Литература и жизнь
18.1K subscribers
3.21K photos
66 videos
10 files
3.47K links
Пишу про книги и всё вокруг них. Рекламы на канале нет.

Поддержать автора можно здесь: https://www.tbank.ru/cf/ADiGyY7EbOR

Книжного ниндзю нарисовала https://x.com/nyura_kim
Download Telegram
Uniqlo и Харуки Мураками выпускают серию футболок! Просто match made in heaven, надеюсь, и до России они доберутся https://www.uniqlo.com/jp/ja/spl/ut-graphic-tees/haruki-murakami-murakami-radio/men
В Ad Marginem выходит книга «Периодическая таблица феминизма», начинается она с посвящения:

Маме и Эду — моим любимым феминистке и профеминисту

Ничего себе, думаю я, кажется, я всё-таки был неправ, и термин «профеминист» по отношению к мужчинам, поддерживающим феминизм используют не только в России. На всякий случай заглянул в оригинал:

To my mum and Ed — my two favourite feminists

Ужасно интересно всё же, почему так.

АПД: А внутри книги название речи и книги Чимаманды Нгози Адичи «We should ll be feminists» переводится как «Мы все должны быть феминистками», что прямо противоречит месседжу Адичи: она настаивает, что феминизм нужен как женщинам, так и мужчинам
Forwarded from Рыба Лоцман
Осталась неделя - поторопитесь! Если вы живете к востоку от Урала и хотите писать о кино, музыке, театре или литературе, это ваш шанс - обучение бесплатное, конкурс есть, прием заявок в самом разгаре.

https://www.proarte.ru/projects/journalist/konkurs-na-uchastie-v-programme-shkola-kulturnoj-zhurnalistiki-sibir-ural-dalnij-vostok-2021/
Макс Немцов отмечает, что не только российские издатели не разбираются в птицах
Шакира и Маркес, какая прелесть
Вы знаете, где лучший книжный клуб в клабхаусе (ищите через поле поиска))
8 марта — красный день календаря
говорит учительница
и девочки смеются

а я не смеюсь
может быть я не девочка
но, кажется, прямо сейчас
из моего живота
вырывают лист календарный

на уроках про женское здоровье
мальчиков выводили из класса
было слышно, как смех разносился по рекреации
после этого в школе мы передавали прокладку
под столом из рук в руки как взятку
покупая молчание друг друга

в общежитии кастелянша спросила меня
перед огромной очередью
«ты что, у себя в кровати свинью зарезала?»
я поймала себя на том, что
1) при допросе лучше придерживаться этой версии
2) у матраса теперь две стороны и одна — гостевая

гости всегда приходили некстати
когда меня не было дома
когда я пела интернационал
на первомайском шествии
или плакала в день русского языка

в такие дни женщина считается нечистой —
сказал священник, когда я хотела крестить ребенка
— если кровь, то только христова
и к иконам прикладываться нельзя
помню как разозлилась
и перецеловала все иконы в храме
нечистыми своими губами

в первый день бог создал небо и землю, воду и свет
и отделил свет от тьмы, а от света тьму
а я в первый день лежу и думаю, как объяснить
что сегодня не выйду из дома
а во второй сижу и думаю, почему
за рисунки вагин можно попасть в тюрьму

родственники напоминают — 27 лет, а ты еще не родила
а я говорю — у меня начались дела
дело юлии цветковой
дело азата мифтахова
много дел в эти дни

при входе на митинг я прячу плакаты под ворохом средств гигиены
полицейские, обыскивая меня
отдергивают руки автоматически
оно и понятно
может быть я не девочка
а сама россия трехглавая
хтоническое существо
и при обыске покажу свое естество

———

Это стихотворение специально для нашей праздничной подборки написала Даша Серенко @zakaznoepismo.
👍1
Базовый стандарт среднего общего образования по литературе (http://window.edu.ru/resource/276/39276), если убрать из него писателей-мужчин, выглядит поразительно
🤔2👎1
Как и положено мужчине в 2021 году, поучаствовал в дискуссии о феминизме и даже разразился к концу небольшим манифестом (манифесты в этом сезоне как галстуки, мужчин без них в приличное общество не пускают).

Тем не менее, там, к счастью, есть не только я и Василий Вагин, но и Альбина Лозовая и Настя Пантелеева — Настасья Филипповна и Аглая из спектакля «Идиот» (обе за эти роли номинированы на «Золотую маску»). Говорим про женские образы в литературе и на сцене, про то, зачем зрители ходят в театр, про то, как и зачем нам разламывать патриархат.
В [трибьюте Лермонтову] «200 по встречной» английский и китайский языки были занятной вишенкой на и без того переслащенном торте. Когда в «Сохрани мою речь навсегда» появляются украинский, грузинский и литовский, это выглядит тихим политическим заявлением. Пока российское государство то пассивно, то агрессивно враждует с Украиной, Грузией и Прибалтикой, музыканты разных стран игнорируют эту вражду, объединяются, создавая на уже давно не русскоязычном пространстве мандельштамоязычное.

Рассказал, что мне не нравится (а что — очень нравится!) в расплодившихся трибьютах русскоязычным поэтам.
Ложусь спать в три часа ночи, потому что не смог выключить разговор с Агутиным, хотя планировал до середины глянуть, и всё. Время от времени начинаю ловить себя на том, что хочется реже говорить с писателями, и чаще с музыкантами (теми, что могут связать три слова) — для них как-то менее важно пасти народы и более важно хлопать в нужную долю. Ну и вообще, конечно, кто не хранит в своей душе немного любви к Агутину, у того этой души, может, и нету совсем.
Forwarded from Чумные гробы
В начале «Ромео и Джульетты» в переводе Савич (только у неё, остальные обошлись «кукишем») есть загадочная сцена «грызения ногтей»:

САМСОН, ЗАВИДЯ СЛУГ МОНТЕККИ, говорит приятелю сквозь зубы: Выведем их из себя. Если они начнут драку первыми – закон будет на нашей стороне.
ГРЕГОРИО отвечает: Я скорчу злое лицо, когда пройду мимо. Посмотрим, что они сделают.
САМСОН: Я буду грызть ноготь в их сторону. Они будут опозорены, если смолчат.
ПОДХОДЯТ СЛУГИ МОНТЕККИ.
АБРАМ, вызывающе: Не на наш ли счёт грызете вы ноготь, сэр?
САМСОН, прямо глядя ему в глаза: Грызу ноготь, сэр.
АБРАМ: Не на наш ли счет вы грызете ноготь, сэр?
САМСОН: Нет, я грызу ноготь не на ваш счет. А грызу, говорю, ноготь, сэр!
ГРЕГОРИО: Вы набиваетесь на драку, сэр?
АБРАМ: Я, сэр? Нет, сэр.
САМСОН: Если набиваетесь – я к вашим услугам. Я проживаю у господ, ничуть не хуже ваших.

Трудно представить, как можно грызть ноготь в чью-то сторону. В оригинале у Шекспира, конечно, другое:

SAMSON: Nay, as they dare. I will bite my thumb at them, which is a disgrace to them, if they bear it. (bites his thumb)
(...)
ABRAM: Do you bite your thumb at us, sir?
SAMPSON: (aside to GREGORY) Is the law of our side if I say “ay”?
GREGORY: (aside to SAMPSON) No.
SAMPSON: No, sir. I do not bite my thumb at you, sir, but I bite my thumb, sir.


Выглядело это так: поместить большой палец за верхние передние зубы и затем резко выдернуть его наружу.
Пишут, что жест был популярен в Сицилии и постепенно входил в моду в Англии — но, видимо, недостаточно, так что Шекспиру пришлось пояснять его значение. А смысл жеста был равноценен сегодняшней демонстрации среднего пальца.
То есть, сцена выглядит так:

САМСОН: Я им покажу средний палец.
АБРАМ (подходит): Это ты нам показываешь средний палец?
САМСОН: А? Не, это я не вам показываю, это я непроизвольно, привычка такая — во, смотри-ка, опять средний палец.
ГРЕГОРИО: А ты че такой дерзкий?

Этот прекрасный наглядный костюм елизаветинского гопника создан для венецианского карнавала до пандемии.