#خطابهء_غدیر
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
30روز تا غدیر باقیست…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۱》：
✨مَعاشِرَ النّاسِ ، "آمِنوا بِاللّهِ و رَسولِهِ و النّورِ الّذي اُنزِلَ مَعَهُ مِن قَبلِ أن نَطمِسَ وُجوهاً عَلي أدبارِها أو نَلعَنَهُم كَما لَعَنّا أصحابَ السَّبتِ." ، بِاللّهِ ما عَني بِهذه الآيَةِ إلّا قَوماً مِن أصحابي أعرَفَهُم بِأسمائهم وَ أنسابِهِم و قَد اُمِرتُ بِالصَّفحِ عَنهم فَليَعمَل كُلُّ امرِيءٍ عَلي ما يَجِدُ لِعَليٍّ في قَلبِهِ مِنَ الحُبِّ و البُغضِ .…
▪️هان مردمان !
بہ خدا و رسول او و نور همراهش ایمان آورید .
(تغابن/۸) ؛
"پیش از آنکه چهره ها را تباه و واژگونه کنیم ، یا چونان اصحابِ روز شنبه (یھودیانی کہ بر خداوند نیرنگ آوردند) رانده شوید ."
(نساء/۴۷) ؛
بہ خدا سوگند ،
کہ مقصود خدا از این آیہ ، گروهے از صحابہ اند کہ آنان را با نام و نسب مےشناسم ؛
لیکن بہ پرده پوشے کارشان مأمورم ؛
آنک هر کس پایہء کار خویش را ، مھر یا خشم علے قرار دهد و بداند کہ ارزش عمل او وابستہ بہ آن است .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
30روز تا غدیر باقیست…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۱》：
✨مَعاشِرَ النّاسِ ، "آمِنوا بِاللّهِ و رَسولِهِ و النّورِ الّذي اُنزِلَ مَعَهُ مِن قَبلِ أن نَطمِسَ وُجوهاً عَلي أدبارِها أو نَلعَنَهُم كَما لَعَنّا أصحابَ السَّبتِ." ، بِاللّهِ ما عَني بِهذه الآيَةِ إلّا قَوماً مِن أصحابي أعرَفَهُم بِأسمائهم وَ أنسابِهِم و قَد اُمِرتُ بِالصَّفحِ عَنهم فَليَعمَل كُلُّ امرِيءٍ عَلي ما يَجِدُ لِعَليٍّ في قَلبِهِ مِنَ الحُبِّ و البُغضِ .…
▪️هان مردمان !
بہ خدا و رسول او و نور همراهش ایمان آورید .
(تغابن/۸) ؛
"پیش از آنکه چهره ها را تباه و واژگونه کنیم ، یا چونان اصحابِ روز شنبه (یھودیانی کہ بر خداوند نیرنگ آوردند) رانده شوید ."
(نساء/۴۷) ؛
بہ خدا سوگند ،
کہ مقصود خدا از این آیہ ، گروهے از صحابہ اند کہ آنان را با نام و نسب مےشناسم ؛
لیکن بہ پرده پوشے کارشان مأمورم ؛
آنک هر کس پایہء کار خویش را ، مھر یا خشم علے قرار دهد و بداند کہ ارزش عمل او وابستہ بہ آن است .…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام
🔖 سند شماره 53
➖▪️〰〰〰🔸🔹
🗣 ابی جعفر الطحاوی متوفای سال ۳۲۱ هجری قمری در شرح مشکل الآثار ,
در دو روایت چنین می‌نویسد:
1760- از عمرو ابن علی از پدرش از علی نقل می کند :
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درختان خم را آماده کرد و دست علی را گرفت و فرمود ؛
👈آیا شهادت می دهید که خداوند پروردگارتان است ؟
گفتند بله .
👈آیا شهادت می دهید که خدا و رسولش سزاوارتر از شما به خود شما هستند و خدا و رسولش سرور شما هستند؟ گفتند : بله ،
💥👈 فرمود : پس هر کس من سرور او هستم این سرور اوست .
یا گفت :👈علی مولای اوست .
ابن مرزوق شک کرد که فرمودند : در میان شما دو چیز گرانبها میگذارم تا گمراه نشوید کتاب خدا که در دست شماست و اهل بیت من .
1761- از عمرو ذی مر گفت:
شنیدم که علی علیه السلام از مردم رحبه میپرسند:
چه کسی شنیده رسول خدا چه فرمود در روز غدیر خم ؟
گروهی ده نفره از مردم شهادت دادند که آنها شنیدند رسول خدا فرمود در غدیر خم فرمود:
💥👈خدایا هر که من مولای او هستم. پس علی مولای اوست , خدایا هرکس با او یار شد با او یار باش و دشمن دشمنش باش , و دوست دار هر که او را دوست میدارد , و ناراحت کن هرکس که او را ناراحت سازد , و کمک کن هر کس او را کمک کند و هرکس او را ناامید ساخت ناامید بدار.
📕شرح مشاکل الاثار ، ابی جعفر احمد بن محمد بن سلامه الطحاوی ، جلد۵ صفحه ۱۳ و ۱۴
➖▪️➖
🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم
@borrhan
📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام
🔖 سند شماره 53
➖▪️〰〰〰🔸🔹
🗣 ابی جعفر الطحاوی متوفای سال ۳۲۱ هجری قمری در شرح مشکل الآثار ,
در دو روایت چنین می‌نویسد:
1760- از عمرو ابن علی از پدرش از علی نقل می کند :
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درختان خم را آماده کرد و دست علی را گرفت و فرمود ؛
👈آیا شهادت می دهید که خداوند پروردگارتان است ؟
گفتند بله .
👈آیا شهادت می دهید که خدا و رسولش سزاوارتر از شما به خود شما هستند و خدا و رسولش سرور شما هستند؟ گفتند : بله ،
💥👈 فرمود : پس هر کس من سرور او هستم این سرور اوست .
یا گفت :👈علی مولای اوست .
ابن مرزوق شک کرد که فرمودند : در میان شما دو چیز گرانبها میگذارم تا گمراه نشوید کتاب خدا که در دست شماست و اهل بیت من .
1761- از عمرو ذی مر گفت:
شنیدم که علی علیه السلام از مردم رحبه میپرسند:
چه کسی شنیده رسول خدا چه فرمود در روز غدیر خم ؟
گروهی ده نفره از مردم شهادت دادند که آنها شنیدند رسول خدا فرمود در غدیر خم فرمود:
💥👈خدایا هر که من مولای او هستم. پس علی مولای اوست , خدایا هرکس با او یار شد با او یار باش و دشمن دشمنش باش , و دوست دار هر که او را دوست میدارد , و ناراحت کن هرکس که او را ناراحت سازد , و کمک کن هر کس او را کمک کند و هرکس او را ناامید ساخت ناامید بدار.
📕شرح مشاکل الاثار ، ابی جعفر احمد بن محمد بن سلامه الطحاوی ، جلد۵ صفحه ۱۳ و ۱۴
➖▪️➖
🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم
@borrhan
نقل واقعهء غدیر و اشاره به حدیث غدیر و نیز اشاره به احتجاج امیرالمؤمنین علی علیه السلام به واقعهء غدیر و شهادت ۱۰ نفر از صحابه و نقل حدیث غدیر
@borrhan
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام
🔖 سند شماره 54
➖▪️〰〰〰🔸🔹
🗣نورالدین ابن هیثمی ، در چندین روایت مختلف اینگونه به واقعه غدیر و حدیث غدیر و احتجاج امیرالمومنین علیه السلام اشاره میکند:👇👇
14611-از عمر وذی مر و زید ابن ارقم, گفتند: رسول خدا در روز غدیر خطبه ای خواند و فرمود:
👈هرکس من صاحب امر او هستم پس علی هم صاحب امر اوست,خدایا هرکس او را کمک کرد تو نیز او را کمک کن و هرکس با او دشمن شد تو نیز با او دشمنی بدار , و هرکس ناصر او شد تو نیز ناصر آن باش , و هرکس او را یاری کرد تو نیز به او یاری فرما.
از زید ابن ارقم در ترمذی گفتم ; هرکس من صاحب امر او هستم علی نیز صاحب امر او هست , فقط همین
طبرانی نیز روایت آورده و احمد از زید به تنهایی به اختصار جز اینکه در اولش گفته : نازل شدیم همراه رسول خدا در بیابانی که به آن خم میگویند و دستور داد تا نماز بخوانیم و مانند نماز مسافر خواندیم گفت : خطبه خواند و پیامبر زیر سایه درختی رفت از شدت خورشید ، سپس فرمودند :
👈آیا نمیدانید یا آیا شهادت نمیدهید که من از هر مومن به خودش سزاوارترم ؟ گفتند : بلی
و بزار نیز مانند این روایت آورده و در آن میمون ابو عبدالله بصری است و ابن حبان او را توثیق کرده و جماعتی او را تضعیف کردند و بقیه آنها ثقه هستند.
14612- از ابو طفیلی گفت :
علی مردم را در الرحبه جمع کرد و به آنها فرمودند: به خدا قسم میدهم هر مسلمانی که شنیده رسول خدا صلی الله علیه و علی آله و سلم در روز غدیر خم جه فرمودند شهادت دهد,
👈پس سی مرد بلند شدند از جماعت مردم.
ابو نعیم گفت: مردم زیادی بلند شدند و شهادت دادند 👈 وقتی که دستش را برده بالا و گفته : آیا میدانید من از مومنان به خودشان سزاوارترم گفتند بلی ای رسول خدا , گفت :
👈 هرکس که من صاحب امر او هستم پس علی صاحب امر او هست , خدایا هرکس به او کمک کرد را کمک کن و هرکس با او دشمنی کرد با او دشمن باش .
گفت : خارج شدم درحالی که در خود چیزی حس میکردم, سپس زید ابن ارقم دیدم به او گفتم : من شنیدم که علی چنین و چنان میگوید ,
گفت : چرا نگران هستی من خود از رسول خدا شنیدم که چنین میگفتند.
💥بزار و احمد و رجال آنها صحیح هستند به غیر از فطر ابن خلیفه و او ثقه است
14613-از سعید بن وهب گفت : علی از مردم سوال کرد و فقط پنج یا شش نفر از اصحاب رسول خدا شهادت دادند که رسول خدا فرمود :
👈هرکس من صاحب امر او هستم پس علی هم صاحب امر اوست,
💥احمد این روایت را نقل کرده و رجالش رجال صحیح است
14614- از عمر بن ذی مر و سعید ابن وهب از زید بن یثبع گفتند شنیدیم علی میگفتند: به خدا قسم مردی را که شنیده رسول خدا در روز غدیر خم چه فرمودند شهادت دهد ؛
وقتی بلند شد سیزده نفر بلند شدند و شهادت دادند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
👈آیا من از مومنان به خودشان سزاوارتر نیستم ؟ گفتند بلی ای رسول خدا گفت:
پس دست علی را گرفت و فرمودند :
👈هرکس من صاحب امر او هستم پس این هم صاحب امر اوست , خدایا هرکس او را یاری کردتو نیز او را یاری فرما و هرکس با او دشمن شد تو نیز با آن دشمنی بدار و هرکس او را دوست داشته تو نیز او را دوست داشته باش , و هرکس او را خشمگین کرد تو نیز از او خشمگین باش و ناصر کسی باش که ناصر اوست و هرکس او را ناامید کرد او را نیز ناامید بدار .
💥بزار این روایت را نیز نقل کرده و رجال او رجال صحیح است به جز فطر ابن خلیفه و او ثقه است
14615-از عبدالرحمان ابن ابی لیلا گفت : دیدم علی در رحبه مردم را سوال میکرد: قسم میدهم هر که شنیده رسول خدا در روز غدیر خم آنچه فرمودند: هرکس من صاحب امر او هستم پس علی هم صاحب امر اوست ، هر کسی ایستاد پس شهادت داد.
📕 مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، للحافظ نورالدین علی بن ابی‌بکر هیتمی ،جلد 9 صفحه 129 و 130
➖▪️➖
🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم
@borrhan
📜 ارائهء 110 سند از کتب اهل سنت در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام
🔖 سند شماره 54
➖▪️〰〰〰🔸🔹
🗣نورالدین ابن هیثمی ، در چندین روایت مختلف اینگونه به واقعه غدیر و حدیث غدیر و احتجاج امیرالمومنین علیه السلام اشاره میکند:👇👇
14611-از عمر وذی مر و زید ابن ارقم, گفتند: رسول خدا در روز غدیر خطبه ای خواند و فرمود:
👈هرکس من صاحب امر او هستم پس علی هم صاحب امر اوست,خدایا هرکس او را کمک کرد تو نیز او را کمک کن و هرکس با او دشمن شد تو نیز با او دشمنی بدار , و هرکس ناصر او شد تو نیز ناصر آن باش , و هرکس او را یاری کرد تو نیز به او یاری فرما.
از زید ابن ارقم در ترمذی گفتم ; هرکس من صاحب امر او هستم علی نیز صاحب امر او هست , فقط همین
طبرانی نیز روایت آورده و احمد از زید به تنهایی به اختصار جز اینکه در اولش گفته : نازل شدیم همراه رسول خدا در بیابانی که به آن خم میگویند و دستور داد تا نماز بخوانیم و مانند نماز مسافر خواندیم گفت : خطبه خواند و پیامبر زیر سایه درختی رفت از شدت خورشید ، سپس فرمودند :
👈آیا نمیدانید یا آیا شهادت نمیدهید که من از هر مومن به خودش سزاوارترم ؟ گفتند : بلی
و بزار نیز مانند این روایت آورده و در آن میمون ابو عبدالله بصری است و ابن حبان او را توثیق کرده و جماعتی او را تضعیف کردند و بقیه آنها ثقه هستند.
14612- از ابو طفیلی گفت :
علی مردم را در الرحبه جمع کرد و به آنها فرمودند: به خدا قسم میدهم هر مسلمانی که شنیده رسول خدا صلی الله علیه و علی آله و سلم در روز غدیر خم جه فرمودند شهادت دهد,
👈پس سی مرد بلند شدند از جماعت مردم.
ابو نعیم گفت: مردم زیادی بلند شدند و شهادت دادند 👈 وقتی که دستش را برده بالا و گفته : آیا میدانید من از مومنان به خودشان سزاوارترم گفتند بلی ای رسول خدا , گفت :
👈 هرکس که من صاحب امر او هستم پس علی صاحب امر او هست , خدایا هرکس به او کمک کرد را کمک کن و هرکس با او دشمنی کرد با او دشمن باش .
گفت : خارج شدم درحالی که در خود چیزی حس میکردم, سپس زید ابن ارقم دیدم به او گفتم : من شنیدم که علی چنین و چنان میگوید ,
گفت : چرا نگران هستی من خود از رسول خدا شنیدم که چنین میگفتند.
💥بزار و احمد و رجال آنها صحیح هستند به غیر از فطر ابن خلیفه و او ثقه است
14613-از سعید بن وهب گفت : علی از مردم سوال کرد و فقط پنج یا شش نفر از اصحاب رسول خدا شهادت دادند که رسول خدا فرمود :
👈هرکس من صاحب امر او هستم پس علی هم صاحب امر اوست,
💥احمد این روایت را نقل کرده و رجالش رجال صحیح است
14614- از عمر بن ذی مر و سعید ابن وهب از زید بن یثبع گفتند شنیدیم علی میگفتند: به خدا قسم مردی را که شنیده رسول خدا در روز غدیر خم چه فرمودند شهادت دهد ؛
وقتی بلند شد سیزده نفر بلند شدند و شهادت دادند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
👈آیا من از مومنان به خودشان سزاوارتر نیستم ؟ گفتند بلی ای رسول خدا گفت:
پس دست علی را گرفت و فرمودند :
👈هرکس من صاحب امر او هستم پس این هم صاحب امر اوست , خدایا هرکس او را یاری کردتو نیز او را یاری فرما و هرکس با او دشمن شد تو نیز با آن دشمنی بدار و هرکس او را دوست داشته تو نیز او را دوست داشته باش , و هرکس او را خشمگین کرد تو نیز از او خشمگین باش و ناصر کسی باش که ناصر اوست و هرکس او را ناامید کرد او را نیز ناامید بدار .
💥بزار این روایت را نیز نقل کرده و رجال او رجال صحیح است به جز فطر ابن خلیفه و او ثقه است
14615-از عبدالرحمان ابن ابی لیلا گفت : دیدم علی در رحبه مردم را سوال میکرد: قسم میدهم هر که شنیده رسول خدا در روز غدیر خم آنچه فرمودند: هرکس من صاحب امر او هستم پس علی هم صاحب امر اوست ، هر کسی ایستاد پس شهادت داد.
📕 مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، للحافظ نورالدین علی بن ابی‌بکر هیتمی ،جلد 9 صفحه 129 و 130
➖▪️➖
🎴کانال برهان و ارائه ۱۱۰ سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام تا روز عید بزرگ غدیر خم
@borrhan
اشاره به واقعهء غدیر و حدیث غدیر و احتجاج امیرالمومنین علیه السلام به واقعهء غدیر و شهادت صحابه ، از چندین مصدر مختلف
@borrhan
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ هشدار ⚠️ یمانی و ادعاهای پلکانی و غصب باقی صفات امام عصر علیه السلام
با دقت بخوانید!
➖▪️💠🎴¤¤¤
یمانی یکی از ۳۱۳ نفر است⁉️
یا ۳۱۳ نفر یاران یمانی اند ⁉️
😎احمد بصری در کتب پیشین خود ، صریحا یمانی را ( یعنی مثلا خود کذابش را ) جزو ۳۱۳ اصحاب امام مهدی میداند .
و میگوید اولین نفر از ۳۱۳ نفری که در روایات ذکر شده است یمانی ( یعنی مثلا خود کذابش) میباشد .
📕المتشابهات ج ۴ ص ۴۴
... اما چند سال بعد و در کتاب اخیرش به نام عقاید الاسلام ، مدعی میشود که :
❌ ۳۱۳ نفر مذکور در روایات ، یاران او هستند‼️
و روایات ۳۱۳ نفر مربوط به اصحاب و یاران اوست‼️
و زمانی ظهور و دعوت او آغاز شده است که این ۳۱۳ نفر مهیّا شدند و مهیّا بودن این ۳۱۳ نفر شرط آغاز دعوت او بوده است‼️‼️
📕عقاید الاسلام صفحه ۵۹ و ۶۰ - و ص ۲۹۱ و ۲۹۲ و ۲۹۳
~~~~~
✅ هرچند حقیقت آنست که ادعاهای پلکانی و تناقضات و تعارضات ، صفت همیشگی مدعیان کذاب بوده و هست ؛
(و لو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا)
و اکنون نیز کذاب بصری
با حماقت تمام صفت دیگر امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را نیز غصب نموده است .
همچون تمامی القابی که از امام عصر عج غصب نموده بود
و روایات ۳۱۳ یاور را بر خود حمل نموده است😳
✅ اکنون در این دین مبدعانه ی مضحک و سراسر تناقض ، سوال آنست :
🅾 پیروان او کلام قدیم احمق بصری را قبول مینمایند که میگفت ۳۱۳ نفر اصحاب قائم اند و یمانی یکی از آنها⁉️
یا کلام جدید او را که میگوید ۳۱۳ نفر اصحاب یمانی اند و شرط اغاز دعوت او⁉️
👈👈روایات ۳۱۳ یاور مربوط به امام عصر عج است یا یمانی⁉️
یمانی جزو ۳۱۳ نفر است ⁉️یا ۳۱۳ نفر اصحاب یمانی اند⁉️
اصحاب امام عصر علیه السلام ۳۱۳ نفرند یا ۳۱۴ نفر⁉️
و روایاتی که فرمودند ۳۱۳ نفر اشتباه گفتند⁉️⁉️ و یا باید میگفتند ۳۱۴ نفر⁉️⁉️
چون طبق ادعای جدید احمد بصری این ۳۱۳ نفر اصحاب یمانی هستند ؛
پس با خود یمانی میشود ۳۱۴ نفر‼️
✔️ ما فعلا در مقام رد این گفته های کودکانه نیستیم که بطلان و تناقض آنها اظهر من الشمس است .
اما تذکر مختصر دیگر که وجود دارد آنست که علاوه بر آنکه روایات صریح است در آنکه ۳۱۳ نفر اصحاب امام عج هستند .
اما مطلب دیگر انست که طبق روایات متعدد وصف این ۳۱۳ نفر اینچنین است :
✳️ يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف
✳️ يجمعون في ساعة واحدة قزعا كقزع الخريف فيصبح بمكة ... فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَام
◀️ تصریح روایات انست که این ۳۱۳ نفر در یک ساعت واحده و بدون میعاد و وعده و قرار قبلی در مکه و ما بین رکن و مقام به حضرت عج میپیوندند و با ایشان بیعت میکنند ؛
و سیر آنها بسان پاره هاى ابر پائيز (كه متفرّقاند و بعد بسرعت به هم می پيوندند )
🔰🔰حال هرچند مطلب والله اظهر من الشمس است ،
اما باز برای اتمام حجت با پیروان احمد بصری تکرار میکنیم :
❌ امام شما که در کتاب عقاید الاسلام خود مدعی میشود آغاز دعوت او مشروط به تحقق این ۳۱۳ نفر بوده است و اینها اصحاب او هستند‼️
حقا کدامیک از این صفات بر دجال بصری صادق و منطبق است⁉️👇👇
۳۱۳ یاور در بدو ظهور ؟
پیوستن در یک ساعت بدون میعاد و وعده و قرار قبلی ؟
در مکه ؟
بین رکن و مقام ؟
همچون پاره های ابر ؟
👈احمد بصری که بعد از گذشت چندین سال از دعوتش حتی اتباعش به ۵۰ نفر هم نمیرسید و مخفی شد تا شرایط مالی و تشکیلاتی بهتری از سوی وهابیت و بعث برایش مهیا شود! پس چطور مدعی میشود دعوت و ظهور او منوط به وجود ۳۱۳ نفر است⁉️‼️
۳۱۳ نفر در بدو ظهورش کجا بودند ؟
در یک ساعت واحد ؟ بدون میعاد ؟ چه شد⁉️‼️
بیعت در مکه و بین رکن و مقام چه شد ؟ چرا تبدیل شد به بیعت در سوراخ های فاضلاب های بصره و بعد هم بیعت فیسبوکی⁉️‼️
🙏 التماس کمی تفکر!
☑️ آری ؛ انکار امام عصر علیه السلام چیزی نیست جز غصب القاب و روایات و شئون و مقامات ایشان .
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ هشدار ⚠️ یمانی و ادعاهای پلکانی و غصب باقی صفات امام عصر علیه السلام
با دقت بخوانید!
➖▪️💠🎴¤¤¤
یمانی یکی از ۳۱۳ نفر است⁉️
یا ۳۱۳ نفر یاران یمانی اند ⁉️
😎احمد بصری در کتب پیشین خود ، صریحا یمانی را ( یعنی مثلا خود کذابش را ) جزو ۳۱۳ اصحاب امام مهدی میداند .
و میگوید اولین نفر از ۳۱۳ نفری که در روایات ذکر شده است یمانی ( یعنی مثلا خود کذابش) میباشد .
📕المتشابهات ج ۴ ص ۴۴
... اما چند سال بعد و در کتاب اخیرش به نام عقاید الاسلام ، مدعی میشود که :
❌ ۳۱۳ نفر مذکور در روایات ، یاران او هستند‼️
و روایات ۳۱۳ نفر مربوط به اصحاب و یاران اوست‼️
و زمانی ظهور و دعوت او آغاز شده است که این ۳۱۳ نفر مهیّا شدند و مهیّا بودن این ۳۱۳ نفر شرط آغاز دعوت او بوده است‼️‼️
📕عقاید الاسلام صفحه ۵۹ و ۶۰ - و ص ۲۹۱ و ۲۹۲ و ۲۹۳
~~~~~
✅ هرچند حقیقت آنست که ادعاهای پلکانی و تناقضات و تعارضات ، صفت همیشگی مدعیان کذاب بوده و هست ؛
(و لو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا)
و اکنون نیز کذاب بصری
با حماقت تمام صفت دیگر امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را نیز غصب نموده است .
همچون تمامی القابی که از امام عصر عج غصب نموده بود
و روایات ۳۱۳ یاور را بر خود حمل نموده است😳
✅ اکنون در این دین مبدعانه ی مضحک و سراسر تناقض ، سوال آنست :
🅾 پیروان او کلام قدیم احمق بصری را قبول مینمایند که میگفت ۳۱۳ نفر اصحاب قائم اند و یمانی یکی از آنها⁉️
یا کلام جدید او را که میگوید ۳۱۳ نفر اصحاب یمانی اند و شرط اغاز دعوت او⁉️
👈👈روایات ۳۱۳ یاور مربوط به امام عصر عج است یا یمانی⁉️
یمانی جزو ۳۱۳ نفر است ⁉️یا ۳۱۳ نفر اصحاب یمانی اند⁉️
اصحاب امام عصر علیه السلام ۳۱۳ نفرند یا ۳۱۴ نفر⁉️
و روایاتی که فرمودند ۳۱۳ نفر اشتباه گفتند⁉️⁉️ و یا باید میگفتند ۳۱۴ نفر⁉️⁉️
چون طبق ادعای جدید احمد بصری این ۳۱۳ نفر اصحاب یمانی هستند ؛
پس با خود یمانی میشود ۳۱۴ نفر‼️
✔️ ما فعلا در مقام رد این گفته های کودکانه نیستیم که بطلان و تناقض آنها اظهر من الشمس است .
اما تذکر مختصر دیگر که وجود دارد آنست که علاوه بر آنکه روایات صریح است در آنکه ۳۱۳ نفر اصحاب امام عج هستند .
اما مطلب دیگر انست که طبق روایات متعدد وصف این ۳۱۳ نفر اینچنین است :
✳️ يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف
✳️ يجمعون في ساعة واحدة قزعا كقزع الخريف فيصبح بمكة ... فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَام
◀️ تصریح روایات انست که این ۳۱۳ نفر در یک ساعت واحده و بدون میعاد و وعده و قرار قبلی در مکه و ما بین رکن و مقام به حضرت عج میپیوندند و با ایشان بیعت میکنند ؛
و سیر آنها بسان پاره هاى ابر پائيز (كه متفرّقاند و بعد بسرعت به هم می پيوندند )
🔰🔰حال هرچند مطلب والله اظهر من الشمس است ،
اما باز برای اتمام حجت با پیروان احمد بصری تکرار میکنیم :
❌ امام شما که در کتاب عقاید الاسلام خود مدعی میشود آغاز دعوت او مشروط به تحقق این ۳۱۳ نفر بوده است و اینها اصحاب او هستند‼️
حقا کدامیک از این صفات بر دجال بصری صادق و منطبق است⁉️👇👇
۳۱۳ یاور در بدو ظهور ؟
پیوستن در یک ساعت بدون میعاد و وعده و قرار قبلی ؟
در مکه ؟
بین رکن و مقام ؟
همچون پاره های ابر ؟
👈احمد بصری که بعد از گذشت چندین سال از دعوتش حتی اتباعش به ۵۰ نفر هم نمیرسید و مخفی شد تا شرایط مالی و تشکیلاتی بهتری از سوی وهابیت و بعث برایش مهیا شود! پس چطور مدعی میشود دعوت و ظهور او منوط به وجود ۳۱۳ نفر است⁉️‼️
۳۱۳ نفر در بدو ظهورش کجا بودند ؟
در یک ساعت واحد ؟ بدون میعاد ؟ چه شد⁉️‼️
بیعت در مکه و بین رکن و مقام چه شد ؟ چرا تبدیل شد به بیعت در سوراخ های فاضلاب های بصره و بعد هم بیعت فیسبوکی⁉️‼️
🙏 التماس کمی تفکر!
☑️ آری ؛ انکار امام عصر علیه السلام چیزی نیست جز غصب القاب و روایات و شئون و مقامات ایشان .
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#نقد_مدعی_یمانی
لطفا به جهت یاری امام عصر علیه السلام و دفع فتنه مدعیان دروغین در نشر مطالب اخیر کانال برهان : #نقد_مدعی_یمانی همت گمارید!
@borrhan
لطفا به جهت یاری امام عصر علیه السلام و دفع فتنه مدعیان دروغین در نشر مطالب اخیر کانال برهان : #نقد_مدعی_یمانی همت گمارید!
@borrhan
#رسم_فرزندی در کلام معصومین
📖 وَ وَصَّينا الإنسانَ بِوالِدَيهِ إحساناً.
📖 و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش احسان کند.
➖▪️⚜¤¤🚹🚺¤¤⚜•°•
🌿 " آثار مقدم نمودن اهل بیت علیهم السلام بر پدر و مادر نَسَبے:
٤-٢- از جھنم و عذاب الھے رها مےشود."
امیرالمومنین سلام الله علیه فرمودند ، شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند:
▪️أنا وَ عَلىٌ أبَوا هذه الاُمَّةِ وَ لَحَقُّنا عَلَيهِم أعظَمُ مِن حَقِّ أبَوَيْ وِلادَتِهِم ، فَإنّا نُنقِذُهُم إن أطاعونا مِنَ النّارِ إلي دارِ القَرارِ.
▪️من و علے دو پدر این امتّیم ، حق ما بر این امت بزرگتر از حق پدر و مادر نژادے ایشان است ، زیرا اگر امت از ما اطاعت کنند ؛ ما ایشان را از آتش بہ خانہء دائمے(بھشت) رهنمون مےسازیم.
➖▪️⚜¤¤
📖 ۱۵/احقاف
📜 بحارالانوار ۲۳ : ۲۵۹
🏮کانال برهان و نقل روایات اهمیت نیکی به والدین
@borrhan
📖 وَ وَصَّينا الإنسانَ بِوالِدَيهِ إحساناً.
📖 و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش احسان کند.
➖▪️⚜¤¤🚹🚺¤¤⚜•°•
🌿 " آثار مقدم نمودن اهل بیت علیهم السلام بر پدر و مادر نَسَبے:
٤-٢- از جھنم و عذاب الھے رها مےشود."
امیرالمومنین سلام الله علیه فرمودند ، شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند:
▪️أنا وَ عَلىٌ أبَوا هذه الاُمَّةِ وَ لَحَقُّنا عَلَيهِم أعظَمُ مِن حَقِّ أبَوَيْ وِلادَتِهِم ، فَإنّا نُنقِذُهُم إن أطاعونا مِنَ النّارِ إلي دارِ القَرارِ.
▪️من و علے دو پدر این امتّیم ، حق ما بر این امت بزرگتر از حق پدر و مادر نژادے ایشان است ، زیرا اگر امت از ما اطاعت کنند ؛ ما ایشان را از آتش بہ خانہء دائمے(بھشت) رهنمون مےسازیم.
➖▪️⚜¤¤
📖 ۱۵/احقاف
📜 بحارالانوار ۲۳ : ۲۵۹
🏮کانال برهان و نقل روایات اهمیت نیکی به والدین
@borrhan
#کلیپ_تصویری
💠 عنوان:
برای خواندن خطبه غدیر برنامه داشته باشیم!
👈 نفْس خواندن خطبهء غدیر صرفنظر از محتوای عظیم آن ، ارزشمند است.
🎙سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی
⏰ ۱دقیقه و ۲۰ثانیه
📽 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب اعتقادی
@borrhan
💠 عنوان:
برای خواندن خطبه غدیر برنامه داشته باشیم!
👈 نفْس خواندن خطبهء غدیر صرفنظر از محتوای عظیم آن ، ارزشمند است.
🎙سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی
⏰ ۱دقیقه و ۲۰ثانیه
📽 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب اعتقادی
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#حج
⚠️ وهابیون بر اعتقاد شیعیان به برتر بودن کربلا ، نسبت به کعبه ایراد وارد میکنند ،
میشه در پاسخ به این شبهه یاری فرمائید.
➖▪️¤¤¤🌐🔰▪▪
✅ پاسخ شیعه:
☝️اولا : این اعتقاد شیعه طبق روايات صحيح و موثقی است که كربلا برتر از كعبه معرفی میکنند؛
زيرا كربلا داراى ويژگيهايى است كه در كعبه نيست.
علاوه بر آن، طبق همان روايات، وجود و آفرينش كعبه وابسته به كربلا است و خدواند خطاب به زمين كعبه فرموده: اگر كربلا نمى‌بود؛ تو را و آن خانه‌‌اى را كه در بر دارى، خلق نمى‌كردم.
و همين سخن در برترى كربلا بر كعبه كافى است.
ثانياً: اگر در نظر شما وهابیون ، كعبه برتر از مكانهاى ديگر است ؛
پس چرا گروهى از اهل سنت همانند مالكى ها و برخى مردم بصره، مدينه را برتر از مكه مى‌دانند⁉️⁉️⁉️
~~~~~~
✅ براى اثبات اهميت كعبه از نظر شيعيان كافى است فتاواى فقهاء را در باب نماز واجب و مستحب و مراسم احتضار ، نماز و تدفين ميت، و ذبح حيوانات مرور كنيم كه در تمامى اين موارد و موارد ديگر توجه به سوى قبله را كه همان كعبه است شرط صحت و قبولى اعمال و يا مستحب مى‌دانند.
در اين مورد نظر عده‌‌اى از فقهاء را متذكر مى‌شويم:
🔰 #اهمیت_حج
🔴 شيخ طوسي(ره)
شناخت قبله را براى انجام امورى كه ذكر شد واجب مى‌داند ،
و در پايان تصريح مىكند كه قبله همان كعبه است:
👈معرفة القبلة واجبة للتوجه إليها في الصلوات، واستقبالها عند الذبيحة، وعند احتضار الأموات ودفنهم. والتوجه إليها واجب في جميع الصلوات فرائضها وسننها مع التمكن وعدم الاعتذار.والقبلة هي الكعبة.
📝 شناخت قبله براى انجام نماز به سوى آن و رو به قبله قرار دادن ذبيحه و شخص محتضر و دفن اموات واجب است. مواجهه به قبله در تمام نماز هاى واجب و مستحب در صورت تمكن و نبود عذر واجب است و قبله همان كعبه است.
📗📔 الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، النهايةفي مجرد الفقه والفتاوى، ص 62، انتشارات قدس محمدي، قم
👈شيخ در مبسوط نيز همين مطالب را آورده است.
📗📔الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، المبسوط ج1، ص 77
🔴كلينى در حديث صحيح محمد بن مسلم، از امام باقر عليه السلام نقل مىكند:
✳️ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ الْحَجَّ فَعَرَضَ لَهُ مَرَضٌ أَوْ خَالَطَهُ سَقَمٌ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْخُرُوجَ فَلْيُجَهِّزْ رَجُلًا مِنْ مَالِهِ ثُمَّ لْيَبْعَثْهُ مَكَانَهُ.
📝 امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: اميرالمؤمنين عليه السلام میگفت:
اگر كسى مستطيع باشد، و براى او مرضى يا عارضه اى رخ دهد كه نتواند به زيارت حج برود، بايد شخص ديگرى را به هزينه خود براى انجام حج به جاى خود اعزام نمايد.
📗📔الكليني الرازي، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ)، الأصول من الكافي، ج4، ص 273 ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.
🔰 حال به #فضائل_مشترک_کعبه_و_کربلا اشاره میکنیم :
📜 امایک سری احادیث وروایات فضائل مشترك كعبه و كربلا را بيان مى‌كنند فراوان است و در اينجا به بعضى از موارد آن اشاره مىشود:
1⃣ هردو، 👈حرم الله و حرم رسول👉 است
در منابع شيعى تعدادى از روايات صحيح بيانگر اين مطلب است كه علاوه بر مكه معظمه «عنوان حرم الله وحرم رسوله» بر اماكن مقدس مدينه، كربلا و كوفه نيز اطلاق شده است:
《1》
#حج
⚠️ وهابیون بر اعتقاد شیعیان به برتر بودن کربلا ، نسبت به کعبه ایراد وارد میکنند ،
میشه در پاسخ به این شبهه یاری فرمائید.
➖▪️¤¤¤🌐🔰▪▪
✅ پاسخ شیعه:
☝️اولا : این اعتقاد شیعه طبق روايات صحيح و موثقی است که كربلا برتر از كعبه معرفی میکنند؛
زيرا كربلا داراى ويژگيهايى است كه در كعبه نيست.
علاوه بر آن، طبق همان روايات، وجود و آفرينش كعبه وابسته به كربلا است و خدواند خطاب به زمين كعبه فرموده: اگر كربلا نمى‌بود؛ تو را و آن خانه‌‌اى را كه در بر دارى، خلق نمى‌كردم.
و همين سخن در برترى كربلا بر كعبه كافى است.
ثانياً: اگر در نظر شما وهابیون ، كعبه برتر از مكانهاى ديگر است ؛
پس چرا گروهى از اهل سنت همانند مالكى ها و برخى مردم بصره، مدينه را برتر از مكه مى‌دانند⁉️⁉️⁉️
~~~~~~
✅ براى اثبات اهميت كعبه از نظر شيعيان كافى است فتاواى فقهاء را در باب نماز واجب و مستحب و مراسم احتضار ، نماز و تدفين ميت، و ذبح حيوانات مرور كنيم كه در تمامى اين موارد و موارد ديگر توجه به سوى قبله را كه همان كعبه است شرط صحت و قبولى اعمال و يا مستحب مى‌دانند.
در اين مورد نظر عده‌‌اى از فقهاء را متذكر مى‌شويم:
🔰 #اهمیت_حج
🔴 شيخ طوسي(ره)
شناخت قبله را براى انجام امورى كه ذكر شد واجب مى‌داند ،
و در پايان تصريح مىكند كه قبله همان كعبه است:
👈معرفة القبلة واجبة للتوجه إليها في الصلوات، واستقبالها عند الذبيحة، وعند احتضار الأموات ودفنهم. والتوجه إليها واجب في جميع الصلوات فرائضها وسننها مع التمكن وعدم الاعتذار.والقبلة هي الكعبة.
📝 شناخت قبله براى انجام نماز به سوى آن و رو به قبله قرار دادن ذبيحه و شخص محتضر و دفن اموات واجب است. مواجهه به قبله در تمام نماز هاى واجب و مستحب در صورت تمكن و نبود عذر واجب است و قبله همان كعبه است.
📗📔 الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، النهايةفي مجرد الفقه والفتاوى، ص 62، انتشارات قدس محمدي، قم
👈شيخ در مبسوط نيز همين مطالب را آورده است.
📗📔الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، المبسوط ج1، ص 77
🔴كلينى در حديث صحيح محمد بن مسلم، از امام باقر عليه السلام نقل مىكند:
✳️ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ الْحَجَّ فَعَرَضَ لَهُ مَرَضٌ أَوْ خَالَطَهُ سَقَمٌ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْخُرُوجَ فَلْيُجَهِّزْ رَجُلًا مِنْ مَالِهِ ثُمَّ لْيَبْعَثْهُ مَكَانَهُ.
📝 امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: اميرالمؤمنين عليه السلام میگفت:
اگر كسى مستطيع باشد، و براى او مرضى يا عارضه اى رخ دهد كه نتواند به زيارت حج برود، بايد شخص ديگرى را به هزينه خود براى انجام حج به جاى خود اعزام نمايد.
📗📔الكليني الرازي، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ)، الأصول من الكافي، ج4، ص 273 ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.
🔰 حال به #فضائل_مشترک_کعبه_و_کربلا اشاره میکنیم :
📜 امایک سری احادیث وروایات فضائل مشترك كعبه و كربلا را بيان مى‌كنند فراوان است و در اينجا به بعضى از موارد آن اشاره مىشود:
1⃣ هردو، 👈حرم الله و حرم رسول👉 است
در منابع شيعى تعدادى از روايات صحيح بيانگر اين مطلب است كه علاوه بر مكه معظمه «عنوان حرم الله وحرم رسوله» بر اماكن مقدس مدينه، كربلا و كوفه نيز اطلاق شده است:
《1》
در اين روايت صحيح، امام صادق عليه السلام، بر هريك از مكانهاى مقدس:
مكه، مدينه و كوفه، تعبيرهاي: 👈حرم الله وحرم رسوله و حرم اميرالمؤمنين👉را اطلاق كرده است:
✳️ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَّادٍ الْقَلَانِسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مَكَّةُ حَرَمُ اللَّهِ وَحَرَمُ رَسُولِهِ وَحَرَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الصَّلَاةُ فِيهَا بِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ وَالدِّرْهَمُ فِيهَا بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَالْمَدِينَةُ حَرَمُ اللَّهِ وَحَرَمُ رَسُولِهِ وَحَرَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ فِيهَا بِعَشَرَةِ آلَافِ صَلَاةٍ وَالدِّرْهَمُ فِيهَا بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَالْكُوفَةُ حَرَمُ اللَّهِ وَحَرَمُ رَسُولِهِ وَحَرَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الصَّلَاةُ فِيهَا بِأَلْفِ صَلَاةٍ وَالدِّرْهَمُ فِيهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ.
📝 امام صادق فرمود: مكه حرم خدا و رسول خدا و امير المؤمنين است نماز در آن برابر صد هزار نماز و صدقه يك درهم در آن برابر با صد هزار درهم است. و مدينه حرم خدا و رسول خدا و امير المؤمنين است نماز در آن برابر ده هزار نماز و صدقه يك درهم برابر ده هزار درهم در غير آن است و كوفه حرم خدا و رسول خدا و حرم اميرالمؤمنين است نماز در آن برابر هزار نماز و يك درهم صدقه در آن برابر هزار درهم در غير آن است.
📗📔الكليني الرازي، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ)، الأصول من الكافي،ج 4، ص 586، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.
✍اما روایتی در مورد کربلا اين روايت صحيحه،
امام صادق عليه السلام كه آداب و خود زيارت امام حسين عليه السلام را به اصحابش تعليم مى‌دادند؛ فرمودند:
كربلا «حرم الله» و «حرم رسول خدا» است:
✳️ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَيُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَكَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَكَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْضُرُ مَجْلِسَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَعْنِي وُلْدَ الْعَبَّاسِ فَمَا أَقُولُ..... قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزُورَهُ فَكَيْفَ أَقُولُ وَكَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ: إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَحَرَمِ رَسُولِهِ وَعَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيراً وَالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ......
📝 حسين بن ثوير مى‌گويد: من و يونس بن ظبيان و مفضل بن عمر و ابو سلمه سراج در نزد امام صادق عليه السلام نشسته بوديم و چون يونس از ما بزرگتر بود سخنگوى ما بود به امام عرض كرد فدايت شوم مى‌خواهم حرم امام حسين عليه السلام را زيارت كنم چه كار كنم؟ حضرت فرمود: هنگامى‌كه خواستى به حرم امام حسين مشرف شوى در شط فرات غسل كن و لباس پاك را در بركن سپس پا برهنه به سوى حرم برو؛ زيرا تو در حرمى از حرم خدا و رسول خدا هستى وبر تو باد زياد تكبير گفتن و تهليل و حمد و تعظيم خداوند و درود بر پيامبر و اهل بيت او....
📗📔الكليني الرازي، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ)، الأصول من الكافي،ج 4 ص 576، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش؛
📗📔القمي، أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (المتوفي 368 ه ق) كامل الزيارات، ص364، التحقيق: الشيخ جواد القيومي، الناشر:مؤسسة نشر الفقاهة، المطبعة مؤسسة النشر الاسلامي، الطبعة: الأولى1417؛
📗📔الشيخ الصدوق، أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (المتوفى سنه 381)، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 595، تصحيح و تعليق: علي أكبر الغفاري، الناشر: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم، الطبعة الثانية؛
📗📔الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، تهذيب الأحكام، ج 6، ص 54، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة، 1365 ش.
✅👆طبق اين روايات كه همه از نظر سند صحيح و هيچگونه مشكلى ندارند؛ حرم خدا كه مكه 🕋 است مشخص است؛
اما از مدينه و كوفه و كربلا نيز به «حرم خدا و حرم رسول خدا» تعبير شده‌است. و اطلاق اين تعبير،
دليل بر اين است كه مكانهاى فوق از عظمت و قداست خاصى برخوردار است و همگى در آن مشتركند.
《2》
مكه، مدينه و كوفه، تعبيرهاي: 👈حرم الله وحرم رسوله و حرم اميرالمؤمنين👉را اطلاق كرده است:
✳️ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَّادٍ الْقَلَانِسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مَكَّةُ حَرَمُ اللَّهِ وَحَرَمُ رَسُولِهِ وَحَرَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الصَّلَاةُ فِيهَا بِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ وَالدِّرْهَمُ فِيهَا بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَالْمَدِينَةُ حَرَمُ اللَّهِ وَحَرَمُ رَسُولِهِ وَحَرَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ فِيهَا بِعَشَرَةِ آلَافِ صَلَاةٍ وَالدِّرْهَمُ فِيهَا بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَالْكُوفَةُ حَرَمُ اللَّهِ وَحَرَمُ رَسُولِهِ وَحَرَمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الصَّلَاةُ فِيهَا بِأَلْفِ صَلَاةٍ وَالدِّرْهَمُ فِيهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ.
📝 امام صادق فرمود: مكه حرم خدا و رسول خدا و امير المؤمنين است نماز در آن برابر صد هزار نماز و صدقه يك درهم در آن برابر با صد هزار درهم است. و مدينه حرم خدا و رسول خدا و امير المؤمنين است نماز در آن برابر ده هزار نماز و صدقه يك درهم برابر ده هزار درهم در غير آن است و كوفه حرم خدا و رسول خدا و حرم اميرالمؤمنين است نماز در آن برابر هزار نماز و يك درهم صدقه در آن برابر هزار درهم در غير آن است.
📗📔الكليني الرازي، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ)، الأصول من الكافي،ج 4، ص 586، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.
✍اما روایتی در مورد کربلا اين روايت صحيحه،
امام صادق عليه السلام كه آداب و خود زيارت امام حسين عليه السلام را به اصحابش تعليم مى‌دادند؛ فرمودند:
كربلا «حرم الله» و «حرم رسول خدا» است:
✳️ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَيُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَكَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَكَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْضُرُ مَجْلِسَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَعْنِي وُلْدَ الْعَبَّاسِ فَمَا أَقُولُ..... قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَزُورَهُ فَكَيْفَ أَقُولُ وَكَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ: إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَحَرَمِ رَسُولِهِ وَعَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيراً وَالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ......
📝 حسين بن ثوير مى‌گويد: من و يونس بن ظبيان و مفضل بن عمر و ابو سلمه سراج در نزد امام صادق عليه السلام نشسته بوديم و چون يونس از ما بزرگتر بود سخنگوى ما بود به امام عرض كرد فدايت شوم مى‌خواهم حرم امام حسين عليه السلام را زيارت كنم چه كار كنم؟ حضرت فرمود: هنگامى‌كه خواستى به حرم امام حسين مشرف شوى در شط فرات غسل كن و لباس پاك را در بركن سپس پا برهنه به سوى حرم برو؛ زيرا تو در حرمى از حرم خدا و رسول خدا هستى وبر تو باد زياد تكبير گفتن و تهليل و حمد و تعظيم خداوند و درود بر پيامبر و اهل بيت او....
📗📔الكليني الرازي، أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاي328 هـ)، الأصول من الكافي،ج 4 ص 576، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش؛
📗📔القمي، أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (المتوفي 368 ه ق) كامل الزيارات، ص364، التحقيق: الشيخ جواد القيومي، الناشر:مؤسسة نشر الفقاهة، المطبعة مؤسسة النشر الاسلامي، الطبعة: الأولى1417؛
📗📔الشيخ الصدوق، أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (المتوفى سنه 381)، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 595، تصحيح و تعليق: علي أكبر الغفاري، الناشر: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم، الطبعة الثانية؛
📗📔الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، تهذيب الأحكام، ج 6، ص 54، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة، 1365 ش.
✅👆طبق اين روايات كه همه از نظر سند صحيح و هيچگونه مشكلى ندارند؛ حرم خدا كه مكه 🕋 است مشخص است؛
اما از مدينه و كوفه و كربلا نيز به «حرم خدا و حرم رسول خدا» تعبير شده‌است. و اطلاق اين تعبير،
دليل بر اين است كه مكانهاى فوق از عظمت و قداست خاصى برخوردار است و همگى در آن مشتركند.
《2》
🔰 حال بررسی روایات #برتری_کربلا_از_کعبه
🔴 خداوند زمين كربلا را قبل از خلق كعبه آفريد و آن را مقدس و مبارك قرارداد.
👈 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَوْفَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ خَلَقَ اللَّهُ كَرْبَلَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ 👈وَقَدَّسَهَا وَبَارَكَ عَلَيْهَا 👉فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبَارَكَةً وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ.
🔵 امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: خداوند کربلا را ۲۴ هزار سال قبل از آنکه کعبه را خلق نمايد آفريد و آن زمين را مقدس نمود و برکت داد و قبل از آن خلق ننموده بود مقدّسى و مبارکى مانند آن زمين.
📗📔الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، تهذيب الأحكام،ج 6، ص 72، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،1365
ادامه👇👇
《3》
🔴 خداوند زمين كربلا را قبل از خلق كعبه آفريد و آن را مقدس و مبارك قرارداد.
👈 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَوْفَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ خَلَقَ اللَّهُ كَرْبَلَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ 👈وَقَدَّسَهَا وَبَارَكَ عَلَيْهَا 👉فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبَارَكَةً وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ.
🔵 امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: خداوند کربلا را ۲۴ هزار سال قبل از آنکه کعبه را خلق نمايد آفريد و آن زمين را مقدس نمود و برکت داد و قبل از آن خلق ننموده بود مقدّسى و مبارکى مانند آن زمين.
📗📔الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاي460هـ)، تهذيب الأحكام،ج 6، ص 72، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،1365
ادامه👇👇
《3》
🏮🏮گروهی از اهل سنت، مدينه را برتر از مكه، معرفی كرده‌اند!
✅ 👈 بنابر آنچه بيان شد عقيده شيعه اين است كه كربلا برتر از كعبه است و ريشه اين باور،
اخبار فراوانى است كه از ائمه معصومين عليهم السلام وارد شده است.
🤔⁉️حال اگر عقيده شما اين است كه هيچ زمين و مكانى برتر از كعبه نيست؛ پس چرا اهل سنت : همانند مالك و گروهى ديگر ، مدينه را برتر از كعبه مى‌دانند؟!
🔵 نووى يكى از علماى بزرگ شافعى مى‌نويسد:
المسألة السابعة: مكة عندنا أفضل الأرض، وبه قال علماء مكة والكوفة وابن وهب وابن حبيب المالكيان وجمهور العلماء قال العبدري: هو قول أكثر الفقهاء، وهو مذهب أحمد في أصح الروايتين عنه وقال مالك وجماعة: المدينة أفضل وأجمعوا على أن مكة والمدينة أفضل الأرض، وإنما اختلفوا في أيهما أفضل.
👈مسأله هفتم اين است كه در نزد ما مكه برترين زمين است و اين قول علماء مكه، كوفه، ابن وهب، ابن حبيب مالكيان و جمهور علماء است. عبدرى گفته: اين قول اكثر فقهاء و مذهب احمد (حنبل) در اصح دو روايت از اوست.
اما مالك و جماعتى قائلند كه مدينه برتر از مكه است. علماى اهل سنت اجماع دارند كه مكه و مدينه برترين نقطه زمين است اما در اين كه كدام يكى از اين دو بر ديگرى برترند، اختلاف دارند.
📕النووي الشافعي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاي676 هـ)، المجموع، ج 7، ص 389- 388، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت- 1997م
🔵ابن حزم در المحلى اختلاف اقوال اهل سنت را اينگونه نقل كرده است:
مَسْأَلَةٌ وَمَكَّةُ أَفْضَلُ بِلاَدِ اللَّهِ تَعَالَى نَعْنِي الْحَرَمَ وَحْدَهُ وما وَقَعَ عليه اسْمُ عَرَفَاتٍ فَقَطْ وَبَعْدَهَا مَدِينَةُ النبي عليه السلام نَعْنِي حَرَمَهَا وَحْدَهُ ثُمَّ بَيْتُ الْمَقْدِسِ نَعْنِي الْمَسْجِدَ وَحْدَهُ هذا قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وقال مالك الْمَدِينَةُ أَفْضَلُ من مَكَّةَ وَاحْتَجَّ مُقَلِّدُوهُ بِأَخْبَارٍ ثَابِتَةٍ
👈مكه برترين بلاد خداست كه منظور حرم به تنهائى و عرفات است. بعد از مكه، مدينة النبى (يعنى حرم) و پس از آن بيت المقدس(مسجد فقط) برتر اند. اين قول جمهور از علماء است.
👈مالك گفته: مدينه برتر از مكه است. پيروان او به روايات فراوان احتجاج كرده اند.
📕إبن حزم الأندلسي الظاهري، ابومحمد علي بن أحمد بن سعيد (متوفاي456هـ)، المحلي، ج 7، ص 279، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
🔵عبدالله ابن عبد البر قرطبى مالكى نيز جمعى از اهل بصره را در زمره طرفداران كسانى ذكر كرده كه مدينه را برتر از مكه مى‌دانند:
وذكر أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال اختلف الناس في تفضيل مكة على المدينة فقال مالك وكثير من المدنيين المدينة أفضل من مكة وقال الشافعي مكة خير البقاع وهو قول عطاء بن أبي رباح والمكيين وأهل الكوفة أجمعين قال واختلف أهل البصرة في ذلك فطائفة قالوا مكة وطائفة قالوا المدينة
👈ابو يحيى گفته مردم در برترى مكه بر مدينه اختلاف كرده اند. مالك و بسياى از اهل مدينه قائل شده اند كه مدينه برتر از مكه است، شافعى گفته: مكه بهترين بقاع زمين است و اين قول عطاء و اهل مكه و كوفه است. مردم بصره نيز در اين امر اختلاف كرده اند طائفه‌ى گفته اند مكه و طائفه‌ى قائلند كه مدينه برتر است.
📕النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاي 463هـ)، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار في شرح الموطأ، ج 2، ص460، تحقيق: سالم محمد عطا - محمد علي معوض، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 2000م.
نتیجه: 👇👇
《4》
✅ 👈 بنابر آنچه بيان شد عقيده شيعه اين است كه كربلا برتر از كعبه است و ريشه اين باور،
اخبار فراوانى است كه از ائمه معصومين عليهم السلام وارد شده است.
🤔⁉️حال اگر عقيده شما اين است كه هيچ زمين و مكانى برتر از كعبه نيست؛ پس چرا اهل سنت : همانند مالك و گروهى ديگر ، مدينه را برتر از كعبه مى‌دانند؟!
🔵 نووى يكى از علماى بزرگ شافعى مى‌نويسد:
المسألة السابعة: مكة عندنا أفضل الأرض، وبه قال علماء مكة والكوفة وابن وهب وابن حبيب المالكيان وجمهور العلماء قال العبدري: هو قول أكثر الفقهاء، وهو مذهب أحمد في أصح الروايتين عنه وقال مالك وجماعة: المدينة أفضل وأجمعوا على أن مكة والمدينة أفضل الأرض، وإنما اختلفوا في أيهما أفضل.
👈مسأله هفتم اين است كه در نزد ما مكه برترين زمين است و اين قول علماء مكه، كوفه، ابن وهب، ابن حبيب مالكيان و جمهور علماء است. عبدرى گفته: اين قول اكثر فقهاء و مذهب احمد (حنبل) در اصح دو روايت از اوست.
اما مالك و جماعتى قائلند كه مدينه برتر از مكه است. علماى اهل سنت اجماع دارند كه مكه و مدينه برترين نقطه زمين است اما در اين كه كدام يكى از اين دو بر ديگرى برترند، اختلاف دارند.
📕النووي الشافعي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (متوفاي676 هـ)، المجموع، ج 7، ص 389- 388، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت- 1997م
🔵ابن حزم در المحلى اختلاف اقوال اهل سنت را اينگونه نقل كرده است:
مَسْأَلَةٌ وَمَكَّةُ أَفْضَلُ بِلاَدِ اللَّهِ تَعَالَى نَعْنِي الْحَرَمَ وَحْدَهُ وما وَقَعَ عليه اسْمُ عَرَفَاتٍ فَقَطْ وَبَعْدَهَا مَدِينَةُ النبي عليه السلام نَعْنِي حَرَمَهَا وَحْدَهُ ثُمَّ بَيْتُ الْمَقْدِسِ نَعْنِي الْمَسْجِدَ وَحْدَهُ هذا قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وقال مالك الْمَدِينَةُ أَفْضَلُ من مَكَّةَ وَاحْتَجَّ مُقَلِّدُوهُ بِأَخْبَارٍ ثَابِتَةٍ
👈مكه برترين بلاد خداست كه منظور حرم به تنهائى و عرفات است. بعد از مكه، مدينة النبى (يعنى حرم) و پس از آن بيت المقدس(مسجد فقط) برتر اند. اين قول جمهور از علماء است.
👈مالك گفته: مدينه برتر از مكه است. پيروان او به روايات فراوان احتجاج كرده اند.
📕إبن حزم الأندلسي الظاهري، ابومحمد علي بن أحمد بن سعيد (متوفاي456هـ)، المحلي، ج 7، ص 279، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت.
🔵عبدالله ابن عبد البر قرطبى مالكى نيز جمعى از اهل بصره را در زمره طرفداران كسانى ذكر كرده كه مدينه را برتر از مكه مى‌دانند:
وذكر أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال اختلف الناس في تفضيل مكة على المدينة فقال مالك وكثير من المدنيين المدينة أفضل من مكة وقال الشافعي مكة خير البقاع وهو قول عطاء بن أبي رباح والمكيين وأهل الكوفة أجمعين قال واختلف أهل البصرة في ذلك فطائفة قالوا مكة وطائفة قالوا المدينة
👈ابو يحيى گفته مردم در برترى مكه بر مدينه اختلاف كرده اند. مالك و بسياى از اهل مدينه قائل شده اند كه مدينه برتر از مكه است، شافعى گفته: مكه بهترين بقاع زمين است و اين قول عطاء و اهل مكه و كوفه است. مردم بصره نيز در اين امر اختلاف كرده اند طائفه‌ى گفته اند مكه و طائفه‌ى قائلند كه مدينه برتر است.
📕النمري القرطبي المالكي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر (متوفاي 463هـ)، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار في شرح الموطأ، ج 2، ص460، تحقيق: سالم محمد عطا - محمد علي معوض، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 2000م.
نتیجه: 👇👇
《4》
✅ نتیجه اینكه شيعيان ، هم نظر با ديگر فرق اسلامى، براى كعبه حرمت و جايگاه خاصى را قائل است.چندمورد كه نشانگر اهميت كعبه و حج از ديدگاه شيعيان است؛ بيان شد.
✅ درست است كه كربلا از ديدگاه شيعيان مقدس و داراى احترام خاص است؛ اما هيچگاه كربلا را قبله نمى‌دانند و در هنگام نماز رو به سوى كعبه مى‌نمايند نه به سوى كربلا. در اين رابطه، نظر فقهاى بزرگ شيعه را ياد آور شديم.
✅ پس طبق روايات صحيح السند و موثق، كربلا علت آفرينش كعبه است به عبارت ديگر،
خداوند كعبه را به خاطر عظمت كربلا و آن كسى در آنجا مدفون است؛ آفريده است از اين جهت برترى كربلا اثبات مىشود.
1⃣ منشأ برترى كربلا، وجود مقدس امام حسين است و اين مطلب در روايات تصريح شده است؛
2⃣ همانطوريكه امام حسين عليه السلام علت خلقت كعبه است؛ علت خلقت كربلا هم خواهد بود؛ زيرا اگر امام نبود، زمين كربلا هم نبود.
◀️ "خلاصه مفاد اين روايات اين است كه كعبه در وجود و فضائل خود مرهون كربلا است." ▶️
🤔سوال از اهلسنت و وهابیون⁉️⁉️
اگر به عقيده شما كعبه برتر از همه مكان‌ها است ؛
پس چرا بعضى از اهل سنت مانند مالكى ها و برخى مردم مصر،
مدينه را برتر از كعبه مى‌دانند⁉️⁉️⁉️
✅ در زمان جاهلیت هم مردمان حج به جا می‌آوردند!
روح دین و روح کعبه حجت خداست...
لذا به حدیث متواتر فرمود:
من مات و لم یعرف «امام زمانه» مات میتة جاهلية
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
✅ درست است كه كربلا از ديدگاه شيعيان مقدس و داراى احترام خاص است؛ اما هيچگاه كربلا را قبله نمى‌دانند و در هنگام نماز رو به سوى كعبه مى‌نمايند نه به سوى كربلا. در اين رابطه، نظر فقهاى بزرگ شيعه را ياد آور شديم.
✅ پس طبق روايات صحيح السند و موثق، كربلا علت آفرينش كعبه است به عبارت ديگر،
خداوند كعبه را به خاطر عظمت كربلا و آن كسى در آنجا مدفون است؛ آفريده است از اين جهت برترى كربلا اثبات مىشود.
1⃣ منشأ برترى كربلا، وجود مقدس امام حسين است و اين مطلب در روايات تصريح شده است؛
2⃣ همانطوريكه امام حسين عليه السلام علت خلقت كعبه است؛ علت خلقت كربلا هم خواهد بود؛ زيرا اگر امام نبود، زمين كربلا هم نبود.
◀️ "خلاصه مفاد اين روايات اين است كه كعبه در وجود و فضائل خود مرهون كربلا است." ▶️
🤔سوال از اهلسنت و وهابیون⁉️⁉️
اگر به عقيده شما كعبه برتر از همه مكان‌ها است ؛
پس چرا بعضى از اهل سنت مانند مالكى ها و برخى مردم مصر،
مدينه را برتر از كعبه مى‌دانند⁉️⁉️⁉️
✅ در زمان جاهلیت هم مردمان حج به جا می‌آوردند!
روح دین و روح کعبه حجت خداست...
لذا به حدیث متواتر فرمود:
من مات و لم یعرف «امام زمانه» مات میتة جاهلية
➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#ادعیه
💠 ذکر استغفار آخرین ساعات روز پنجشنبه
👈مستحبّ است كه در آخر روز پنجشنبه به اين نحو استغفار كنند:
🌿🌿🌿
اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ، وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ
تَوْبَةَ عَبْدٍ خاضِعٍ مِسْكينٍ مُسْتَكينٍ،
لا يَسْتَطيعُ لِنَفْسِهِ
صَرْفاً وَ لا عَدْلاً،
وَ لا نَفْعاً وَلا ضَرّاً،
وَ لاحَيوةً وَ لا مَوْتاً وَ لا نُشُوراً،
وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ الْأَخْيارِ الأَبْرارِ،
وَ سَلَّمَ تَسْليماً.
⚠️ قبل از غروب بخوانید!
📖 مفاتیح الجنان، اعمال شب جمعه
@borrhan
💠 ذکر استغفار آخرین ساعات روز پنجشنبه
👈مستحبّ است كه در آخر روز پنجشنبه به اين نحو استغفار كنند:
🌿🌿🌿
اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ، وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ
تَوْبَةَ عَبْدٍ خاضِعٍ مِسْكينٍ مُسْتَكينٍ،
لا يَسْتَطيعُ لِنَفْسِهِ
صَرْفاً وَ لا عَدْلاً،
وَ لا نَفْعاً وَلا ضَرّاً،
وَ لاحَيوةً وَ لا مَوْتاً وَ لا نُشُوراً،
وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ الْأَخْيارِ الأَبْرارِ،
وَ سَلَّمَ تَسْليماً.
⚠️ قبل از غروب بخوانید!
📖 مفاتیح الجنان، اعمال شب جمعه
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
استغفار قبل غروب 5 شنبه
<unknown>
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام(۴)
از منابع اهل تسنن
♦️♦️➖➖♦️♦️
🗣ابن حجر هیثمی : اکثر مفسرین ،آیه ی تطهیر را در شان پنج تن می دانند :
👈ابن حجر هیثمی از علمای اهل سنت معتقد است که اکثر مفسرین، آیه ی تطهیر را در شان پنج تن می دانند.
📝أَکثر الْمُفَسّرین على أَنَّهَا نزلت فِی عَلیّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَیْن ...
📚📙الصواعق المحرقة،ص199 ط مکتبة الحقیقة
📝اکثر مفسرین بر این هستند که آیه ی تطهیر در شان علی و فاطمه و حسن و حسین نازل شده است ...
[13/06, 16:48] +98 939 743 3813 :
http://s5.picofile.com/file/8153348842/001.png
http://s5.picofile.com/file/8153348868/002.png
🗣 علامه حسن بن علی السقاف : مراد از اهل بیت در آیه ی تطهیر اهل کساء هستند :
👈حسن بن علی السقاف ، از علمای معاصر اهل سنت است که در مبارزه با عقیده ی وهابیت نیز پیشگام بود و به همین دلیل همواره مورد بغض وهابیون بوده است.این عالم اهل سنت نیز معتقد است که آیه ی تطهیر در شان اهل بیت که همان اهل کساء هستند نازل شده است :
📝 وأهل البیت هم سیدنا علی والسیدة فاطمة وسیدنا الحسن وسیدنا الحسین (علیهم السلام)وذریتهم من بعدهم ومن تناسل منهم للحدیث الصحیح الذی نص النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فیه على ذلک؛ ففی الحدیث الصحیح : نزلت هذه الآیة على النبی (صلى الله علیه وآله وسلم): (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی بیت أم سلمة فدعا النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فاطمة وحسنا وحسینا فجللهم بکساء وعلی خلف ظهره فجلله بکساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهــم الرجس وطهــرهم تطهیرا قالت أم سلمة: وأنا معهم یا نبی الله؟ قال: أنت على مکانک، وأنت إلى خیر.
📚📙صحیح شرح الععقیدة الطحاویة،ص657و658 ط دار الامام الرواس
📝 و اهل بیت، سیدنا علی و سیدة فاطمه و سیدنا حسن و سیدنا حسین (علیهم السلام) و ذریه ی آنان بعد از ایشان هستند و کسانی که بعد از آنان از نسلشان هستند به دلیل حدیث صحیحی که از پیامبر در این مورد آمده است.در حدیث صحیح است که :
این آیه در خانه ی ام سلمه بر پیامبر نازل شد : " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " و پیامبر فاطمه و حسن و حسین را فراخواند و آن ها را با کساء پوشاند و علی پشت پیامبر بود و پیامبر او را با کساء پوشاند و سپس گفت : خدایا، اینان اهل بیت من هستند پس رجس و پلیدی را از آنان محو کن و آنان را پاک گردان.
ام سلمه گفت : ای پیامبر خدا آیا من هم با آنان هستم؟ پیامبر گفت: تو در جایگاه خودت هستی و بر راه خیر هستی.
http://s5.picofile.com/file/8155005050/001.jpg
http://s5.picofile.com/file/8155005100/002.png
http://s5.picofile.com/file/8155005126/003.png
♦️♦️➖➖♦️♦️
✔️ادامه دارد...
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام(۴)
از منابع اهل تسنن
♦️♦️➖➖♦️♦️
🗣ابن حجر هیثمی : اکثر مفسرین ،آیه ی تطهیر را در شان پنج تن می دانند :
👈ابن حجر هیثمی از علمای اهل سنت معتقد است که اکثر مفسرین، آیه ی تطهیر را در شان پنج تن می دانند.
📝أَکثر الْمُفَسّرین على أَنَّهَا نزلت فِی عَلیّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَیْن ...
📚📙الصواعق المحرقة،ص199 ط مکتبة الحقیقة
📝اکثر مفسرین بر این هستند که آیه ی تطهیر در شان علی و فاطمه و حسن و حسین نازل شده است ...
[13/06, 16:48] +98 939 743 3813 :
http://s5.picofile.com/file/8153348842/001.png
http://s5.picofile.com/file/8153348868/002.png
🗣 علامه حسن بن علی السقاف : مراد از اهل بیت در آیه ی تطهیر اهل کساء هستند :
👈حسن بن علی السقاف ، از علمای معاصر اهل سنت است که در مبارزه با عقیده ی وهابیت نیز پیشگام بود و به همین دلیل همواره مورد بغض وهابیون بوده است.این عالم اهل سنت نیز معتقد است که آیه ی تطهیر در شان اهل بیت که همان اهل کساء هستند نازل شده است :
📝 وأهل البیت هم سیدنا علی والسیدة فاطمة وسیدنا الحسن وسیدنا الحسین (علیهم السلام)وذریتهم من بعدهم ومن تناسل منهم للحدیث الصحیح الذی نص النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فیه على ذلک؛ ففی الحدیث الصحیح : نزلت هذه الآیة على النبی (صلى الله علیه وآله وسلم): (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی بیت أم سلمة فدعا النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فاطمة وحسنا وحسینا فجللهم بکساء وعلی خلف ظهره فجلله بکساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهــم الرجس وطهــرهم تطهیرا قالت أم سلمة: وأنا معهم یا نبی الله؟ قال: أنت على مکانک، وأنت إلى خیر.
📚📙صحیح شرح الععقیدة الطحاویة،ص657و658 ط دار الامام الرواس
📝 و اهل بیت، سیدنا علی و سیدة فاطمه و سیدنا حسن و سیدنا حسین (علیهم السلام) و ذریه ی آنان بعد از ایشان هستند و کسانی که بعد از آنان از نسلشان هستند به دلیل حدیث صحیحی که از پیامبر در این مورد آمده است.در حدیث صحیح است که :
این آیه در خانه ی ام سلمه بر پیامبر نازل شد : " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " و پیامبر فاطمه و حسن و حسین را فراخواند و آن ها را با کساء پوشاند و علی پشت پیامبر بود و پیامبر او را با کساء پوشاند و سپس گفت : خدایا، اینان اهل بیت من هستند پس رجس و پلیدی را از آنان محو کن و آنان را پاک گردان.
ام سلمه گفت : ای پیامبر خدا آیا من هم با آنان هستم؟ پیامبر گفت: تو در جایگاه خودت هستی و بر راه خیر هستی.
http://s5.picofile.com/file/8155005050/001.jpg
http://s5.picofile.com/file/8155005100/002.png
http://s5.picofile.com/file/8155005126/003.png
♦️♦️➖➖♦️♦️
✔️ادامه دارد...
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#خطابهء_غدیر
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
29 روز تا غدیر باقیست…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۲》：
✨معاشِرَ النّاسِ ، النّورُ مِنَ اللّهِ عزوجلَّ مَسلوكٌ فِيَّ ثُمَّ في عَلي بنِ أبيطالِبٍ ، ثُمَّ فِي النَّسلِ مِنهُ إلي القائِمِ المَهدِيَّ ألّذي يَأخُذُ بِحَقِّ اللّهِ و بِكُلِّ حَقٍّ هو لَنا لِأنَّ اللّهَ عَزّوجلّ قد جَعَلَنا حُجَّةً عَلي المُقَصِّرينَ و المُعانِدينَ و المُخالِفينَ و الخائنينَ و الآثِمينَ و الظّالِمينَ و الغاصِبينَ مِن جَميعِ العالَمينَ.…
▪️هان مردمان !
نور از سوے خداوند عزوجل در جان من ،
سپس در جان علے بن ابیطالب و آنگاه در نسل او تا قائم مهدے
- کہ حقِ خدا و تمامے حقِ ما را مےستاند - جاے گرفته است ؛
چرا کہ خداوند عزوجل ما را دلیل و حجت قرار داده بر
کوتاهے کنندگان بہ عمد ، ستیزه‌گران ، ناسازگاران ، خائنان و گنھکاران و ستمگران و غاصبان از تمامے جھانیان.…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.
29 روز تا غدیر باقیست…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
🏮فراز《۳۲》：
✨معاشِرَ النّاسِ ، النّورُ مِنَ اللّهِ عزوجلَّ مَسلوكٌ فِيَّ ثُمَّ في عَلي بنِ أبيطالِبٍ ، ثُمَّ فِي النَّسلِ مِنهُ إلي القائِمِ المَهدِيَّ ألّذي يَأخُذُ بِحَقِّ اللّهِ و بِكُلِّ حَقٍّ هو لَنا لِأنَّ اللّهَ عَزّوجلّ قد جَعَلَنا حُجَّةً عَلي المُقَصِّرينَ و المُعانِدينَ و المُخالِفينَ و الخائنينَ و الآثِمينَ و الظّالِمينَ و الغاصِبينَ مِن جَميعِ العالَمينَ.…
▪️هان مردمان !
نور از سوے خداوند عزوجل در جان من ،
سپس در جان علے بن ابیطالب و آنگاه در نسل او تا قائم مهدے
- کہ حقِ خدا و تمامے حقِ ما را مےستاند - جاے گرفته است ؛
چرا کہ خداوند عزوجل ما را دلیل و حجت قرار داده بر
کوتاهے کنندگان بہ عمد ، ستیزه‌گران ، ناسازگاران ، خائنان و گنھکاران و ستمگران و غاصبان از تمامے جھانیان.…
▪️➖•°•💠⚜➖¤¤
📣 مبلغ غدیر باشیم!
👁🗨 کانال برهان
@borrhan