Forwarded from [ کانال برهان ]
امام صادق عليه السلام فرمودند:
اگر زمان حضرت مهدی علیه السلام را درک می کردم ، تمام ایام عمرم را در خدمت به او می گذراندم.
@borrhan
اگر زمان حضرت مهدی علیه السلام را درک می کردم ، تمام ایام عمرم را در خدمت به او می گذراندم.
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
📢📢📢 سوال یکی از کاربران محترم برهان
⚠️ به نقل از کتاب مستطاب سفینه البحار و مدینه الاحکام و الآثار صفحه 164
حدیثی از حسین بن علی نقل می کنند :
ما از تبار قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانیان هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از دشمنان ما هم بدتر است. ایرانی ها را باید دستگیر کرد و به مدینه آورد زنانشان را به فروش رسانید و مردانشان را به بردگی و غلامی اعراب گماشت‼️
میشه در این مورد راهنمایی فرمائید:
📢📢📢 سوال یکی از کاربران محترم برهان
⚠️ به نقل از کتاب مستطاب سفینه البحار و مدینه الاحکام و الآثار صفحه 164
حدیثی از حسین بن علی نقل می کنند :
ما از تبار قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانیان هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از دشمنان ما هم بدتر است. ایرانی ها را باید دستگیر کرد و به مدینه آورد زنانشان را به فروش رسانید و مردانشان را به بردگی و غلامی اعراب گماشت‼️
میشه در این مورد راهنمایی فرمائید:
#پاسخ_به_شبهات
✅ پاسخ شیعه :
نقد و بررسی حدیث مذکور:
1⃣ این حدیث از کتاب «سفینة البحار» تألیف شیخ عباس قمی(ره) آورده شده است. این کتاب در واقع معجم موضوعی کتاب شریف «بحارالأنوار» تألیف علامه مجلسی(ره) است.
پس ما به اصل کتاب یعنی «بحارالأنوار» رجوع می کنیم.
2⃣ این حدیث که محدث قمی آن را در «سفینة البحار» در مادّة «عجم» آورده، در بحارالانوار علامه مجلسی(ره) جلد 64، ص 176 ـ کتاب الایمان والکفر، باب «اصناف الناس فی الایمان» حدیث 13 نقل شده و مرحوم علامه مجلسی آن را از کتاب «معانی الاخبار» شیخ صدوق(ره) ص 403 نقل کرده است.
3⃣ در متن حدیث آمده «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُول...» در اینجا طراح شبهه اینقدر سواد دینی و حدیثی نداشته و در نهایت جهالت خیال کرده چون لقب امام حسین علیه السلام ، اباعبدالله است پس این حدیث نیز از امام حسین علیه السلام است.
در حالی که لقب امام صادق علیه السلام نیز اباعبدالله است و در متون حدیثی هر وقت حدیثی از اباعبدالله نقل شود ، 👈منظور امام صادق علیه السلام است نه امام حسین علیه السلام !
اگر حدیثی از امام حسین(علیه السلام) نقل شود اسم حسین(علیه السلام) در روایت می آید.
⚠️ البته این نکته هیچ تأثیری ندارد. چون ائمه(علیهم السلام) کلهم نور واحد هستند و همگی معصوم هستند و اگر حدیثی را امام صادق(علیه السلام) فرموده باشند گو اینکه امام حسین(علیه السلام) فرمودند و بالعکس ؛
اما تنها خواستیم جهالت و ناآگاهی طراح شبهه را نشان دهیم‼️
5⃣ در فرهنگ عرب به همه افراد غیر عرب گفته می شده : «عجم» ؛
مثل خود ما ایرانی ها که به همه افراد غیر ایرانی می گوییم «خارجی» امامنظور ما فقط اعراب نیستند بلکه همه غیر ایرانی ها هستند ؛
به همین گونه در عرب هم کلمه عجم به معنی غیر عرب است در صورتی که اشکال کننده آن را به معنی «ایرانی» ترجمه کرده است ‼️
👈که این غرض ورزی او را می رساند.
6⃣ اما در باب ادامه متن که گفته : «ایرانی ها را باید دستگیر کرد...» ؛
اگر در متن عربی دقت کنیم می بینیم پس از توضیح علامه(ره) آمده است:
«سوء رأی الثانی فی الاعاجم»
که اینهم طراح شبهه در ترجمه خویش نیاورده ! و این نیز به معنی «سوء رأی دومی(یعنی عمر بن خطاب) در مورد اعاجم(یعنی عجم ها)»
👈 و واضح است که ادامه عبارت در مورد نظر عمر بن خطاب می باشد و ربطی به حدیث یا توضیح علامه مجلسی(ره) ندارد.
7⃣ ادامه متن عربی که در تصویر است بدین شرح است:
❌ « سوء رأی الثانی فی الاعاجم لمّا ورد سَبیُّ الفُرسْ الی المدینة أرادَ الثّانی أنْ یبیعَ النّساء وأنْ یَجْعلَ الرّجالَ عبید العرب و عَزَم عَلی أنْ یَحْمِلَ العلیل والضّعیف والشّیخ الکبیر فی الطّواف»
اما در اینجا نیز طراح شبهه با غرض ورزی تمام ادامه متن شیخ عباس(ره) را نیاورده !
کل متن به شرح زیر است:
✳️ «لمّا ورد سَبیُّ الفُرسْ الی المدینة أرادَ الثّانی أنْ یبیعَ النّساء وأنْ یَجْعلَ الرّجالَ عبید العرب و عَزَم عَلی أنْ یَحْمِلَ العلیل والضّعیف والشّیخ الکبیر فی الطّواف و حَوْلَ البیت علی ظهورهم، فقال امیرالمؤمنین(علیه‌السلام): اِنّ النّبی (صلی‌الله علیه وآله وسلم) قال: اکرمُوا کریمَ قومٍ وإنْ خالفوکم وهؤلاء الفُرس حُکماءٌکرماء فقد ألْقوا إلینا السّلام ورَغَبوا فی الإسلام وقد إعتقتُ منهم لوجهِ الله حَقّی و حَقّ بنی هاشم ... الخ»
ترجمه:
✴️ «وقتی اسراء فارسی زبان (ایرانیان) را به مدینه آوردند، دوّمی (عمر بن الخطاب) خواست زنهای آنان را بفروشد و مردان آنها را غلام و بردهء عرب قرار دهد و تصمیم گرفت افراد معلول و ناتوان و پیرمرد را در طواف و اطراف بیت الله الحرام،
سوار بر پشت آنها (ایرانیانِ به بردگی گرفته شده) کند.
امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) فرمود: به راستی پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: کریم هر قومی را احترام کرده، گرامی دارید هر چند با شما مخالف باشند ، این در حالی است که ایرانیان مردانی حکیم و دانشمند و انسانهایی با شخصیت و با کرامت‌اند ،
آنها بر ما سلام کرده و درود فرستاده و میل به اسلام پیدا کرده‌اند ،
و من سهم غنیمت خودم و حق بنی‌هاشم از آنها را ، برای خوشنودی خدا آزاد کردم .»
◀️◀️ حال دوستان خود قضاوت کنید کسی که با ایران و ایرانیان دشمن بوده ائمه علیهم السلام بوده اند یا خلیفهء دوم و پیروانش⁉️⁉️
ملاحظه می‌کنید : آنچه در نوشتهء تایپ شده در مورد ایرانی‌ها به امام حسین(علیه السلام) نسبت داده شده! رأی و نظر عمر بن الخطاب است که خواسته زنهای آنها را بفروشد و مردان آنها را غلام و برده عرب قرار دهد!
و امام امیرالمؤمنین(علیه السلام) با او مخالفت کرده و ایرانی‌ها را مردمانی دانشمند و حکیم و افرادی باکرامت و شخصیت می‌شمارد ،
و آنها را شایسته احترام می‌انگارد.
《1》
✅ پاسخ شیعه :
نقد و بررسی حدیث مذکور:
1⃣ این حدیث از کتاب «سفینة البحار» تألیف شیخ عباس قمی(ره) آورده شده است. این کتاب در واقع معجم موضوعی کتاب شریف «بحارالأنوار» تألیف علامه مجلسی(ره) است.
پس ما به اصل کتاب یعنی «بحارالأنوار» رجوع می کنیم.
2⃣ این حدیث که محدث قمی آن را در «سفینة البحار» در مادّة «عجم» آورده، در بحارالانوار علامه مجلسی(ره) جلد 64، ص 176 ـ کتاب الایمان والکفر، باب «اصناف الناس فی الایمان» حدیث 13 نقل شده و مرحوم علامه مجلسی آن را از کتاب «معانی الاخبار» شیخ صدوق(ره) ص 403 نقل کرده است.
3⃣ در متن حدیث آمده «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُول...» در اینجا طراح شبهه اینقدر سواد دینی و حدیثی نداشته و در نهایت جهالت خیال کرده چون لقب امام حسین علیه السلام ، اباعبدالله است پس این حدیث نیز از امام حسین علیه السلام است.
در حالی که لقب امام صادق علیه السلام نیز اباعبدالله است و در متون حدیثی هر وقت حدیثی از اباعبدالله نقل شود ، 👈منظور امام صادق علیه السلام است نه امام حسین علیه السلام !
اگر حدیثی از امام حسین(علیه السلام) نقل شود اسم حسین(علیه السلام) در روایت می آید.
⚠️ البته این نکته هیچ تأثیری ندارد. چون ائمه(علیهم السلام) کلهم نور واحد هستند و همگی معصوم هستند و اگر حدیثی را امام صادق(علیه السلام) فرموده باشند گو اینکه امام حسین(علیه السلام) فرمودند و بالعکس ؛
اما تنها خواستیم جهالت و ناآگاهی طراح شبهه را نشان دهیم‼️
5⃣ در فرهنگ عرب به همه افراد غیر عرب گفته می شده : «عجم» ؛
مثل خود ما ایرانی ها که به همه افراد غیر ایرانی می گوییم «خارجی» امامنظور ما فقط اعراب نیستند بلکه همه غیر ایرانی ها هستند ؛
به همین گونه در عرب هم کلمه عجم به معنی غیر عرب است در صورتی که اشکال کننده آن را به معنی «ایرانی» ترجمه کرده است ‼️
👈که این غرض ورزی او را می رساند.
6⃣ اما در باب ادامه متن که گفته : «ایرانی ها را باید دستگیر کرد...» ؛
اگر در متن عربی دقت کنیم می بینیم پس از توضیح علامه(ره) آمده است:
«سوء رأی الثانی فی الاعاجم»
که اینهم طراح شبهه در ترجمه خویش نیاورده ! و این نیز به معنی «سوء رأی دومی(یعنی عمر بن خطاب) در مورد اعاجم(یعنی عجم ها)»
👈 و واضح است که ادامه عبارت در مورد نظر عمر بن خطاب می باشد و ربطی به حدیث یا توضیح علامه مجلسی(ره) ندارد.
7⃣ ادامه متن عربی که در تصویر است بدین شرح است:
❌ « سوء رأی الثانی فی الاعاجم لمّا ورد سَبیُّ الفُرسْ الی المدینة أرادَ الثّانی أنْ یبیعَ النّساء وأنْ یَجْعلَ الرّجالَ عبید العرب و عَزَم عَلی أنْ یَحْمِلَ العلیل والضّعیف والشّیخ الکبیر فی الطّواف»
اما در اینجا نیز طراح شبهه با غرض ورزی تمام ادامه متن شیخ عباس(ره) را نیاورده !
کل متن به شرح زیر است:
✳️ «لمّا ورد سَبیُّ الفُرسْ الی المدینة أرادَ الثّانی أنْ یبیعَ النّساء وأنْ یَجْعلَ الرّجالَ عبید العرب و عَزَم عَلی أنْ یَحْمِلَ العلیل والضّعیف والشّیخ الکبیر فی الطّواف و حَوْلَ البیت علی ظهورهم، فقال امیرالمؤمنین(علیه‌السلام): اِنّ النّبی (صلی‌الله علیه وآله وسلم) قال: اکرمُوا کریمَ قومٍ وإنْ خالفوکم وهؤلاء الفُرس حُکماءٌکرماء فقد ألْقوا إلینا السّلام ورَغَبوا فی الإسلام وقد إعتقتُ منهم لوجهِ الله حَقّی و حَقّ بنی هاشم ... الخ»
ترجمه:
✴️ «وقتی اسراء فارسی زبان (ایرانیان) را به مدینه آوردند، دوّمی (عمر بن الخطاب) خواست زنهای آنان را بفروشد و مردان آنها را غلام و بردهء عرب قرار دهد و تصمیم گرفت افراد معلول و ناتوان و پیرمرد را در طواف و اطراف بیت الله الحرام،
سوار بر پشت آنها (ایرانیانِ به بردگی گرفته شده) کند.
امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) فرمود: به راستی پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: کریم هر قومی را احترام کرده، گرامی دارید هر چند با شما مخالف باشند ، این در حالی است که ایرانیان مردانی حکیم و دانشمند و انسانهایی با شخصیت و با کرامت‌اند ،
آنها بر ما سلام کرده و درود فرستاده و میل به اسلام پیدا کرده‌اند ،
و من سهم غنیمت خودم و حق بنی‌هاشم از آنها را ، برای خوشنودی خدا آزاد کردم .»
◀️◀️ حال دوستان خود قضاوت کنید کسی که با ایران و ایرانیان دشمن بوده ائمه علیهم السلام بوده اند یا خلیفهء دوم و پیروانش⁉️⁉️
ملاحظه می‌کنید : آنچه در نوشتهء تایپ شده در مورد ایرانی‌ها به امام حسین(علیه السلام) نسبت داده شده! رأی و نظر عمر بن الخطاب است که خواسته زنهای آنها را بفروشد و مردان آنها را غلام و برده عرب قرار دهد!
و امام امیرالمؤمنین(علیه السلام) با او مخالفت کرده و ایرانی‌ها را مردمانی دانشمند و حکیم و افرادی باکرامت و شخصیت می‌شمارد ،
و آنها را شایسته احترام می‌انگارد.
《1》
و صاحب برگهء چاپ شده با غرض ایجاد بغض و کینه در ایرانیان نسبت به امام حسین علیه السلام ،
اولاً : حدیث امام صادق علیه السلام را ـ که مقصود از آن را توضیح خواهیم داد ـ
به دروغ به امام حسین علیه السلام نسبت می‌دهد ؛
و ثانیاً رأی و اقدام عمر بن الخطاب را به عنوان تتمة سخن آن حضرت ترجمه میکند و روشن است که این اقدام، خیانت و دروغی آشکار است🤔
8⃣ اما در مورد حدیث:
اولاً : سند حدیث دارای اشکال است یعنی هر چند راوی اصلی حدیث ، ضریس بن عبدالملک ، از اصحاب امام صادق علیه السلام و موثق شمرده شده است؛
اما در سند او👈 عثمان بن جبلة قرار گرفته که مجهول است و همچنین سلمة بن الخطات در سند او هست که نجاشی متخصص فن رجال ، می گوید:
او در حدیث ضعیف است.
در حالی که حدیث معتبر حدیثی است که تمام سلسلة روات آن ، لااقل توثیق داشته باشند.
◀️ در نتیجه از نظر علم رجال شناسی، حدیث جزو احادیث ضعیف به شمار می‌آید.
ثانیاً : معنای حدیث زمانی روشن می‌شود که تحقیقی در معنای کلمة «عرب» و «عجم» در لغت داشته باشیم و با ملاحظه سایر سخنان ائمه علیهم السلام در مورد عجم و مخصوصاً ایرانی‌ها به مقصود آن حضرت در این حدیث ، پی ببریم:
🎴 در لغت عرب از جملة معانی کلمة "عَرَب و عَرِب" عبارت است از:
کسی که فصیح سخن بگوید ، خالص باشد ، صاف و یک دست باشد لکنت زبان نداشته باشد و مقصود دیگری را خوب فهمیده و به دیگران منتقل کند.
و معنای "عجم و عجمی" عبارت است از:
غیر عرب، کسی که نتواند فصیح سخن بگوید چه عرب باشد چه غیر عرب ، فرد کاملاً بی‌اطلاع و کسی که منکر حقیقتی شود و اعجم به کسی گویند که :
لال، زبان بسته، گنگ یا بی‌عقل باشد.
پس :
ما قريش هستيم : يعنی باشخصيّت‌ترين، فهميده‌ترين، خالص‌ترين و خوش لهجه‌ترين مردم هستيم،
چرا که قريش برترين نژاد در ميان نژادهای مختلف عرب ، و بنی هاشم برترينِ قريش و ائمه اطهار عليهم‌السلام برترين بنی هاشم بودند.
سپس می فرمايد:
👈شيعيان ما عرب :
يعني افراد صاف، خالص و بی غل و غش هستند، فصيح سخن گفته، مقصود ما اهل بيت عليهم‌السلام را خوب فهميده و هنگام تفهيم به ديگران با بيانی فصيح و سخنی شيوا مقصود ما را به ديگران منتقل می کنند؛
خواه از نژاد عرب باشند يا عجم ؛
برای همین است که در مکتب اهل بیت علیهم السلام ، فردی عجمی چون سلمان فارسی به سان "لقمان حکیم" معرفی می گردد(الاحتجاج علی اهل اللجاج ۲۶۰/۱)
👈و دشمنان ما عجم يعنی:
افراد بی اطلاع از مبانی فکری ما اهل بيت و انسانهای بی عقلی هستند که حقايق را منکر شده ،
با ما که برای هدايت و سعادت بشر آمده‌ايم دشمنی کرده ، مقصود ما را نمی فهمند و هنگام انتقال به ديگران ، سخن ما را به راستي و درستی با لهجه‌ای فصيح و قابل فهم به مخاطبان خود، منتقل نمی کنند؛
خواه از نژاد عرب باشند يا عجم.
➖▪️〰〰
در انتها چند روایت از معصومین علیهم السلام در تمجید از "ایرانیان" تقدیم خواهد شد..
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
اولاً : حدیث امام صادق علیه السلام را ـ که مقصود از آن را توضیح خواهیم داد ـ
به دروغ به امام حسین علیه السلام نسبت می‌دهد ؛
و ثانیاً رأی و اقدام عمر بن الخطاب را به عنوان تتمة سخن آن حضرت ترجمه میکند و روشن است که این اقدام، خیانت و دروغی آشکار است🤔
8⃣ اما در مورد حدیث:
اولاً : سند حدیث دارای اشکال است یعنی هر چند راوی اصلی حدیث ، ضریس بن عبدالملک ، از اصحاب امام صادق علیه السلام و موثق شمرده شده است؛
اما در سند او👈 عثمان بن جبلة قرار گرفته که مجهول است و همچنین سلمة بن الخطات در سند او هست که نجاشی متخصص فن رجال ، می گوید:
او در حدیث ضعیف است.
در حالی که حدیث معتبر حدیثی است که تمام سلسلة روات آن ، لااقل توثیق داشته باشند.
◀️ در نتیجه از نظر علم رجال شناسی، حدیث جزو احادیث ضعیف به شمار می‌آید.
ثانیاً : معنای حدیث زمانی روشن می‌شود که تحقیقی در معنای کلمة «عرب» و «عجم» در لغت داشته باشیم و با ملاحظه سایر سخنان ائمه علیهم السلام در مورد عجم و مخصوصاً ایرانی‌ها به مقصود آن حضرت در این حدیث ، پی ببریم:
🎴 در لغت عرب از جملة معانی کلمة "عَرَب و عَرِب" عبارت است از:
کسی که فصیح سخن بگوید ، خالص باشد ، صاف و یک دست باشد لکنت زبان نداشته باشد و مقصود دیگری را خوب فهمیده و به دیگران منتقل کند.
و معنای "عجم و عجمی" عبارت است از:
غیر عرب، کسی که نتواند فصیح سخن بگوید چه عرب باشد چه غیر عرب ، فرد کاملاً بی‌اطلاع و کسی که منکر حقیقتی شود و اعجم به کسی گویند که :
لال، زبان بسته، گنگ یا بی‌عقل باشد.
پس :
ما قريش هستيم : يعنی باشخصيّت‌ترين، فهميده‌ترين، خالص‌ترين و خوش لهجه‌ترين مردم هستيم،
چرا که قريش برترين نژاد در ميان نژادهای مختلف عرب ، و بنی هاشم برترينِ قريش و ائمه اطهار عليهم‌السلام برترين بنی هاشم بودند.
سپس می فرمايد:
👈شيعيان ما عرب :
يعني افراد صاف، خالص و بی غل و غش هستند، فصيح سخن گفته، مقصود ما اهل بيت عليهم‌السلام را خوب فهميده و هنگام تفهيم به ديگران با بيانی فصيح و سخنی شيوا مقصود ما را به ديگران منتقل می کنند؛
خواه از نژاد عرب باشند يا عجم ؛
برای همین است که در مکتب اهل بیت علیهم السلام ، فردی عجمی چون سلمان فارسی به سان "لقمان حکیم" معرفی می گردد(الاحتجاج علی اهل اللجاج ۲۶۰/۱)
👈و دشمنان ما عجم يعنی:
افراد بی اطلاع از مبانی فکری ما اهل بيت و انسانهای بی عقلی هستند که حقايق را منکر شده ،
با ما که برای هدايت و سعادت بشر آمده‌ايم دشمنی کرده ، مقصود ما را نمی فهمند و هنگام انتقال به ديگران ، سخن ما را به راستي و درستی با لهجه‌ای فصيح و قابل فهم به مخاطبان خود، منتقل نمی کنند؛
خواه از نژاد عرب باشند يا عجم.
➖▪️〰〰
در انتها چند روایت از معصومین علیهم السلام در تمجید از "ایرانیان" تقدیم خواهد شد..
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
💠 تمجید و دفاع همه جانبهء امیرالمومنین علی علیه السلام از ایرانیان و پیشگویی ایشان از دین مداری این قوم
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید.
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
🅾 1539 / 2 - 👈وَالْحَارِثُ وَرِجَالُهُ ثِقَات👉ٌ، وَلَفْظُهُ: "كَانَ عَلِيٌّ يَخْطُبُ وَقَدْ أَحْدَقَتْ بِهِ الْمَوَالِي، فَأَقْبَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ حَتَّى دَنَا مِنْهُ، فَقَالَ: يا أمير المؤمنين، غلبتنا عليك هذه الحمراء عَلَى وَجْهِكَ. قَالَ: فَغَضِبَ حَتَّى احمرَّ وَجْهُهُ. فقال عباد: وَكَانَ خَلْفَهُ صَعْصَعَةُ بْنُ صَوْحَانَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ كَتِفِي- أَوْ مِنْكَبِي شَكَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ- فَقَالَ: إِنَّا للِّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، لَيَذْكُرَنَّ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الْعَرَبِ شَيْئًا كَانَ يَكْتُمُهُ. قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: مَنْ يُعَذِّرُنِي مِنْ هَذِهِ الضَّيَاطِرَةِ؟ يَتَمَرَّغُ أَحَدُهُمْ عَلَى حَشَايَاهُ، وَيهَجَّرُ قَوْمٌ لِذِكْرِ اللَّهِ، فَيَأْمُرُونِي أَطْرُدُهُمْ فَأَكُونُ مِنَ الظَّالِمِينَ، أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - يقول: ليضربنكم على الدين كما ضربتموهم عَلَيْهِ بَدْءًا".
📗📕 إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي (المتوفى: 840هـ)
تقديم: فضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم
المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم
دار النشر: دار الوطن للنشر، الرياض
http://lib.efatwa.ir/43259/2/289
📗📕 البحر الزخار المعروف بمسند البزار » مسند علي بن أبي طالب » ومما روى عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=72&bookhad=693
📗📕 درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر -المولف :الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 767
http://lib.efatwa.ir/46967/1/767
📗📕النهاية في غريب الحديث والأثر ؛حرف الباء » باب الباء مع الدال
* ومنه حديث علي رضي الله عنه : " والله لقد سمعته يقول : ليضربنكم على الدين عودا ، كما ضربتموهم عليه بدءا " أي أولا ، 👈يعني العجم والموالي👉 .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=224&idto=233&bk_no=121&ID=35
➖▪️¤▪¤
بررسی صحت سند روایت برای اهل فن⬇️⬇️
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : نور الدين الهيثمي جلد : 7 صفحه : 235
⬅️در این خصوص هیثمی دو حدیث نقل میکند که در اولی می گوید :
👈 رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ.👉
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2411&idfrom=12137&idto=12158&bookid=87&startno=10
و در دومی اینچنین می گوید:
👈رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.👉
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2411&idfrom=12137&idto=12158&bookid=87&startno=11
➖➖▪️➖¤
☑️ حال ترجمهء روایت:
📝 عباية بن عبدالله اسدى گويد: روز جمعه اى در محضر على عليه السلام نشسته بودم و ايشان بر فراز منبر آجرينى خطبه مى خواند و ابن صوحان نيز نشسته بود ، در اين بين اشعث آمد و گفت : اى اميرمؤمنان اين سرخ پوستان (ايرانيانى كه ساكن كوفه بودند) از توجه خاصى كه به آنها مى كنى بر ما مسلط گشته اند ; اميرمؤمنان كه سخت از سخنان اشعث به خشم آمده بود فرمود: امروز درباره عرب چيزى را روشن كنم كه پيش از اين پنهان بوده است ؛ سپس فرمود: چه كسى منصفانه سخن ما را درباره ستم اين انسانهاى راحت طلب و سبك مغز مى پذيرد كه شبها را تا صبح روى فرشهاى خود مى غلتند و آنگاه پيش من مى آيند و درباره گروهى كه همواره به ياد خدا بوده و هستند ، طعنه مى زنند و دستور مى دهند تا آنها را از خود رانده و دور سازم و از جمله ستمگران باشم . قسم به آنكه دانه را شكافت و بنده را آفريد ، از پيامبر صلى الله عليه(و آله) وسلم شنيدم كه فرمود : به خدا قسم ، اينان (ایرانیان) در آينده به سبب پذيرش دين بر سر شما خواهند كوبيد ؛ همچنان كه در روزهاى نخست بر سر پذيرش اسلام با آنها به مقابله پرداختيد.
➖▪️➖➖¤¤¤
👁🗨کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب اهل تسنن
@borrhan
💠 تمجید و دفاع همه جانبهء امیرالمومنین علی علیه السلام از ایرانیان و پیشگویی ایشان از دین مداری این قوم
👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید.
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
🅾 1539 / 2 - 👈وَالْحَارِثُ وَرِجَالُهُ ثِقَات👉ٌ، وَلَفْظُهُ: "كَانَ عَلِيٌّ يَخْطُبُ وَقَدْ أَحْدَقَتْ بِهِ الْمَوَالِي، فَأَقْبَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ حَتَّى دَنَا مِنْهُ، فَقَالَ: يا أمير المؤمنين، غلبتنا عليك هذه الحمراء عَلَى وَجْهِكَ. قَالَ: فَغَضِبَ حَتَّى احمرَّ وَجْهُهُ. فقال عباد: وَكَانَ خَلْفَهُ صَعْصَعَةُ بْنُ صَوْحَانَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ كَتِفِي- أَوْ مِنْكَبِي شَكَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ- فَقَالَ: إِنَّا للِّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، لَيَذْكُرَنَّ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الْعَرَبِ شَيْئًا كَانَ يَكْتُمُهُ. قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: مَنْ يُعَذِّرُنِي مِنْ هَذِهِ الضَّيَاطِرَةِ؟ يَتَمَرَّغُ أَحَدُهُمْ عَلَى حَشَايَاهُ، وَيهَجَّرُ قَوْمٌ لِذِكْرِ اللَّهِ، فَيَأْمُرُونِي أَطْرُدُهُمْ فَأَكُونُ مِنَ الظَّالِمِينَ، أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - يقول: ليضربنكم على الدين كما ضربتموهم عَلَيْهِ بَدْءًا".
📗📕 إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي (المتوفى: 840هـ)
تقديم: فضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم
المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم
دار النشر: دار الوطن للنشر، الرياض
http://lib.efatwa.ir/43259/2/289
📗📕 البحر الزخار المعروف بمسند البزار » مسند علي بن أبي طالب » ومما روى عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=72&bookhad=693
📗📕 درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر -المولف :الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 767
http://lib.efatwa.ir/46967/1/767
📗📕النهاية في غريب الحديث والأثر ؛حرف الباء » باب الباء مع الدال
* ومنه حديث علي رضي الله عنه : " والله لقد سمعته يقول : ليضربنكم على الدين عودا ، كما ضربتموهم عليه بدءا " أي أولا ، 👈يعني العجم والموالي👉 .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=224&idto=233&bk_no=121&ID=35
➖▪️¤▪¤
بررسی صحت سند روایت برای اهل فن⬇️⬇️
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : نور الدين الهيثمي جلد : 7 صفحه : 235
⬅️در این خصوص هیثمی دو حدیث نقل میکند که در اولی می گوید :
👈 رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ.👉
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2411&idfrom=12137&idto=12158&bookid=87&startno=10
و در دومی اینچنین می گوید:
👈رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.👉
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2411&idfrom=12137&idto=12158&bookid=87&startno=11
➖➖▪️➖¤
☑️ حال ترجمهء روایت:
📝 عباية بن عبدالله اسدى گويد: روز جمعه اى در محضر على عليه السلام نشسته بودم و ايشان بر فراز منبر آجرينى خطبه مى خواند و ابن صوحان نيز نشسته بود ، در اين بين اشعث آمد و گفت : اى اميرمؤمنان اين سرخ پوستان (ايرانيانى كه ساكن كوفه بودند) از توجه خاصى كه به آنها مى كنى بر ما مسلط گشته اند ; اميرمؤمنان كه سخت از سخنان اشعث به خشم آمده بود فرمود: امروز درباره عرب چيزى را روشن كنم كه پيش از اين پنهان بوده است ؛ سپس فرمود: چه كسى منصفانه سخن ما را درباره ستم اين انسانهاى راحت طلب و سبك مغز مى پذيرد كه شبها را تا صبح روى فرشهاى خود مى غلتند و آنگاه پيش من مى آيند و درباره گروهى كه همواره به ياد خدا بوده و هستند ، طعنه مى زنند و دستور مى دهند تا آنها را از خود رانده و دور سازم و از جمله ستمگران باشم . قسم به آنكه دانه را شكافت و بنده را آفريد ، از پيامبر صلى الله عليه(و آله) وسلم شنيدم كه فرمود : به خدا قسم ، اينان (ایرانیان) در آينده به سبب پذيرش دين بر سر شما خواهند كوبيد ؛ همچنان كه در روزهاى نخست بر سر پذيرش اسلام با آنها به مقابله پرداختيد.
➖▪️➖➖¤¤¤
👁🗨کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب اهل تسنن
@borrhan
#صفات_الشیعه
⚠️ "شیعه بودن" ادعایی بس بزرگ‼️
💡با دقت بخوانید!
➖▪️〰〰〰🔶🔹
امام حسن عسکری عليه السلام ميفرمايند:
هنگامی که مأمون حضرت رضا عليه السلام را وليعهد خود قرار داد روزی دربان خانه آن حضرت وارد شد و گفت: گروهی آمده اند و اجازه ملاقات ميخواهند و ميگويند ما از شيعيان علی بن ابيطالب هستيم.
امام رضا عليه السلام فرمود : وقت ندارم، مشغول کارم. آنها را برگردان!
دربان پيام امام رضا عليه السلام را به آنها رساند و آنها را برگرداند.سلام
دو مرتبه آمدند و تقاضای ملاقات کردند اين بار هم اجازه ملاقات به آنها داده نشد!
👈 و اين جريان و رفت و آمد آنها و عدم اجازه ملاقات تا دو ماه طول کشيد. تا اين که از ملاقات با امام مأيوس شدند و به دربان گفتند:
به مولای ما امام رضا عليه السلام بگو از شيعيان پدرت علی بن ابيطالب هستيم و از اين که شما به ما اجازه ملاقات نداديد مورد شماتت دشمنان قرار گرفتيم،
به خاطر همين برميگرديم ، در حالی که به خاطر اين پيش آمد، از بازگشت به وطنمان خجالت ميکشيم ؛
و از طرف ديگر از تحمل شماتت دشمنان ناتوان شده ايم.
دربان ، پيام آنان را به امام رضا عليه السلام رساند و امام عليه السلام فرمود:
به آنها اجازه بده تا وارد شوند.
کاروانيان وارد شده و سلام کردند و آداب احترام به جا آوردند.
ولی امام رضا عليه السلام جواب سلام آنها را نداده و اعتنايی نکردند و اجازه ندادند که بنشينند و آنان همانطور سرپا ايستادند.
به امام رضا علیه السلام گفتند :
يابن رسول الله! اين چه جفايی بود که در حق ما روا داشتيد و ما را سبک کرديد. ديگر چه آبرويی بعد از اين برای ما باقی ميماند؟!
💠امام رضا عليه السلام فرمودند:
اين آيه را بخوانيد:
ما اصابکم من مصيبة فبما کسبت ايديکم و يعفوا عن کثير (شوري: 30)
هر مصيبتی به شما رسد به خاطر اعمالی است که انجام داده ايد و بسياری را نيز عفو ميکند
به خدا سوگند من کاری در حق شما انجام ندادم جز آنچه خدا و پيامبر صلي الله عليه و آله و اميرالمؤمنين و امامان پس از او در حق شما انجام داده اند.
آنان شما را مورد عتاب و بی توجهی قرار دادند ؛
من هم در اين کار به آنها اقتدا کردم.
👈گفتند : يابن رسول الله! برای چه؟
💠 فرمودند :
به خاطر ادعايتان که ميگوييد، شيعيان اميرالمؤمنينيم؟
وای بر شما ! (اين چه ادعای بزرگی است که ميکنيد) به درستی که شيعيان اميرالمؤمنين حسن عليه السلام و حسين عليه السلام و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و محمد ابن ابی بکر بودند ،
همانها که تسليم محض اوامرش بودند و ذره ای در عمل به دستوراتش مخالفت و سرپيچی نکردند ،
👈 ولی شما در بيشتر کارهايتان با او مخالفيد، و در بسياری از واجبات کوتاهی می کنيد و حقوق بزرگ برادران دينی خود را کوچک ميشماريد.👉
👈در آنجا که تقيه و پرهيز واجب نيست، تقيه ميکنيد، و آنجا که تقيه حق و لازم است، ترک تقيه ميکنيد.👉
👈👈اگر بگوييد و از اولياء و محبان او و دوستدار دوستان او و دشمن دشمنان اميرالمؤمنين هستيد از شما قبول خواهم کرد و منکر حرفتان نخواهم شد لکن اين ادعای شما که ميگوييد : شيعه او هستيد ادعای بزرگ و مرتبه والايی است که اگر عملتان ،
گفتار و ادعايتان را تصديق و گواهي نکند هلاک و نابود خواهيد شد👉👉 مگر آنکه رحمت پروردگار شامل حال شما گردد.
گفتند: يابن رسول الله! بنابراين ، از اين ادعای بزرگ و گفتار، از خدا پوزش ميطلبيم و استغفار ميکنيم و توبه مينماييم و بدانچه مولايمان به ما تعليم داد قائل ميشويم و ميگوييم:
👈 ما دوستان شما و دوستدار دوستان شما و دشمن دشمنان شما می باشيم.👉
امام رضا عليه السلام فرمودند:
💠 مرحبا به شما برادران و دوستان من، نزديک شويد. سپس آنان را دور خود گرد آورد و مورد محبت قرار داد و به دربان فرمود: چند بار اجازه ورود به آنها ندادي؟!
دربان گفت: شصت بار.
امام رضا عليه السلام فرمودند:
شصت مرتبه پي در پی پيش آنها برو و بر آنها سلام کن و سلام مرا هم به آنها برسان چون به سبب توبه و استغفار، گناهانشان محو و نابود شد ؛
و به خاطر محبت و دوستي که با ما دارند، مستحق کرامت و بزرگداشت ميباشند . از حال آنها و احوال خانوادههايشان تفقد کن و به امور آنان برس و در حق آنان خوبی کن و مشکلاتشان را برطرف ساز.
📗📗📘تفسير الإمام العسكري نویسنده : المنسوب الى الإمام العسكري جلد : 1 صفحه : 312/313/ 314
http://lib.eshia.ir/12008/1/312
إضافة للبحار والبرهان المذكورين، رواه في الاحتجاج: 2 / 236 باسناده عن الإمام العسكري
عليه السلام، عنه الوسائل: 11 / 470 ح 9 (قطعة) والبحار: 22 / 330 ح 39 (قطعة).
➖▪️〰〰🔹
👁🗨 کانال برهان و نقل روایات ناب
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
⚠️ "شیعه بودن" ادعایی بس بزرگ‼️
💡با دقت بخوانید!
➖▪️〰〰〰🔶🔹
امام حسن عسکری عليه السلام ميفرمايند:
هنگامی که مأمون حضرت رضا عليه السلام را وليعهد خود قرار داد روزی دربان خانه آن حضرت وارد شد و گفت: گروهی آمده اند و اجازه ملاقات ميخواهند و ميگويند ما از شيعيان علی بن ابيطالب هستيم.
امام رضا عليه السلام فرمود : وقت ندارم، مشغول کارم. آنها را برگردان!
دربان پيام امام رضا عليه السلام را به آنها رساند و آنها را برگرداند.سلام
دو مرتبه آمدند و تقاضای ملاقات کردند اين بار هم اجازه ملاقات به آنها داده نشد!
👈 و اين جريان و رفت و آمد آنها و عدم اجازه ملاقات تا دو ماه طول کشيد. تا اين که از ملاقات با امام مأيوس شدند و به دربان گفتند:
به مولای ما امام رضا عليه السلام بگو از شيعيان پدرت علی بن ابيطالب هستيم و از اين که شما به ما اجازه ملاقات نداديد مورد شماتت دشمنان قرار گرفتيم،
به خاطر همين برميگرديم ، در حالی که به خاطر اين پيش آمد، از بازگشت به وطنمان خجالت ميکشيم ؛
و از طرف ديگر از تحمل شماتت دشمنان ناتوان شده ايم.
دربان ، پيام آنان را به امام رضا عليه السلام رساند و امام عليه السلام فرمود:
به آنها اجازه بده تا وارد شوند.
کاروانيان وارد شده و سلام کردند و آداب احترام به جا آوردند.
ولی امام رضا عليه السلام جواب سلام آنها را نداده و اعتنايی نکردند و اجازه ندادند که بنشينند و آنان همانطور سرپا ايستادند.
به امام رضا علیه السلام گفتند :
يابن رسول الله! اين چه جفايی بود که در حق ما روا داشتيد و ما را سبک کرديد. ديگر چه آبرويی بعد از اين برای ما باقی ميماند؟!
💠امام رضا عليه السلام فرمودند:
اين آيه را بخوانيد:
ما اصابکم من مصيبة فبما کسبت ايديکم و يعفوا عن کثير (شوري: 30)
هر مصيبتی به شما رسد به خاطر اعمالی است که انجام داده ايد و بسياری را نيز عفو ميکند
به خدا سوگند من کاری در حق شما انجام ندادم جز آنچه خدا و پيامبر صلي الله عليه و آله و اميرالمؤمنين و امامان پس از او در حق شما انجام داده اند.
آنان شما را مورد عتاب و بی توجهی قرار دادند ؛
من هم در اين کار به آنها اقتدا کردم.
👈گفتند : يابن رسول الله! برای چه؟
💠 فرمودند :
به خاطر ادعايتان که ميگوييد، شيعيان اميرالمؤمنينيم؟
وای بر شما ! (اين چه ادعای بزرگی است که ميکنيد) به درستی که شيعيان اميرالمؤمنين حسن عليه السلام و حسين عليه السلام و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و محمد ابن ابی بکر بودند ،
همانها که تسليم محض اوامرش بودند و ذره ای در عمل به دستوراتش مخالفت و سرپيچی نکردند ،
👈 ولی شما در بيشتر کارهايتان با او مخالفيد، و در بسياری از واجبات کوتاهی می کنيد و حقوق بزرگ برادران دينی خود را کوچک ميشماريد.👉
👈در آنجا که تقيه و پرهيز واجب نيست، تقيه ميکنيد، و آنجا که تقيه حق و لازم است، ترک تقيه ميکنيد.👉
👈👈اگر بگوييد و از اولياء و محبان او و دوستدار دوستان او و دشمن دشمنان اميرالمؤمنين هستيد از شما قبول خواهم کرد و منکر حرفتان نخواهم شد لکن اين ادعای شما که ميگوييد : شيعه او هستيد ادعای بزرگ و مرتبه والايی است که اگر عملتان ،
گفتار و ادعايتان را تصديق و گواهي نکند هلاک و نابود خواهيد شد👉👉 مگر آنکه رحمت پروردگار شامل حال شما گردد.
گفتند: يابن رسول الله! بنابراين ، از اين ادعای بزرگ و گفتار، از خدا پوزش ميطلبيم و استغفار ميکنيم و توبه مينماييم و بدانچه مولايمان به ما تعليم داد قائل ميشويم و ميگوييم:
👈 ما دوستان شما و دوستدار دوستان شما و دشمن دشمنان شما می باشيم.👉
امام رضا عليه السلام فرمودند:
💠 مرحبا به شما برادران و دوستان من، نزديک شويد. سپس آنان را دور خود گرد آورد و مورد محبت قرار داد و به دربان فرمود: چند بار اجازه ورود به آنها ندادي؟!
دربان گفت: شصت بار.
امام رضا عليه السلام فرمودند:
شصت مرتبه پي در پی پيش آنها برو و بر آنها سلام کن و سلام مرا هم به آنها برسان چون به سبب توبه و استغفار، گناهانشان محو و نابود شد ؛
و به خاطر محبت و دوستي که با ما دارند، مستحق کرامت و بزرگداشت ميباشند . از حال آنها و احوال خانوادههايشان تفقد کن و به امور آنان برس و در حق آنان خوبی کن و مشکلاتشان را برطرف ساز.
📗📗📘تفسير الإمام العسكري نویسنده : المنسوب الى الإمام العسكري جلد : 1 صفحه : 312/313/ 314
http://lib.eshia.ir/12008/1/312
إضافة للبحار والبرهان المذكورين، رواه في الاحتجاج: 2 / 236 باسناده عن الإمام العسكري
عليه السلام، عنه الوسائل: 11 / 470 ح 9 (قطعة) والبحار: 22 / 330 ح 39 (قطعة).
➖▪️〰〰🔹
👁🗨 کانال برهان و نقل روایات ناب
https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
نظر به صورت علی علیه السلام عبادت است.(۲)
👈 به اعتراف خلیفهء اول
⤵️ ادامه
@borrhan
نظر به صورت علی علیه السلام عبادت است.(۲)
👈 به اعتراف خلیفهء اول
⤵️ ادامه
@borrhan
#ادعیه
📖 دعای روز 5⃣2⃣ رمضان المبارک
▪️➖💠🌙💠➖¤¤
💠 أللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مُحِبّاً لِاؤليائِكَ وَ مُعادِياً لِأعدائِكَ مُستَنّا بِسُنَّةِ خاتَمِ أنبيائِكَ ؛ يا عاصِمَ قُلوبِ النَبِييّنَ.
✨ خدایا ! مرا در این ماه ، محب اولیائت و دشمن دشمنانت قرار ده و آراسته به راه و روش خاتم پیامبرانت گردان ؛ ای نگهدارندهء دل های پیامبران.
▪️➖💠🌙💠➖¤¤
📙مفاتیح الجنان
🕰 لحظاتی معنوی در کانال برهان
@borrhan
📖 دعای روز 5⃣2⃣ رمضان المبارک
▪️➖💠🌙💠➖¤¤
💠 أللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مُحِبّاً لِاؤليائِكَ وَ مُعادِياً لِأعدائِكَ مُستَنّا بِسُنَّةِ خاتَمِ أنبيائِكَ ؛ يا عاصِمَ قُلوبِ النَبِييّنَ.
✨ خدایا ! مرا در این ماه ، محب اولیائت و دشمن دشمنانت قرار ده و آراسته به راه و روش خاتم پیامبرانت گردان ؛ ای نگهدارندهء دل های پیامبران.
▪️➖💠🌙💠➖¤¤
📙مفاتیح الجنان
🕰 لحظاتی معنوی در کانال برهان
@borrhan
#سخنرانی
💠 سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی
🌅 مجموعه کامل سخنرانی :
قدر و باور ثقلین (۱) : جدایی ناپذیری قرآن و عترت.
قدر و باور ثقلین (۲) : نسبت و رابطهء شب قدر با ائمه علیهم السلام.
📡 کانال برهان و پخش سخنرانی های معارفی و مناسبتی
@borrhan
💠 سخنران :
#دکتر_محمد_دولتی
🌅 مجموعه کامل سخنرانی :
قدر و باور ثقلین (۱) : جدایی ناپذیری قرآن و عترت.
قدر و باور ثقلین (۲) : نسبت و رابطهء شب قدر با ائمه علیهم السلام.
📡 کانال برهان و پخش سخنرانی های معارفی و مناسبتی
@borrhan