ТОЧКА НА ГРАНИЦАХ-3.
Итак, веселые 1960-е. Галсан Чинаг под руководством "главного писателя ГДР" Штриттматтера изучает немецкую филологию, сам начинает писать - на немецком.

( Штриттматтер будет помогать тувинскому писателю долгие годы, до своей кончины в 1990-е, продвигать его творчество, организовывать публикации. В итоге - 18 книг, переводы на все основные европейские языки, ниша "медитативного тувинского писателя-деревенщика".)

В это же время в Лейпциге живет молодой тибетолог и монголист Манфред Таубе (родился в 1928, умер в 2021 году). Сфера его интересов - преимущественно шаманизм. Его жена - молодой синолог и японовед Эрика Таубе. Эрика разочарована бесперспективностью избранной ею специализации, и Манфред советует ей заняться тувинцами.

Учителем молодой исследовательницы (1933 г.р.) становится Галсан Чинаг (тоже 1933 г.р., интересный год так-то). Он обучает ее тувинскому языку и готовит к будущей полевой работе в Цэнгэле.

В конце 1960-х Галсан возвращается в Монголию (став там первым местным германистом), начинает преподавать в университете.

Эрика Таубе совершает 4 экспедиции в Цэнгэл, организатором которых на месте выступает Галсан Чинаг. По воспоминаниям сына Эрики, Якоба (специалист по Синьцзяню и Средней Азии), обычно "не было возможности записать фольклорные материалы на магнитофон, не было электричестаа, Галсан записывал тексты по памяти и передавал нам".

У меня возникло ощущение, что изданные Таубе тувинские материалы полностью собраны и обработаны ее "помощником", хотя на обложках книг и стоит ее имя...

Интересно, что Эрика Таубе никогда не интересовалась культурой российских тувинцев (которых как раз большинство), не проводила в Улуг Тыва (Великая Тува, как цэнгэльцы называют российскую Туву) никаких сравнительных исследований. Ее всегда интересовал только Цэнгэл, маленькая точка на карте Центральной Азии. Не очень обычно для антрополога.

В 1976 году Галсан Чинаг был отстранен от преподавания в Монгольском государственном университете "по подозрению в антигосударственной деятельности".

Однако он успел поучаствовать в подготовке очень перспективного студента из России.

Будущего Председателя Верховного совета Республики Тува, создателя "демократического" Народного фронта, Кадыр-оола Бичелдея.

Это все ладно, регалий и различных должностей у Кадыр-оола Алексеевича полно.

Но мог ли себе представить талантливый писатель и ученый Галсан Чинаг, что он читает лекции для будущего теневого идеолога российского министра обороны? Колода, конечно, тасуется причудливо - но ведь не настолько же...

ТОЧКА НА ГРАНИЦАХ-4.
Итак, у нас получается стройная конспирологическая картинка: "Немцы почему-то имеют особый интерес к Цэнгэлу: точке схождения границ России, Монголии и Китая; в Цэнгэле их интересуют только тувинцы, но не монголы или казахи; в Цэнгэле некая традиция локализует местонахождение подобной Шамбале мистической страны Агарта".

Но у автора нет задачи развлечь читателя очередной конспирологической теорией. Автор вместе с читателем хочет разобраться: "а как же на самом деле?"

Версий интереса к Цэнгэлу может быть много и разных, но реальность пока сокрыта за пеленой незнания.

Например, один информированный тувинец высказал версию, что в случае ослабления России Цэнгэл может быть использован, как аналог Карабаха:

- Жившие в Азербайджане чуждые Армении карабахские армяне захватили армянский дискурс, пронизали собой армянские управленческие структуры и довели Армению до краха, точнее скоро окончательно доведут, а крах Армении - это падение престижа РФ на Кавказе и открытая дорога для Пантуранского проекта. Это, в итоге, мощный удар по России с использованием такой ничтожной фигуры, как Карабах."

Это одна из возможных версий, косвенные подтверждения которой можно наблюдать в Туве (например: гимном республики при шойгуистах стала монголизированная по мелодике песня Цэнгэльских тувинцев).

Но давайте пока отвлечемся от актуальной политики и от возможного будущего.

Интересно ведь: откуда растут ноги у немецкого интереса к якобы расположенной в Цэнгэле мистической Агарте? Откуда, например, немцы вообще узнали об этой самой Агарте?

Я бодро берусь за перо, готовлю новые свечи (у нас вчера на несколько часов отключали электричество), макаю перо в полную чернильницу... И вдруг замираю в растерянности.

Нужно, как говорится, "следить за руками" всех этих фокусников, а я не успеваю. Лезут на бумагу, отталкивая друг друга локтями: американские дипломаты и помощники Унгерна, гиммлеры и члены Римского клуба... Где-то в сторонке стыдливо закрывает рукой лицо уже помянутый нами бедняга Хаусхофер...

Ладно, соберусь с мыслями.

Итак, знаменитый дипломат, "архитектор Холодной войны" Дж. Ф. Кеннан...

ТОЧКА НА ГРАНИЦАХ-5.
Дж. Ф. Кеннан, посол США в СССР, известен своей "длинной телеграммой" в 8 тыс. знаков в которой была обрисована архитектура грядущей Холодной войны.

Но нас интересует не телеграмма, а одно-единственное место в воспоминаниях Кеннана, опубликованных в 1956 году.

Речь идет о разорении крупнейшего во Владивостоке и на ДВ торгового дома "Кунст и Альберс", принадлежавшего выходцам из Германии. Кеннан считает это удивительным примером того, как с помощью манипуляций журналистикой и тотальной лжи можно быстро уничтожить огромный бизнес. В качестве автора и руководителя проекта он называет некоего Фердинанда Антония (он же Антон Макарович и еще много кто) Оссендовского. Кеннан: "в истории журналистики едва ли можно найти другой пример такой ожесточенной и долгой личной вендетты"

Для некоторых погруженных в тему читателей рассказ Кеннана был шоком. Ведь впервые мировая общественность узнала об Агарте именно от Оссендовского, описавшего ее в своей книге о путешествии в Туву и Монголию.

Но кто такой "Оссендовский" (он же - Чертван)? Это не интеллигентный шпион Грэм Грин, это не воспетый Грином "Тихий американец". Это нечто абсолютно карнавальное и неукладывающееся ни в какие каноны.

Закончу историю про разоренных Оссендовским немцев. Уже в 1925 (во время НЭПа) бывшие хозяева пытались вернуть фирму, очистить их доброе имя. Попросили об этом Владимира Арсеньева (русский военный исследователь, антрополог, писатель, автор "Дерсу Узала" и пр.

Арсеньев в ответном письме пишет:

"Ваше любезное письмо с разрешением воспользоваться материалами об Оссендовском, который шантажировал Вашу фирму в гор. Владивостоке в 1914—1916 гг. — мною получено. <…> В настоящее время Оссендовский находится в Германии и из германофоба превратился в германофила. Он на всех перекрестках ругает русских и курит фимиам по адресу германского народа."

В годы Гражданской войны Оссендовский успел побыть финансовым уполномоченным у Колчака. А потом - помощником барона Унгерна. Сбежал от большевиков из Минусинской тюрьмы - и в Туву, а потом к барону в Монголию. (Опять этот барон вылез! "Пелевинский горшочек", не вари!).

Учился в питерском универе и Сорбонне. Работал лаборантом в Томском технологическом и консультантом Морского министерства по вопросам товароведения, и много кем еще.

Автор кучи книг на русском, польском, английском. Одна например - про Женскую революцию и изничтожение мужчин в будущем.

(Во время ВМВ Оссендовский вернулся в Польшу, жил там и "участвовал в Сопротивлении". Перед приходом Красной армии "умер своей смертью". По приказу советских властей для чего-то была произведена эксгумация тела. Зачем коммунистам понадобился труп борца польского Сопротивления, интересно?)

Всемирную славу принесла ему изданная в Нью-Йорке в 1922 году книга "Звери, люди, боги", в которой как раз и содержались сведения об Агарте якобы полученные (в Туве или Монголии , не помню) от буддистских монахов. Книга стала бестселлером. Как раз после этого, в 1923 году увлеченный Востоком Карл Хаусхофер и читал тюремные лекции Гитлеру и своему ассистенту Гессу.

ТОЧКА НА ГРАНИЦАХ-6.
В 1933 примерно году будущий член Римского клуба, немец с канадским паспортом Теодор Иллион отправляется в Тибет искать воспетую Оссендовским чудесную Агарту. Вы будете смеяться, но он ее нашел, посетил и довольно подробно описал. Агарта - внутри полой земли, там правят женщины, а служат им зомбифицированные мужчины. У Агарты есть мощное оружие, способное уничтожить любую страну. Цивилизация Агарты - духовно-индустриальная.

Доверчивые нацисты все это читали и чуть позже начали отправлять в Тибет свои экспедиции. Гиммлер, говорят, очень верил в теорию полой Земли.

Я читал, что в реальных старых тибетских текстах никаких упоминаний об Агарте нет. Есть мистические страны Шамбала, Шаншун и Уддияна.

Я не говорю, что Агарта не могла фигурировать в рассказах лам - я насчет этого не знаю. Но получается, первое упоминание Агарты мы видим у мошенника Оссендовского (до возвращения в Польшу он еще успел купить плантацию на тропическом острове и вроде как даже сильно разбогател). Но...

Откуда же у тувинцев представления об Агарте?

Сейчас возможны любые перетоки информации. За 50 лет до любого чабана можно довести содержание любой легенды так, что он будет уверен в ее аутентичности и древности.

Можно наиздавать кучу сказок и дать их чабанам читать.

(Помню, в Хакасии в экспедиции пожилые хакасы рассказывают мне какую-то легенду. Я записываю, задаю уточняющие вопросы. А они мне: "Так вы у профессора Бутонаева спросите, мы в его книжках прочитали").

Понятно, что гора Беш-Богда издавна была священной для проживавших там цэнгэльцев вне зависимости от мифов об Агарте или Беловодье.

Кстати, а что там в "китайской" части этого тувинского мира? На китайских склонах священной горы?

Как часть горы попала к Китаю? Давно ли?

В 1933 году товарищ Сталин подарил эту территорию Чан Кайши, в итоге она так и осталась у китайцев.

А тувинцев в КНР официально попросту НЕТ. Живущих у Беш-Богда тувинцев в КНР записывают монголами.

Тувинцы считаются служителями этой горы. Но в Китае их сделали как бы несуществующими. Уж не знаю - в политических ли целях или в мистических.

Горы в тенгрианском, буддистском, синтоистском мире являются природными храмами. Вокруг них крутится обрядовая жизнь, духи этих гор управляют жизнью обширных территорий.

Гора Беш-Богда, в некоторм смысле, является Святой Софией Джунгарского мира.

Интересно, что ни одна из трех стран - Монголия, Россия или Китай не смогла завладеть этой местностью "единолично".

В 1930-е годы часть тувинцев Цэнгэла коммунистическое монгольское правительство переселило далеко на юго-восток, за пустыню Гоби, около 2000 км от их родины. Но у этой истории есть пусть и всего лишь символическое, но счастливое завершение.

ТОЧКА НА ГРАНИЦАХ-7.
(Окончание).
Итак, в ходе нашего расследования мы выявили некую причудливую причинно-следственную цепочку. Сокращенно выглядит она так:

Драматург Брехт - главный писатель ГДР Штриттматтер - монгольский тувинский немецкоязычный писатель Чинаг - антрополог Эрика Таубе и параллельно тувинский политик Бичелдей (доктор филологии) - министр обороны РФ Сергей Шойгу, как потребитель выработанной Бичелдеем идеологии. И все это как-то закручено вокруг района Цэнгэл.

Что эта цепочка может означать я размышлять не буду. "Просто цепочка совпадений".

Применительно к околотувинской теме можно вспомнить еще не мало странного. Кто ввел тему Тувы в американское общественное сознание? Один из отцов ядерной бомбы, физик Ричард Фейнман. (Книга Tuva or bust). Зачем? Не знаю. Зачем американские физики создали Общество друзей Тувы? Тоже не знаю.
И т.п.
.....
Но я ведь обещал позитивное окончание истории. Хэппи энд нужен, и не рептилоидами какими-нибудь, не "членами Римского клуба" точку ставить надо.
.....
Писатель Галсан Чинаг неплохо зарабатывал за счет своих европейских изданий. И вот в 2001 году он купил 140 верблюдов. И на этих верблюдах вывез 30 семей потомков переселенных в 1930-е цэнгэльских тувинцев из Центральной Монголии. Как Моисей, провел их 2000 км через всю пустыню Гоби в землю обетованную.

В точку на трех границах.

В Цэнгэл.
.....

ПОБЕДА ТОВАРИЩА ОРДЖОНИКИДЗЕ.
"Ответственный секретарь комиссии РФ по делам ЮНЕСКО Григорий Орджоникидзе заявил, что Россия не будет добиваться включения русских блюд в список нематериального наследия ЮНЕСКО".
.....
Теперь читаем прошлогоднюю новость:
"Грузинский способ изготовления вина в квеври не имеет аналогов в мире. Методу изготовления вина в больших глиняных кувшинах – квеври на сессии комитета ЮНЕСКО присвоен статус нематериального культурного наследия".
.....
Представляю, как хохочут сейчас все, кто в теме. Пожимают Орджоникидзе руку:

-Ловко, брат, ловко! Ишь, как ты их опустил! Ну красава, ну гомарджоба!

Орджоникидзе, скромно потупившись:

- Я, конечно, своего великого деда не достоин. И в Иране революцию устраивать и в России одновременно - это пилотаж высший. "Богатыри, не мы". Но как могу - стараюсь.

Дальше образованный Орджоникидзе читает пораженным слушателям лекцию по основам культурной антропологии:

- Кухня - важный признак самоидентификации как для этноса, так и для гражданской нации. Непризнание национальной кухни на мировом уровне - это в культурном смысле аналог отрицания глубинной, связанной с биологическим выживанием самости. "Вы даже еду приготовить сами неспособны". Поэтому, дорогие товарищи, достижение мое на посту секретаря комиссии ЮНЕСКО хоть и выглядит скромно, но важность этого достижения нельзя недооценивать, дорогие товарищи!

(Аплодисменты, переходящие в овации).

- Работай, брат! - кричит восторженный зал.

Орджоникидзе кланяется и с улыбкой уходит за кулисы: пить шампанское.

"Кулинарная политика" (к предыдущему).

"Лаваш упомянут в списке ЮНЕСКО дважды. Во-первых, частью нематериального наследия человечества объявили армянский лаваш, который отличается от всех остальных тем, что имеет вытянутую овальную форму. Во-вторых, в список включили культуру приготовления и преломления хлебной лепешки в Азербайджане". Ай молодцы! Культура преломления лепешки!

От Кореи кимчи, это понятно. От Хорватии - некие пряники, которые начали делать в 18 веке.

От Неаполя - пицца (более пухлая, чем привычная нам по фастфудам):

"Когда на заседании комитета по Всемирному наследию на южнокорейском острове Чеджудо все же решили включить Италию в почетный список, министр сельского хозяйства государства Маурицио Мартина написал в своем твиттер-аккаунте — «Победа!».

И так далее.

В нескольких циклах я бегло рассмотрел стратегии Японии, Китая, Турции, Тибета и даже Великой Эвенкии. Но речь шла в основном о разделе "маньчжурского наследства". А вот про Великий Иран мы совсем не поговорили. Поэтому самое время взглянуть внимательно на фигуру Собянина.

Шучу. Поговорим немного о маленьком урало-сибирском народе манси.

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-1.
В титулаторе российских императоров значилось гордое: Великий князь Кондинский. А что это за княжество такое, Кондинское?
.....
Сергей Семенович Собянин родился в 1958 году в селе Няксимволь (Грязный Плёс) нынешнего Ханты-Мансийского округа, на территории бывшего Сосьвинского княжества, что к северу от более известного историкам Кондинского.

Сейчас в Няксимволе проживает около 500 чел. - манси, коми и русские.

К манси семья московского мэра, судя по всему, отношения не имеет. Род Собяниных происходит от печорских староверов, переселившихся в 19 веке южнее в район Вишеры и смешавшийся там с коми. Народ коми делится на северных, коми-зырян (светлых европеоидов вроде поморов), и южных коми-пермяков, имеющих заметную тюркскую примесь. Впрочем, живут в тех краях и манси, также смешиваясь с коми и русскими.

В 1930-е Собянины переселились за Урал, в бассейн Сосьвы, спасаясь от раскулачивания. Пожелаем им здоровья и оставим в покое.

Поговорим лучше о знаменитом художнике Василии Кандинском. Сам он возводил свой род с одной стороны к тунгусским князьям Гантимуровым (потомкам цинского аристократа Гантимура, о котором я писал в одном из материалов) с другой же - к князьям Кондинским.

Княжество Кондинское было до присоединения к России в 1594 году частью другого вогульского (мансийского) княжества, Пелымского. 50% налогов Пелыма приходило от Кондинского князя. Кондинцы совершали набеги на вотчины Строгановых, что и послужило одной из причин похода Ермака. Кондинские князья находились в вассальной зависимости от пелымских и от Сибирского Хана, которым примерно в то время нелегитимно объявил себя Кучум.

То есть мы видим манси активными участниками важных политических процессов времен русской Конкисты.

Теперь давайте попробуем понять масштабы всего этого мансийского мира. В княжестве было 2 города. Территорию оно занимало примерно размером с Чехию. По княжеству протекали могучие таежные реки.

Население Кондинского княжества по переписи 1628 года составляло 257 человек.

Опечатки тут нет. Не 257 тысяч, а просто двести пятьдесят семь человек.

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-2.
Итак, у Кондинского князя было около 250 подданных мужского пола. Ввиду малочисленности "княжества" в русском делопроизводстве мансийские князья именовались "князцами". Князец - звучит мило и ласково, но не солидно. И Кондинские долго добивались пересмотра своего статуса. Долго - это 200 лет. В 1800 году Павел своим императорским указом повысил их до полновесных князей.

Но чем было княжество с населением в 250 мужчин в реалиях сибирской тайги 1594 года, к моменту присоединения?

Представьте, что вы хозяин предприятия, где работает 250 профессиональных звероловов. Они вам приносят соболей, которых вы продаете татарским и русским купцам. Не княжеский масштаб - но вполне крепкий и надежный бизнес. Примерно так и была устроена вся таежная Сибирь в те времена: редкая но регулярная сетка "князцов" от Урала до Енисея. Отжатие бизнеса у князцов и было главной целью русской Конкисты. Защитить же князца от конкистадорского беспредела мог только высший суверен, в данном случае - русский царь, для которого князец начинал собирать ясак вместо прежнего Хана.

Впрочем, богатства Кондинского князца, описанные после его пленения русскими, все равно не впечатляют. Пара серебряных ложек и чашек, да обшитая по краю собольим мехом занавеска.

Однако главных сокровищ Кондинского князя русские казаки не нашли.

В удаленном святилище среди болот были бережно сохранены огромные серебряные блюда, изображавшие одетого в иранскую одежду Всадника.

Иранскую? Конечно, в иранскую. А как еще должен быть одет помощник Ахура-Мазды, следящий за мировой справедливостью Митра?

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-3.
Ко времени покорения русскими Сибирского ханства территория между Уралом и средним течением Иртыша и Оби до самого Ледовитого океана занята была десятком мансийских, хантыйских и смешанных княжеств с ясачным населением в 200-300 человек. В половодье Обь и Иртыш разливаются на многие километры, да и остальная территория этой сибирской Амазонии занята сплошными болотами. (Но основная часть манси жила ближе к Уралу, ханты же - до нынешнего Томска). Все население этой огромной территории можно оценить в несколько десятков тысяч человек. Больше при традиционном типе ведения хозяйства такая территория не прокормит. Дальше к югу, у сибирских татар, плотность населения радикально увеличивалась.

Манси русские назвали вогулами (от их хантыйского названия), а хантов остяками (от сибирско-татарского иштяк, т.е. язычник). Я слышал, как в Сибири казанские татары называли термином "иштяк" самих сибирских татар, которые считаются слишком неортодоксальными мусульманами.

В реальности же сибирские татары представляют собой смесь сибирских тюрок, бухарцев и обских угров, т.е. хантов и манси.

Мы сосредоточились на манси, но на самом деле ханты и манси - народы очень близкие (хотя их отношения всегда были непростыми). У них сходная религиозная система, а фратриальная система у них попросту общая. И ханты и манси делятся на 2 фратрии - Пор и Мось. Если ты родился Пор, то жениться можешь только на Мось - и наоборот. Соблюдение запретов на внутрифратриальные браки было строгим, а "национальность" брачующихся (хант он или манси) значения не имела.

Сейчас манси - около 12 тыс. Примерно столько же было и в рассматриваемый период.

На протяжении столетий манси с юга теснили тюрки, с запада финны (коми), а потом русские. Поэтому изначально проживавшие в Уральских горах манси стали в итоге преимущественно болотными жителями.

Теперь давайте разберемся, зачем манси не только иранские блюда со всадниками, но также и массовая закупка игрушечных солдатиков на лошадках, которых специально для них начали делать в далекой Москве.

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-4.
Основным объектом поклонения манси было божество Мир-суснэ-хум. Он представлялся скачущим по небу всадником, наблюдающим за соблюдением в мире справедливости. В фигуре Мир-суснэ-хума легко угадывается иранский Митра, некогда почитаемый не только в Иране, но, например и среди римских легионеров. Описания Мир-суснэ-хума и его титулатура сходны с таковыми для Митры.

Но как Митра попал на болотистые просторы Приуралья и Северо-Западной Сибири?

Предки обских угров некогда вместе с предками венгром были степными кочевниками. Венгры ушли, предки манси остались и были постепенно оттеснены на север.

Мансийский митраизм был смешан с угорскими верованиями, на севере он был еще более разбавлен верованиями неизвестных нам аборигенов, живших до прихода современных народов (ненцы называли этих аборигенов сихиртя и считали что они ушли под землю).

Судя по всему, культ Митры стал для манси важным этнодифференцирующим признаком и частью Мы-образа. Они сохраняли его, несмотря на попытки исламизации со стороны "татар". Точнее сказать, принявшие ислам ханты и манси и стали частью "сибирских татар".

Манси были крещены и формально приняли православие. Однако на болотных святилищах продолжали поклоняться Митре, который начал считаться сыном верховного бога Нуми-Торума.

Это поклонение тихонько дожило до советского времени. И было открыто лишь в 1970-1980-е годы новосибирским антропологом Измаилом Гемуевым, который смог добиться доверия мансийских шаманов и родовых старейшин и получить доступ к тайным святилищам. (см. И.Н. Гемуев, "Религия манси").

Стало понятно, что закупавшиеся манси московские игрушечные солдатики использовались как изображения Митры. После падения Сибирского ханства связь с Ираном у обских угров начала слабеть - и потребовался московский заменитель. Им отчасти и стали эти солдатики.

Связь степных угров с Ираном понятна: Приуралье было некогда тюрко-иранским миром. Но почему связь сохранилась и позднее, каков был экономический и политический базис? Тут нам придется поговорить о сибирских бухарцах. Народец интересный. К началу 20 века было их не больше чем манси - 12 тыс, а в советское время они таинственным образом исчезли.

Кто из сибирских бухарцев отметился в современной мировой истории? И неужели они вообще хоть как-то умудрились в ней отметиться за пределами своих сибирских болот?

Ну, во-первых на болотах они не жили. "Дураков нет". Жили они чуть южнее. А во-вторых - да, умудрились.

Сибирским бухарцем был, например, главный мулла первой Соборной мечети Японии Абдурашид Ибрагимов.

Википедия лаконично описывает жизненную миссию Абдурашида:

"Сторонник идей панисламизма, которые распространял начиная с 1908 года опираясь на поддержку Японии".

(Умер знаменитый сын сибирско-бухарского народа в 1944 году в г. Токио).

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-5.
Давайте вспомним: вся таежная Сибирь от Урала до Якутии была покрыта сетью малонаселенных "княжеств". В распоряжении каждого князца было 200-300 мужчин, из них 20-30 человек дружинники, остальные - охотники, поставлявшие князцу соболя и другие меха. Мы слабо представляем себе обороты этого сибирского бизнеса. Скажем только, что он составлял основу российского, а ранее новгородского экспорта. Попросту - это НЕФТЬ того времени. Но новгородцы контролировали ничтожную часть этого потока.

А кто контролировал основной трафик? Кто реально контролировал несколько десятков сибирских князцов?

Не вдаваясь в детали скажем просто: князцы от устья Амура до Енисея контролировались Китаем, а от Урала до Оби - Ираном.

Северную часть китайского мира князцов (в основном эвенкийских) контролировали якутские тойоны. Северную часть иранского мира угорских князцов контролировали новгородцы.

Для русских те князцы, что жили в иранской зоне до Енисея были остяцкими, даже те из них, кто к хантам отношения не имел. Например, енисейскими остяками назывались кеты. А князцы китайской зоны были "тунгусами". Эти два мира сталкивались в нынешней Эвенкии, которая была тогда эвенкийским фронтиром (напомню, что основной массив эвенков жил в нынешнем Забайкалье и Маньчжурии). Между князцами ирано-китайского фронтира шла вялотекущая борьба ("в ходе решающей битвы 10 тунгусских дружинников разбили остяцкое ополчение из 13 человек"). "Спор хозяйствующих субьектов за промысловые территории".

Вы будете смеяться, но когда я работал в Эвенкии, местные жители обсуждали свежую битву 2007 года. "Два погибших эвенка, на сторону остяков встали староверы".

Но Иран-Китай - это до 13 века. А потом пришли МОНГОЛЫ. Всю систему князцов они переподчинили себе, либо же ее пересобрали заново. Иран из бизнеса грубо выкинули, сам иранский мир был повергнут в прах Субудаем с товарищами.

Уже в 14 веке монголы начали слабеть - и в сибирские дебри отправилась целая бригада из бухарских шейхов: возрождать иранский контроль. После ряда сражений шейхам удалось закрепиться и они занялись исламизацией местных тюрков. А хантов с манси исламизацией особо и не трогали. Зачем? Митраизм обеспечивал нормальную проиранскую позицию.

Монгольская власть продолжала слабеть. В 1563 в Сибирь зашел новый бухарский поток. Не вдаваясь в детали, отмечу что весь проект "Кучум" был бухарским, Ермак именно для уничтожения мешавшего Строгановым бухарского проекта и прибыл. Кучум не был чингизидом и легитимным Сибирским ханом, поэтому в итоге Царем Сибирским, Великим князем Кондинским и пр. стал русский монарх.
Дочь Кучума Лейла была замужем за шейхом сибирских бухарцев.

Не надо представлять сибирских бухарцев обычной этнической группой. Этнически в нее входили иранцы, узбеки, казахи, татары. "Новая историческая общность", и любой нужный человек мог официально стать сибирским бухарцем.

Как 200 казаков могли покорить огромное Сибирское ханство? Да, армии князцов были невелики, а вооружение отсталым. Но попробуй найти этих князцов среди болотных кочек.

Опирался Кучум не на князцов, он их эксплуатировал как менеджеров торговой сети. Опирался он на бухарцев, а те могли за свои деньги мобилизовать хоть всю степь.

После русского завоевания сибирские бухарцы получили НЕВИДАННЫЕ для инородцев привилегии. Одной из важнейших была возможность основывать фактории на бывших "китайских территориях". Они не облагались повинностями и налогами и т.п.

Видя такой итог, мы можем предположить: бухарцы договорились со Строгановыми, сдали Кучума и получили свою часть рынка.

Параллельно бухарцы занимались строительством нации Сибирских Татар из разрозненных тюркских народностей. Получение доступа к бывшим "китайским землям" вовлекало в этот процесс новые народы.

Почему живущие рядом с тувинцами "хакасы" называют себя вовсе не советским именем хакасы, а татарами? А вот видимо потому.

В состав "сибирских татар" попали также и некоторые тувинские роды, откочевавшие на северо-запад и исламизировавшиеся.

В общем, "монгольских" князцов Западной Сибири снова поделили между собой русские и иранцы.

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-6.
А теперь давайте погрузимся в самое сердце этого мира - город Тару. Сердце тайное, "запасное", не имеющее отношения к официальным сибирским столицам вроде кучумского Искера или русского Тобольска.

В 1594 году, после подчинения Кондинского княжества, русские основали свой форпост довольно далеко на востоке от мансийского Приуралья. Свой форпост? Тара была до этого неформальной "столицей" сибирских бухарцев. Ею фактически и осталась. Территория эта - пограничье между тюркским и угорским миром. Удобная для тюрок лесостепь заходит здесь далеко на север, вплотную примыкая к болотистой тайге. Граница миров в этих местах проходила по Иртышу (так мне объясняли местные "татары").

Места эти для меня не чужие. Оттуда родом моя прабабушка по материнской линии. Поэтому, когда мне предложили поехать туда поработать на выборах (в одном районе исследования, в другом просто разработка и реализация PR сопровождения кандидата) я с радостью согласился. И поэтому некоторые вещи мне удалось понаблюдать "изнутри", методом включенного наблюдения.

Омская область интересно устроена. На юге - миллионный Омск. А на севере - второй по населению город Тара - всего 28 тыс человек.

В энергетике Омска и омского Севера нет вообще ничего общего. Омск - острог, бывшая граница с монгольским миром, затем советский индустриальный центр. 1-я ул. Рабочая, 2-я ул. Рабочая - и так 33 раза. Неудивительно, что Омск породил Егора Летова.

А север - это жесткие традиционалистские места. Знакомишься с русской девушкой в каком-нибудь Тевризе (райцентр, к иранскому Тебризу "отношения не имеет", хе-хе). Она: нельзя, чтоб на улице вместе видели. У нас не принято, обычаи не позволяют. Давай встретимся в Таре".

Тара для местных - это мегаполис, где "все позволено". Еще мне все рассказывали о жуткой преступности Тары. Меня эти рассказы после экспедиций в Туву смешили: "после Кызыла ничего не страшно".

Я всего лишь раз побывал в Таре. Вышел ночью на автовокзале из автобуса Тевриз - Омск покурить. И мне стало реально СТРАШНО.

К автобусу подошла группа крепких пьяных ребят. Изучающе взглянули на меня. Я уже месяц работал в Тевризе, поэтому для маскировки был в "местном облике": стриженный машинкой почти налысо, спортивный костюм, кожанка и, конечно же, кепка.

Ребята продолжили изучение, выявили среди пассажиров средних лет омича - ударили не сильно и потащили куда-то в темноту. Омич что-то протестующе кричал, а потом резко замолк.

Я спросил водителя: может стоит вмешаться? Но он покачал головой: не стоит.

Все сели в автобус. Русские и татарские лица пассажиров были бесстрастны.
.....
Бухарцам было удобно из Тары контролировать своих князцов. Город по сибирским масштабам был солидным, к началу 20 века - 13000 чел. По нему проходил тракт из Тобольска в Томск. От князцов бухарцам шел мех, от бухарцев князцам - персидские и китайские товары.

В городе шла какая-то бурная политическая жизнь, борьба об ожесточенности которой мы можем догадываться лишь по косвенным признакам.

Например, по итогам событий 1722 года ВСЯ РУССКАЯ ЭЛИТА ГОРОДА была уничтожена. Кто ее уничтожил? А сами русские.

Подразделения Московского и Санкт-Петербургского полка, посланные туда с артиллерией. Население Тары по итогам событий сократилось в ДВА РАЗА. Тысячи жителей Тары и окрестностей были казнены, посажены в острог, высланы. Виселицами был уставлен весь Тобольский тракт. Трагические события, навсегда изменившие облик Тары как "русского форпоста" продолжались до 1735 года.

Что же такое могло там случиться?!

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-7
А случился в 1722 году Тарский бунт. Русская община Тары на тот момент- это укорененные в Приуралье от Печоры до Оби староверы. Они и заселили Тару после ее русского переучреждения и были главными конкурентами бухарцев в меховом бизнесе. Применительно к Таре можно грубо оценить объемы бизнеса как треть западно-сибирского. На наши деньги что-то вроде "20% российского нефтяного экспорта".

На 1722 была назначена присяга новому наследнику российского престола. Но имя его не сообщалось, нужно было присягать абстракции, любому будущему наследнику. Среди староверов распространилась идея, что "раз имени нет - значит это Антихрист". Было составлено письмо, под которым подписывались все разделяющие эту идею.

(Не буду упомянать, что бухарцев среди подписантов не было).

Тара вышла из российского подчинения. Присланные войска взяли ее штурмом. Тарские русские "элитарии" количеством 70 человек заперлись в большом доме, половина сдалась на казнь, остальные самосожглись. Дальше, до 1735 года - рутинная методичная работа тогдашних Органов. Подписантов антигосударственного письма выявляли, судили, карали.

Судя по всему - так хитроумные бухарцы очистили свою столицу от наивных староверческих конкурентов. "Против России и за счет России" или "сами, все сами".

При Екатерине Великой сибирские бухарцы получили дополнительные льготы и привелегии. К ним стояла буквально очередь: примите меня в бухарцы! Но принимали далеко не всех - только заслуживших это.
- Ты оставайся манси, молись Митре. Митра в Иране тоже допустим, это наши ребята. Не веришь? Езжай в Йезд, сам посмотри. А ты... Ладно, принимаем тебя в татары на испытательный срок, потом посмотрим. А ты? Ваш род уже 100 лет в татарах? Прадедушка с шейхом нашим дружил? Ладно, оформим тебя бухарцем.

Получив огромные льготы - были ли сибирские бухарцы лояльны русским царям? Конечно. "Согласно договоренностям".

Можно порыться и посмотреть, кто представлял сибирских бухарцев в Петербурге, Красноярске, Чите и пр.

Кто представлял в Японии я уже писал.
....
Все это счастье сибирских бухарцев начало кончаться с падением значимости меховой торговли но, особенно, когда Транссиб прошел намного южнее Тары.

В 1920-е бухарцы хотели замутить какую-нибудь автономию. Но дело шло туго. Все бухарцы сплошь были представителями "эксплуататорских классов". Какой-нибудь молодой полуграмотный большевик в Новониколаевске разводил руками:
- У вас дома лучше, чем у главного инженера Запсиба. Как же автономию?
- А вы еще одну комиссию в Тару пошлите, мы вам и бедняков наших покажем. Их национально угнетал царизм.

Молодой большевик чешет репу, взвешивает в руке бутыль старого японского виски - бухарский гостинец.

- Черт с вами, поехали ваших бедняков смотреть.

Приезжают в Тару. Заходят в убогий покосившийся дом - в таких живут обычно спившиеся ханты-мансийские охотники.

- Да точно ли ты бухарец? - спрашивает молодой большевик.

Бухарец с готовностью достает подтверждающую бумагу с имперскими печатями:
- Бухарес моя, бухарес, - говорит он с подозрительным мансийским акцентом.

И т.п. Но как-то не успели бухарцы обрести свою государственность. Сталин лавочку прикрыл. Да и меховую торговлю советская власть полностью взяла под свой контроль...

Бухарцы попросили разрешения выехать в... Турцию. Самые элитные выехали, грубо - 100 семей. И судьбу их капиталов нужно прослеживать где-нибудь в Стамбуле. А политическую судьбу - может среди гюленистов... А может и в Курдской рабочей партии - почему нет? "Иран дело тонкое".
.....
А куда делись остальные 12000 сибирских бухарцев? А неизвестно. Манси, ханты, татары - вот они, все на месте и примерно с прежней численностью.

Проведенная в 1959 году советская перепись населения не выявила НИ ОДНОГО сибирского бухарца. Миссия была завершена, персонал эвакуирован либо уволен.

МАНСИ И ВЕЛИКИЙ ИРАН-8
(окончание)
А манси? Манси остались. Куда им деваться?

Судьба их незавидна. Система князцов, на которой столетиями была построена мансийская и хантыйская социальная структура стала никому не нужна. Основной кэш в этих краях вместо мехов начала генерировать нефть. А население территории стало для российской власти не важным налогоплательщиком, а лишь досадной помехой.

Года два назад я делал для московских структур аналитику по результатам исследования в этих краях. Изучалось самосознание, самоощущение коренных народов нефтедобывающих регионов. Я прочитал стенограммы бесед с сотнями сибирских аборигенов, посмотрел на кучу цифр данных количественных опросов.

Подробностей не могу рассказывать, т.к. конфиденциальность. Но про манси могу сказать в трех словах:

- Все очень грустно.

К предыдущему меланхолично добавлю. В 17 веке основной поток мехов из Западной Сибири шел в Европу, из Восточной - в Китай. Сейчас точно также распределяются нефтегазовые ресурсы Сибири И они, пожалуй, поважней (?) мехов. Меха формировали основу финансовых капиталов, нефтегаз - физическое топливо экономики.

Вообще же, с темой мехов связано и само формирование Русского государства как цепи скандинавских факторий. Меховой ресурс в ЕвроРоссии исчерпывался, вслед за ним Россия двигалась на восток, достигнув Америки (где русские власти формировали такую же привычную им монгольскую (или скандинавскую?) систему из индейских князцов. Проблемы возникли с тлинкитами, которые сами владели такой же системой зависимых князцов. Но там уже пошло прямое столкновение с Британией, а эту тему пока трогать не хочется.

Интересно, что при царе здание Владивостокского ж.д. вокзала было желтым. А в советское время его выкрасили зеленым (попутно замазав изображенных на стенах русских фольклорных персонажей).
Вагоны 1 кл были тогда синими, 2кл желтыми и 3кл зелеными.

То есть весь вокзал большевики перевели из разряда среднего класса в более низший.

Сейчас вокзал снова желтый.

Почему китайцы на картах рисуют своей территорией и Приморье, и Амур до устья и даже Сахалин? Ведь китайцы там НИКОГДА не жили, так что же это они?

Потому что на этой территории в средние века существовала система зависимых от маньчжуров местных князцов (нанайских, эвенских, нивхских, айнских и т.п.), которые поставляли в Китай меха.

Вспомнилось. Приезжаем с коллегой на Сахалин из Владивостока. Едем на автобусе из Usually-Sakhalinsk в порт Корсаков. Коллега меня спрашивает: остались ли на Сахалине айны? Я отвечаю что нет, японцы всех вывезли на Хоккайдо. И тут мы видим, что к разговору нашему прислушивается мужчина забухаторского вида. И мы с коллегой понимаем как-то сразу, что он - айн. Очень узнаваемый антропологический тип.

Вспомнилось-2. Как-то в Монголии летом я замерз. Днем было жарко, а вечером пошел снег. Я был в сандалиях, джинсы и майка.
Мой приятель-монгол усмехнулся, сказал шутя:
- Вот поэтому мы вас, русских, и завоевали тогда, той зимой. Вы люди изнеженные, холод плохо переносите. Зимой вы не способны воевать.