فرانسوي ها ضرب المثلى دارند كه مىگويد:
تنها احمق ها هستند كه عوض نميشوند.
با اين معنا نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست ، بلكه برعكس ، ضرب المثلی هست كه مى گويد:
حرف مرد يكى است.
آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه، ريشهاى فرهنگى مىيابد
مىتوان به فردايى بهتر خوشبين بود؟
📚 امثال و حکم
👤 علیاکبر دهخدا
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
تنها احمق ها هستند كه عوض نميشوند.
با اين معنا نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست ، بلكه برعكس ، ضرب المثلی هست كه مى گويد:
حرف مرد يكى است.
آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه، ريشهاى فرهنگى مىيابد
مىتوان به فردايى بهتر خوشبين بود؟
📚 امثال و حکم
👤 علیاکبر دهخدا
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#کافی_بوکا
یک فنجان کتاب
☕جاودانگی
👤 میلان کوندرا
فقط زندگی در جهانی را تصور کن که در آن آیینه نباشد. تو درباره ی صورتت خیالبافی می کنی و تصورت این است که صورتت بازتاب آن چیزی است که در درون تو است.
و بعد وقتی چهل ساله شدی، کسی برای اولین بار آیینه ای در برابرت می گیرد. وحشت خودت را مجسم کن!
تو صورت یک بیگانه را خواهی دید و به روشنی به چیزی پی خواهی برد که قادر به پذیرفتنش نیستی:
صورتِ تو، خودِ تو نیست.
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
یک فنجان کتاب
☕جاودانگی
👤 میلان کوندرا
فقط زندگی در جهانی را تصور کن که در آن آیینه نباشد. تو درباره ی صورتت خیالبافی می کنی و تصورت این است که صورتت بازتاب آن چیزی است که در درون تو است.
و بعد وقتی چهل ساله شدی، کسی برای اولین بار آیینه ای در برابرت می گیرد. وحشت خودت را مجسم کن!
تو صورت یک بیگانه را خواهی دید و به روشنی به چیزی پی خواهی برد که قادر به پذیرفتنش نیستی:
صورتِ تو، خودِ تو نیست.
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به جان آفرینی که ابر بهار
به تسبیح و تهلیل او می خروشد
مجیرالدین بیلقانی
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
به تسبیح و تهلیل او می خروشد
مجیرالدین بیلقانی
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
کم کم داشت فراموشمان میشد
که علم بهتر از ثروت است
دیگر هیچ معلمی رغبت نمی کرد تا این موضوع را برای انشا بدهد، اما الان چشم امید جهان به دست های دانشمندان است که شاید با تلاش خود بتوانند داروی کرونا را کشف کنند.
دیگر اینجا نه پول نه قدرت و ثروت کاری از دستشان برنمی آید و دوباره همه به این باور رسیدند که علم بهتر از ثروت است.
زنده باد علم
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
که علم بهتر از ثروت است
دیگر هیچ معلمی رغبت نمی کرد تا این موضوع را برای انشا بدهد، اما الان چشم امید جهان به دست های دانشمندان است که شاید با تلاش خود بتوانند داروی کرونا را کشف کنند.
دیگر اینجا نه پول نه قدرت و ثروت کاری از دستشان برنمی آید و دوباره همه به این باور رسیدند که علم بهتر از ثروت است.
زنده باد علم
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
مرگ شیطان در تاریخ فرهنگی اروپا رویدادی ناگهانی نبود، روالی که چندین دهه به درازا کشید تا در طی آن شیطان بهتدریج از نظرها محو شد، زیرا در حفظ مقام مهمی که جهان را با بنیانی کاملاً غیرشخصی درک کند، ناتوان بود. اگر انقلاب علمی سبب ناپدید شدن نهایی محاکمۀ جادوگران در اوایل سدۀ هجدهم در اروپای باختری نگردید، علوم در این کار موفق شد، زیرا بیش از پیش عمیقاً در بافت ذهنی اروپاییان جذب شده بود و سرانجام شک و تردید به وجود شیطان و واقعیت جادوگری را به ناباوری قاطع تبدیل کرد.
اگرچه از دیرباز تاریخنویسان به باورهای سحر و جادو و نتایج وحشتناک آن برای محکومان به آن جنایت علاقهمندی نشان دادهاند، ولی در سی سال گذشته شاهد رشد سریع و فوقالعادهای در شور و شوق علمی نسبت به این موضوع بودهایم. تفسیرهای تازه و همهجانبۀ فراوانی برای توجیه ماندگاری این جنبۀ غالباً مصیبتبار فرهنگ عامه و فراز و فرودهای آرای قضایی در جهت مبارزه با آن عرضه شده است.
#سحر_و_جادو در سده های شانزدهم و هفدهم اروپا
جفری اسکار و جان کالو
ترجمه دکتر حسن جزایری
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ 111 ص.
سال نشر: ۱۳۹۸ /چاپ دوم
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
اگرچه از دیرباز تاریخنویسان به باورهای سحر و جادو و نتایج وحشتناک آن برای محکومان به آن جنایت علاقهمندی نشان دادهاند، ولی در سی سال گذشته شاهد رشد سریع و فوقالعادهای در شور و شوق علمی نسبت به این موضوع بودهایم. تفسیرهای تازه و همهجانبۀ فراوانی برای توجیه ماندگاری این جنبۀ غالباً مصیبتبار فرهنگ عامه و فراز و فرودهای آرای قضایی در جهت مبارزه با آن عرضه شده است.
#سحر_و_جادو در سده های شانزدهم و هفدهم اروپا
جفری اسکار و جان کالو
ترجمه دکتر حسن جزایری
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ 111 ص.
سال نشر: ۱۳۹۸ /چاپ دوم
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
Forwarded from بوکا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سحر_و_جادو در سده های شانزدهم و هفدهم اروپا
جفری اسکار و جان کالو
ترجمه دکتر حسن جزایری
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ 111 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
جفری اسکار و جان کالو
ترجمه دکتر حسن جزایری
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ 111 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبانه های بوکا
✍🏻
من
همهٔ این سالها
هر از گاه که خوابت را میبینم،
میبینم باز جایی هستیم انگار
و داریم تَن میشوئیم در لمسِ نور،
و یک جور هوای خاص،
حسِ عجیب،
میل، مَست، حلول، هَست.
هی شادمانیِ بیسبب
شادمانی بیسبب...!
سيد على صالحى
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
✍🏻
من
همهٔ این سالها
هر از گاه که خوابت را میبینم،
میبینم باز جایی هستیم انگار
و داریم تَن میشوئیم در لمسِ نور،
و یک جور هوای خاص،
حسِ عجیب،
میل، مَست، حلول، هَست.
هی شادمانیِ بیسبب
شادمانی بیسبب...!
سيد على صالحى
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بهبود دنیا با تغییرات کوچک و به دست ما آغاز میشود.
منبع:bizoweb
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
از اینکه کانال بوی کاغذ را به دوستانتان معرفی می کنید سپاسگزاریم.
منبع:bizoweb
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
از اینکه کانال بوی کاغذ را به دوستانتان معرفی می کنید سپاسگزاریم.
کتاب درآمدی بر جامعه شناسی زبان، اثر رونالد وارداف (استاد ممتاز و بازنشستۀ دانشگاه تورنتو) را دکتر رضا امینی بر اساس واپسین ویراست متن اصلی و با تطبیق آن بر چاپهای پیشین (دست کم پنج ویراست) به فارسی برگردانده است.
این کتاب را می توان شناخته شده ترین کتاب در حوزه جامعه شناسی زبان/ زبانشناسی اجتماعی دانست. انتشار چندین ویراست از این کتاب و چاپ چندین باره هر ویراست آن و همچنین تدریس آن در سطوح و رشته های مختلف دانشگاهی به خوبی نشانگر شناخته بودن آن است.
این کتاب براي تدريس در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری زبان شناسی، آموزش زبان، مطالعات ترجمه و جامعه شناسی مناسب است و مي تواند مورد توجه دانشجویان و دانشآموختگان رشته های زبانشناسی، جامعه شناسی، آموزش زبان، مردم شناسی و دیگر رشته های علوم انسانی و همچنين همه علاقه مندان به مباحث زبان شناسی و جامعه شناسی قرار گيرد.
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
رونالد وارداف
ترجمه دکتر رضا امینی
تهران: بوی کاغذ/وزیری/ 662 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
این کتاب را می توان شناخته شده ترین کتاب در حوزه جامعه شناسی زبان/ زبانشناسی اجتماعی دانست. انتشار چندین ویراست از این کتاب و چاپ چندین باره هر ویراست آن و همچنین تدریس آن در سطوح و رشته های مختلف دانشگاهی به خوبی نشانگر شناخته بودن آن است.
این کتاب براي تدريس در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری زبان شناسی، آموزش زبان، مطالعات ترجمه و جامعه شناسی مناسب است و مي تواند مورد توجه دانشجویان و دانشآموختگان رشته های زبانشناسی، جامعه شناسی، آموزش زبان، مردم شناسی و دیگر رشته های علوم انسانی و همچنين همه علاقه مندان به مباحث زبان شناسی و جامعه شناسی قرار گيرد.
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
رونالد وارداف
ترجمه دکتر رضا امینی
تهران: بوی کاغذ/وزیری/ 662 صفحه
سال نشر: 1393
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#دانلود_کتاب
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
#مطالعات_زبانی
#زبانشناسی
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس میباشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#درآمدی_بر_جامعه_شناسی_زبان
#مطالعات_زبانی
#زبانشناسی
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس میباشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
Forwarded from نور سیاه
درگذشت رضا بابایی
رضا بابایی را در تلگرام شناختم. اکنون هم آنچه مینویسم بر مبنای «یادداشتها»ی تلگرامی اوست. کانالی داشت به اسم «یادداشتها». نوشتههایش محبوب بود و دست به دست میشد. ساده و درست و روشن مینوشت. جذاب و موجز. معلوم بود مردی کتابخوانده است. بعد که در اینترنت جستجو کردم فهمیدم کتابها نوشته است. توانا بود در چلاندن مطلب و تقریر واضح و همهفهم. فضلفروشی نمیکرد. مثل بعضی آخوندها و آخوندمآبها که وقتی میخواهند صمیمی و آسانیاب سخن بگویند بلد نیستند حد نگه دارند، لوس و سبکسر نبود. صمیمی و متین و موقّر مینوشت. با شعر و ادبیات دمساز بود. به مثنوی استنادها میکرد. حافظ را دوست داشت. از تساهل و تسامح نگاه عارفانه و رندانه حافظ و مولانا در «یادداشتها»یش نشان بود. «یادداشتها»یش تند و صریح است اما فروبسته و متعصبانه نیست. به بانگ بلند میگفت وامدار دکتر سروش است و هواخواه «روشنفکری دینی». در «یادداشتها»یش درک بود. درد بود؛ درد دین. درد اخلاق و درد مردم. مرد را دردی اگر باشد خوش است. شجاع بود. صریح بود. نکتهبین بود. مردمدوست بود. نویسندۀ «یادداشتها» دربارۀ مسائل اصلی مملکت مینوشت اما نگاه سیاستزده نداشت. منتقد بود اما دشنامگو و نفرینگر نبود. متدیّن بود و از دریچۀ دین به دنیا و مسائل روز مینگریست اما دین را ابزار سیاست نمیخواست. دین را عبوس و ضدّ علم و ضدّ آزادی و خرافهزده نمیخواست. خرافات را ریشهدار و اجتنابناپذیر میدانست و زدودن آن را ظریف و زمانبر. اما خطر اصلی را در این میدید که سیاست و حکومت از خرافات دینی ابزاری بسازد برای پیشبردن مقاصدش. حاصل تجربههای همه تلخ او را به این نتیجه رسانده بود که وظیفۀ اصلی دین نه ادارۀ جامعه که «پر کردن خلوت» آدمیان و معنوی کردن دل و جان و اخلاقی کردن مرام و منش آنهاست. میگفت ارزش آدمها به اهداف متعالی و دهانپرکن نیست به روشهایی است که برای نیل به آن اهداف برمیگزینند لاجرم اخلاق را ارج مینهاد و دینی را که ظالم و بیانصاف و فاسد باشد توجیه نمیکرد.
یک مطلب بابایی مرا به گریه انداخت. وقتی فهمید به مرض مهلکی مبتلا شده و بر لب بحر فنا ایستاده یادداشتی نوشت با عنوان:«اگر عمری باشد». صدق و سوز عجیبی از آن یادداشت میترابید. حکمتی بود که از دل مهابت ناگزیر مرگ میرُست. نویسنده درد میکشید و مینوشت:
«اگر عمری باشد پس از این هیچ فضیلتی را همپایۀ مهربانی با آدمیزادگان نمیشمارم. اگر عمری باشد کمتر میگویم و مینویسم و بیشتر میشنوم و میخوانم. اگر عمری باشد دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگتر قربانی نمیکنم. اگر عمری باشد از دینها تنها مذهب انصاف را برمیگزینم و از فلسفهها آن را که سربههوا نیست و چشم به راههای زمینی دارد . اگر عمری باشد همچنان برای آزادی و آبادی کشورم میکوشم. اگر عمری باشد خدایی را میپرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست. اگر عمری باشد هر درختی را که دیدم در آغوش میگیرم؛ هر گلی را میبویم و هر کوهی را بازیگاه میبینم و تنها یک تردید را در دل نگه میدارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن... اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر میدانم».
آخرین جملۀ او در کانال «یادداشتها» این است. در خطاب به کسانی که مردم را از هر تغییری نومید کردهاند، نوشت:
«فردا نسلی از راه میرسد که چراغ امیدش را در جایی دیگر روشن میکند؛ آنجا که دست شما به آن نمیرسد».
رحمت خدا بر او باد که از مهربانی و مدارا و انصاف مینوشت. رحمت خدا بر او که کوشید در رهگذار باد شمعی برافروزد. رحمت خدا بر او که مردی مفید و مغتنم بود و خوانندگانش را گامی به پیش میبرد.
دلم برای «یادداشتها»ی او تنگ خواهد شد.
https://t.me/n00re30yah
رضا بابایی را در تلگرام شناختم. اکنون هم آنچه مینویسم بر مبنای «یادداشتها»ی تلگرامی اوست. کانالی داشت به اسم «یادداشتها». نوشتههایش محبوب بود و دست به دست میشد. ساده و درست و روشن مینوشت. جذاب و موجز. معلوم بود مردی کتابخوانده است. بعد که در اینترنت جستجو کردم فهمیدم کتابها نوشته است. توانا بود در چلاندن مطلب و تقریر واضح و همهفهم. فضلفروشی نمیکرد. مثل بعضی آخوندها و آخوندمآبها که وقتی میخواهند صمیمی و آسانیاب سخن بگویند بلد نیستند حد نگه دارند، لوس و سبکسر نبود. صمیمی و متین و موقّر مینوشت. با شعر و ادبیات دمساز بود. به مثنوی استنادها میکرد. حافظ را دوست داشت. از تساهل و تسامح نگاه عارفانه و رندانه حافظ و مولانا در «یادداشتها»یش نشان بود. «یادداشتها»یش تند و صریح است اما فروبسته و متعصبانه نیست. به بانگ بلند میگفت وامدار دکتر سروش است و هواخواه «روشنفکری دینی». در «یادداشتها»یش درک بود. درد بود؛ درد دین. درد اخلاق و درد مردم. مرد را دردی اگر باشد خوش است. شجاع بود. صریح بود. نکتهبین بود. مردمدوست بود. نویسندۀ «یادداشتها» دربارۀ مسائل اصلی مملکت مینوشت اما نگاه سیاستزده نداشت. منتقد بود اما دشنامگو و نفرینگر نبود. متدیّن بود و از دریچۀ دین به دنیا و مسائل روز مینگریست اما دین را ابزار سیاست نمیخواست. دین را عبوس و ضدّ علم و ضدّ آزادی و خرافهزده نمیخواست. خرافات را ریشهدار و اجتنابناپذیر میدانست و زدودن آن را ظریف و زمانبر. اما خطر اصلی را در این میدید که سیاست و حکومت از خرافات دینی ابزاری بسازد برای پیشبردن مقاصدش. حاصل تجربههای همه تلخ او را به این نتیجه رسانده بود که وظیفۀ اصلی دین نه ادارۀ جامعه که «پر کردن خلوت» آدمیان و معنوی کردن دل و جان و اخلاقی کردن مرام و منش آنهاست. میگفت ارزش آدمها به اهداف متعالی و دهانپرکن نیست به روشهایی است که برای نیل به آن اهداف برمیگزینند لاجرم اخلاق را ارج مینهاد و دینی را که ظالم و بیانصاف و فاسد باشد توجیه نمیکرد.
یک مطلب بابایی مرا به گریه انداخت. وقتی فهمید به مرض مهلکی مبتلا شده و بر لب بحر فنا ایستاده یادداشتی نوشت با عنوان:«اگر عمری باشد». صدق و سوز عجیبی از آن یادداشت میترابید. حکمتی بود که از دل مهابت ناگزیر مرگ میرُست. نویسنده درد میکشید و مینوشت:
«اگر عمری باشد پس از این هیچ فضیلتی را همپایۀ مهربانی با آدمیزادگان نمیشمارم. اگر عمری باشد کمتر میگویم و مینویسم و بیشتر میشنوم و میخوانم. اگر عمری باشد دیگر هیچ عدالت کوچکی را در هوس رسیدن به عدالت بزرگتر قربانی نمیکنم. اگر عمری باشد از دینها تنها مذهب انصاف را برمیگزینم و از فلسفهها آن را که سربههوا نیست و چشم به راههای زمینی دارد . اگر عمری باشد همچنان برای آزادی و آبادی کشورم میکوشم. اگر عمری باشد خدایی را میپرستم که جز محراب حیرت، در شاُن او نیست. اگر عمری باشد هر درختی را که دیدم در آغوش میگیرم؛ هر گلی را میبویم و هر کوهی را بازیگاه میبینم و تنها یک تردید را در دل نگه میدارم: طلوع خورشید زیباتر است یا غروب آن... اگر عمری باشد، قدر دوستان و عزیزانم را بیشتر میدانم».
آخرین جملۀ او در کانال «یادداشتها» این است. در خطاب به کسانی که مردم را از هر تغییری نومید کردهاند، نوشت:
«فردا نسلی از راه میرسد که چراغ امیدش را در جایی دیگر روشن میکند؛ آنجا که دست شما به آن نمیرسد».
رحمت خدا بر او باد که از مهربانی و مدارا و انصاف مینوشت. رحمت خدا بر او که کوشید در رهگذار باد شمعی برافروزد. رحمت خدا بر او که مردی مفید و مغتنم بود و خوانندگانش را گامی به پیش میبرد.
دلم برای «یادداشتها»ی او تنگ خواهد شد.
https://t.me/n00re30yah
Telegram
نور سیاه
یادداشتهای ایرانشناسی میلاد عظیمی
@MilaadAzimi
@MilaadAzimi
🔸☀🔸🖌📚
گریزی بر آنچه در هفته های اخیر آموختیم:
🔹 بدون توجه به وضعیت اقتصادی و اجتماعی افراد، هنگام بحران بر میزان خودخواهی آنها افزوده میشود.
🔹 هیچ کشیش، خاخام یا آخوندی نمیتواند بیماران را نجات دهد.
🔹 در زمان قرنطینه، ما موفق شدیم بیشتر حال حیوانات باغ وحش را درک کنیم.
🔹 کره زمین به علت کاهش نیم درصدی مصرف، به سرعت در حال ترمیم است.
🔹 درصد بالایی از افراد می توانند بدون اینکه سر کار بروند، از خانه کار کنند.
🔹 ما و فرزندانمان می توانیم بدون فست فود زندگی کنیم.
🔹 زندانیان جرایم خرد امکان آزاد شدن دارند.
🔹 شستن دستها و رعایت بهداشت چندان هم دشوار نیست.
🔹 مردان نیز مانند خانمها باید آشپزی بکنند.
🔹 افراد خوب زیادی در دنیا وجود دارد.
🔹 اگر مدارس بیشتری بسازیم، به بیمارستانهای کمتری نیاز خواهیم داشت.
🔹رسانه های گروهی در جهان یا مردم را میترسانند و روحیه آنها را تضعیف می کنند یا باعث بیخیالی آنها میشوند.
منبع: جادوی اندیشه
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
گریزی بر آنچه در هفته های اخیر آموختیم:
🔹 بدون توجه به وضعیت اقتصادی و اجتماعی افراد، هنگام بحران بر میزان خودخواهی آنها افزوده میشود.
🔹 هیچ کشیش، خاخام یا آخوندی نمیتواند بیماران را نجات دهد.
🔹 در زمان قرنطینه، ما موفق شدیم بیشتر حال حیوانات باغ وحش را درک کنیم.
🔹 کره زمین به علت کاهش نیم درصدی مصرف، به سرعت در حال ترمیم است.
🔹 درصد بالایی از افراد می توانند بدون اینکه سر کار بروند، از خانه کار کنند.
🔹 ما و فرزندانمان می توانیم بدون فست فود زندگی کنیم.
🔹 زندانیان جرایم خرد امکان آزاد شدن دارند.
🔹 شستن دستها و رعایت بهداشت چندان هم دشوار نیست.
🔹 مردان نیز مانند خانمها باید آشپزی بکنند.
🔹 افراد خوب زیادی در دنیا وجود دارد.
🔹 اگر مدارس بیشتری بسازیم، به بیمارستانهای کمتری نیاز خواهیم داشت.
🔹رسانه های گروهی در جهان یا مردم را میترسانند و روحیه آنها را تضعیف می کنند یا باعث بیخیالی آنها میشوند.
منبع: جادوی اندیشه
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#معرفی_کتاب
آشنایی با تحلیل کاربردی رفتار
آلبرت جی. کرنی
ترجمه حجت اله راغب
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ ۱۶۴ صفحه
سال نشر: ۱۳۹۴
#روانشناسی
#آموزش
#تربیت
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
آشنایی با تحلیل کاربردی رفتار
آلبرت جی. کرنی
ترجمه حجت اله راغب
تهران: بوی کاغذ/رقعی/ ۱۶۴ صفحه
سال نشر: ۱۳۹۴
#روانشناسی
#آموزش
#تربیت
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#آشنایی_با_تحلیل_کاربردی_رفتار
كتاب حاضر راهنماي والدين، معلمان و متخصصان رويكردي براي تغيير رفتار است. اين كتاب قصد دارد با معرفي اصطلاحات اصلي، اصول اساسي و روش هاي رايج درماني مبتني بر تحليل كاربردي رفتار به اين هدف برسد. مفاهيم به زبان ساده بيان شده و در هر مورد مثال هاي ملموس مورد استفاده قرار گرفته است. با آنكه تحليل كاربردي رفتار تداعي كنندۀ كودكان مبتلا به اختلال هاي طيف اتيسم است ولي مي توان در مورد تمامي گروه هاي دانش آموزان با نيازهاي ويژه از اصول و روش هاي آن استفاده نمود.
والدين، معلمان و كاركناني كه در مراكز آموزشي خود از روش هاي مداخله اي مبتني بر تحليل كاربردي رفتار استفاده مي كنند و همچنين دستياراني كه مستقيم با مسائل رفتاري دانش آموزان (مخصوصاً دانش آموزان با نيازهاي ويژه) سروكار دارند و يا هر كسي كه زير نظر متخصص تحليل رفتار كار مي كند از مخاطبان اين كتاب به حساب مي آيند.
برای تهیه کتاب می توانید با شماره های 021-66128491 و 09212576593 تماس بگیرید یا به وب سایت www.booka.ir مراجعه نمایید.
👈 ?در بوکا بیشتر بخوانید
https://booka.ir/product/آشنایی-با-تحلیل-کاربردی-رفتار/
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
كتاب حاضر راهنماي والدين، معلمان و متخصصان رويكردي براي تغيير رفتار است. اين كتاب قصد دارد با معرفي اصطلاحات اصلي، اصول اساسي و روش هاي رايج درماني مبتني بر تحليل كاربردي رفتار به اين هدف برسد. مفاهيم به زبان ساده بيان شده و در هر مورد مثال هاي ملموس مورد استفاده قرار گرفته است. با آنكه تحليل كاربردي رفتار تداعي كنندۀ كودكان مبتلا به اختلال هاي طيف اتيسم است ولي مي توان در مورد تمامي گروه هاي دانش آموزان با نيازهاي ويژه از اصول و روش هاي آن استفاده نمود.
والدين، معلمان و كاركناني كه در مراكز آموزشي خود از روش هاي مداخله اي مبتني بر تحليل كاربردي رفتار استفاده مي كنند و همچنين دستياراني كه مستقيم با مسائل رفتاري دانش آموزان (مخصوصاً دانش آموزان با نيازهاي ويژه) سروكار دارند و يا هر كسي كه زير نظر متخصص تحليل رفتار كار مي كند از مخاطبان اين كتاب به حساب مي آيند.
برای تهیه کتاب می توانید با شماره های 021-66128491 و 09212576593 تماس بگیرید یا به وب سایت www.booka.ir مراجعه نمایید.
👈 ?در بوکا بیشتر بخوانید
https://booka.ir/product/آشنایی-با-تحلیل-کاربردی-رفتار/
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
نشر بوی کاغذ (بوکا)
آشنایی با تحلیل کاربردی رفتار
نویسنده: کرنی، آلبرت جی. مترجم: حجتاله راغب موضوع: تحلیل رفتار، روانشناسی، اختلال طیف اتیسم قطع: رقعی نوع جلد: شومیز سال انتشار: 1394 نوبت چاپ: 1 تیراژ: 1000 شابک: 978-600-95265-1-2 تعداد صفحات: 164 ص.؛ جدول، نمودار. برای دیدن بخشی از…
#دانلود_کتاب
#آشنایی_با_تحلیل_کاربردی_رفتار
#روانشناسی
#آموزش
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس میباشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
#آشنایی_با_تحلیل_کاربردی_رفتار
#روانشناسی
#آموزش
📖 برای آشنایی بیشتر مخاطبان، بخش های ابتدایی کتاب به صورت رایگان در ادامه در دسترس میباشد 👇
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبانه های بوکا
.
_«بهت یک نصیحت میکنم»
_«آن چیست؟»
_«روز شماری مکن. حتی اگر فکر میکنی در مهلکه افتادهای روز شماری مکن! حالا هم لحظه شماری مکن! شب نمیتواند تمام نشود. طبیعت شب آن است که برود رو به صبح. نمیتواند یک جا بماند. مجبور است بگذرد. اما وقتی تو ذهنت را اسیر گذر لحظهها کنی، خودت گذر لحظهها را سنگین و سنگینتر میکنی؛ بگذار شب هم راه خودش را برود.»
.
کتاب #طریق_بسمل_شدن
#محمود_دولت_آبادی .
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
.
_«بهت یک نصیحت میکنم»
_«آن چیست؟»
_«روز شماری مکن. حتی اگر فکر میکنی در مهلکه افتادهای روز شماری مکن! حالا هم لحظه شماری مکن! شب نمیتواند تمام نشود. طبیعت شب آن است که برود رو به صبح. نمیتواند یک جا بماند. مجبور است بگذرد. اما وقتی تو ذهنت را اسیر گذر لحظهها کنی، خودت گذر لحظهها را سنگین و سنگینتر میکنی؛ بگذار شب هم راه خودش را برود.»
.
کتاب #طریق_بسمل_شدن
#محمود_دولت_آبادی .
📚 نشر بوی کاغذ (بوکا)
🌐 telegram.me/booka_ir
🆔️ @booka_office
#داستان_کوتاه
به هزار و یک دلیل
💎کاربرد ضرب المثل:
به افرادی گفته میشود که از فاجعه کار مطلع نیستند اما اصرار به گفتن آن دارند.
داستان:
در روزگار قدیم ساعت و رادیو و تلویزیون نبود که مردم هر وقت دلشان خواست بفهمند ساعت چند است. ماه رمضان که می شد، نبودن ساعت و رادیو و تلویزیون بیشتر معلوم می شد. به همین دلیل، ماه رمضان که می شد، توپ در می کردند. یعنی وقتی که اذان می رسید ، صدای توپ بلند می شد.
معمولاً روی یکی از تپه های دور و بر هر شهر یک توپ جنگی می گذاشتند و دو سه تا سرباز را مامور می کردند که وقت افطار و سحر، گلوله ای توی توپ بگذارند و شلیک کنند. گلوله ها فقط باروت داشتند و به جایی و کسی آسیب نمی رساندند. اما صدای انفجار آن ها آن قدر بلند بود که مردم می توانستند صدای توپ سحر و توپ افطار را بشنوند.
معروف است که در دوره ناصرالدین شاه قاجار شبی از شبهای ماه رمضان توپچی از شلیک توپ سحر خودداری کرد.مردم پای سفره های سحر نشسته بودند و سحری می خوردند همه منتظر بودند توپ سحر شلیک شود تا دست از خوردن و آشامیدن بکشند. اما انگار آن شب کسی نبود که توپ سحر را در کند.
مردم همان طور که مشغول خوردن سحر بودند، یک باره متوجه شدند تاریکی هوا از بین رفت و صبح روشن فرا رسید.
سر و صدای مردم بلند شد:
- این چه وضعی است؟ چرا توپ در نکرده اند؟
جمعیت زیادی جلو فرمانداری جمع شده بودند.
امیر توپخانه توپچی خطاکار را در برابر مردم احضار کرد و با خشم از او پرسید: چرا توپ در نکردی؟
توپچی با خونسردی پاسخ داد: قربان به هزار و یک دلیل! اول این که باروت نداشتیم.
امیر توپخانه فوری حرفش را قطع کرد و گفت: همین یک دلیل کافی است و هزارتای دیگر برای خودت باشد.
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir
به هزار و یک دلیل
💎کاربرد ضرب المثل:
به افرادی گفته میشود که از فاجعه کار مطلع نیستند اما اصرار به گفتن آن دارند.
داستان:
در روزگار قدیم ساعت و رادیو و تلویزیون نبود که مردم هر وقت دلشان خواست بفهمند ساعت چند است. ماه رمضان که می شد، نبودن ساعت و رادیو و تلویزیون بیشتر معلوم می شد. به همین دلیل، ماه رمضان که می شد، توپ در می کردند. یعنی وقتی که اذان می رسید ، صدای توپ بلند می شد.
معمولاً روی یکی از تپه های دور و بر هر شهر یک توپ جنگی می گذاشتند و دو سه تا سرباز را مامور می کردند که وقت افطار و سحر، گلوله ای توی توپ بگذارند و شلیک کنند. گلوله ها فقط باروت داشتند و به جایی و کسی آسیب نمی رساندند. اما صدای انفجار آن ها آن قدر بلند بود که مردم می توانستند صدای توپ سحر و توپ افطار را بشنوند.
معروف است که در دوره ناصرالدین شاه قاجار شبی از شبهای ماه رمضان توپچی از شلیک توپ سحر خودداری کرد.مردم پای سفره های سحر نشسته بودند و سحری می خوردند همه منتظر بودند توپ سحر شلیک شود تا دست از خوردن و آشامیدن بکشند. اما انگار آن شب کسی نبود که توپ سحر را در کند.
مردم همان طور که مشغول خوردن سحر بودند، یک باره متوجه شدند تاریکی هوا از بین رفت و صبح روشن فرا رسید.
سر و صدای مردم بلند شد:
- این چه وضعی است؟ چرا توپ در نکرده اند؟
جمعیت زیادی جلو فرمانداری جمع شده بودند.
امیر توپخانه توپچی خطاکار را در برابر مردم احضار کرد و با خشم از او پرسید: چرا توپ در نکردی؟
توپچی با خونسردی پاسخ داد: قربان به هزار و یک دلیل! اول این که باروت نداشتیم.
امیر توپخانه فوری حرفش را قطع کرد و گفت: همین یک دلیل کافی است و هزارتای دیگر برای خودت باشد.
📚 کانال بوی کاغذ (بوکا)
@booka_ir