Доброе утро, mes chers amis!

Вчера с увлечением читал сборник «Английская новелла». есть там просто настоящие шедевры. Про Голсуорси я уже писал, а сегодня будет еще один рассказ в марафоне. Я задумался, что мифология всегда преломляется в нашем сознании как встреча с иррациональным. Будь то странный лабиринт подсознательного у Фаулза или воплощение мифа у модернистов и постмодернистов. Культурный код европейской цивилизации без этого невозможен.

Интересно как ноосфера вообще реагирует почти как платоновский мир идей, трансформируясь в разные формы. Человеком и человечеством вообще двигает удивление, которое потаптывает тропинку к неизведанному. Из этого и рождается мистерия литературы. Я помню, как однажды Паустовский ответил сыну, как родился один его рассказ. Он сказал ему: «Не знаю. Он просто написался через меня». И точнее тут не скажешь.

А бывало у вас, что книги побуждали вас к самостоятельному исследованию какой-то темы ❓

Марафон рассказов. Эдвард Морган Форстер «Сирена»

👉Продолжаю июньский марафон необычным рассказом великолепного и сегодня у нас мало читаемого британского писателя Эдварда Моргана Форстера «Сирена». Рассказ этот я прочитал в сборнике «Современная английская новелла». И он меня настолько заинтересовал, что решил поделиться им с вами.

🟤Эдвард Морган Форстер был необычным «тихим» писателем. Не было у него славы «потрясателя основ» Джеймса Джойса, да и лавры новатора его не прельщали. Он закончил Кембридж, где посещал заседания кружка «кембриджских апостолов». Впоследствии был близок к группе Блумсбери, дружил с композитором Бенджамином Бриттеном. Получил значительное наследство, позволившее ему свободно заниматься литературой.

🟤Рассказ «Сирена» он написал в 1920 году. «Сирена» написана задолго до его знаменитой «Поездки в Индию», но в ней уже отчетливо слышен главный мотив всего Форстера: столкновение двух несовместимых реальностей — упорядоченного, благопристойного мира условностей и того подлинного, опасного и прекрасного, что лежит под его поверхностью.

🟤Форстер начинает почти с иронии: английский турист на Сицилии теряет в море свою тетрадь с заметками о деистском споре — вещь до карикатурности рациональную и сухую — и в погоне за ней оказывается заперт в Голубом гроте вместе с лодочником. Тетрадь, тонущая в воде, описана с поразительной нежностью — «она раскрылась, как кусок черного сланца, и обнажила бледно-зелёные страницы, которые подергивались синим», — и этот образ сразу задает тон: рациональное здесь обречено раствориться в стихийном.

🟤Дальше начинается рассказ в рассказе — история брата лодочника, Джузеппе, который однажды нырнул за монетой и увидел Сирену. С этого момента он перестаёт быть прежним: он становится невыносимо, мучительно счастливым и одновременно несчастным, потому что узнал «все» — то есть узнал смертность всего живого. Деревня объявляет его одержимым, священник окатывает его святой водой, но ничего не помогает: он просто иначе смотрит на мир и жизнь.

🟤Форстер выстраивает почти манихейскую оппозицию: церковь благословила воздух и скалы, но не может благословить море, «потому что оно слишком велико и вечно меняется» — поэтому Сирена живет там, куда не дотягивается рука священника. Сирена в этом рассказе не столько мифологическое чудовище, сколько метафора неподконтрольной, неприрученной подлинности — того, что не вписывается в привычную картину жизни, выгоды курортного бизнеса и догматов (тема тогда очень популярная в литературе модернистов).

🟤Когда Джузеппе и его жена Мария, тоже видевшая Сирену, ждут ребенка, в деревне рождается пророчество: единственный в поколении ребенок от двух людей, видевших Сирену, сможет вызвать ее из моря и «разрушить тишину», спасти мир. Реакция местной власти — не восхищение, а ужас. Этот страх перед неизвестным и приводит к трагическим событиям в финале.

💬Окончание следует⤵️

#марафонрассказов #короткийметр

Марафон рассказов. Эдвард Морган Форстер «Сирена»

Окончание. А теперь об авторских идеях в рассказе.

🟤Рассказ держится на двойной оптике: повествователь-англичанин слушает историю и сам постепенно меняется под ее влиянием — он начинает примерять на себя те же категории чудесного, в которые до этого смотрел со снисходительной симпатией туриста. Рациональный наблюдатель медленно прогревается чужой иррациональностью и в итоге признает, что «история Джузеппе, при всей ее абсурдности и суеверии, была ближе к реальности, чем все, что я знал прежде». Рамочная композиция работает не как декоративный прием, а как доказательство тезиса: миф заразен, и сопротивляться ему не стоит, потому что он точнее описывает мир, чем приличия и тетради по деизму.

🟤Язык — насыщенный, почти живописный, особенно в описаниях подводного света и грота, и эта чувственность контрастирует с сухой, отрывистой речью лодочника-рассказчика, что усиливает ощущение подлинности услышанной легенды.

🟤Однако форма литературной притчи делает его временами слишком прямолинейным: оппозиция «живая природа против мертвой догмы» проведена с минимумом нюансов, герои лишены психологической глубины. Тут символизм скатывается в схематизм, а герои выглядят слишком вычурными и искусственными.

🟤И все же рассказ «Сирена» позволят нам поспорить о сложных темах, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Особенно интересна тема веры в иррациональное как путь к более честному знанию о жизни и смерти, где пейзаж становится точным психологическим инструментом. Это не развлекательная сказка про мифическое существо, а злая, печальная притча о человеческой природе и обратной стороне социальности.

👉Приятного чтения и споров с автором!

#марафонрассказов #короткийметр

📹 Как победить в себе фарисея ❓

🟤Как победить в себе фарисея? Какую книгу стоит почитать на эту тему?

👉В новом ролике своего проекта «Книжный катехизис» рассказываю про книгу Лэрри Осборна и все обличия фарисейства.

#книжныйкатехизис