Подношение пиршества божествам Материнской тантры

На 21-й и 22-й лунные дни первого лунного месяца в монастыре Менри в Доланджи, Индия, проводят подношение пиршества божествам Материнской тантры согласно традиции Шен. В 2026 году эти даты выпадают на 9 и 10 марта по западному календарю. Этот вид подношения пиршества известен как цог (тиб. – “tshogs”), что буквально означает “собрание”, “накопление”.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

Отвлечения ума во время медитации

Из ответов Геше Юнгдрунга Калзанга Понго на вопросы практикующих

Вопрос: Во время практики шинэ (однонаправленного сосредоточения) слышны бытовые звуки: машины, соседей и т.д. Как с ними поступать?

Ответ: Ну, если у вас шумят соседи, постучите по стене, чтобы прекратили. Прямо вот так постучите и скажите: «Я практикую!» Это, конечно, шутка. Итак, звуки — это то, что отвлекает. Именно по этой причине говорится о том, что подходящим местом будет уединенное, тихое место, где всего этого нет, где не гудят машины, не разговаривают люди и тому подобное.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>

Взращивание знания и мудрости с помощью силы Льва Речи

После празднования Тибетского Нового Года учащиеся монастыря Менри начинают интенсивный ретрит по взращиванию мудрости божества Маве Сэнге, Льва Речи. Этот ретрит начинается на 24-й день первого лунного месяца и завершается на 30-й лунный день. В 2026 году эти даты приходятся на 12‒18 марта по западному календарю.

Читать далее>>>

Чем метод Шинэ полезен в мирской деятельности

Из наставлений Геше Юнгдрунга Калзанга Понго

Полное название практики однонаправленного сосредоточения – «Общий метод практики Шинэ». Что значит «общий»? Это значит, что данный метод подходит всем без исключения. То есть неважно, что практикует человек, неважно, к какой школе или даже конфессии он относится, этот метод применим абсолютно для всех.

Почему же важен этот метод?

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>

Продолжается онлайн-ретрит «Пхова и Шинэ» в рамках трёхлетней программы «Путь к Дзогчену»

Вчера успешно завершилась первая неделя ретрита, посвященная практике Пхова — важной практике переноса сознания. Мы благодарим всех за совместное участие и усердие!

А уже сегодня начался следующий этап — ретрит по практике Шинэ, который продлится с 16 по 22 марта. Первый день начался с посвящения Белого А и подробного объяснения важнейших аспектов практики.

Шинэ, в переводе с тибетского означающее «умиротворенное пребывание», помогает обуздать ум, делая его устойчивым, управляемым и острым. Эта практика служит важной опорой в повседневной жизни – она помогает более эффективно выполнять любое дело за счет концентрации на том, чем вы занимаетесь, без отвлечений на посторонние мысли и предметы. Также Шинэ способствует углублению медитативного состояния, являясь основой для дальнейшего продвижения в Дзогчен, включая такие продвинутые практики, как Трекчо и Тогал.

Напомним, что занятия проходят ежедневно в онлайн-формате с 9:00 до 18:00 (МСК) под руководством Геше Юнгдрунга Калзанга Понго Ринпоче.

Присоединиться к ретриту можно до 22 марта, а пропущенные дни наверстать по видеозаписям трансляций.

Организационный сбор за участие только в ретрите «Шинэ» (7 дней) — 7 000 ₽.
Пенсионерам, инвалидам и студентам очных отделений предоставляется скидка в размере 50%.

Все участники получат доступ к видеозаписям трансляций на три месяца после завершения ретрита.

Присоединиться к ретриту по практике «Шинэ» можно по ссылке.

Cвязи, которые наполняют (часть 2)

«В личном плане самое сильное и важное место разобщения происходит с нашими страданиями, с нашей болью. “Ой, я не хочу боли. Я не хочу страданий. Я не хочу этого чувства, этой мысли. Я не хочу этот опыт. Я не хочу такой ситуации. Я не хочу дискомфорта.” Но вы разрываете связь с тем, что на самом деле приглашает вас на контакт! Это потому, что вы думаете: “Здесь я не могу наладить контакт. А вот то, с чем я действительно хотел обрести связь, я потерял: работу мечты, дом мечты, партнера мечты.”

Сколько у нас есть ресурсов, с которыми мы можем соединиться?»

Читать далее>>>

Завершился ретрит «Пхова и Шинэ». Впереди – ретрит «Трекчо 1».

22 марта 2026 года в рамках трёхлетней программы «Путь к Дзогчену» успешно завершился ретрит «Пхова и Шинэ». Наставления и практические занятия проходили онлайн ежедневно с 9 по 22 марта. Занятия вёл Геше Юнгдрунг Калзанг Понго Ринпоче.

Первая неделя ретрита — Пхова — была посвящена рассмотрению практик переноса сознания, способствующих уменьшению силы омрачений и улучшению качества медитации. Осознание процесса умирания позволяет, применив пхову на практике, полностью освободиться от сансары — круговорота рождений и смертей. Самое главное, что дает практикующим данный метод, — это знание того, что нужно делать во время собственной смерти.

На занятиях были рассмотрены следующие аспекты:
- умирание и процессы, происходящие в это время с сознанием человека;
- промежуточное состояние бардо;
- для чего и каким образом выполняется практика переноса сознания пхова;
- каковы знаки должного уровня освоения практики.
Выполнение пховы связано с центральным каналом (каналом изначальной мудрости), который начинается чуть ниже пупка, идет вверх по телу и заканчивается в макушке. В процессе практикующие концентрируют внимание и перемещают сознание в центральном канале.

Вторая неделя ретрита была посвящена практике Шинэ (Шаматха), в переводе с тибетского — «умиротворенное пребывание». Освоение Шинэ помогает обуздать ум, делая его более устойчивым, послушным и однонаправленным. Это дает опору как в повседневной жизни, так и в практике медитации. По этой причине освоение практик Пховы и Шинэ также рассматривается как этап подготовки к дальнейшей практике таких методов Дзогчена, как Трекчо и Тогал.

Из напутствия Геше: "Завтра вы вернетесь к своим делам, но не оставляйте практику здесь. Пусть каждое ваше действие станет медитацией. Пусть меняется мир вокруг, но пусть ваша внутренняя вера и доброта остаются непоколебимыми."

Следующий ретрит трехлетней программы «Путь к Дзогчену» — «Трекчо 1» — пройдёт онлайн с 18 мая по 14 июня 2026 г. Приглашаются все, кто прошел ретриты «Нёндро» и «Пхова и Шинэ» в проекте «Чистые Земли». Регистрация на ретрит будет открыта в ближайшее время.

Если вы настроены продолжать программу, но пропустили один из базовых ретритов (Нёндро, Пхова, Шинэ), можно наверстать упущенное по видеозаписям. За подробностями и видеозаписями обращайтесь к координатору Екатерине в Telegram или ВКонтакте.

Cвязи, которые наполняют (часть 3)

«Это важный путь, по которому мы идем, где мы обращаемся к источнику и приходим к осознанию того, что негативные условия и ситуации, с которыми мы сталкиваемся, возникают, в основном, как последствия лежащих в основе, более тонких негативных эмоций. Так вы начинаете понимать, что источником этих эмоций является ваша личность, основанная на боли. Независимо от того, насколько вы больны или насколько серьезен ваш эмоциональный кризис, если вы так и не посмотрите на его источник, то любая боль и любой конфликт будут напрасны, потому что они не привели к какой-либо дополнительной осознанности.»

Читать далее>>>

Признаки реализации в практике

Из наставлений Кхенпо Арта Ламы Ринпоче

Цеванг Ригдзин, сын знаменитого йогина Дренпа Намки, говорил об истинных признаках реализации в практике учения о просветлении следующим образом. Первое - это внешние признаки, когда все явления постигаются иллюзорными, пустотными, подобными сновидению. Вследствие постижения иллюзорности явлений уменьшается привязанность к ним, желание обладать чем-либо.

К внутренним же признакам реализации относится следующее. Йогин начинает в равной степени доброжелательно относиться ко всем видам живых существ, как к своим любящим родителям. Также сюда относится уменьшение привязанности к собственному телу, когда мы начинаем относиться к нему как к одолженным на короткий период времени четырем элементам. То есть наше тело состоит из четырех элементов, которые соединяются и формируют наше тело. Проходит 60-70 лет, и затем мы вынуждены отдать этот долг и потому расстаемся со своим телом и распадаемся на эти четыре первоэлемента. Постигнув данную истину о непостоянстве, временной природе тела, йогин ощущает уменьшение привязанности к нему. Он перестает различать, хорошую он носит одежду или плохую, вкусную он пищу принимает или невкусную, для него все это становится равностным.

И третьим, тайным признаком реализации истинной практики учения о просветлении является отсечение каких-либо сомнений относительно своей собственной просветленной природы, относительно единства пустоты и ясности, относительно воззрения, свободного от четырех крайностей (когда нельзя утверждать, что что-либо существует, либо не существует, либо и существует и не существует, либо ни то, ни другое).

Как реализуется истинный смысл практики учения о просветлении? Он реализуется через постижение этого единства пустоты и ясности, которым обладает наша просветленная природа. Это и есть Дхармакайя, или Тело Абсолюта, которое пребывает в великом блаженстве. И не отклоняться от пребывания в этом великом блаженстве тела Абсолюта и есть истинная практика, практика неделания (мачёпа).

О медитативных переживаниях

«Иногда во время практики медитации вы можете обнаружить, что ищете переживаний. Вы чего-то хотите, будь то великое блаженство или, возможно, опыт переживания кундалини. И когда вы получаете какое-то переживание на практике, то зачастую полностью забываете об основе этого опыта и вместо этого полностью погружаетесь в него.»

Читать далее>>>

Тулку Понсе Джигме Тензин: «Язык молитв сложен для понимания»

Тулку Понсе Джигме Тензин был признан реинкарнацией Лопона Сангье Тензина, учителя Йонгдзина Тензина Намдака и первого лопона монастыря Менри в Доланджи, Индия. По этой причине он стал изучать тибетский язык, чтобы понимать, а затем и преподавать учение Юнгдрунг Бон. Это вторая часть интервью, которое состоялось в августе 2022 года.

Читать статью>>>

Найти себя в естественном состоянии (ч.1)

«Чтобы получить непосредственный опыт природы ума (т.е. естественного состояния), во время практики дзогчен мы стараемся создать определенные условия в теле, речи и уме. Мы используем позы или движения физического тела, дыхательные практики, а также концентрацию и сосредоточение сознания ума.

Это не значит, что природа ума – это отдельный объект, отдельное место, куда вы, как субъект, можете отправиться на автобусе, поезде или самолете. Это не так. Нет такого места, куда нужно идти или где нужно искать природу ума.»

Читать статью>>>

Найти себя в естественном состоянии (ч.2)

«Итак, что же является введением в природу ума? Вы знаете, это не то же самое, что сказать: “Посмотри на эту чашку”. [Ринпоче поднимает чашку.] Скорее, существуют упражнения, практики и техники, создающие пространство, в котором больше шансов получить опыт. Ни одна из техник, которым вы обучаетесь, не является природой ума. Ни одна из этих практик не является природой ума. Они являются искусными методами.»

Читать далее>>>

Что значит достижение стабильности в практике

Тензин Вангьял Ринпоче отвечает на вопрос ученика о том, что означает стабильность в практике и как мы все можем развить свою способность встречаться с вызовами, которые перед нами возникают, интегрируя практику в жизнь.

Читать статью>>>

Понлоб Цангпа Тензин: «Предварительные практики - ключ к дзогчену»

“Гьялва Чактри" – это текст, основанный на опыте. Его автор, Дру Гьялва Юнгдрунг, описывает этапы своей собственной практики, которые привели его к полной реализации, и руководство начинается с предварительных практик Нёндро”, – говорит Понлоб Цангпа Тензин Ринпоче, чтобы подчеркнуть важность Нёндро в дзогчене. Гидеон Макин, редактор книги Ринпоче о предварительных практиках, опубликованной издательством “Ваджра букс”, любезно согласился задать вопросы о Нёндро Ринпоче по случаю его учений в Шентен Даргье Линг.

Читать статью>>>