#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ خلیفهء اول و آتش زدن احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️🌐📜¤¤¤📚
✍..يكي ديگر از كارهای عجيب خلیفهء اول اين بود كه وی پس از درگذشت رسول خدا صلی الله عليه و آله دستور داد پانصد حديث از احاديث پيامبر اكرم را آتش زدند ! (1)
📝 حافظ شمس الدین ذهبی روایت کرده است که:
ابوبکر بعد از درگذشت پیامبر مردم را جمع کرد و به بهانه اختلاف مردم در مورد احادیث دستور داد چیزی از رسول الله حدیث نکنید و هر کس در این باره از شما پرسش کرد بگوئید : کتاب خدا در بین ما و شما موجود است پس حلالش را حلال بدانید و حرامش را حرام.
📚 تذکره الحفاظ ص3--الاضواء محمود ابوریه ص46)
📝 نیز ذهبی از عایشه روایت میکند که گفت :
پدرم ابوبکر تعداد پانصد حدیث از پیامبر خدا جمع آوری کرده بود.
پس شبی را تا به صبح هم چنان با غلطیدن و ناراحتی کشیدن گذراند و چون صبح گشت گفت : ای دخترم!احادیث را بیاور ، و چون آن نوشته ها را به نزد او بردم آنها را سوزانید.
گفتم : چرا احادیث را سوزاندی؟
گفت : ترسیدم بمیرم و این احادیث در نزد تو بماند . در حالیکه من به راویان آنها اعتماد نموده و از آنان نقل حدیث کرده ام. اما حقیقت آن نبوده که آنان برای من روایت نموده و آنگاه من آنها را نقل نموده باشم. (2)
➖▪️➖¤¤¤
✅➖ نقد دلیل ابوبکر برای آتش زدن احادیث :
خلیفهء اول برای منع نقل حدیث و آتش زدن روایات چنین توجیه میکند :
اختلاف مردم در مورد حدیث و نقل احادیث غیر معتبر ؛
👈 اما این دلیل اصلا قابل توجیه نیست زیرا :
اولا: حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام حضور داشتند و هرگونه حدیثی را که در مورد آن شک داشتند میتوانستند از نزدیکترین افراد به حضرت رسول یعنی امیرالمومنین علی علیه السلام سوال کنند.
خود اهل سنت نقل کرده اند که عایشه گفت :
علی اعلم الناس بالسنه
(📚تاریخ دمشق ابن عساکر 3/61)
و گفته اند که پیامبر اکرم فرموده است:
اعلم امتی بالسنه و القضاء بعدی علی بن ابیطالب.
(📚الابانه،ابن بطه عکبری به نقل از کفایه الطالب باب 94 حدیث اول)
ثانیا: اگر ابوبکر واقعا دلش برای احادیث معتبر و غیر معتبر میسوخت میتوانست گروهی تشکیل دهد از بزرگان و نزدیکان حضرت رسول صلی الله علیه و آله تا احادیث صحیح و درست از غیر صحیح جدا کنند و به مردم بگویند ، نه اینکه کلا نقل حدیث را منع کند.
ثالثا : آیا در بین این ۵۰۰ حدیث ، هیچ حدیثی نبود که خود ابوبکر ، از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده باشد؟! آنها را چرا آتش زد؟!🤔
◀️ و اما دلیل واقعی آتش زدن احادیث چه بود :
اولا: نام اميرالمؤمنين عليه‌السلام و فضايل او از يادها حذف شود ؛ چرا كه نقل احاديث پيامبر صلي الله عليه و آله جدای از نقل فضايل حضرت امیرالمومنین علی عليه‌السلام نبود.
ثانيا: نقل احاديث پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مساوی بود با رسوايی آنان؛ چرا كه احاديث پيامبر صلي الله عليه و آله نقدی بود بر اعمال و كردار خود سرانه و خود رأيی‌ها و بدعت‌های ابوبكر و عمر و عثمان و امثال آنها؛
لذا بهترين راه براي آزادانه عمل كردن و مورد نقد قرار نگرفتن ، حذف احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله بود كه آتش زدن و نابود كردن آنها در همين راستاست.
➖▪️➖¤¤¤
❌ زهی به خلیفهء اول كه هم كلام پيامبر صلي الله عليه و آله را آتش زد ،
و هم در خانهء او را ‼️ (3)
📚 پی نوشت:
(1) كنزالعمال، ح 29460؛ تذكرة الحفّاظ، ج 1، ص 5، دارالحياء التراث العربي.
(2) تذکره الحفاظ،محمودابوریه ص5 بنقل از حاکم--کنزالعمال 10/285 -- الاضواء پاورقی ص49--تاریخ الفقه الاسلامی،دکتر محمد یوسف ص172--الامام جعفرالصادق،مستشار عبدالحلیم جندی ص185
(3) درباره آتش زدن در خانه حضرت زهرا (عليهاالسلام) رجوع شود به كتاب بحار الانوار، ج 28، ص 311 به بعد؛ تاريخ طبري، ج 3، ص 202؛ شرح ابن ابي الحديد، ج 5، ص 134، و ج 2، ص 19، الغدير، ج 7، ص 77 و... .
(📸 اسکن تمامی منابع فوق و یا مشابه آن در کانال موجود است👆)
➖▪️➖¤¤¤
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
⚠️ خلیفهء اول و آتش زدن احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️🌐📜¤¤¤📚
✍..يكي ديگر از كارهای عجيب خلیفهء اول اين بود كه وی پس از درگذشت رسول خدا صلی الله عليه و آله دستور داد پانصد حديث از احاديث پيامبر اكرم را آتش زدند ! (1)
📝 حافظ شمس الدین ذهبی روایت کرده است که:
ابوبکر بعد از درگذشت پیامبر مردم را جمع کرد و به بهانه اختلاف مردم در مورد احادیث دستور داد چیزی از رسول الله حدیث نکنید و هر کس در این باره از شما پرسش کرد بگوئید : کتاب خدا در بین ما و شما موجود است پس حلالش را حلال بدانید و حرامش را حرام.
📚 تذکره الحفاظ ص3--الاضواء محمود ابوریه ص46)
📝 نیز ذهبی از عایشه روایت میکند که گفت :
پدرم ابوبکر تعداد پانصد حدیث از پیامبر خدا جمع آوری کرده بود.
پس شبی را تا به صبح هم چنان با غلطیدن و ناراحتی کشیدن گذراند و چون صبح گشت گفت : ای دخترم!احادیث را بیاور ، و چون آن نوشته ها را به نزد او بردم آنها را سوزانید.
گفتم : چرا احادیث را سوزاندی؟
گفت : ترسیدم بمیرم و این احادیث در نزد تو بماند . در حالیکه من به راویان آنها اعتماد نموده و از آنان نقل حدیث کرده ام. اما حقیقت آن نبوده که آنان برای من روایت نموده و آنگاه من آنها را نقل نموده باشم. (2)
➖▪️➖¤¤¤
✅➖ نقد دلیل ابوبکر برای آتش زدن احادیث :
خلیفهء اول برای منع نقل حدیث و آتش زدن روایات چنین توجیه میکند :
اختلاف مردم در مورد حدیث و نقل احادیث غیر معتبر ؛
👈 اما این دلیل اصلا قابل توجیه نیست زیرا :
اولا: حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام حضور داشتند و هرگونه حدیثی را که در مورد آن شک داشتند میتوانستند از نزدیکترین افراد به حضرت رسول یعنی امیرالمومنین علی علیه السلام سوال کنند.
خود اهل سنت نقل کرده اند که عایشه گفت :
علی اعلم الناس بالسنه
(📚تاریخ دمشق ابن عساکر 3/61)
و گفته اند که پیامبر اکرم فرموده است:
اعلم امتی بالسنه و القضاء بعدی علی بن ابیطالب.
(📚الابانه،ابن بطه عکبری به نقل از کفایه الطالب باب 94 حدیث اول)
ثانیا: اگر ابوبکر واقعا دلش برای احادیث معتبر و غیر معتبر میسوخت میتوانست گروهی تشکیل دهد از بزرگان و نزدیکان حضرت رسول صلی الله علیه و آله تا احادیث صحیح و درست از غیر صحیح جدا کنند و به مردم بگویند ، نه اینکه کلا نقل حدیث را منع کند.
ثالثا : آیا در بین این ۵۰۰ حدیث ، هیچ حدیثی نبود که خود ابوبکر ، از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده باشد؟! آنها را چرا آتش زد؟!🤔
◀️ و اما دلیل واقعی آتش زدن احادیث چه بود :
اولا: نام اميرالمؤمنين عليه‌السلام و فضايل او از يادها حذف شود ؛ چرا كه نقل احاديث پيامبر صلي الله عليه و آله جدای از نقل فضايل حضرت امیرالمومنین علی عليه‌السلام نبود.
ثانيا: نقل احاديث پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مساوی بود با رسوايی آنان؛ چرا كه احاديث پيامبر صلي الله عليه و آله نقدی بود بر اعمال و كردار خود سرانه و خود رأيی‌ها و بدعت‌های ابوبكر و عمر و عثمان و امثال آنها؛
لذا بهترين راه براي آزادانه عمل كردن و مورد نقد قرار نگرفتن ، حذف احاديث پيامبر صلى الله عليه و آله بود كه آتش زدن و نابود كردن آنها در همين راستاست.
➖▪️➖¤¤¤
❌ زهی به خلیفهء اول كه هم كلام پيامبر صلي الله عليه و آله را آتش زد ،
و هم در خانهء او را ‼️ (3)
📚 پی نوشت:
(1) كنزالعمال، ح 29460؛ تذكرة الحفّاظ، ج 1، ص 5، دارالحياء التراث العربي.
(2) تذکره الحفاظ،محمودابوریه ص5 بنقل از حاکم--کنزالعمال 10/285 -- الاضواء پاورقی ص49--تاریخ الفقه الاسلامی،دکتر محمد یوسف ص172--الامام جعفرالصادق،مستشار عبدالحلیم جندی ص185
(3) درباره آتش زدن در خانه حضرت زهرا (عليهاالسلام) رجوع شود به كتاب بحار الانوار، ج 28، ص 311 به بعد؛ تاريخ طبري، ج 3، ص 202؛ شرح ابن ابي الحديد، ج 5، ص 134، و ج 2، ص 19، الغدير، ج 7، ص 77 و... .
(📸 اسکن تمامی منابع فوق و یا مشابه آن در کانال موجود است👆)
➖▪️➖¤¤¤
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
#امام_زمان علیه السلام
#مکیال_المکارم
بخش چهارم 7️⃣
❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل اللَّه فرجه هست و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است
♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.
🔅🔆🔅🔆🔅🔆
7⃣ إحیاء و زنده کردن دین خدا و اعتلای کلمه الله
🍃🍃🍃🍃
امام صادق علیه السلام فرمودند:
فلا يتعايون في قضاء، ولا تبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا رسول الله.
🍃🍃🍃🍃
امام باقر علیه السلام درباره امام زمان علیه السلام و دوران پس از ظهور ایشان فرمودند:
او در هیچ قضاوتی در نمی ماند ، و هیچ سرزمینی نمی ماند مگر اینکه در آن بانگ شهادت به لا الهَ الَّا الله وحده لا شریک له و ان محمداً رسول الله بلند شود.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[کسی که احیاء دین خدا به دست اوست، آیا برای مومنین سزاوار نیست که او را دعا کنند؟]
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) / جلد اول / بخش چهارم / ص98
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم
@borrhan
#مکیال_المکارم
بخش چهارم 7️⃣
❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل اللَّه فرجه هست و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است
♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.
🔅🔆🔅🔆🔅🔆
7⃣ إحیاء و زنده کردن دین خدا و اعتلای کلمه الله
🍃🍃🍃🍃
امام صادق علیه السلام فرمودند:
فلا يتعايون في قضاء، ولا تبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا رسول الله.
🍃🍃🍃🍃
امام باقر علیه السلام درباره امام زمان علیه السلام و دوران پس از ظهور ایشان فرمودند:
او در هیچ قضاوتی در نمی ماند ، و هیچ سرزمینی نمی ماند مگر اینکه در آن بانگ شهادت به لا الهَ الَّا الله وحده لا شریک له و ان محمداً رسول الله بلند شود.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[کسی که احیاء دین خدا به دست اوست، آیا برای مومنین سزاوار نیست که او را دعا کنند؟]
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف ) / جلد اول / بخش چهارم / ص98
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی #خواب
⚠️ هشدار ⚠️ به شاخصه های شناخت امام معصوم علیه السلام توجه کنید ؛
و حقه بازان مدعی مقام امامت را رسوا کنید!
➖▪️💠🎴¤¤
حضرت كاظم عليه السلام فرمودند:
كسي كه اين خصلتها در او نباشد
امام نيست.👇👇
(حتي يك مورد از نشانه های شناخت امام كه فرمودند در احمد اسماعيل همبوشی وجود ندارد👌)
👈 از ابو بصير روايت شده كه گفت: من بحضور امام كاظم عليه السّلام مشرف شدم و گفتم:
فداى تو شوم، امام را چگونه ميتوان شناخت؟ فرمود: به چند خصلت:
1⃣ اينكه پدر امام او را در بين مردم براى امامت معرفى و نصب كند تا براى مردم حجت باشد، زيرا رسول خدا صلى اللّه عليه و آله امير المؤمنين
عليه السّلام را براى مقام امامت
بجهت مردم معرّفى و منصوب كرد، همينطور هر امامى بايد امام بعد از خود را براى مردم معرفى نمايد.
2⃣ هر سؤالى كه ميكنى جواب گويد.
3⃣ تو ساكت باشى و امام به سخن ابتدا كند (و منظور ترا بگويد).
4⃣ مردم را از جريان فردا خبر دهد.
5⃣ با هر يك از مردم به زبان خودشان تكلم نمايد.
به امام كاظم عليه السّلام گفتم: فداى تو شوم! امام بايد به هر زبانى تكلم كند؟
فرمود: آرى، منطق پرنده را هم ميداند، الساعه من علامت آن را قبل از آنكه تو بخواهى از جاى خود بلند شوى بتو عطا خواهم كرد.
طولى نكشيد كه ديدم مردى از خراسان در خدمت آن حضرت وارد شد و به زبان عربى با امام كاظم عليه السّلام صحبت كرد،
آن حضرت جواب او را به زبان فارسى فرمود.
آن مرد خراسانى گفت: من به زبان فارسى با تو گفتگو نكردم براى اينكه شايد شما كاملا زبان فارسى را ندانى؟
حضرت كاظم عليه السّلام فرمود: سبحان اللّه اگر من نتوانم بطور نيكوئى جواب تو را بگويم پس چه فضيلتى بر تو خواهم داشت؟
آنگاه امام كاظم عليه السّلام بمن فرمود:
👈 اى ابو محمّد! امام آنست كه كلام احدى از مردم، پرنده، حيوان، چيز كه در آن روح باشد بر او مخفى و پوشيده نباشد، كسى كه اين خصلتها در وجود او نباشد امام نخواهد بود.
📕بحارالانوار ج٤٨ص٤٧
قرب الاسناد ١٤٦
اثباة الهدي شيخ حر عاملي ج٥ص٥٣٥
كافي ج١ص٢٨٥
مدينة المعاجز ص٤٣٧
➖▪️➖
💠 مدت هاست که در پالتاک جهانی ندای شیعه ، از احمد بصری مدعی فیسبوکی مقام امامت ، برای مناظره به زبان های مختلف دعوت شده است ، اما دریغ از یک پاسخ !
💥نكته :
اهل بيت عليهم السلام برای فريب نخوردن شيعيان و حفظ ايمان آنها از مدعيان دروغين بسيار واضح و روشن مطالب را بيان كرده اند.
اما كسی كه قدرت تعقل و تفكر خود را تعطيل كرده است و خود را به خواب زده قطعاً هدايت نخواهد شد!
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ هشدار ⚠️ به شاخصه های شناخت امام معصوم علیه السلام توجه کنید ؛
و حقه بازان مدعی مقام امامت را رسوا کنید!
➖▪️💠🎴¤¤
حضرت كاظم عليه السلام فرمودند:
كسي كه اين خصلتها در او نباشد
امام نيست.👇👇
(حتي يك مورد از نشانه های شناخت امام كه فرمودند در احمد اسماعيل همبوشی وجود ندارد👌)
👈 از ابو بصير روايت شده كه گفت: من بحضور امام كاظم عليه السّلام مشرف شدم و گفتم:
فداى تو شوم، امام را چگونه ميتوان شناخت؟ فرمود: به چند خصلت:
1⃣ اينكه پدر امام او را در بين مردم براى امامت معرفى و نصب كند تا براى مردم حجت باشد، زيرا رسول خدا صلى اللّه عليه و آله امير المؤمنين
عليه السّلام را براى مقام امامت
بجهت مردم معرّفى و منصوب كرد، همينطور هر امامى بايد امام بعد از خود را براى مردم معرفى نمايد.
2⃣ هر سؤالى كه ميكنى جواب گويد.
3⃣ تو ساكت باشى و امام به سخن ابتدا كند (و منظور ترا بگويد).
4⃣ مردم را از جريان فردا خبر دهد.
5⃣ با هر يك از مردم به زبان خودشان تكلم نمايد.
به امام كاظم عليه السّلام گفتم: فداى تو شوم! امام بايد به هر زبانى تكلم كند؟
فرمود: آرى، منطق پرنده را هم ميداند، الساعه من علامت آن را قبل از آنكه تو بخواهى از جاى خود بلند شوى بتو عطا خواهم كرد.
طولى نكشيد كه ديدم مردى از خراسان در خدمت آن حضرت وارد شد و به زبان عربى با امام كاظم عليه السّلام صحبت كرد،
آن حضرت جواب او را به زبان فارسى فرمود.
آن مرد خراسانى گفت: من به زبان فارسى با تو گفتگو نكردم براى اينكه شايد شما كاملا زبان فارسى را ندانى؟
حضرت كاظم عليه السّلام فرمود: سبحان اللّه اگر من نتوانم بطور نيكوئى جواب تو را بگويم پس چه فضيلتى بر تو خواهم داشت؟
آنگاه امام كاظم عليه السّلام بمن فرمود:
👈 اى ابو محمّد! امام آنست كه كلام احدى از مردم، پرنده، حيوان، چيز كه در آن روح باشد بر او مخفى و پوشيده نباشد، كسى كه اين خصلتها در وجود او نباشد امام نخواهد بود.
📕بحارالانوار ج٤٨ص٤٧
قرب الاسناد ١٤٦
اثباة الهدي شيخ حر عاملي ج٥ص٥٣٥
كافي ج١ص٢٨٥
مدينة المعاجز ص٤٣٧
➖▪️➖
💠 مدت هاست که در پالتاک جهانی ندای شیعه ، از احمد بصری مدعی فیسبوکی مقام امامت ، برای مناظره به زبان های مختلف دعوت شده است ، اما دریغ از یک پاسخ !
💥نكته :
اهل بيت عليهم السلام برای فريب نخوردن شيعيان و حفظ ايمان آنها از مدعيان دروغين بسيار واضح و روشن مطالب را بيان كرده اند.
اما كسی كه قدرت تعقل و تفكر خود را تعطيل كرده است و خود را به خواب زده قطعاً هدايت نخواهد شد!
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی مدعیان دروغین
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
4_5873137107471434219.pdf
431.8 KB
#نقد_مدعی_یمانی
🍃معرفی یکی از شاخصه ها و علامات امام ؛
⬅️ "۴۰" حدیث درباره علم و تکلم امام به جمیع السن و لغات
@borrhan
🍃معرفی یکی از شاخصه ها و علامات امام ؛
⬅️ "۴۰" حدیث درباره علم و تکلم امام به جمیع السن و لغات
@borrhan
#رسم_فرزندی در کلام معصومین
📖 وَ وَصَّينا الإنسانَ بِوالِدَيهِ إحساناً.
📖 و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش احسان کند.
➖▪️⚜¤¤🚹🚺¤¤⚜•°•
🌿 " والدین معنوے : اهل بیت علیهم السلام مصداق والدین اند.(۵)"
امام مجتبی علیه السلام فرمودند :
▪️مُحَمَّدٌ وَ عَليّْ أبَوا هذهِ الاُمَّةِ ، فَطوبى لِمَن كانَ بِحَقِّهِما عارِفاً ، وَ لَهُما في كُلِّ أحوالِهِ مُطيعاً ، يَجعَلُهُ اللهُ مِن أفضَلِ سُكّانِ جَنانِهِ وَ يُسعِدُهُ بِكَراماتِهِ وَ رضوانِهِ.
▪️محمد و علے دو پدر این امتّند ، خوشا بہ حال کسے کہ بہ حق آنھا عارف باشد و همہ حال ، از ایشان اطاعت کند !
اگر کسے چنین کند ، خدا او را از بھترین ساکنان بھشت قرار مےدهد و الطاف و رضایتش را شامل حال او مےکند.
➖▪️⚜¤¤
📖 ۱۵/احقاف
📜 بحارالانوار ۲۳ : ۲۵۹
🏮کانال برهان و نقل روایات اهمیت نیکی به والدین
@borrhan
📖 وَ وَصَّينا الإنسانَ بِوالِدَيهِ إحساناً.
📖 و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش احسان کند.
➖▪️⚜¤¤🚹🚺¤¤⚜•°•
🌿 " والدین معنوے : اهل بیت علیهم السلام مصداق والدین اند.(۵)"
امام مجتبی علیه السلام فرمودند :
▪️مُحَمَّدٌ وَ عَليّْ أبَوا هذهِ الاُمَّةِ ، فَطوبى لِمَن كانَ بِحَقِّهِما عارِفاً ، وَ لَهُما في كُلِّ أحوالِهِ مُطيعاً ، يَجعَلُهُ اللهُ مِن أفضَلِ سُكّانِ جَنانِهِ وَ يُسعِدُهُ بِكَراماتِهِ وَ رضوانِهِ.
▪️محمد و علے دو پدر این امتّند ، خوشا بہ حال کسے کہ بہ حق آنھا عارف باشد و همہ حال ، از ایشان اطاعت کند !
اگر کسے چنین کند ، خدا او را از بھترین ساکنان بھشت قرار مےدهد و الطاف و رضایتش را شامل حال او مےکند.
➖▪️⚜¤¤
📖 ۱۵/احقاف
📜 بحارالانوار ۲۳ : ۲۵۹
🏮کانال برهان و نقل روایات اهمیت نیکی به والدین
@borrhan
#کلیپ_صوتی
💠 عنوان :
حجت خدا بعد از پیامبر
👈 اشاره به حدیث ثقلین
🎙سخنران :
مرحوم #مصطفی_خبازیان
⏰ کمتر از ۲ دقیقه
🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب اعتقادی
@borrhan
💠 عنوان :
حجت خدا بعد از پیامبر
👈 اشاره به حدیث ثقلین
🎙سخنران :
مرحوم #مصطفی_خبازیان
⏰ کمتر از ۲ دقیقه
🎥 کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه و جذاب اعتقادی
@borrhan
#نقد_وهابیت
آسیب شناسی کتب تخریبی منتشر شده توسط وهابیت در ایام حج(۱۵)
🌐 و باز هم بدعت انگاری و مخالفت با اکثر مسلمانان در حکم فقهی دیگر : قسم به غیر خدا ؛
▪•°•📔🕋➖👓➖
...✍ از سخنان نادرست و وحدت شکن وهابیت ، اعتقادی است که نتیجهء آن ، جز تفرقه ، تهمت و بدبینی نیست ،
این عقیده در کتاب 📔 التحقیق و الایضاح ص۸۲ ، بین حجاج توزیع میشود :
❌ از نمونه های شرک اصغر میتوان قسم خوردن به غیر خدا را نام برد : مانند اینکه کسی به پیامبر ، کعبه ، امانت و مثل آن قسم بخورد.
‼️وهابیان معتقدند این عقیدهء آنان مورد اجماع و قبول همهء اهل علم است و از این اجماع در کتاب 📔 مجموع فتاوی ۱۱۶/۲ و ۱۴۲/۳ ، نوشتهء عبدالعزیز بن عبدالله بن باز چنین سخن به میان می آورند :
•°🎴°• در جاهلیت ، مشرکان به مخلوقاتی غیر از خدا قسم می خوردند ؛ مانند کعبه ، شرافت ، پیامبر ، ملائکه ، بزرگان ؛ پس این قسم ها به طور کلی جایز نیست و این مطلب اجماع اهل علم است . جایز نیست انسان به چیزی (غیر از خدا) قسم بخورد....این قول اکثر اهل علم است ؛ بلکه برخی گفته اند : این مطلب اجماعی است (و همهء علما بر آن اتفاق نظر دارند) .
⬅️⬅️ چنان که دیدیم وهابیان ادعا کرده اند : "قسم به غیر خدا ، طبق نظر همهء مسلمانان حرام است" و این حکم را اجماع اهل اسلام و اهل علم می دانند !
به راستی آیا از دیدگاه اهل تسنن - و بدون توجه به قول ائمهء هدی علیهم السلام و شیعیان - این مساله مورد اجماع است⁉️
دقت کنید :
...✍ به نقل از کتاب 📔 الفقه علی المذاهب الاربعة ۴۱۵/۲ ؛ اعتقاد اهل تسنن را - بدون توجه به نظر شیعیان که مخالف این عقیده اند - در باب قسم خوردن به غیر از خداوند متعال ، بررسی می کنیم تا مشخص شود آیا این مساله ، طبق ادعای وهابیان ، مورد اتفاق همهء مسلمانان است یا خیر :
⚠️ اعتقاد حنفی ها :
👈قسم خوردن [به غیر خداوند متعال] اگر قصد از این کار مطمئن کردن مخالف نسبت به راست گویی فرد قسم خورده است این قسم خوردن "جایز" است و کراهتی ندارد ...اما اگر غیر این باشد [و قسم بیجا و بی جهت استفاده شود] کراهت دارد .
⚠️ اعتقاد شافعی ها و مالکی ها :
👈 قسم خوردن به غیر خدا کراهت دارد.
⚠️ اعتقاد حنبلی ها :
👈 قسم به غیر خدا ، حرام است.
…❌…همانگونه که مشاهده کردید ، قسم به غیر خدا ، از دیدگاه سه فرقهء اهل تسنن یعنی شافعی ها و حنفی ها در مواردی مباح است و در موارد دیگر اگر جایز نباشد ، مکروه است ؛ نه حرام.
💢▪️اما فرقهء حنابله - که وهابیان در فقه هم سوی با آنان هستند - قسم به غیر خدا را مطلقا حرام می دانند ؛
در فقه تفاوت معنای مباح ، مکروه و حرام بر هر کسی روشن است✋...
👈👈 بار دیگر این تذکر لازم است که "اعتقاد وهابیان برای خودشان قابل عمل است" ولی نکته ء مهم اینجاست :
🖊 آنان عقیدهء خود را به تمام مسلمانان نسبت می دهند و بی اعتقادان به آن را از حوزهء اسلام خارج می دانند ‼️ ؛
باز هم اگر سخن تا به این حد می رسید ، قابل قبول می نمود ولی چه باید کرد که فتوای مسلمان کشی در پس این سخنان ، جلوه های شوم چنین کلماتی را به تصویر می کشد.....⁉️...🤔..
▪•°•📔🕋➖👓➖
کانال برهان…
↪️ @borrhan
آسیب شناسی کتب تخریبی منتشر شده توسط وهابیت در ایام حج(۱۵)
🌐 و باز هم بدعت انگاری و مخالفت با اکثر مسلمانان در حکم فقهی دیگر : قسم به غیر خدا ؛
▪•°•📔🕋➖👓➖
...✍ از سخنان نادرست و وحدت شکن وهابیت ، اعتقادی است که نتیجهء آن ، جز تفرقه ، تهمت و بدبینی نیست ،
این عقیده در کتاب 📔 التحقیق و الایضاح ص۸۲ ، بین حجاج توزیع میشود :
❌ از نمونه های شرک اصغر میتوان قسم خوردن به غیر خدا را نام برد : مانند اینکه کسی به پیامبر ، کعبه ، امانت و مثل آن قسم بخورد.
‼️وهابیان معتقدند این عقیدهء آنان مورد اجماع و قبول همهء اهل علم است و از این اجماع در کتاب 📔 مجموع فتاوی ۱۱۶/۲ و ۱۴۲/۳ ، نوشتهء عبدالعزیز بن عبدالله بن باز چنین سخن به میان می آورند :
•°🎴°• در جاهلیت ، مشرکان به مخلوقاتی غیر از خدا قسم می خوردند ؛ مانند کعبه ، شرافت ، پیامبر ، ملائکه ، بزرگان ؛ پس این قسم ها به طور کلی جایز نیست و این مطلب اجماع اهل علم است . جایز نیست انسان به چیزی (غیر از خدا) قسم بخورد....این قول اکثر اهل علم است ؛ بلکه برخی گفته اند : این مطلب اجماعی است (و همهء علما بر آن اتفاق نظر دارند) .
⬅️⬅️ چنان که دیدیم وهابیان ادعا کرده اند : "قسم به غیر خدا ، طبق نظر همهء مسلمانان حرام است" و این حکم را اجماع اهل اسلام و اهل علم می دانند !
به راستی آیا از دیدگاه اهل تسنن - و بدون توجه به قول ائمهء هدی علیهم السلام و شیعیان - این مساله مورد اجماع است⁉️
دقت کنید :
...✍ به نقل از کتاب 📔 الفقه علی المذاهب الاربعة ۴۱۵/۲ ؛ اعتقاد اهل تسنن را - بدون توجه به نظر شیعیان که مخالف این عقیده اند - در باب قسم خوردن به غیر از خداوند متعال ، بررسی می کنیم تا مشخص شود آیا این مساله ، طبق ادعای وهابیان ، مورد اتفاق همهء مسلمانان است یا خیر :
⚠️ اعتقاد حنفی ها :
👈قسم خوردن [به غیر خداوند متعال] اگر قصد از این کار مطمئن کردن مخالف نسبت به راست گویی فرد قسم خورده است این قسم خوردن "جایز" است و کراهتی ندارد ...اما اگر غیر این باشد [و قسم بیجا و بی جهت استفاده شود] کراهت دارد .
⚠️ اعتقاد شافعی ها و مالکی ها :
👈 قسم خوردن به غیر خدا کراهت دارد.
⚠️ اعتقاد حنبلی ها :
👈 قسم به غیر خدا ، حرام است.
…❌…همانگونه که مشاهده کردید ، قسم به غیر خدا ، از دیدگاه سه فرقهء اهل تسنن یعنی شافعی ها و حنفی ها در مواردی مباح است و در موارد دیگر اگر جایز نباشد ، مکروه است ؛ نه حرام.
💢▪️اما فرقهء حنابله - که وهابیان در فقه هم سوی با آنان هستند - قسم به غیر خدا را مطلقا حرام می دانند ؛
در فقه تفاوت معنای مباح ، مکروه و حرام بر هر کسی روشن است✋...
👈👈 بار دیگر این تذکر لازم است که "اعتقاد وهابیان برای خودشان قابل عمل است" ولی نکته ء مهم اینجاست :
🖊 آنان عقیدهء خود را به تمام مسلمانان نسبت می دهند و بی اعتقادان به آن را از حوزهء اسلام خارج می دانند ‼️ ؛
باز هم اگر سخن تا به این حد می رسید ، قابل قبول می نمود ولی چه باید کرد که فتوای مسلمان کشی در پس این سخنان ، جلوه های شوم چنین کلماتی را به تصویر می کشد.....⁉️...🤔..
▪•°•📔🕋➖👓➖
کانال برهان…
↪️ @borrhan
#نقد_وهابیت
💠 پاسخ به یکی از شبهات رایج وهابیت
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️¤¤🔎📚🔍¤¤
🅾 وهابیون می گویند : امامان هیچ گاه به غیر از "الله" قسم نخورده اند ، پس چرا شما شیعیان به غیر از "الله" قسم میخورید⁉️
به این روایت توجه کنید:👇👇
نظر أهل البيت (عليهم السلام) درباره «قسم به غير الله»:
✍...شيخ كليني از محدثين ، روايتى را با سند معتبر از امام باقر (عليه السلام) نقل كرده است كه آن حضرت به صراحت 👈 قسم به غير الله خورده اند ، درحاليكه وهابيت همچين عملی را شرك می دانند.
📝 عنْه عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ (ع) إِنِّي سَمِعْتُ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ يَقُولُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ بَانَتْ مِنْه وإِنَّمَا الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ وزَعَمَ أَنَّه إِنَّمَا أَخَذَ ذَلِكَ بِرَأْيِه فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) كَذَبَ 👈لعَمْرِي👉 ما قَالَ ذَلِكَ بِرَأْيِه ولَكِنَّه أَخَذَه عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قُلْتُ لَه ومَا قَالَ فِيهَا عَلِيٌّ ع قَالَ كَانَ يَقُولُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ولَا سَبِيلَ لَه عَلَيْهَا وإِنَّمَا الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ ولَيْسَ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ
📝 از زراره (رحمه الله) نقل شده است كه ... امام باقر (عليه السلام) فرموده اند:
دروغ مى‌گويد 👈به جان خودم سوگند👉...
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ۶ - الصفحة ۸۸
اسکن کتاب:
🌐 http://l1l.ir/10ij
لينك کیفیت بالا:
🌐 http://l1l.ir/10il
لينك روايت از كتابخانه هاي شيعي:
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/6/88
➖▪️¤¤
حال تصريح فقهای شيعه بر اعتبار سند روايتِ قسم «خوردن به غير الله» توسط امام باقر (عليه السلام):
👈آيت الله سيد محمد‌صادق روحاني (حفظه الله) كه يكي از بزرگترين مراجع و فقهاء حال حاضر هستند در كتاب فقهي‌شان تصريح به اعتبار سند روايتي ميكند كه در آن معصوم (عليه السلام) به صراحت «قسم به غير الله» خورده است:
📗 وصحيحه السادس أو حسنه عن الإمام الباقر عليه السلام قال : قلت له : إني سمعت ربيعة الرأي يقول : إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وإنما القرء ما بين الحيضتين ، وزعم أنه إنما أخذ ذلك برأيه ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : كذب 👈لعمري👉 ما قال ذلك برأيه ولكنه أخذه عن علي عليه السلام ، قال : قلت : وما قال علي فيها ؟ قال عليه السلام : كان يقول : إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها ، وإنما القرء ما بين الحيضتين الحديث.
📕 در روايت صحيح يا حَسَن از زراره (رحمه الله) نقل شده است كه ... امام باقر (عليه السلام) فرموده اند: دروغ مي‌گويد به جان خودم سوگند...
📚 فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج ۲۳ - الصفحة ۲۳
اسکن کتاب:
🌐 http://l1l.ir/10in
لينك كيفيت بالاي اسكن:
🌐 http://l1l.ir/10io
لينك مطلب از كتابخانه هاي شيعي:
🌐 http://lib.eshia.ir/10113/23/23/
➖▪️¤¤
👁🗨 کانال برهان و پاسخ مستند به شبهات
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
💠 پاسخ به یکی از شبهات رایج وهابیت
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!
➖▪️¤¤🔎📚🔍¤¤
🅾 وهابیون می گویند : امامان هیچ گاه به غیر از "الله" قسم نخورده اند ، پس چرا شما شیعیان به غیر از "الله" قسم میخورید⁉️
به این روایت توجه کنید:👇👇
نظر أهل البيت (عليهم السلام) درباره «قسم به غير الله»:
✍...شيخ كليني از محدثين ، روايتى را با سند معتبر از امام باقر (عليه السلام) نقل كرده است كه آن حضرت به صراحت 👈 قسم به غير الله خورده اند ، درحاليكه وهابيت همچين عملی را شرك می دانند.
📝 عنْه عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ (ع) إِنِّي سَمِعْتُ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ يَقُولُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ بَانَتْ مِنْه وإِنَّمَا الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ وزَعَمَ أَنَّه إِنَّمَا أَخَذَ ذَلِكَ بِرَأْيِه فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) كَذَبَ 👈لعَمْرِي👉 ما قَالَ ذَلِكَ بِرَأْيِه ولَكِنَّه أَخَذَه عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قُلْتُ لَه ومَا قَالَ فِيهَا عَلِيٌّ ع قَالَ كَانَ يَقُولُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ولَا سَبِيلَ لَه عَلَيْهَا وإِنَّمَا الْقُرْءُ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ ولَيْسَ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ
📝 از زراره (رحمه الله) نقل شده است كه ... امام باقر (عليه السلام) فرموده اند:
دروغ مى‌گويد 👈به جان خودم سوگند👉...
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ۶ - الصفحة ۸۸
اسکن کتاب:
🌐 http://l1l.ir/10ij
لينك کیفیت بالا:
🌐 http://l1l.ir/10il
لينك روايت از كتابخانه هاي شيعي:
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/6/88
➖▪️¤¤
حال تصريح فقهای شيعه بر اعتبار سند روايتِ قسم «خوردن به غير الله» توسط امام باقر (عليه السلام):
👈آيت الله سيد محمد‌صادق روحاني (حفظه الله) كه يكي از بزرگترين مراجع و فقهاء حال حاضر هستند در كتاب فقهي‌شان تصريح به اعتبار سند روايتي ميكند كه در آن معصوم (عليه السلام) به صراحت «قسم به غير الله» خورده است:
📗 وصحيحه السادس أو حسنه عن الإمام الباقر عليه السلام قال : قلت له : إني سمعت ربيعة الرأي يقول : إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة بانت منه وإنما القرء ما بين الحيضتين ، وزعم أنه إنما أخذ ذلك برأيه ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : كذب 👈لعمري👉 ما قال ذلك برأيه ولكنه أخذه عن علي عليه السلام ، قال : قلت : وما قال علي فيها ؟ قال عليه السلام : كان يقول : إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها ولا سبيل له عليها ، وإنما القرء ما بين الحيضتين الحديث.
📕 در روايت صحيح يا حَسَن از زراره (رحمه الله) نقل شده است كه ... امام باقر (عليه السلام) فرموده اند: دروغ مي‌گويد به جان خودم سوگند...
📚 فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج ۲۳ - الصفحة ۲۳
اسکن کتاب:
🌐 http://l1l.ir/10in
لينك كيفيت بالاي اسكن:
🌐 http://l1l.ir/10io
لينك مطلب از كتابخانه هاي شيعي:
🌐 http://lib.eshia.ir/10113/23/23/
➖▪️¤¤
👁🗨 کانال برهان و پاسخ مستند به شبهات
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
#نقد_وهابیت
قسم خوردن پیامبر به پدر یکی از صحابه !
سوال: آیا پیامبر نمیدانستند که قسم به غیر خدا شرک است؟!! شما وهابیون که میگویید قسم به غیر الله شرک است یعنی پیامبر مشرک شده!
@borrhan
قسم خوردن پیامبر به پدر یکی از صحابه !
سوال: آیا پیامبر نمیدانستند که قسم به غیر خدا شرک است؟!! شما وهابیون که میگویید قسم به غیر الله شرک است یعنی پیامبر مشرک شده!
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
به منظور آشنایی حجاج با شیوهء تبلیغی وهابیان ، و بررسی کتب رایگان منتشر شده در ایام حج در بین زوار ایرانی ، و مقابلهء علمی و پیشگیرانه ،
لطفا در نشر مطالب اخیر کانال برهان همت گمارید!
@borrhan
لطفا در نشر مطالب اخیر کانال برهان همت گمارید!
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 پژوهشی پیرامون آیهء ولایت (۲)
♦️♦️➖➖♦️♦️
ابن ابی حاتم در تفسیر خود از دو طریق می نویسد:
1⃣ ربیع بن سلیمان مرادی، از ایوب بن سوید، از عقبه بن ابی حکیم نقل کرد که درباره ی آیه 《 إنما وليّكم الله...》گفت: 👈 مراد از الذین《 الذین آمنوا 》علی بن ابی طالب علیه السلام است.
2⃣ ابوسعید أشج، از فضل بن دُکَین، از موسی بن قیس حضرمی، از سلمة بن کهیل نقل کرد که گفت:
👈 علی علیه السلام در حال رکوع انگشتر خود را تصدّق فرمود، پس این آیه نازل شد: 《 همانا سرپرست و صاحب اختیار شما فقط خدا، رسول او و مؤمنانی هستند که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند》
♦️♦️➖➖♦️♦️
علاوه بر اسکن هر دو روایت که تقدیم خواهد شد ، اسکن کتاب "تفسیر القران العظیم" ابن کثیر نیز ارائه خواهد شد؛
در این کتاب ، ابن کثیر با اینکه ذیل آیهء شریفه ۵۵/مائده (آیهء ولایت) به روایت ابن ابی حاتم استناد میکند ،
ولی کلام او را تحریف کرده و عبارت "هم المومنون" را از جانب خود به این روایت اضافه میکند‼️‼️
🤔به نظر شما علت این تحریف و عدم امانت داری علمی چیست⁉️
➖▪️➖
✔️ادامه دارد...
{⚠️لطفا این مجموعه را نشر دهید!}
🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 پژوهشی پیرامون آیهء ولایت (۲)
♦️♦️➖➖♦️♦️
ابن ابی حاتم در تفسیر خود از دو طریق می نویسد:
1⃣ ربیع بن سلیمان مرادی، از ایوب بن سوید، از عقبه بن ابی حکیم نقل کرد که درباره ی آیه 《 إنما وليّكم الله...》گفت: 👈 مراد از الذین《 الذین آمنوا 》علی بن ابی طالب علیه السلام است.
2⃣ ابوسعید أشج، از فضل بن دُکَین، از موسی بن قیس حضرمی، از سلمة بن کهیل نقل کرد که گفت:
👈 علی علیه السلام در حال رکوع انگشتر خود را تصدّق فرمود، پس این آیه نازل شد: 《 همانا سرپرست و صاحب اختیار شما فقط خدا، رسول او و مؤمنانی هستند که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند》
♦️♦️➖➖♦️♦️
علاوه بر اسکن هر دو روایت که تقدیم خواهد شد ، اسکن کتاب "تفسیر القران العظیم" ابن کثیر نیز ارائه خواهد شد؛
در این کتاب ، ابن کثیر با اینکه ذیل آیهء شریفه ۵۵/مائده (آیهء ولایت) به روایت ابن ابی حاتم استناد میکند ،
ولی کلام او را تحریف کرده و عبارت "هم المومنون" را از جانب خود به این روایت اضافه میکند‼️‼️
🤔به نظر شما علت این تحریف و عدم امانت داری علمی چیست⁉️
➖▪️➖
✔️ادامه دارد...
{⚠️لطفا این مجموعه را نشر دهید!}
🔮 کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
ابن کثیر و تحریف کلام ابن ابی حاتم و اضافه کردن "مومنین" به مصادیق آیهء ولایت!!!
@borrhan
ابن کثیر و تحریف کلام ابن ابی حاتم و اضافه کردن "مومنین" به مصادیق آیهء ولایت!!!
@borrhan
#نقد_تصوف
📋 لیست کتب ردیه بر تصوف
🔖 برخی از کتابهایی که علمای شیعه در طول این 1400 سال در ردّ تصوف تالیف کرده اند ؛
تعداد 90 عنوان کتاب تقدیم می شود :
(البته تعداد کتاب ها بیش از این است)
〰▪️〰〰〰〰 🔷🔸
1_البارقة الحیدریة فی نقض ما ابرمه الکشفیه
تالیف سید حیدر حسنی متوفی 1265
2_البراهین الجلیة
تالیف علی اکبر جنابذی
3_اثبات الحجة علی اهل البدعه
تالیف یکی از علمای قرن دوازدهم
4_اثنی عشریه فی الرد علی الصوفیه
تالیف شیخ حر عاملی(1600 حدیث در رد صوفیان)
5_ارشاد المنصفین و الزام الملحدین
محمد کاظم هزار جریبی
6_ارغام الملحدین
7_بضاعة النجاة
8_رد بر صوفیان، محمد رضا کاشانی
9_تبصرة العوام سید مرتضی رازی
10_تبصرة الناظرین
تالیف نواده صاحب معالم
11_تحفة الاخیار
تالیف محمد طاهر قمی از علمای صفویه
12_تنبیه الغافلین
تالیف محمود بن محمد علی بهبهانی
13_التنبیهات الجلیه در کشف اسرار باطنیه
تالیف محمد کریم خراسانی
14_خیراتیه
تالیف محمد علی بهبهانی
15_رد المغالطه در رد نغمه عشاق
16_الرد علی اولی الرقص
تالیف یحیی بن الحسن متوفی 277
17_الرد علی اصحاب الحلاج
تالیف شیخ مفید متوفی 413
18_الرد علی اصحاب التناسخ و الغلاة
تالیف ابومحمد الحسن نوبختی در قرن سوم
19_الرد علی اصحاب الصفات و الحلاج و الشلمغانی
تالیف ابوسهل نوبختی متوفی قرن سوم
20_الرد علی اهواء الباطلة
تالیف عبدالله صفوانی
21_الرد علی اهل البدع من الصوفیه
تالیف علی بن سهل بن حاتم قزوینی متوفی قرن سوم
22_تذکرة الاخوان در رد صوفیه
تالیف سلیمان میرزا در زمان قاجار
23_الرد علی اصحاب الشهود القائلین بوحدة الوجود
تالیف مولی سعید لاهیجی متوفی 1123
24_الرد علی الباطنیة
تالیف فضل بن شاذان از اصحاب امام نهم
25_ الرد علی الصوفیه
تالیف صاحب قوانین(میرزای قمی)
26_الرد علی الصوفیه
تالیف فاضل تونی
27_الرد علی الحسن البصری
تالیف فضل بن شاذان
28_الرد علی الصوفیه
تالیف شیخ اسماعیل مازندرانی متوفی 1117
29_الرد علی الصوفیه
تالیف سید اعظم علی بنگوری از علمای هند.
30_الرد علی الصوفیه
علامه کراجکی (معاصر شیخ طوسی)
31_فضائح الصوفیه
محمد جعفر بن محمد علی بهبهانی(علمای قاجار)
32_الرد علی الصوفیه
تالیف محمد تقی بن علی کشمیری
33_الرد علی الصوفیه
تالیف مولی حسن بن محمد علی یزدی. این کتاب به امر سید مجاهد قدس سره نوشته شده است.
34_الرد علی الصوفیه
تالیف سید دلدار علی که مجاز از سید بحرالعلوم بوده است
35_الرد علی الصوفیه
تالیف حاج محمد رضی قزوینی
36_الرد علی الصوفیه
تالیف علامه علی بن میرزا فضل الله مازندرانی
37_الرد علی الصوفیه و الفلاسفه
تالیف محمد علی بن محمد مومن طباطبایی.ایشان کتب فراوانی در رد صوفیه داشته است رجوع کنید به الذریعه ج10،ص208
38_استوار نامه
تالیف کیوان قزوینی (معاصر)
39_الرد علی الصوفیه
تالیف سید قاضی دزفولی
40_الرد علی الصوفیه
تالیف عالم شاعر مولی فتح الله وفائی. این کتاب به امر شیخ جعفر شوشتری تالیف شده است و نام دیگر آن شهاب الثاقب است.
41_الرد علی الصوفیه
تالیف محمد بن علی آل عبدالجبار قطیفی
42_الرد علی الصوفیه
مولی مطهر بن محمد المقدادی متوفی 1060
43_الرد علی الصوفیه و الغالیه
تالیف حسین بن سعید اهوازی که از اصحاب امام رضا علیه السلام بود.
44_هتک الاسرار الباطنیه
تالیف حسین بن مظفر بن علی
45_درایة نثار در رد بر صوفیه
تالیف مولی علم الهدی بن فیض کاشانی
46_الدرة الفاخرة
47_الدرة النجفیة در رد بر صوفیه
تالیف سید مهدی بن سید علی متوفی 1343
48_رازگشا تالیف کیوان قزوینی(معاصر)
49_الرد علی الغالیة
تالیف ابی اسحاق کاتب از اصحاب امام دهم
50_الرد علی الباطنیة من الصوفیه
تالیف فضل بن شاذان
51_کلمة فی التصوف
تالیف محمد صالح مازندرانی
52_کسر اصنام الجاهلیة
تالیف ملاصدرا
53_الرد علی من قال بوحدة الوجود
تالیف ابومحمد حسن نوبختی قرن سوم
54_الرد علی من یبیح الغناء من الصوفیه
تالیف شیخ علی، نواده صاحب معالم
55_مجامیع فی رد الصوفیه و غیرهم
تالیف شهید اول محمد بن مکی
56_حدیقة الشیعه
تالیف مقدس اردبیلی
57_نقثة الصمدور
تالیف میرزا محمد اخباری(علمای مشهور قاجار)
58_راز گشا
تالیف سید عبدالقتاح مرعشی
59_فوائد الکوفیه فی رد الصوفیه
تالیف شیخ علی اکبر نهاوندی
60_نفحات الملکوتیة فی رد الصوفیه
تالیف شیخ یوسف(صاحب حدائق)
61_عمدة المقال در کفر صوفیه
تالیف حسن بن علی الکرکی(فرزند محقق کرکی) ایشان کتاب را به اسم شاه طهماست نوشته است.
62_موش و گربه
تالیف شیخ بهائی
63_ذکری الصوفیه
تالیف سید محمد علی شهرستانی
64_کشف الاشتباه
تالیف ذبیح الله محلاتی
65_رد بر صوفیه
تالیف شیخ اسماعیل مازندرانی
《1》
📋 لیست کتب ردیه بر تصوف
🔖 برخی از کتابهایی که علمای شیعه در طول این 1400 سال در ردّ تصوف تالیف کرده اند ؛
تعداد 90 عنوان کتاب تقدیم می شود :
(البته تعداد کتاب ها بیش از این است)
〰▪️〰〰〰〰 🔷🔸
1_البارقة الحیدریة فی نقض ما ابرمه الکشفیه
تالیف سید حیدر حسنی متوفی 1265
2_البراهین الجلیة
تالیف علی اکبر جنابذی
3_اثبات الحجة علی اهل البدعه
تالیف یکی از علمای قرن دوازدهم
4_اثنی عشریه فی الرد علی الصوفیه
تالیف شیخ حر عاملی(1600 حدیث در رد صوفیان)
5_ارشاد المنصفین و الزام الملحدین
محمد کاظم هزار جریبی
6_ارغام الملحدین
7_بضاعة النجاة
8_رد بر صوفیان، محمد رضا کاشانی
9_تبصرة العوام سید مرتضی رازی
10_تبصرة الناظرین
تالیف نواده صاحب معالم
11_تحفة الاخیار
تالیف محمد طاهر قمی از علمای صفویه
12_تنبیه الغافلین
تالیف محمود بن محمد علی بهبهانی
13_التنبیهات الجلیه در کشف اسرار باطنیه
تالیف محمد کریم خراسانی
14_خیراتیه
تالیف محمد علی بهبهانی
15_رد المغالطه در رد نغمه عشاق
16_الرد علی اولی الرقص
تالیف یحیی بن الحسن متوفی 277
17_الرد علی اصحاب الحلاج
تالیف شیخ مفید متوفی 413
18_الرد علی اصحاب التناسخ و الغلاة
تالیف ابومحمد الحسن نوبختی در قرن سوم
19_الرد علی اصحاب الصفات و الحلاج و الشلمغانی
تالیف ابوسهل نوبختی متوفی قرن سوم
20_الرد علی اهواء الباطلة
تالیف عبدالله صفوانی
21_الرد علی اهل البدع من الصوفیه
تالیف علی بن سهل بن حاتم قزوینی متوفی قرن سوم
22_تذکرة الاخوان در رد صوفیه
تالیف سلیمان میرزا در زمان قاجار
23_الرد علی اصحاب الشهود القائلین بوحدة الوجود
تالیف مولی سعید لاهیجی متوفی 1123
24_الرد علی الباطنیة
تالیف فضل بن شاذان از اصحاب امام نهم
25_ الرد علی الصوفیه
تالیف صاحب قوانین(میرزای قمی)
26_الرد علی الصوفیه
تالیف فاضل تونی
27_الرد علی الحسن البصری
تالیف فضل بن شاذان
28_الرد علی الصوفیه
تالیف شیخ اسماعیل مازندرانی متوفی 1117
29_الرد علی الصوفیه
تالیف سید اعظم علی بنگوری از علمای هند.
30_الرد علی الصوفیه
علامه کراجکی (معاصر شیخ طوسی)
31_فضائح الصوفیه
محمد جعفر بن محمد علی بهبهانی(علمای قاجار)
32_الرد علی الصوفیه
تالیف محمد تقی بن علی کشمیری
33_الرد علی الصوفیه
تالیف مولی حسن بن محمد علی یزدی. این کتاب به امر سید مجاهد قدس سره نوشته شده است.
34_الرد علی الصوفیه
تالیف سید دلدار علی که مجاز از سید بحرالعلوم بوده است
35_الرد علی الصوفیه
تالیف حاج محمد رضی قزوینی
36_الرد علی الصوفیه
تالیف علامه علی بن میرزا فضل الله مازندرانی
37_الرد علی الصوفیه و الفلاسفه
تالیف محمد علی بن محمد مومن طباطبایی.ایشان کتب فراوانی در رد صوفیه داشته است رجوع کنید به الذریعه ج10،ص208
38_استوار نامه
تالیف کیوان قزوینی (معاصر)
39_الرد علی الصوفیه
تالیف سید قاضی دزفولی
40_الرد علی الصوفیه
تالیف عالم شاعر مولی فتح الله وفائی. این کتاب به امر شیخ جعفر شوشتری تالیف شده است و نام دیگر آن شهاب الثاقب است.
41_الرد علی الصوفیه
تالیف محمد بن علی آل عبدالجبار قطیفی
42_الرد علی الصوفیه
مولی مطهر بن محمد المقدادی متوفی 1060
43_الرد علی الصوفیه و الغالیه
تالیف حسین بن سعید اهوازی که از اصحاب امام رضا علیه السلام بود.
44_هتک الاسرار الباطنیه
تالیف حسین بن مظفر بن علی
45_درایة نثار در رد بر صوفیه
تالیف مولی علم الهدی بن فیض کاشانی
46_الدرة الفاخرة
47_الدرة النجفیة در رد بر صوفیه
تالیف سید مهدی بن سید علی متوفی 1343
48_رازگشا تالیف کیوان قزوینی(معاصر)
49_الرد علی الغالیة
تالیف ابی اسحاق کاتب از اصحاب امام دهم
50_الرد علی الباطنیة من الصوفیه
تالیف فضل بن شاذان
51_کلمة فی التصوف
تالیف محمد صالح مازندرانی
52_کسر اصنام الجاهلیة
تالیف ملاصدرا
53_الرد علی من قال بوحدة الوجود
تالیف ابومحمد حسن نوبختی قرن سوم
54_الرد علی من یبیح الغناء من الصوفیه
تالیف شیخ علی، نواده صاحب معالم
55_مجامیع فی رد الصوفیه و غیرهم
تالیف شهید اول محمد بن مکی
56_حدیقة الشیعه
تالیف مقدس اردبیلی
57_نقثة الصمدور
تالیف میرزا محمد اخباری(علمای مشهور قاجار)
58_راز گشا
تالیف سید عبدالقتاح مرعشی
59_فوائد الکوفیه فی رد الصوفیه
تالیف شیخ علی اکبر نهاوندی
60_نفحات الملکوتیة فی رد الصوفیه
تالیف شیخ یوسف(صاحب حدائق)
61_عمدة المقال در کفر صوفیه
تالیف حسن بن علی الکرکی(فرزند محقق کرکی) ایشان کتاب را به اسم شاه طهماست نوشته است.
62_موش و گربه
تالیف شیخ بهائی
63_ذکری الصوفیه
تالیف سید محمد علی شهرستانی
64_کشف الاشتباه
تالیف ذبیح الله محلاتی
65_رد بر صوفیه
تالیف شیخ اسماعیل مازندرانی
《1》