« هیوم ، غزالی ملتقای دو دریا »

جالبست؛بااینکه هردومنکرعلیت استقرایی بودندامایکی راباعث بستن باب علم وفلسفه ودیگری راباعث گشودن باب علم وفلسفه میدانند.پرسش مهم اینست که تفکرنامینالیستی چگونه درجامعه ای رکودودرجامعه دیگرصعودمی آفریند؟
درهرحال چه به دلیل پذیرش تصادف درپدیده هاکه ازمحصولات نگرش کوانتومیست وچه به دلیل پذیرش عدم علیت علمی حاصل ازنگرشهایی الهیاتی
(مثل این دیدگاه که خداوندتکرارشوندگی رادرطبیعت قرارداده تامعجزه،واقعامعجزه باشدوخلاف عادت مألوف)،
محل ملاقات خوبیست برای علم ودین
چه خوش گفت پلانتینگاکه دعوابین علم ودین نیست بلکه بین طبیعت گرایی وعلم است
این پیشفرضهاوملازمات طبیعت گراییست که برای علم،حتمیت می آفریندوهذااول الکلام.والسلام

«أتَعلمُ مَا هُوَ الحَنين؟
الحَنينُ هُوَ حينَ لَا يَستطيعُ الجَسدُ أن يَذهبَ
حَيثُ تَذهبُ الرُّوح ...»

می‌دانی "دلتنگی" چیست؟
دلتنگی آن است که جسمت نتواند به آنجایی
برود که جانت به آنجا می‌رود...


👤محمود درویش

📚 Reality Through the Arts (8th Ed.)
✍🏼 Dennis Sporre

(واقعیت از دریچه هنر)

#فرهنگ
#هنر
#ادبیات
#Art
#Literature
#Culture

▶️ CONTENTS

--- PART I The Media of the Arts

1 Two-Dimensional Art

2 Sculpture

3 Architecture

4 Music and Opera

5 Literature

6 Theatre

7 Cinema

8 Dance

--- PART II The Styles of the Arts

9 Ancient Approaches

10 The Pre-Modern World

11 The Modern World

12 The Age of Industry

13 Modern, Post-modern, and Pluralistic World

▶️ DESCRIPTION

Thematic and Chronological Approach to the Humanities!

Reality Through the Arts provides both a topical and chronological approach to the humanities.

Part I The Media of the Arts offers independent chapters on two dimensional art, sculpture, architecture, music, literature, theatre, cinema, and dance.

Part II The Styles of the Arts is a chronological history of the arts of the World focusing on styles rather than encyclopedic detail.

💻 پی دی اف (اورجینال): رایگان
📖 تعداد صفحات: 433 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

📚 Reality Through the Arts (8th Ed.)
✍🏼 Dennis Sporre (2012)

💻 پی دی اف (اورجینال): رایگان
📖 تعداد صفحات: 433 صفحه
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
@homerquotes

سلام وارادت خدمت همه سروران
وعزیزانم که چه درکلاسهاوچه درگروههاوخصوصی ،این کمترین روازمهرشون سیراب کردندونواختند❤️❤️❤️❤️
من سرمایه ای جزمهرشمافرهیختگان ندارم
دوستتان دارم
گمان میکنم معلم هرچه بالاترمیرودبایدبه عهدکودکی خودنزدیکترگردد
کودک،تشنه آموختنست،صادقست وبی گره
امیدوارم بتوانم طعم کودکی معصومانه رابچشم
ارادتمند💕💕💕💕💕💕💕

🟢 گزارش تصویری جلسه هیئت هفتگی

اولین جلسه‌ی هیئت هفتگی کانون محبین اهل بیت (ع) دانشگاه هنر در سال 1403، روز سه‌شنبه 11 اردیبهشت 1403 و به مناسبت شهادت امام جعفر صادق علیه السلام برگزار شد که طی آن، استاد میثم فتحی به روش‌های مختلف کنشگری اجتماعی (قیام، اعتراضات مدنی و سبک زندگی) پرداختند.

در ادامه، امکان‌های کنشگری هنری (آرتیویسم) با استفاده از روش‌های رمزگردانی دیداری، شنیداری و معنایی مورد اشاره قرار گرفت و بر رسالت هنرمند در کاستن از درد ظاهری با بیدار کردن دردمندی باطنی در ضمیر انسان‌ها از طریق ارتقای ظرفیت خویشتن (مطابق نظریه‌ی بیان‌گرایی یا Expressivism) تأکید شد.

در پایان نیز آقای عماد فرزانه به ذکر مصیبت پرداختند.

📍 نمازخانه پردیس ولیعصر (عج) دانشگاه هنر

🟢 @Kanoon_Mohebin

🔉 الزامات کنشگری اجتماعی هنرمندانه

🎤 استاد میثم فتحی

🗓 سه‌شنبه 13 اردیبهشت 1403

🔰 کانون محبین اهل بیت (ع)
🎓 دانشگاه هنر تهران

🟢 @Kanoon_Mohebin

🟢 گزارش تصویری جلسه هیئت هفتگی

دومین جلسه‌ی هیئت هفتگی کانون محبین اهل بیت (ع) دانشگاه هنر در سال جاری، روز سه‌شنبه 18 اردیبهشت 1403 و به مناسبت ولادت حضرت فاطمه معصومه (س) و روز دختر برگزار شد که طی آن، استاد میثم فتحی به نقد دیدگاه شهید آوینی درباره هنر پرداختند.

در ابتدای بحث به تقابل تاریخی دو دیگاه فرمالیسم و آنتی‌فرمالیسم و دوگانگی دیدگاه‌های شهید آوینی در مواجهه با این دو گروه در مواقع مختلف اشاره شد. همچنین دیدگاه‌های جدیدتر روان‌شناسان (مانند لیزا فلدمن برت در کتاب حیات اسرارآمیز مغز) مورد بررسی قرار گرفت که تضاد بین این دو را حل می‌کنند و معتقدند انسان در موقعیت‌های گوناگون می‌تواند از هر دو منظر به موضوعات نگاه کند.

در ادامه، «هنر تجویزی» و «هنر توصیفی» مقایسه شدند و بخش‌هایی از کتاب آیینه جادو و گفت‌وگوی ایشان با مجله سوره مرور شد که ایشان واژه «هنر» در هر دو معنا به کار برده‌اند.

نهایتاً جمله‌ی «هنر شیدایی حقیقت است و قدرت بیان این شیدایی» و شباهت این دیدگاه به تولستوی بررسی شد که در کتاب «هنر چیست»، توانایی انتقال احساس به مخاطب را هدف اصلی هنرمند بیان می‌کند. اما در مقابل، فیلسوفان منتقد این دیدگاه بیان می‌کنند که هیجانات از جنس علم حضوری (و نه حصولی) هستند، بنابراین الزاماً قابل انتقال نیستند و هر فرد بر اساس تجربیات پیشینی خود، ادراک منحصر به فردی از آثار هنری خواهد داشت.

📍 نمازخانه پردیس ولیعصر (عج) دانشگاه هنر

🟢 @Kanoon_Mohebin

🔉 نقد دیدگاه شهید آوینی درباره هنر

🎤 استاد میثم فتحی

🗓 سه‌شنبه 18 اردیبهشت 1403

🔰 کانون محبین اهل بیت (ع)
🎓 دانشگاه هنر

🟢 @Kanoon_Mohebin

اندکی درباب علم ودین درعصرکنونی☝️💐

تأملات دوست واستادعزیزجناب دکترحجتی درباب ویس حقیر☝️

پاسخ حقیر☝️💐

قال رسول الله ( ص ) :💐❤️💐

« إن الله تعالی لم یبعثنی معنِّتا و لا متعنِّتا ولکن بعثنی معلما میسِّرا »

(خداوند متعال مرا اِشکال گیر و اشکال تراش نفرستاد بلکه آموزگار و آسانگیر فرستاده است .)