پیامبر سنت خود را کامل نمود ، سنن خود را برقرار نموده‌اند ، و به ما آموختند ، ما نیز یاد گرفتیم آنچه را که به ما آموختند ؛
پس بدانید که بالاترین هوشمندی و نادان ترین نادان ها فجور است و قویترین شما نزد من شخص ضعیفی است تا آن که حق او را بستانم و ضعیفترین شما نزد من شخص قوی است تا حق را از او بگیرم ؛
ای مردم من دنباله رو هستم و اهل بدعت نمی باشم و تابع نیستم پس اگر از من به نیکی رفتار کردم مرا یاری کنید و اگر دچار انحراف شدم مرا به راه درست بازگردانید ، و اگر بد شدم ،از من کناره گیری کنید و من این حرف خود را زدم و استغفار خدا میکنم برای خود و شما

📕 کنزالعمال في سنن الأقوال و الأفعال ، للعلامة علاءالدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي ، ج٥ ص٦٠٧ و ٦٠٨

➖▪️➖

🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم

@borrhan

خطبه ابوبکر و استفاده او از واژهء "ولیّ" به معنای سرپرستی و خلافت!!

چرا اهل سنت در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله نسبت به امیرالمؤمنین ، "ولیّ" را دوستی معنا میکنند؟؟!!

@borrhan