Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Мы всегда старались прислушиваться к Вашим пожеланиям и идти на встречу там, где это возможно. И поэтому сегодня у нас радостная новость для Вас.
По многочисленным просьбам заказы на сумму от 3500 руб. будут отправляться за счет Издательства.
Мы всегда старались прислушиваться к Вашим пожеланиям и идти на встречу там, где это возможно. И поэтому сегодня у нас радостная новость для Вас.
По многочисленным просьбам заказы на сумму от 3500 руб. будут отправляться за счет Издательства.
Испанская гражданская война, ставшая репетицией Второй Мировой, привлекала добровольцев из разных стран, от СССР до Ирландии. Участвовало в ней и несколько румын-железногвардейцев. Их добровольчество и гибель стали важной частью идеологии Железной Гвардии, и наши авторы не могли обойти эту тему стороной:
Моца и Марин отправились на испанский фронт в составе семерых легионеров и генерала Кантакузино-Грэничерула.
Безусловно, все они руководствовались разными соображениями, но одно — понятие долга — было неизменным. «Я поступил так не из отчаяния или жажды приключений, но будучи
в совершенно здравом уме. То долг чести, легший на плечи нашего поколения. Я исполнил его с той же отрадой, как если бы речь шла о моей собственной стране», — писал Василе Марине
своей жене. Ранее он подчеркивал: «Национализм формирует
человека, исполненного важнейших добродетелей: героя, служителя Божьего, аскета, воина. Следовательно, национализм
рассматривает общество как гигантскую армию с духовной иерархией и соответствующим поведением. Националист —
это воин на службе веры. Его действия подчиняются интересам
Отечества. … Основой основ является дух жертвы».
Ион Моца поехал на фронт с мыслью сражаться за веру
и пожертвовать собой во имя Исуса Христа. После него осталось собрание писем, известное как «Завещание Иона Моцы». Эти письма хорошо отражают события, захлестнувшие
Европу в конце 30-х, хорошо отражают и консервативные настроения румынского общества, и ту любопытную смесь милитаризма и религиозности, которая в принципе отличает Балканы. «Коммунизм подобен багряному зверю Апокалипсиса, который восстал, чтобы изгнать Христа из мира, — писал Моца.
— Несомненно, багряный зверь будет разбит и повержен. Ибо
“врата ада не одолеют” Церковь, основанную Господом нашим
Исусом Христом. Но вот же, дьявольский коммунизм сокрушил Церковь в тех странах, где он одержал победу. Не навсегда,
но на текущий век, а вместо нее воцарилась сатанинская сила
неверия и пагубы со страданиями, с духовной и телесной смертью нынешнего поколения. Мы верим в возрождение Церкви
в России и в коммунистической Испании. Но это возрождение,
как и спасение нашей страны от скверны Антихриста, зависит
от наших ревностных усилий! … Ведь и Архангел Михаил
мужественно сражался, чтобы очистить Небеса от орд Люцифера, от полчищ мятежных ангелов. Румынские легионеры, вы,
кто в эти рождественские дни сражается за Крест на испанской
земле! Архангел Михаил призывает вас следовать за ним!..».
Юлия Горноскуль "Православные крестоносцы: Ион Моца и Василе Марин" // И. Гет, Ю. Горноскуль, Е. Мельшин "Дом с зеленой крышей"
Моца и Марин отправились на испанский фронт в составе семерых легионеров и генерала Кантакузино-Грэничерула.
Безусловно, все они руководствовались разными соображениями, но одно — понятие долга — было неизменным. «Я поступил так не из отчаяния или жажды приключений, но будучи
в совершенно здравом уме. То долг чести, легший на плечи нашего поколения. Я исполнил его с той же отрадой, как если бы речь шла о моей собственной стране», — писал Василе Марине
своей жене. Ранее он подчеркивал: «Национализм формирует
человека, исполненного важнейших добродетелей: героя, служителя Божьего, аскета, воина. Следовательно, национализм
рассматривает общество как гигантскую армию с духовной иерархией и соответствующим поведением. Националист —
это воин на службе веры. Его действия подчиняются интересам
Отечества. … Основой основ является дух жертвы».
Ион Моца поехал на фронт с мыслью сражаться за веру
и пожертвовать собой во имя Исуса Христа. После него осталось собрание писем, известное как «Завещание Иона Моцы». Эти письма хорошо отражают события, захлестнувшие
Европу в конце 30-х, хорошо отражают и консервативные настроения румынского общества, и ту любопытную смесь милитаризма и религиозности, которая в принципе отличает Балканы. «Коммунизм подобен багряному зверю Апокалипсиса, который восстал, чтобы изгнать Христа из мира, — писал Моца.
— Несомненно, багряный зверь будет разбит и повержен. Ибо
“врата ада не одолеют” Церковь, основанную Господом нашим
Исусом Христом. Но вот же, дьявольский коммунизм сокрушил Церковь в тех странах, где он одержал победу. Не навсегда,
но на текущий век, а вместо нее воцарилась сатанинская сила
неверия и пагубы со страданиями, с духовной и телесной смертью нынешнего поколения. Мы верим в возрождение Церкви
в России и в коммунистической Испании. Но это возрождение,
как и спасение нашей страны от скверны Антихриста, зависит
от наших ревностных усилий! … Ведь и Архангел Михаил
мужественно сражался, чтобы очистить Небеса от орд Люцифера, от полчищ мятежных ангелов. Румынские легионеры, вы,
кто в эти рождественские дни сражается за Крест на испанской
земле! Архангел Михаил призывает вас следовать за ним!..».
Юлия Горноскуль "Православные крестоносцы: Ион Моца и Василе Марин" // И. Гет, Ю. Горноскуль, Е. Мельшин "Дом с зеленой крышей"
Период преемника Фервурда на посту премьер-министра – Балтазара Форстера –правления Форстера – можно назвать началом разложения системы апартеида.
До своего избрания на пост главы государства Форстер был министром юстиции, полиции и тюрем. Он довольно активно и успешно боролся с черным экстремизмом, кроме того, еще с 1930-х годов Форстер считался в партии твердым и бескомпромиссным человеком, до конца отстаивающим свои убеждения. В годы Второй мировой войны он, напомним, был интернирован за свои пронацистские взгляды (Форстер перевел на африкаанс «Мою Борьбу» Гитлера и был генералом «Оссева Брандваг»). Все это создавало ему ореол фанатичного лидера, который сможет постоять за идеи африканеров.
Однако подобные ожидания оказались фикцией. Сразу после смерти Фервурда в недрах Национальной партии выявились противоречия между крупной африканерской буржуазией и промышленниками с одной стороны, и между фермерами – с другой. Политически этот конфликт оформился в противостояние двух фракций, условно именуемых «ферлихте» (просвещенные) и «феркрампте» (твердые, консерваторы). Первые заявляли о том, что экономическое развитие ЮАР тормозит неблагоприятный имидж страны за рубежом, и это отпугивает потенциальных инвесторов. Поэтому необходима либерализация, смягчение апартеида и предоставление некоторых политических прав черному большинству. Открытую поддержку подобным идеям высказал крупнейший южноафриканский промышленник, директор правления «Англо-Американской корпорации» Гарри Оппенгеймер («Дискриминация по расовой принадлежности или по цвету кожи является неправильной с точки зрения морали, а с точки зрения экономики – неприемлемой»). «Феркрампте» же продолжали настаивать на сохранении прежнего курса и выступали против того, чтобы во главу угла ставились лишь экономические интересы.
Хотя Форстер открыто не примкнул ни к одной из этих фракций, он начал предпринимать шаги, которые отвечали интересам либералов. В начале 1967 года Форстер принял решение об установлении дипломатических отношений с некоторыми странами Африки, не проконсультировавшись с парламентской группой Национальной партии. В феврале на заседании фракции часть депутатов во главе с Яапом Марэ и Йоханнесом ван Ренсбургом подвергла резкой критике внешнеполитический курс правительства. Парламентское единство было подорвано.
Сформировалась внутрипартийная группа, выражавшая недовольство политикой премьер министра по отношению к странам Африки, англоязычным южноафриканцам, иммиграции и бантустанизации. Радикальных националистов не устраивало, что в ЮАР значительно увеличилось число католиков из Южной Европы и Латинской Америки, поскольку приезжие «зачастую безразлично относились к цвету кожи и не стремились к изучению африкаанс, создавая, таким образом, угрозу африканерской культуре и языку». Радикалов не устраивало и то, что правительство растрачивало огромные суммы на развитие экономики бантустанов, кроме того, «политика правительства приводила к увеличению роли африканцев в сфере труда».
Лидером «феркрампте» вскоре стал сын генерала Джеймса Герцога, министр здравоохранения, почт и телеграфа Альберт Герцог. В 1968 году Форстер лишил его министерских постов. После этого, в феврале 1969 года Герцог выступил с большой речью в парламенте, в которой он выступил с уничтожающей критикой в адрес политики Форстера, обвинил премьера в отходе от принципов Национальной партии и призвал руководствоваться кальвинистской верой и традициями, которые составляют сущность африканерской нации.
Конфликт между Герцогом и Форстером достиг кульминации в сентябре 1969 года на съезде партии в Трансваале. Сторонники «феркрампте» выдвинули предложение о проведении голосования об оказании вотума доверия руководству партии. Делегатам было предложено подтвердить свою поддержку курсу правительства по следующим вопросам: об отношениях с англоязычными, о дипломатических связях с африканскими государствами, об иммиграционной политике и о политике в области спорта.
До своего избрания на пост главы государства Форстер был министром юстиции, полиции и тюрем. Он довольно активно и успешно боролся с черным экстремизмом, кроме того, еще с 1930-х годов Форстер считался в партии твердым и бескомпромиссным человеком, до конца отстаивающим свои убеждения. В годы Второй мировой войны он, напомним, был интернирован за свои пронацистские взгляды (Форстер перевел на африкаанс «Мою Борьбу» Гитлера и был генералом «Оссева Брандваг»). Все это создавало ему ореол фанатичного лидера, который сможет постоять за идеи африканеров.
Однако подобные ожидания оказались фикцией. Сразу после смерти Фервурда в недрах Национальной партии выявились противоречия между крупной африканерской буржуазией и промышленниками с одной стороны, и между фермерами – с другой. Политически этот конфликт оформился в противостояние двух фракций, условно именуемых «ферлихте» (просвещенные) и «феркрампте» (твердые, консерваторы). Первые заявляли о том, что экономическое развитие ЮАР тормозит неблагоприятный имидж страны за рубежом, и это отпугивает потенциальных инвесторов. Поэтому необходима либерализация, смягчение апартеида и предоставление некоторых политических прав черному большинству. Открытую поддержку подобным идеям высказал крупнейший южноафриканский промышленник, директор правления «Англо-Американской корпорации» Гарри Оппенгеймер («Дискриминация по расовой принадлежности или по цвету кожи является неправильной с точки зрения морали, а с точки зрения экономики – неприемлемой»). «Феркрампте» же продолжали настаивать на сохранении прежнего курса и выступали против того, чтобы во главу угла ставились лишь экономические интересы.
Хотя Форстер открыто не примкнул ни к одной из этих фракций, он начал предпринимать шаги, которые отвечали интересам либералов. В начале 1967 года Форстер принял решение об установлении дипломатических отношений с некоторыми странами Африки, не проконсультировавшись с парламентской группой Национальной партии. В феврале на заседании фракции часть депутатов во главе с Яапом Марэ и Йоханнесом ван Ренсбургом подвергла резкой критике внешнеполитический курс правительства. Парламентское единство было подорвано.
Сформировалась внутрипартийная группа, выражавшая недовольство политикой премьер министра по отношению к странам Африки, англоязычным южноафриканцам, иммиграции и бантустанизации. Радикальных националистов не устраивало, что в ЮАР значительно увеличилось число католиков из Южной Европы и Латинской Америки, поскольку приезжие «зачастую безразлично относились к цвету кожи и не стремились к изучению африкаанс, создавая, таким образом, угрозу африканерской культуре и языку». Радикалов не устраивало и то, что правительство растрачивало огромные суммы на развитие экономики бантустанов, кроме того, «политика правительства приводила к увеличению роли африканцев в сфере труда».
Лидером «феркрампте» вскоре стал сын генерала Джеймса Герцога, министр здравоохранения, почт и телеграфа Альберт Герцог. В 1968 году Форстер лишил его министерских постов. После этого, в феврале 1969 года Герцог выступил с большой речью в парламенте, в которой он выступил с уничтожающей критикой в адрес политики Форстера, обвинил премьера в отходе от принципов Национальной партии и призвал руководствоваться кальвинистской верой и традициями, которые составляют сущность африканерской нации.
Конфликт между Герцогом и Форстером достиг кульминации в сентябре 1969 года на съезде партии в Трансваале. Сторонники «феркрампте» выдвинули предложение о проведении голосования об оказании вотума доверия руководству партии. Делегатам было предложено подтвердить свою поддержку курсу правительства по следующим вопросам: об отношениях с англоязычными, о дипломатических связях с африканскими государствами, об иммиграционной политике и о политике в области спорта.
В итоге большинство поддержало Форстера, и в октябре Герцог и его сторонники, включая четырех депутатов парламента, вышли из Национальной партии, образовав Возрожденную национальную партию (ХНП). Через некоторое время лидером партии стал Я. Марэ, а А. Герцог возглавил фонды «политической опеки» для оказания финансовой помощи правой прессе и радикальным полувоенным политическим и культурным организациям африканеров: фонд Питера Нитлинга, Йоханы Циервогель, «Африканерперсфондс» и «Африканерперсфондсраад».
Партия призывала к «истинному африканерскому национализму Стрейдома и Фервурда», неукоснительному соблюдению принципов чистого апартеида и всемерному укреплению господства африканеров. Выдвигались требования запрета на проживание африканцев в городах, более строгого разделения коммунальных и социальных услуг между белыми и небелыми, снижения расходов на образование негров, сокращения жилищных и социальных услуг для небелых. В ряду более радикальных лозунгов: признание африкаанс единственным официальным языком ЮАР и регулирование темпов экономического роста: «Надо защитить экономику ЮАР от пагубного влияния внешних финансовых тенденций».
Основной социальной опорой ХНП стали африканерские фермеры и белые рабочие, внушительная часть священников, некоторые профессора и преподаватели вузов северных провинций ЮАР. Белый рабочий класс Южной Африки в этот момент и позднее представлял собой радикально-консервативную группу, не желавшую идти ни на какие уступки черному и цветному пролетариату. Крайне-правые позиции заняло и руководство профсоюзов, занявших бескомпромиссную линию в отношении любых реформ, ущемлявших интересы белых.
Несколько позже к электорату ХНП присоединилась многочисленная армия государственных служащих. Этому способствовало снижение на протяжении 1970-х годов реальной заработной платы белых чиновников и увеличение доли неевропейцев в аппаратах госучреждений. За 1974–1979 годы реальные доходы белых служащих центрального аппарата уменьшились на 23 %, а чиновников провинциальных органов – на 12 %. Это принуждало госслужащих массово покидать свои места и искать работу в более экономически выгодных сферах. Соответственно, росло количество черных и цветных чиновников. К началу 1980-х годов число последних достигло 65% всего государственного аппарата.
Жуков Д.А. «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
Партия призывала к «истинному африканерскому национализму Стрейдома и Фервурда», неукоснительному соблюдению принципов чистого апартеида и всемерному укреплению господства африканеров. Выдвигались требования запрета на проживание африканцев в городах, более строгого разделения коммунальных и социальных услуг между белыми и небелыми, снижения расходов на образование негров, сокращения жилищных и социальных услуг для небелых. В ряду более радикальных лозунгов: признание африкаанс единственным официальным языком ЮАР и регулирование темпов экономического роста: «Надо защитить экономику ЮАР от пагубного влияния внешних финансовых тенденций».
Основной социальной опорой ХНП стали африканерские фермеры и белые рабочие, внушительная часть священников, некоторые профессора и преподаватели вузов северных провинций ЮАР. Белый рабочий класс Южной Африки в этот момент и позднее представлял собой радикально-консервативную группу, не желавшую идти ни на какие уступки черному и цветному пролетариату. Крайне-правые позиции заняло и руководство профсоюзов, занявших бескомпромиссную линию в отношении любых реформ, ущемлявших интересы белых.
Несколько позже к электорату ХНП присоединилась многочисленная армия государственных служащих. Этому способствовало снижение на протяжении 1970-х годов реальной заработной платы белых чиновников и увеличение доли неевропейцев в аппаратах госучреждений. За 1974–1979 годы реальные доходы белых служащих центрального аппарата уменьшились на 23 %, а чиновников провинциальных органов – на 12 %. Это принуждало госслужащих массово покидать свои места и искать работу в более экономически выгодных сферах. Соответственно, росло количество черных и цветных чиновников. К началу 1980-х годов число последних достигло 65% всего государственного аппарата.
Жуков Д.А. «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
"Слушая капитана, Мелентьев удивлялся, с какой уверенностью, с каким непоколебимым чувством собственной правоты Воробьев говорил об обыкновенном сведении счетов. Ему пришлось служить в четырех армиях, меняя форму и присягу, как перчатки.
– Разве все это – не предательство? Вы ведь каждый раз изменяли клятве. Я, как вы говорите, из подсоветских, но даже у нас был карикатурный, но образ белого офицера. Эдакий фанфарон, бравирующий своей верностью долгу. И тут красные соврали? Сколько ж можно «переодеваться»?
– Русский не переодевается. Русский мстит, – сказал капитан. – Да, я свожу счеты. И делая это, я помогаю русским сохранить лицо. Личное здесь смешивается с общим. Через много лет, если Россия все же оживет, многие спросят, почему же, мол, никто и никогда не пытался свергнуть Сталина? Может, он был настолько хорош? Благодаря нам вопрос этот уже не будет задан. Потому, что были и другие русские. И они – пытались. И участие таких, как ты, во сто крат важнее, чем жизнь таких, как я. Я – эмигрант, ты – подсоветский. Ты испытал все на себе. Тебе и вершить свой суд. То, что ты здесь – это самое главное."
Егор Мельшин. "Надежды умирают в мае"
– Разве все это – не предательство? Вы ведь каждый раз изменяли клятве. Я, как вы говорите, из подсоветских, но даже у нас был карикатурный, но образ белого офицера. Эдакий фанфарон, бравирующий своей верностью долгу. И тут красные соврали? Сколько ж можно «переодеваться»?
– Русский не переодевается. Русский мстит, – сказал капитан. – Да, я свожу счеты. И делая это, я помогаю русским сохранить лицо. Личное здесь смешивается с общим. Через много лет, если Россия все же оживет, многие спросят, почему же, мол, никто и никогда не пытался свергнуть Сталина? Может, он был настолько хорош? Благодаря нам вопрос этот уже не будет задан. Потому, что были и другие русские. И они – пытались. И участие таких, как ты, во сто крат важнее, чем жизнь таких, как я. Я – эмигрант, ты – подсоветский. Ты испытал все на себе. Тебе и вершить свой суд. То, что ты здесь – это самое главное."
Егор Мельшин. "Надежды умирают в мае"
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Информируем, что ограниченная партия бюстов известного русского писателя П.Н. Краснова, выпущенная совместно с Мастерской бюстов Weißwerk подходит к концу и если Вы хотели украсить свой кабинет или домашнюю библиотеку им, то самое время озаботиться этим вопросом. При покупке вместе с книгами Атамана, выпущенными нашим Издательством предусмотрена скидка 10%!
https://vk.com/market-165320148?w=product-165320148_6..
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
А тем временем наши партнеры из Мастерской расширяют свою линейку товаров. Встречайте новинку Герма легендарного белого офицера, ставшего мифом и которого многие почитают как воплощение духа либо Божества Войны, - барона Романа Фёдоровича фон Унгерн-Штернберга. Подробнее можно посмотреть по ссылке: https://vk.com/wall-207988269_85?w=product-207988269_..
Информируем, что ограниченная партия бюстов известного русского писателя П.Н. Краснова, выпущенная совместно с Мастерской бюстов Weißwerk подходит к концу и если Вы хотели украсить свой кабинет или домашнюю библиотеку им, то самое время озаботиться этим вопросом. При покупке вместе с книгами Атамана, выпущенными нашим Издательством предусмотрена скидка 10%!
https://vk.com/market-165320148?w=product-165320148_6..
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
А тем временем наши партнеры из Мастерской расширяют свою линейку товаров. Встречайте новинку Герма легендарного белого офицера, ставшего мифом и которого многие почитают как воплощение духа либо Божества Войны, - барона Романа Фёдоровича фон Унгерн-Штернберга. Подробнее можно посмотреть по ссылке: https://vk.com/wall-207988269_85?w=product-207988269_..
Ионел верно следовал своему пути, вытканному рукой Всемогущего, он прошел все: истязания в полицейских участках и тюрьму,
погромы и уличные драки. Чтобы построить новое, нужно расчистить место от старого, а он строил, строил беспрерывно.
Трудился не покладая рук. Они обжигали кирпич, прокладывали дороги, укрепляли ограды погостов и монастырей. Возводили все, что только было нужно народу: от сельской школы
до мавзолея героям Первой мировой войны. Ионел наблюдал
воочию, как их идея о великой стране претворяется в явь с запахом жженой глины и ладана. А в 1938-ом как гильотина упала,
«отрубила голову гидре», — трубили в газетах враги. Уход
в подполье. Аресты, допросы, пытки. Застенки Меркуря-Чук и
Драгомирны, из которых многие товарищи больше не выйдут.
Потом — чудовищный удар: Капитана больше нет! Но есть Мы,
а мы суть Он. Для Ионела это было не знанием, а чем-то совершенно естественным: теперь Капитан стоял незримой тенью
в их общине, подобно теням других павших соратников, подобно
теням воинов былых сражений. Все они, живые и мертвые, были
объединены тайной святого причастия — и кровью.
Пролитую кровь можно было считать ведрами, как агиасму. Про таких, как Ионел, говорили: на груди носит крест,
а на хребте — чёрта. Впрочем, он был уверен: дурного он сделал в разы меньше, чем благого. Хотя знал: человек скроен так,
что любой добрый порыв может обратить во зло. Бывало, соратники попрекали его за то, что он отдавался жестокости и
считал ее оправданной. Но, Господи, прошептал Ионел, я же
заставлял служить тебе даже своих бесов!
Как сейчас перед глазами стояло перекошенное лицо того красного, которому он выбил зубы за богохульство.
Он выбивал методично, рукоятью пистолета, твердя про себя
строчку из Псалтири: «Яко Ты поразил еси вся враждующия
ми всуе: зубы грешников сокрушил еси».
А через несколько дней Ионел нашел в осиннике полуживого бельчонка. Тогда он налил в кулек молоко и выкармливал малыша несколько суток. С бельчонком за пазухой он приехал из лагеря к Деметре и оставил его ей, но зверек не признавал никого, кроме Ионела. Весной его выпустили в лес.
Я тебя люблю именно за это, сказала тогда Деметра,
за жестокосердие к врагам и милосердие ко всякой Божьей твари.
На фото: 1) церемония памяти К. Кодряну у Зеленого Дома, 2) поминовение мучеников-легионеров в монастыре Предял
Юлия Горноскуль "Церковь на крови" // И. Гет, Ю. Горноскуль, Е. Мельшин "Дом с зеленой крышей"
погромы и уличные драки. Чтобы построить новое, нужно расчистить место от старого, а он строил, строил беспрерывно.
Трудился не покладая рук. Они обжигали кирпич, прокладывали дороги, укрепляли ограды погостов и монастырей. Возводили все, что только было нужно народу: от сельской школы
до мавзолея героям Первой мировой войны. Ионел наблюдал
воочию, как их идея о великой стране претворяется в явь с запахом жженой глины и ладана. А в 1938-ом как гильотина упала,
«отрубила голову гидре», — трубили в газетах враги. Уход
в подполье. Аресты, допросы, пытки. Застенки Меркуря-Чук и
Драгомирны, из которых многие товарищи больше не выйдут.
Потом — чудовищный удар: Капитана больше нет! Но есть Мы,
а мы суть Он. Для Ионела это было не знанием, а чем-то совершенно естественным: теперь Капитан стоял незримой тенью
в их общине, подобно теням других павших соратников, подобно
теням воинов былых сражений. Все они, живые и мертвые, были
объединены тайной святого причастия — и кровью.
Пролитую кровь можно было считать ведрами, как агиасму. Про таких, как Ионел, говорили: на груди носит крест,
а на хребте — чёрта. Впрочем, он был уверен: дурного он сделал в разы меньше, чем благого. Хотя знал: человек скроен так,
что любой добрый порыв может обратить во зло. Бывало, соратники попрекали его за то, что он отдавался жестокости и
считал ее оправданной. Но, Господи, прошептал Ионел, я же
заставлял служить тебе даже своих бесов!
Как сейчас перед глазами стояло перекошенное лицо того красного, которому он выбил зубы за богохульство.
Он выбивал методично, рукоятью пистолета, твердя про себя
строчку из Псалтири: «Яко Ты поразил еси вся враждующия
ми всуе: зубы грешников сокрушил еси».
А через несколько дней Ионел нашел в осиннике полуживого бельчонка. Тогда он налил в кулек молоко и выкармливал малыша несколько суток. С бельчонком за пазухой он приехал из лагеря к Деметре и оставил его ей, но зверек не признавал никого, кроме Ионела. Весной его выпустили в лес.
Я тебя люблю именно за это, сказала тогда Деметра,
за жестокосердие к врагам и милосердие ко всякой Божьей твари.
На фото: 1) церемония памяти К. Кодряну у Зеленого Дома, 2) поминовение мучеников-легионеров в монастыре Предял
Юлия Горноскуль "Церковь на крови" // И. Гет, Ю. Горноскуль, Е. Мельшин "Дом с зеленой крышей"
"На страницах «Русского Дела» освещалось так называемое власовское движение. Уже во втором номере издания помещена статья
под названием «Показания перебежавшего советского летчика»,
где повествуется о неком лейтенанте Борисе А., который 10 мая 1943 г. в районе Пскова на своем истребителе типа ЯК-7 (в газете использовалось немецкое написание – JaK 7) совершил посадку на немецкий аэродром и добровольно сдался в плен. После рассказа о
трудности своего выбора и размышлениях о судьбе русского народа
он говорит, что окончательно принять решение о переходе на сторону врага его побудила листовка генерал-лейтенанта А.А. Власова.
Заканчивая свое повествование, бывший советский летчик подводит
своеобразный итог: «Я сюда прилетел, чтобы под знаменем генерала
Власова бороться с большевизмом» и выражает надежду, что его
«примеру последуют сотни тысяч солдат красной армии, как только
они узнают о существовании русской освободительной армии».
Третья полоса указанного номера также полностью посвящена
«власовской армии». Здесь, в статье «Знаки различия Русской Освободительной Армии (РОА)», приводится краткое описание знаков
различия военнослужащих этого антисоветского вооруженного формирования с иллюстрациями погон, петлиц и нарукавного знака
РОА. А материал Б.К. Ганусовского «Рост Освободительного Движения» внушал идею о численном росте «власовской армии» и ее
моральном превосходстве над РККА. Материал состоял из трех маленьких частей, имеющих свои подзаголовки: «Ясная и недвусмысленная программа Власовского движения», «Высшие советские командиры переходят к Власову» и «Советской клевете не верят».
Первая из них повествовала об идеологической платформе
«освободительного движения». Сначала автор говорил о росте
этого движения, апеллируя к увеличению числа публикаций о нем.
Затем переходил к самой программе, из которой он выделял три главных пункта: «1) Уничтожение большевизма, Сталина и его клики. 2)
Заключение почетного мира с Германией. 3) Совместная работа с
Германией и народами Новой Европы над восстановлением России без большевизма и капитализма». Именно эти три пункта выделены
не случайно, они выражали основную мотивацию той части эмиграции, которая поддержала нападение А. Гитлера на Советский Союз
и участвовала в тех или иных вооруженных формированиях на стороне Германии (в данном случае это в первую очередь касается Русского Корпуса). В двух других частях публикации говорилось о росте
авторитета А.А. Власова по обе стороны фронта и внушалась вера в
победу его дела".
Белков А.Н. «За Родину! Против Сталина!» Периодическая печать русских антисоветских вооруженных формирований в годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.).
под названием «Показания перебежавшего советского летчика»,
где повествуется о неком лейтенанте Борисе А., который 10 мая 1943 г. в районе Пскова на своем истребителе типа ЯК-7 (в газете использовалось немецкое написание – JaK 7) совершил посадку на немецкий аэродром и добровольно сдался в плен. После рассказа о
трудности своего выбора и размышлениях о судьбе русского народа
он говорит, что окончательно принять решение о переходе на сторону врага его побудила листовка генерал-лейтенанта А.А. Власова.
Заканчивая свое повествование, бывший советский летчик подводит
своеобразный итог: «Я сюда прилетел, чтобы под знаменем генерала
Власова бороться с большевизмом» и выражает надежду, что его
«примеру последуют сотни тысяч солдат красной армии, как только
они узнают о существовании русской освободительной армии».
Третья полоса указанного номера также полностью посвящена
«власовской армии». Здесь, в статье «Знаки различия Русской Освободительной Армии (РОА)», приводится краткое описание знаков
различия военнослужащих этого антисоветского вооруженного формирования с иллюстрациями погон, петлиц и нарукавного знака
РОА. А материал Б.К. Ганусовского «Рост Освободительного Движения» внушал идею о численном росте «власовской армии» и ее
моральном превосходстве над РККА. Материал состоял из трех маленьких частей, имеющих свои подзаголовки: «Ясная и недвусмысленная программа Власовского движения», «Высшие советские командиры переходят к Власову» и «Советской клевете не верят».
Первая из них повествовала об идеологической платформе
«освободительного движения». Сначала автор говорил о росте
этого движения, апеллируя к увеличению числа публикаций о нем.
Затем переходил к самой программе, из которой он выделял три главных пункта: «1) Уничтожение большевизма, Сталина и его клики. 2)
Заключение почетного мира с Германией. 3) Совместная работа с
Германией и народами Новой Европы над восстановлением России без большевизма и капитализма». Именно эти три пункта выделены
не случайно, они выражали основную мотивацию той части эмиграции, которая поддержала нападение А. Гитлера на Советский Союз
и участвовала в тех или иных вооруженных формированиях на стороне Германии (в данном случае это в первую очередь касается Русского Корпуса). В двух других частях публикации говорилось о росте
авторитета А.А. Власова по обе стороны фронта и внушалась вера в
победу его дела".
Белков А.Н. «За Родину! Против Сталина!» Периодическая печать русских антисоветских вооруженных формирований в годы Великой Отечественной войны (1941–1945 гг.).
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Сегодня - 12 июня родился Вонсяцкий Анастасий Андреевич — русский политик, участник Гражданской войны. Один из основоположников русского фашизма, лидер Всероссийской фашистской организации (ВФО), Председатель Центрального исполнительного комитета Всероссийской фашистской партии (ВФП) в 1934–1935 гг.
Родился в Варшаве, Российская империя. В 1916 г. окончил Первый Московский кадетский корпус. В 1917 г. был досрочно
выпущен из Николаевского кавалерийского училища.
В конце того же года вступил в Добровольческую армию.
Участвовал в боях на Восточной Украине, Дону, Кубани,
в Ставрополье, Крыму и Северной Таврии. Получил ранения в руку и живот, произведен в капитаны. В декабре 1919 г. заболел тифом и был эвакуирован в Крым. В 1920 г. — в Галлиполи,
затем в Париже, рабочий сцены в варьете. С 1921 г. —
в США, работал в компании, производящей паровозы.
С 1928 г. по июль 1932 г. член Братства русской правды.
10 мая 1933 г. совместно с Д. И. Кунле учредил ВФО, которую возглавлял до 1941 г. В 1934, 1936 и 1939 гг. совершил три кругосветные поездки для организации отделений своей партии.
В 1934 г. встречался с лидером русских фашистов в Маньчжурии —
К. В. Родзаевским. После чего ВФО объединилась с ВФП.
Занимал должность Председателя Центрального исполнительного комитета объединенной партии.
В 1942 г. — арестован ФБР по обвинению в шпионаже и осужден на пять лет тюрьмы. 26 февраля 1946 г. — освобожден досрочно.
В 1953 г. открыл в Сент-Питерсберге музей Николая II.
Умер 5 февраля 1965 г. в Сент-Питерсберге (больница «Маунд-парк»). Автор книг «Расплата» и «Сухая гильотина: американская юстиция во времена Рузвельта».
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу книгу - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия
P.S. Вся представленная информация носит исключительно историко-познавательную функцию.
Сегодня - 12 июня родился Вонсяцкий Анастасий Андреевич — русский политик, участник Гражданской войны. Один из основоположников русского фашизма, лидер Всероссийской фашистской организации (ВФО), Председатель Центрального исполнительного комитета Всероссийской фашистской партии (ВФП) в 1934–1935 гг.
Родился в Варшаве, Российская империя. В 1916 г. окончил Первый Московский кадетский корпус. В 1917 г. был досрочно
выпущен из Николаевского кавалерийского училища.
В конце того же года вступил в Добровольческую армию.
Участвовал в боях на Восточной Украине, Дону, Кубани,
в Ставрополье, Крыму и Северной Таврии. Получил ранения в руку и живот, произведен в капитаны. В декабре 1919 г. заболел тифом и был эвакуирован в Крым. В 1920 г. — в Галлиполи,
затем в Париже, рабочий сцены в варьете. С 1921 г. —
в США, работал в компании, производящей паровозы.
С 1928 г. по июль 1932 г. член Братства русской правды.
10 мая 1933 г. совместно с Д. И. Кунле учредил ВФО, которую возглавлял до 1941 г. В 1934, 1936 и 1939 гг. совершил три кругосветные поездки для организации отделений своей партии.
В 1934 г. встречался с лидером русских фашистов в Маньчжурии —
К. В. Родзаевским. После чего ВФО объединилась с ВФП.
Занимал должность Председателя Центрального исполнительного комитета объединенной партии.
В 1942 г. — арестован ФБР по обвинению в шпионаже и осужден на пять лет тюрьмы. 26 февраля 1946 г. — освобожден досрочно.
В 1953 г. открыл в Сент-Питерсберге музей Николая II.
Умер 5 февраля 1965 г. в Сент-Питерсберге (больница «Маунд-парк»). Автор книг «Расплата» и «Сухая гильотина: американская юстиция во времена Рузвельта».
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу книгу - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия
P.S. Вся представленная информация носит исключительно историко-познавательную функцию.
Голицын снова обратился к Левицкому:
– Бывало ли у вас такое, чтобы нечто, что совершенно точно является грехом, о чем вы и сами знаете, не вызывало у вас не только раскаяния, но напротив – грехом чувствовалось бы отречение от совершенного вами, признание его ошибочности?
– Как это? – не понимал Левицкий. – Если грех – то грех. Бог милостив, он понимает, что к этому подвигло. Понимает, что и намерения могли быть самые благие. Потому и прощает. Но чтобы быть прощенным, нужно же это признать в себе.
– Ну, вот смотрите. Предположим, кто-то очень сильный, настолько, что никак вам с ним не справиться, совершает на ваших глазах злодеяние. Зверства, убийства, насилие. И такая злоба одолевает вас, что вы, прямо чудом, но побеждаете, сами не понимая как. На одной только злобе. И читая Евангелие, или святых, понимаете, что именно в злобе и есть грех. Но если бы не она – никогда бы вы не одержали верх. И не спасли бы несчастных. Обрекли бы их на несправедливые муки. И тогда отречение от этой злобы – это отречение от того, кому вы помогли. И стыдно становится перед ним. Не перед Богом, а перед человеком, который без вас и вашей злобы пропал бы.
– Не знаю, Степан Алексеевич. Может, такое и бывает. И все же, стыдно должно быть перед Богом, а стыд человеческий – это пустое.
– Да знаю я, как должно. Но Бог – выше должного. Не верю я в то, о чем вы говорите. Не верю.
Голицын, так и не добившись понимания, накрылся одеялом с головой. Сон долго не шел к нему. Вместо этого он прокручивал в голове новые и новые доводы, аргументы, примеры, так и не решившись их высказать. После того, как сон все же пришел к нему, Голицын видел океан. Стихия буйствовала, снова и снова набрасываясь на угрюмые стены стоящей на берегу крепости, и сквозь производимый волнами шум Голицын слышал голоса своих мертвецов, задававших ему тот же вопрос, который он озвучил Левицкому. Степан робел перед ними, не зная, что сказать, как оправдать себя и свою трусость, мешавшую ему честно выложить всё то, что так рвалось из души наружу.
Егор Мельшин. "Надежды умирают в мае"
– Бывало ли у вас такое, чтобы нечто, что совершенно точно является грехом, о чем вы и сами знаете, не вызывало у вас не только раскаяния, но напротив – грехом чувствовалось бы отречение от совершенного вами, признание его ошибочности?
– Как это? – не понимал Левицкий. – Если грех – то грех. Бог милостив, он понимает, что к этому подвигло. Понимает, что и намерения могли быть самые благие. Потому и прощает. Но чтобы быть прощенным, нужно же это признать в себе.
– Ну, вот смотрите. Предположим, кто-то очень сильный, настолько, что никак вам с ним не справиться, совершает на ваших глазах злодеяние. Зверства, убийства, насилие. И такая злоба одолевает вас, что вы, прямо чудом, но побеждаете, сами не понимая как. На одной только злобе. И читая Евангелие, или святых, понимаете, что именно в злобе и есть грех. Но если бы не она – никогда бы вы не одержали верх. И не спасли бы несчастных. Обрекли бы их на несправедливые муки. И тогда отречение от этой злобы – это отречение от того, кому вы помогли. И стыдно становится перед ним. Не перед Богом, а перед человеком, который без вас и вашей злобы пропал бы.
– Не знаю, Степан Алексеевич. Может, такое и бывает. И все же, стыдно должно быть перед Богом, а стыд человеческий – это пустое.
– Да знаю я, как должно. Но Бог – выше должного. Не верю я в то, о чем вы говорите. Не верю.
Голицын, так и не добившись понимания, накрылся одеялом с головой. Сон долго не шел к нему. Вместо этого он прокручивал в голове новые и новые доводы, аргументы, примеры, так и не решившись их высказать. После того, как сон все же пришел к нему, Голицын видел океан. Стихия буйствовала, снова и снова набрасываясь на угрюмые стены стоящей на берегу крепости, и сквозь производимый волнами шум Голицын слышал голоса своих мертвецов, задававших ему тот же вопрос, который он озвучил Левицкому. Степан робел перед ними, не зная, что сказать, как оправдать себя и свою трусость, мешавшую ему честно выложить всё то, что так рвалось из души наружу.
Егор Мельшин. "Надежды умирают в мае"
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Сегодня - 16 июня родился Бронислав Владиславович Каминский —
бургомистр Локотского автономного округа, создатель Русской освободительной народной армии (РОНА) и Национал-социалистической трудовой партии России (НСТПР).
Родился в семье обрусевших поляков. В 1918 г. вступил в рабоче-крестьянскую милицию (РКМ), в 1919 г. принят в ВКП(б).
Участник советско-польской войны. В 1922 г. продолжил
обучение в 1-м Петроградском химическом техникуме, затем — проходил трудовую практику на ультрамариновом заводе «Республика». В 1923 г. осужден за самогонокурение, получил год условно. В 1930 г. поступил в Ленинградский химико-технологический институт (ЛХТИ). Во время учебы постоянно критиковал советскую власть, за что в 1933 г. был исключен из ВКП(б). В 1934 г. восстановлен в партии. В 1935 г. следственной комиссией окончательно исключен из партии. В августе 1937 г. арестован и осуждён за принадлежность к чаяновской контрреволюционной группе. 28 марта 1940 г. завербован сотрудником НКВД с псевдонимом «Ультрамарин».
В конце 1940 г. — начале 1941 г. освобождён и отправлен в поселок Локоть, Брасовского района, Орловской области. На новом
месте устроился инженером на спиртзавод. В 1941 г. изъявил желание сотрудничать с оккупационной администрацией. После гибели К.П. Воскобойника в ходе партизанского нападения на Локоть 8 января возглавил Локотское автономное управление. В 1942 г. получил разрешение на расширение военных сил и формирования бригады, более известной как РОНА, которая активно участвовала в антипартизанских акциях. Летом 1943 г. вместе с бригадой и
мирными жителями был эвакуирован в Лепель. В августе
1944 г. со сводным полком РОНА принял участие в подавлении варшавского восстания. Погиб 28 августа 1944 г.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу книгу - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия
P.S. Напоминаем, что в наличии имеются значки "Бургомистр" - сегодня их можно приобрести со скидкой 10%. Кроме того доступны и другие знаки из серии "Русские военные антикоммунисты", на которые действует акция "бери больше - плати меньше".
P.P.S. Вся представленная информация носит исключительно историко-познавательную функцию.
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
Сегодня - 16 июня родился Бронислав Владиславович Каминский —
бургомистр Локотского автономного округа, создатель Русской освободительной народной армии (РОНА) и Национал-социалистической трудовой партии России (НСТПР).
Родился в семье обрусевших поляков. В 1918 г. вступил в рабоче-крестьянскую милицию (РКМ), в 1919 г. принят в ВКП(б).
Участник советско-польской войны. В 1922 г. продолжил
обучение в 1-м Петроградском химическом техникуме, затем — проходил трудовую практику на ультрамариновом заводе «Республика». В 1923 г. осужден за самогонокурение, получил год условно. В 1930 г. поступил в Ленинградский химико-технологический институт (ЛХТИ). Во время учебы постоянно критиковал советскую власть, за что в 1933 г. был исключен из ВКП(б). В 1934 г. восстановлен в партии. В 1935 г. следственной комиссией окончательно исключен из партии. В августе 1937 г. арестован и осуждён за принадлежность к чаяновской контрреволюционной группе. 28 марта 1940 г. завербован сотрудником НКВД с псевдонимом «Ультрамарин».
В конце 1940 г. — начале 1941 г. освобождён и отправлен в поселок Локоть, Брасовского района, Орловской области. На новом
месте устроился инженером на спиртзавод. В 1941 г. изъявил желание сотрудничать с оккупационной администрацией. После гибели К.П. Воскобойника в ходе партизанского нападения на Локоть 8 января возглавил Локотское автономное управление. В 1942 г. получил разрешение на расширение военных сил и формирования бригады, более известной как РОНА, которая активно участвовала в антипартизанских акциях. Летом 1943 г. вместе с бригадой и
мирными жителями был эвакуирован в Лепель. В августе
1944 г. со сводным полком РОНА принял участие в подавлении варшавского восстания. Погиб 28 августа 1944 г.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу книгу - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия
P.S. Напоминаем, что в наличии имеются значки "Бургомистр" - сегодня их можно приобрести со скидкой 10%. Кроме того доступны и другие знаки из серии "Русские военные антикоммунисты", на которые действует акция "бери больше - плати меньше".
P.P.S. Вся представленная информация носит исключительно историко-познавательную функцию.
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
Пишванин, двадцати черных лет, сын конюха, прапорщик, знаменитый летчик, не был простым демобилизованным офицером, распущенным вместе со всей армией после Брест-Литовска. Он был откровенно контрреволюционным офицером, говорившим всюду, что за революцию надо вешать, а солдат за пьянство и митинги – пороть до крови. На него покушались, но он ходил с гранатами и покушался в ответ. Пишванин давал отпор быстрый и крутой, не раз лишал обнаглевших солдат духа, если те слишком бурно демонстрировали свою лояльность советам. Красного солдата (иначе говоря – распропагандированного, слабого духом, сдавшего Россию ради сиюминутной драмы) Пишванин совершенно не выносил. Бил их и поносил, как мог; ему так «нравилось» солдата проучивать, что он не поехал домой самостоятельно, когда все уже поняли, что фронт пал. Его отправили домой насильно. Пытались угрожать судом и расстрелом – Пишванин под судом и расстрелом забрал с собой трехлинейку и гордо прошел мимо красных оскаленных лиц. Винтовку у него украли в поезде вместе с двумя орденами – солдатским Георгием 3-й степени и Анной 4-й. Георгий 4-й степени у него украли еще на фронте. Остались припрятанными Станислав 3-й и Владимир 4-й: за войну он сбил 2 австрийских и 7 германских самолетов; трижды был ранен – в плечо, сквозным – в грудь (от чего пролежал с чахоткой несколько месяцев) и в левую руку – оторвало указательный палец.
Гипнотический, никакого перед собой не видящий взгляд алмазных глаз запомнил все раны и хотел, кажется, отомстить. Но мстить было некому, – не мстить же массе глупых солдат? А потому Пишванин ходил заторможенным и никак не мог спокойно выдохнуть. Гладил черную линию усов на смуглом высоком лице и искал, как бы оживить свое сердце.
А. Галиев. "Диктат Орла".
Гипнотический, никакого перед собой не видящий взгляд алмазных глаз запомнил все раны и хотел, кажется, отомстить. Но мстить было некому, – не мстить же массе глупых солдат? А потому Пишванин ходил заторможенным и никак не мог спокойно выдохнуть. Гладил черную линию усов на смуглом высоком лице и искал, как бы оживить свое сердце.
А. Галиев. "Диктат Орла".
Стрейдом умер 24 августа 1958 года. До всеобщих парламентских выборов 1958 года обязанности премьера исполнял Чарлз Сварт. Выборы принесли Национальной партии новый оглушительный успех. Подавляющее число белых южноафриканцев (в том числе и англичан) отдали свои голоса за националистов, которые заняли 103 депутатских места. Главой государства стал Хендрик Френш Фервурд. Годы его правления можно назвать «золотой эрой апартеида». Именно ему и удалось осуществить давнюю мечту всех африканеров – создать полностью независимую республику.
Фервурду удалось успешно отбивать атаки представителей Великобритании. 3 февраля 1960 года британский премьер-министр Гарольд Макмиллан произнес в Кейптауне речь, которая была названа «О ветре перемен». В ней он выразил резко отрицательное отношение своего правительства к расовой политике Южно-Африканского Союза. 16 апреля Дэвид Пратт совершил покушение на Фервурда, когда тот открывал выставку в Йоханнесбурге. Хотя Пратт был признан невменяемым и заключен в психиатрическую лечебницу (где он спустя несколько месяцев покончил жизнь самоубийством), в глазах африканерского обществапопытка убить их премьера была связана с позицией Англии. Некоторые газеты прямо заявили, что Пратт являлся агентом британских спецслужб, или «по крайней мере, направлялся ими».
Так создалась благоприятная конъюнктура для решительных действий. На 3-ем национальном съезде правящей партии в Блумфонтейне Фервурд заявил: «Мне кажется, что белые нации готовы оставитьбелых в Южной Африке на произвол судьбы. Мы не принимаем ту точку зрения, что права белого меньшинства будут удовлетворены в многорасовом обществе, где белые будут соревноваться с черными на основе равенства, что, в конечном счете, может только означать создание черного правительства». Далее он выступил с предложением о провозглашении Южной Африки независимой от Великобритании республикой. 5 октября состоялся общенациональный референдум по этому вопросу. Хотя оппозиционная Объединенная партия и значительная часть англоязычных южноафриканцев была против республики, Фервурду удалось добиться победы при помощи нехитрых манипуляций. Так, был понижен возрастной ценз для белых, что позволило принять участие в плебисците большему числу африканеров.
Разумеется, это вызвало крайнее недовольство властей Великобритании (хотя они уже давно никак не влияли на политику ЮАС). В марте 1961 года в Лондоне прошла конференция премьер-министров стран-членов Британского Содружества, на которой Фервурда начали резко критиковать за расистские порядки в его стране. Премьер-министр сразу же вывел Южную Африку из Содружества, а 31 мая 1961 года была провозглашена Южно Африканская Республика. Состоявшиеся в том же году выборы еще более укрепили позиции Национальной партии, которая увеличила число своих мест в парламенте до 105.
Теперь Фервурд предпринял шаги по окончательному примирению с английской частью общества. В свой кабинет он ввел двух англоязычных министров, а Национальная партия развернула кампанию по привлечению в свои ряды белых южноафриканцев-неафриканеров. К середине 1960-х годов число таковых возросло до 30% общего количества партии.
Фервурду удалось успешно отбивать атаки представителей Великобритании. 3 февраля 1960 года британский премьер-министр Гарольд Макмиллан произнес в Кейптауне речь, которая была названа «О ветре перемен». В ней он выразил резко отрицательное отношение своего правительства к расовой политике Южно-Африканского Союза. 16 апреля Дэвид Пратт совершил покушение на Фервурда, когда тот открывал выставку в Йоханнесбурге. Хотя Пратт был признан невменяемым и заключен в психиатрическую лечебницу (где он спустя несколько месяцев покончил жизнь самоубийством), в глазах африканерского обществапопытка убить их премьера была связана с позицией Англии. Некоторые газеты прямо заявили, что Пратт являлся агентом британских спецслужб, или «по крайней мере, направлялся ими».
Так создалась благоприятная конъюнктура для решительных действий. На 3-ем национальном съезде правящей партии в Блумфонтейне Фервурд заявил: «Мне кажется, что белые нации готовы оставитьбелых в Южной Африке на произвол судьбы. Мы не принимаем ту точку зрения, что права белого меньшинства будут удовлетворены в многорасовом обществе, где белые будут соревноваться с черными на основе равенства, что, в конечном счете, может только означать создание черного правительства». Далее он выступил с предложением о провозглашении Южной Африки независимой от Великобритании республикой. 5 октября состоялся общенациональный референдум по этому вопросу. Хотя оппозиционная Объединенная партия и значительная часть англоязычных южноафриканцев была против республики, Фервурду удалось добиться победы при помощи нехитрых манипуляций. Так, был понижен возрастной ценз для белых, что позволило принять участие в плебисците большему числу африканеров.
Разумеется, это вызвало крайнее недовольство властей Великобритании (хотя они уже давно никак не влияли на политику ЮАС). В марте 1961 года в Лондоне прошла конференция премьер-министров стран-членов Британского Содружества, на которой Фервурда начали резко критиковать за расистские порядки в его стране. Премьер-министр сразу же вывел Южную Африку из Содружества, а 31 мая 1961 года была провозглашена Южно Африканская Республика. Состоявшиеся в том же году выборы еще более укрепили позиции Национальной партии, которая увеличила число своих мест в парламенте до 105.
Теперь Фервурд предпринял шаги по окончательному примирению с английской частью общества. В свой кабинет он ввел двух англоязычных министров, а Национальная партия развернула кампанию по привлечению в свои ряды белых южноафриканцев-неафриканеров. К середине 1960-х годов число таковых возросло до 30% общего количества партии.
Важную роль здесь сыграла и позиция «Брудербонда». 1 августа 1962 года в циркуляре его председателя Пита Мейера определялись следующие задачи: «Сотрудничество между двумя белыми группами не означает, что мы, африканеры, должны внезапно и с чувством вины подчиниться англоговорящим южноафриканцам ради установления с ними контактов. Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы убедить их сотрудничать с нами на принципах Национальной партии; при этом не существует принципов или заповедей, которые мы могли бы принести в жертву. Мы должны постоянно следить за тем, чтобы африканер не англизировался больше, чем африканеризируется англоязычный южноафриканец. Наша цель – полный переход наших англоязычных сограждан на националистические позиции в политике и на африканерские позиции в вопросах культуры».
Фервурд был последовательным сторонником создания в стране бантустанов, или «национальных отечеств банту», в которых африканцы могли бы «продолжать развиваться в соответствии со своими собственными национальными традициями, не испытывая соблазнов разлагающей их европейской цивилизации». Премьер-министра поддержала влиятельная африканерская газета «Трансвалер»: «Территориальный раздел приведет к тому, что европейцам придется самим выполнять всю необходимую работу. И этот великий идеал должен быть достигнут, если мы хотим и в дальнейшем сохранить и укрепить европейскую цивилизацию в южной части Африки. Между тем, надо честно и открыто сказать, что у большинства европейцев еще не проснулось сознание того, что это единственное средство спасти здесь цивилизацию. За три столетия в европейцах настолько укоренилась привычка думать, будто они выше некоторых видов работы, и что для выполнения таких работ существуют неевропейцы, что они просто не мыслят себе, как может быть иначе».
В начале 1960-х годов была даже выдвинута идея создать отдельное национальное отечество для цветных. Однако было решено не делать этого. Прислушались к мнению профессора С. Цилльерса: ссылаясь на то, что основой политики бантустанов является удовле творение стремлений народов к самостоятельному национальнокультурному развитию, он заявил, что между африканерами и цветными различий в культурных традициях не существует.
При правительстве была создана комиссия по вопросам социального и экономического развития банту, которая обосновывала необходимость переселения всех африканцев из белой зоны на отведенные им территории (они соответствовали традиционным районам племенных расселений). По замыслу Фервурда, бантустанам предусматривалось предоставить сначала внутреннее самоуправление, а затем независимость, в итоге чего стало бы создание «созвездия государств Южной Африки» в составе одного белого и десяти черных государств. В 1958 году вышел закон о поощрении самоуправления банту. В бантустанах вводились собственные правительства и парламенты, избираемые негритянским населением. А закон об инвестиционных корпорациях банту (1959) создавал основу для экономического развития африканских национальных отечеств.
Подавляющее большинство туземцев эта схема в целом устраивала. Отчасти она начала действовать еще до Фервурда. К примеру, подобным статусом уже довольно давно пользовалась территория, примыкающая к побережью Индийского океана. Эта самая большая резервация Южной Африки именовалась Транскей. По закону 1924 года здесь было запрещено селиться белым, за исключением так называемых трейдеров, совмещавших функции продавцов, врачей и почтальонов. При этом трейдерам было нельзя располагаться ближе, чем на расстоянии восьми километров друг от друга.
Жуков Д.А. «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
Фервурд был последовательным сторонником создания в стране бантустанов, или «национальных отечеств банту», в которых африканцы могли бы «продолжать развиваться в соответствии со своими собственными национальными традициями, не испытывая соблазнов разлагающей их европейской цивилизации». Премьер-министра поддержала влиятельная африканерская газета «Трансвалер»: «Территориальный раздел приведет к тому, что европейцам придется самим выполнять всю необходимую работу. И этот великий идеал должен быть достигнут, если мы хотим и в дальнейшем сохранить и укрепить европейскую цивилизацию в южной части Африки. Между тем, надо честно и открыто сказать, что у большинства европейцев еще не проснулось сознание того, что это единственное средство спасти здесь цивилизацию. За три столетия в европейцах настолько укоренилась привычка думать, будто они выше некоторых видов работы, и что для выполнения таких работ существуют неевропейцы, что они просто не мыслят себе, как может быть иначе».
В начале 1960-х годов была даже выдвинута идея создать отдельное национальное отечество для цветных. Однако было решено не делать этого. Прислушались к мнению профессора С. Цилльерса: ссылаясь на то, что основой политики бантустанов является удовле творение стремлений народов к самостоятельному национальнокультурному развитию, он заявил, что между африканерами и цветными различий в культурных традициях не существует.
При правительстве была создана комиссия по вопросам социального и экономического развития банту, которая обосновывала необходимость переселения всех африканцев из белой зоны на отведенные им территории (они соответствовали традиционным районам племенных расселений). По замыслу Фервурда, бантустанам предусматривалось предоставить сначала внутреннее самоуправление, а затем независимость, в итоге чего стало бы создание «созвездия государств Южной Африки» в составе одного белого и десяти черных государств. В 1958 году вышел закон о поощрении самоуправления банту. В бантустанах вводились собственные правительства и парламенты, избираемые негритянским населением. А закон об инвестиционных корпорациях банту (1959) создавал основу для экономического развития африканских национальных отечеств.
Подавляющее большинство туземцев эта схема в целом устраивала. Отчасти она начала действовать еще до Фервурда. К примеру, подобным статусом уже довольно давно пользовалась территория, примыкающая к побережью Индийского океана. Эта самая большая резервация Южной Африки именовалась Транскей. По закону 1924 года здесь было запрещено селиться белым, за исключением так называемых трейдеров, совмещавших функции продавцов, врачей и почтальонов. При этом трейдерам было нельзя располагаться ближе, чем на расстоянии восьми километров друг от друга.
Жуков Д.А. «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
"Много времени Мелентьев провел в своих думах. Бойцы рядом с ним спали на церковных скамьях, с которых в былые времена верующие возносили Спасителю и Деве свои нехитрые мольбы. Они молились о здоровье детей, о хорошем урожае, о том, чтобы муж или сын вернулись с войны. Поручик смотрел на распятие и не знал, о чем же молиться ему. Да и услышит ли кто? Верует ли он? Отцу так и не удалось привить ему крепкую веру, а ведь он хотел. Он, монах-расстрига, проклинаемый своим ревнивым богом, хотел научить сына этого бога любить! «Не держи на него зла, сынок, – говорил отец. – Люди, только люди жестоки. А Он, смотря на нас, лишь говорит человеку – да будет воля твоя. Потому, что все мы его подобие. Все мы – свободны». Будь проклята эта свобода! Неужели нельзя вновь вернуть мир в той ослепительной ясности, в которой, как говорят, все пребывали в Раю? Осмелившись просить, Мелентьев просил Распятого лишь о том, чтобы в его жизни появилось хоть немного той ясности, которую обещают Святые Отцы, говоря о Божьем Граде."
Егор Мельшин. "Надежды умирают в мае"
Егор Мельшин. "Надежды умирают в мае"
Советский пилот, глядя на приближающихся врагов,
то и дело качал головой. «Дурачье» — мысленно приговаривал он. «Подойди они спереди или сбоку, были бы живы» - рассуждал он. Но они шли оттуда, откуда и пришли — с хвоста.
Менять направление им, видимо, было просто лень. Что толку с того, что они пугались каждого шороха? Главного они все равно не заметили и не заметят…
Ствол кормового пулемета «ПЕшки» чуть шелохнулся, словно от ветра, в тот момент, когда румынский солдат оступился на скользкой грязи. Пока товарищи помогали солдату встать, летчик целился. Нескольких секунд хватило, чтобы взять на прицел плотный строй румын. Первая же очередь вырвала из их рядов около десятка солдат. Стоит отдать румынской реакции должное — живые после этого оказались на брюхе даже
быстрее мертвых. И принялись молотить по корпусу самолета
из всего, что у них было. Стрелявший из штурманского пулемета пилот не давал им ни прицелиться, ни поднять головы. Даже лежание на земле и то не спасало от его огня.
— Твою мать, Эрнст! — крикнул Фогель.
— Понял!
Немецкий пулеметчик дал короткую прицельную очередь. Но советский стрелок, если и был ранен, продолжал вести огонь. Теперь уже по немцам. Опомнившись, румыны было поднялись и двинулись вперед, но им снова досталось от русского. И они вновь ложились. Прижимать огнем советский пилот успевал и немцев и румын. И все же, не мог он успевать стрелять по двум группам одновременно. Лейтенант Войкулеску не хотел ждать, пока у летчика кончатся патроны. Не желая больше терять людей в этот день и взбешенный немецким высокомерием, он решил покончить со всем разом. Взяв гранату у ближайшего бойца и дождавшись, когда стрелок обратит
внимание на «фрицев», Войкулеску побежал.
Он не бежал прямо навстречу смерти, и вместо этого решил сделать то, что
следовало с самого начала — обойти хвост. И у него получилось. Русский больше не мог достать лейтенанта. Оказавшись вне досягаемости, он с трудом сдержал себя, чтобы не расхохотаться от удовольствия. Немцы, наконец, поймут, что не они одни способны воевать и побеждать. Выдернув чеку, лейтенант забрался в самолет через проем для лобового стекла. Теперь лишь от него, офицера Королевской армии Румынии зависело,
чем закончится этот бой.
Егор Мельшин. "Виноватые"// Ирина Гет, Юлия Горноскуль, Егор Мельшин. "Дом с зеленой крышей"
то и дело качал головой. «Дурачье» — мысленно приговаривал он. «Подойди они спереди или сбоку, были бы живы» - рассуждал он. Но они шли оттуда, откуда и пришли — с хвоста.
Менять направление им, видимо, было просто лень. Что толку с того, что они пугались каждого шороха? Главного они все равно не заметили и не заметят…
Ствол кормового пулемета «ПЕшки» чуть шелохнулся, словно от ветра, в тот момент, когда румынский солдат оступился на скользкой грязи. Пока товарищи помогали солдату встать, летчик целился. Нескольких секунд хватило, чтобы взять на прицел плотный строй румын. Первая же очередь вырвала из их рядов около десятка солдат. Стоит отдать румынской реакции должное — живые после этого оказались на брюхе даже
быстрее мертвых. И принялись молотить по корпусу самолета
из всего, что у них было. Стрелявший из штурманского пулемета пилот не давал им ни прицелиться, ни поднять головы. Даже лежание на земле и то не спасало от его огня.
— Твою мать, Эрнст! — крикнул Фогель.
— Понял!
Немецкий пулеметчик дал короткую прицельную очередь. Но советский стрелок, если и был ранен, продолжал вести огонь. Теперь уже по немцам. Опомнившись, румыны было поднялись и двинулись вперед, но им снова досталось от русского. И они вновь ложились. Прижимать огнем советский пилот успевал и немцев и румын. И все же, не мог он успевать стрелять по двум группам одновременно. Лейтенант Войкулеску не хотел ждать, пока у летчика кончатся патроны. Не желая больше терять людей в этот день и взбешенный немецким высокомерием, он решил покончить со всем разом. Взяв гранату у ближайшего бойца и дождавшись, когда стрелок обратит
внимание на «фрицев», Войкулеску побежал.
Он не бежал прямо навстречу смерти, и вместо этого решил сделать то, что
следовало с самого начала — обойти хвост. И у него получилось. Русский больше не мог достать лейтенанта. Оказавшись вне досягаемости, он с трудом сдержал себя, чтобы не расхохотаться от удовольствия. Немцы, наконец, поймут, что не они одни способны воевать и побеждать. Выдернув чеку, лейтенант забрался в самолет через проем для лобового стекла. Теперь лишь от него, офицера Королевской армии Румынии зависело,
чем закончится этот бой.
Егор Мельшин. "Виноватые"// Ирина Гет, Юлия Горноскуль, Егор Мельшин. "Дом с зеленой крышей"
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Сегодня - 25 июня родился Владимир Гаврилович Арцезо — русский военный деятель, участник Гражданской, Советско-финской, Первой и Второй Мировых войн, власовского движения.
Родился в Таганроге, окончил Астраханскую гимназию, затем ускоренный курс Киевского Великого князя Константина Константиновича военное училище и отправился на фронт Первой Мировой Войны.
После Октябрьской революции вступил в РККА. Принимал участие в борьбе с Белой армией. Служил на различных должностях
в советской Средней Азии. 22 сентября 1926 г. был откомандирован на Академические курсы старшего и высшего командного состава РККА по разведывательной службе. 1 февраля 1932 г. зачислен слушателем на Ленинградские бронетанковые курсы усовершенствования и переподготовки командного состава.
28 июня 1941 г. назначен исполняющим должность начальника отдела автобронетанковых войск полевого управления 28-й армии. 10 августа — исполняющим должность начальника отдела автобронетанковых войск Полевого управления 43-й армии, а после ее разгрома — в 57-й армии. В составе 57-й армии попал в окружение под станицей Лозовая и был взят в плен.
В 1942 г. содержался в различных лагерях и дал согласие на сотрудничество с немцами. В 1943 г. организовал
офицерскую школу Восточных войск в Мариамполе (в последствии 1 Офицерская школа РОА), а затем вместе с ней был эвакуирован во Францию, где инспектировал русские добровольческие батальоны Русской Освободительной Армии (РОА), служил в штабе
Восточных войск Вермахта. В декабре 1944 г. вступил в
Вооруженные силы Комитета Освобождения Народов
России (ВС КОНР). Назначен начальником отдела боевой
подготовки. Разработал и организовал издание уставов по
боевой подготовке в частях ВС КОНР.
9 мая сдался союзникам вместе со штабом в районе Каплице — Крумау. Выдан советским репатриационным органам. В осуждён Военной коллегией Верховного суда СССР по 58-й статье за государственную измену. Расстрелян 10 февраля 1947 г. в Москве.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу книгу - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия
P.S. Напоминаем, что в наличии имеются значки "Уменьшенная копия знака об окончании 1-ой Офицерской школы РОА" - сегодня их можно приобрести со скидкой 10%.
P.P.S. Вся представленная информация носит исключительно историко-познавательную функцию.
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
Сегодня - 25 июня родился Владимир Гаврилович Арцезо — русский военный деятель, участник Гражданской, Советско-финской, Первой и Второй Мировых войн, власовского движения.
Родился в Таганроге, окончил Астраханскую гимназию, затем ускоренный курс Киевского Великого князя Константина Константиновича военное училище и отправился на фронт Первой Мировой Войны.
После Октябрьской революции вступил в РККА. Принимал участие в борьбе с Белой армией. Служил на различных должностях
в советской Средней Азии. 22 сентября 1926 г. был откомандирован на Академические курсы старшего и высшего командного состава РККА по разведывательной службе. 1 февраля 1932 г. зачислен слушателем на Ленинградские бронетанковые курсы усовершенствования и переподготовки командного состава.
28 июня 1941 г. назначен исполняющим должность начальника отдела автобронетанковых войск полевого управления 28-й армии. 10 августа — исполняющим должность начальника отдела автобронетанковых войск Полевого управления 43-й армии, а после ее разгрома — в 57-й армии. В составе 57-й армии попал в окружение под станицей Лозовая и был взят в плен.
В 1942 г. содержался в различных лагерях и дал согласие на сотрудничество с немцами. В 1943 г. организовал
офицерскую школу Восточных войск в Мариамполе (в последствии 1 Офицерская школа РОА), а затем вместе с ней был эвакуирован во Францию, где инспектировал русские добровольческие батальоны Русской Освободительной Армии (РОА), служил в штабе
Восточных войск Вермахта. В декабре 1944 г. вступил в
Вооруженные силы Комитета Освобождения Народов
России (ВС КОНР). Назначен начальником отдела боевой
подготовки. Разработал и организовал издание уставов по
боевой подготовке в частях ВС КОНР.
9 мая сдался союзникам вместе со штабом в районе Каплице — Крумау. Выдан советским репатриационным органам. В осуждён Военной коллегией Верховного суда СССР по 58-й статье за государственную измену. Расстрелян 10 февраля 1947 г. в Москве.
Хотите знать больше и не пропускать подобные даты - закажите нашу книгу - "АНТИКОММУНИЗМ: люди, события, даты. Том I. Россия
P.S. Напоминаем, что в наличии имеются значки "Уменьшенная копия знака об окончании 1-ой Офицерской школы РОА" - сегодня их можно приобрести со скидкой 10%.
P.P.S. Вся представленная информация носит исключительно историко-познавательную функцию.
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
Затея выйти навстречу немцам была давно уже задумана начальником милиции Шаландиным и районным агрономом Ивановым, к ним присоединились теперь некоторые другие отчаянные головы, которым терять было нечего, во главе с дезертиром Степаном Жуковым. Все-таки нужна была смелость и точный расчет, чтобы собраться так открыто, под липами, на глазах многих, смотревших на
смельчаков через щели закрытых ставень. Ведь все могло быть: могла
пройти боевая часть и расправиться беспощадно с изменниками советской страны, могли и немцы сгоряча побить из автоматов депутацию, могли оправдаться нехорошие слухи об их зверствах над
мирным населением.
Но двое главных подготовили измену точно и осторожно, указывая на выгодную сторону задуманного дела. Ведь нужно же было озаботиться о судьбе города и населения района и, рискнув, при новой власти извлечь личную пользу. Потому что ясно всем, что большевикам пришел все-таки долгожданный конец и риск был совсем небольшой, и игра стоила свеч…
В. Герлах "Изменник"
смельчаков через щели закрытых ставень. Ведь все могло быть: могла
пройти боевая часть и расправиться беспощадно с изменниками советской страны, могли и немцы сгоряча побить из автоматов депутацию, могли оправдаться нехорошие слухи об их зверствах над
мирным населением.
Но двое главных подготовили измену точно и осторожно, указывая на выгодную сторону задуманного дела. Ведь нужно же было озаботиться о судьбе города и населения района и, рискнув, при новой власти извлечь личную пользу. Потому что ясно всем, что большевикам пришел все-таки долгожданный конец и риск был совсем небольшой, и игра стоила свеч…
В. Герлах "Изменник"
При анализе истории SABRA, Фервурд предстает перед нами не столь идеологически одержимым, какими были интеллектуалы бюро, фанатично преданных идее введения «большого апартеида». Но, с другой стороны, его роль была не такой простой в истории южноафриканской политики. Он не был просто последователем политики белого доминирования, и вовсе не слепо шел курсом, проложенным Стрейдомом. Открыто противостоя предлагавшейся наиболее либеральными интеллектуалами из SABRA и африканерскими церквями интерпретации апартеида в 1950-х гг., Фервурд еще в первые годы апартеида четко понимал важность идеологического пересмотра принципов белого управления.
На наступление к 1961 г. этой более сложной стадии апартеида повлиял ряд факторов. Она оформилась на фоне быстрой урбанизации в период 1948–1960 гг. К 1960 г. вся мощная, экономически амбициозная, политически агрессивная и окрепшая община урбанизированных африканеров – интеллектуалов, учителей, квалифицированных рабочих и чиновников – поддерживала Фервурда. Имея возможность получения хорошего образования, государственную поддержку и гарантированное трудоустройство, – за все это бился «Брудербонд», – это тайное общество образовало ядро Национальной партии, и влияло на принятие важных решений, а затем и вовсе переформатировало идеологию апартеида в целом.
Апартеид Фервурда развивался на фоне общих политико-экономических тенденций. Когда в 1948 г. к власти пришло правительство националистов, по всей Африке энергично набирало силу антиколониальное движение. Националистическая риторика повлияла и на черную политическую оппозицию в Южной Африке, которая к тому времени была сильно радикализована насильственными выселениями в 1940-х гг. В 1950-х гг. черные националисты в Африке одерживали победу за победой над колониализмом, чем подстегивали вооруженное противостояние черных на Юге Африки. Политика, реализовывавшаяся в 1960-х гг. в хоумлендах, была инициирована идеями Фервурда и руководством Национальной партии. Она была направлена на то, чтобы каким-то образом канализировать черное сопротивление гарантированными экономическими и политическими привилегиями.
Для реакционных элементов в электоральном альянсе Национальной партии, – в особенности, фермеров и белых рабочих, – такой «новый» вариант апартеида выглядел угрозой. В ряде случаев Фервурду приходилось защищаться от обвинений в братании с неграми и потакании им. Об обеспокоенности Фервурда предательством правого крыла говорит введение в 1959 г. закона «О содействии развития самоуправления банту» без проведения консультаций с активом Национальной партии. Хотя руководящей роли Фервурда традиционные сторонники белого доминирования не угрожали, к 1962 г. от правого крыла начали откалываться отдельные группы в знак протеста против предоставления независимости бантустану Транскей.
Фервурдская версия апартеида для интеллектуалов SABRA продлилась недолго. Но, в то же время, не следует считать, что взгляды деятелей бюро не соответствовали моменту, а апартеид Фервурда полностью расходился с их идеалом.
Бюро SABRA было важной инстанцией как раз благодаря своему вкладу в формулирование той идеологии, в которой Фервурд и его соратники смогли очертить проводившуюся в хоумлендах политику. Чутко воспринимая волнения послевоенной Африки и роптание черной оппозиции на Юге Африки, интеллектуалы SABRA вплели в свой язык новую лексику о равенстве и праве на самоопределение. Отвергая большинство требований SABRA, Фервурд и руководство националистов все же смогли распределить идеологические элементы в рамках риторики их требований по поддержке системы власти, эксплуатации и управления белых.
Конфликт внутри бюро SABRA, и конфликт членов бюро с руководством Национальной партии оказал значительное влияние на трансформацию идеологии апартеида. Анализ процесса накопления капитала и конфликта классовых интересов служит важной и основной базой для понимания южноафриканской истории, но не эти факторы повлияли на расхождение SABRA в определении апартеида. Суть идеологии апартеида состояла в том, чтобы гарантировать капиталистическое развитие страны.
На наступление к 1961 г. этой более сложной стадии апартеида повлиял ряд факторов. Она оформилась на фоне быстрой урбанизации в период 1948–1960 гг. К 1960 г. вся мощная, экономически амбициозная, политически агрессивная и окрепшая община урбанизированных африканеров – интеллектуалов, учителей, квалифицированных рабочих и чиновников – поддерживала Фервурда. Имея возможность получения хорошего образования, государственную поддержку и гарантированное трудоустройство, – за все это бился «Брудербонд», – это тайное общество образовало ядро Национальной партии, и влияло на принятие важных решений, а затем и вовсе переформатировало идеологию апартеида в целом.
Апартеид Фервурда развивался на фоне общих политико-экономических тенденций. Когда в 1948 г. к власти пришло правительство националистов, по всей Африке энергично набирало силу антиколониальное движение. Националистическая риторика повлияла и на черную политическую оппозицию в Южной Африке, которая к тому времени была сильно радикализована насильственными выселениями в 1940-х гг. В 1950-х гг. черные националисты в Африке одерживали победу за победой над колониализмом, чем подстегивали вооруженное противостояние черных на Юге Африки. Политика, реализовывавшаяся в 1960-х гг. в хоумлендах, была инициирована идеями Фервурда и руководством Национальной партии. Она была направлена на то, чтобы каким-то образом канализировать черное сопротивление гарантированными экономическими и политическими привилегиями.
Для реакционных элементов в электоральном альянсе Национальной партии, – в особенности, фермеров и белых рабочих, – такой «новый» вариант апартеида выглядел угрозой. В ряде случаев Фервурду приходилось защищаться от обвинений в братании с неграми и потакании им. Об обеспокоенности Фервурда предательством правого крыла говорит введение в 1959 г. закона «О содействии развития самоуправления банту» без проведения консультаций с активом Национальной партии. Хотя руководящей роли Фервурда традиционные сторонники белого доминирования не угрожали, к 1962 г. от правого крыла начали откалываться отдельные группы в знак протеста против предоставления независимости бантустану Транскей.
Фервурдская версия апартеида для интеллектуалов SABRA продлилась недолго. Но, в то же время, не следует считать, что взгляды деятелей бюро не соответствовали моменту, а апартеид Фервурда полностью расходился с их идеалом.
Бюро SABRA было важной инстанцией как раз благодаря своему вкладу в формулирование той идеологии, в которой Фервурд и его соратники смогли очертить проводившуюся в хоумлендах политику. Чутко воспринимая волнения послевоенной Африки и роптание черной оппозиции на Юге Африки, интеллектуалы SABRA вплели в свой язык новую лексику о равенстве и праве на самоопределение. Отвергая большинство требований SABRA, Фервурд и руководство националистов все же смогли распределить идеологические элементы в рамках риторики их требований по поддержке системы власти, эксплуатации и управления белых.
Конфликт внутри бюро SABRA, и конфликт членов бюро с руководством Национальной партии оказал значительное влияние на трансформацию идеологии апартеида. Анализ процесса накопления капитала и конфликта классовых интересов служит важной и основной базой для понимания южноафриканской истории, но не эти факторы повлияли на расхождение SABRA в определении апартеида. Суть идеологии апартеида состояла в том, чтобы гарантировать капиталистическое развитие страны.
Но и будет также неверно рассматривать расколы в SABRA и различные концепции апартеида, которых придерживались разные группировки в бюро, исключительно в классовом аспекте. В течение всего десятилетия, с 1950 по 1960 гг., взгляды членов SABRA оставались примерно одинаковыми, которые в равной мере разделяли и буржуазные классы. Но, с другой стороны, преобладающая точка зрения, продиктованная прагматизмом, что расколы в организациях африканеров объясняются сугубо региональными различиями между «либеральной» Капской провинцией и «радикальным» Севером, тоже далека от реальности. Хотя в отделениях Национальной партии в более умеренной Капской провинции поддержка идеологии SABRA была и не такой массовой, но она находила сторонников в отделениях партии по всей стране.
Учитывая то, что деятели SABRA вместе со своими противниками находились под общим влиянием расизма и белого патернализма, а также под общим стремлением установить и довести до ума белое правление, их критика Фервурда и его сторонников была вызвана не различными подходами к способам наиболее практичного и безопасного укрепления белого превосходства.
Джон Лазар «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
Учитывая то, что деятели SABRA вместе со своими противниками находились под общим влиянием расизма и белого патернализма, а также под общим стремлением установить и довести до ума белое правление, их критика Фервурда и его сторонников была вызвана не различными подходами к способам наиболее практичного и безопасного укрепления белого превосходства.
Джон Лазар «Апартеид. Pro et Contra. Сборник статей и материалов».
Уважаемые читатели и гости нашего сообщества!
Лето - время отпусков и отдыха от трудовых будней. И, по нашему мнению, лучший способ отвлечься от повседневности - это немного старой, доброй философии...
Мы открываем предзаказ очередной новинки нашего Издательства из "философской серии" под названием «"Война" Гераклита».
Гераклит один из величайших мыслителей в истории мировой философии, жизнь которого пришлась на напряженный и критический для греческой истории период. Согласно эфесцу, «война», или «борьба», всеобща. Всеобщ и логос. Борьба — логос бытия, его всеопределяющее начало. Гераклит, бросая как бы вызов общепринятым представлениям о «войне» («борьбе», «вражде») как исключительно разрушительном и губительном явлении, выдвигает тезис, согласно которому «война» (polemos) — нормальное и вполне оправданное состояние жизни и мира в целом.
Сознавая трагический конфликт между жизнью и смертью (между стремлением человека к самоутверждению и его неизбежной гибелью), Гераклит призывает к борьбе и подвигам. Гераклит говорит ДА, СМЕРТЬ!
Цена по предзаказу: 450 руб.
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
Лето - время отпусков и отдыха от трудовых будней. И, по нашему мнению, лучший способ отвлечься от повседневности - это немного старой, доброй философии...
Мы открываем предзаказ очередной новинки нашего Издательства из "философской серии" под названием «"Война" Гераклита».
Гераклит один из величайших мыслителей в истории мировой философии, жизнь которого пришлась на напряженный и критический для греческой истории период. Согласно эфесцу, «война», или «борьба», всеобща. Всеобщ и логос. Борьба — логос бытия, его всеопределяющее начало. Гераклит, бросая как бы вызов общепринятым представлениям о «войне» («борьбе», «вражде») как исключительно разрушительном и губительном явлении, выдвигает тезис, согласно которому «война» (polemos) — нормальное и вполне оправданное состояние жизни и мира в целом.
Сознавая трагический конфликт между жизнью и смертью (между стремлением человека к самоутверждению и его неизбежной гибелью), Гераклит призывает к борьбе и подвигам. Гераклит говорит ДА, СМЕРТЬ!
Цена по предзаказу: 450 руб.
По всем вопросам обращаться сюда: https://t.me/Ljotic
