О, ПРЕСЛАВНАГО ЧУДЕСЕ! ХРИСТА РАДИ ПОДВИЗАВЫЙСЯ ТРЕБЛАЖЕННЫЙ СОБОР
(Стихира 3-я на стиховне на малой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: О, пресла́внаго чудесе́! Христа́ ра́ди подвиза́выйся треблаже́нный собо́р Ру́сских святы́х ко враго́м Святы́я Руси́ всегда́ явля́ется ору́жие обоюдуо́строе, пожина́я сих выше́ния. Те́мже к нему́ возопии́м: святи́и сро́дницы на́ши, покры́йте и ны́не нас, ве́рою почита́ющих вас от любве́ всегда́.

РУС: О преславное чудо! Христа ради подвизавшийся треблаженный собор Русских святых для врагов Святой Руси всегда является мечом обоюдоострым, ссекая (срезая) их превозношение. Поэтому к нему воскликнем: «Святые сродники наши, покройте и ныне нас, с верой почитающих вас любовью всегда!»

—
Вышение — высокоумие, превозношение, кичливость, гордость.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

О, ПРЕСЛАВНАГО ЧУДЕСЕ! НЕБЕСЕ И ЗЕМЛИ ЦАРИЦА
(Богородичен стихир на стиховне на малой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: О, пресла́внаго чудесе́! Небесе́ и земли́ Цари́ца, от святы́х сро́дников на́ших умоля́емая, до ны́не Зе́млю Ру́сскую покрыва́ет и ли́ка Своего́ изображе́нии ми́лостивно обогаща́ет. О, Влады́чице Держа́вная! Не преста́ни и на бу́дущее вре́мя во утвержде́ние на Руси́ Правосла́вия ми́лости и чудеса́ излива́ти до ве́ка. Ами́нь.

РУС: О преславное чудо! Неба и земли Царица, святыми сродниками нашими умоляемая, до ныне Землю Русскую покрывает и лика Своего изображениями милостивно обогащает. О Владычица сильная (крепкая)! Не переставай и в будущем — для утверждения на Руси Православия — милости и чудеса изливати до [скончания] времён. Аминь.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

ПРИИДИТЕ, СОБОРИ ВЕРНЫХ
(Стихира 5-я на "Господи, воззвах..." на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Прииди́те, собо́ри верных, су́щия в стране́ на́шей святы́я восхва́лим: преподо́бныя, и иера́рхи, и кня́зи благове́рныя, му́ченики и священному́ченики, и Христа́ ра́ди юро́дивыя, и жен святы́х сосло́вие, вку́пе имену́емыя и неимену́емыя, си́и бо вои́стинну де́лы и словесы́, и многови́дным житие́м, и от Бо́га даро́ва́нии соде́лашася святи́и и Руси́ тезоиме́ние свя́тости пода́ша, и́хже и гро́бы Бог чудесы́ просла́ви, и ны́не несре́дственне просла́вльшему их Христу́ предстоя́ще, мо́лятся приле́жно о нас, любо́вию соверша́ющих све́тлое их торжество́.

РУС: Придите, соборы верных (верующих), сущих в стране нашей святых восхвалим: преподобных, и иерархов, и князей благоверных, мучеников и священномучеников, и Христа ради юродивых, и жен святых сословие, [всех] вместе - тех, кого мы знаем по имени, и тех, кого не знаем. Ибо они поистине делами и словами, и многоразличным житием, и дарованиями от Бога соделались святыми, и Руси тезоименитство святости подали, их и могилы Бог чудесами прославил. И ныне непосредственно прославившему их Христу предстоя, молятся прилежно (усердно) о нас, с любовью совершающих светлое (блистательное) их торжество.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

ПРИИДИТЕ, ПРАВОСЛАВИЯ ЛЮБИТЕЛИЕ
(Стихира 6-я на "Господи, воззвах..." на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Прииди́те, правосла́вия люби́телие, пе́сненными добро́тами похва́лим богому́дрыя святи́тели Церкве Русския, Христо́вы Це́ркве све́тлое украше́ние, свяще́нства венцы́, благоче́стия пра́вило, исто́чники Боже́ственных исцеле́ний неисчерпа́емыя, проли́тие дарова́ний духо́вных, ре́ки мно́гих чуде́с, Зе́млю Ру́сскую веселя́щия тече́нием, благове́рным лю́дем те́плыя посо́бники, и́хже ра́ди Христо́с враго́в возноше́ния низложи́, име́яй ве́лию ми́лость.

РУС: Придите, любящие Православие, песненными красотами восхвалим богомудрых святителей Церкви Русской — Христовой Церкви светлое украшение, священства венцы, благочестия (правой веры) правило, источники Божественных исцелений неисчерпаемые, излияние даров духовных, реки многих чудес, Землю Русскую веселящие течением, благоверным людям горячих [сердцем] пособников (помощников), по [молитвам] которых Христос низложил врагов [гордые] восстания, [Христос,] имеющий великую милость.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

ЗЕМЛЯ ВЕСЕЛИТСЯ И НЕБО РАДУЕТСЯ
(Стихира 7-я на "Господи, воззвах..." на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Земля́ весели́тся и Не́бо ра́дуется, отцы́ преподо́бнии, восхваля́юще по́двиги и труды́ ва́ша, душе́вное благомо́щие и ума́ чистоту́, зако́ном бо естества́ не победи́стеся. О собо́ре святы́й и по́лче Боже́ственный, Земли́ на́шея утвержде́ние вы есте́ вои́стинну.

РУС: Земля веселится и Небо радуется, отцы преподобные, восхваляя подвиги и труды ваши, души благую силу и ума чистоту, ибо вы не были побеждены естественным законом. О собор (сонм) святой и полк Божественный! Вы — воистину утверждение Земли нашей!

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

БЛАЖЕННИИ БОГОМУДРИИ КНЯЗИЕ РУССКИИ
(Стихира 8-я на "Господи, воззвах..." на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Блаже́ннии богому́дрии кня́зие Русскии, правосла́вною му́дростию сия́ющии, доброде́телей же све́тлостию блиста́ющии, озаря́ете ве́рных исполне́ния, бесо́в тьму отгоня́юще; те́мже, я́ко прича́стники невече́рния благода́ти и насле́дия ва́шего храни́тели непосты́дныя, вас почита́ем, досточу́днии.

РУС: Блаженные богомудрые князья Русские, православной мудростью сияющие и добродетелей светом блистающие, озаряете полные верующих общины, множество (собир. десятки тысяч) бесов отгоняя. Потому вас как причастников невечерней благодати и удела вашего хранителей непостыдных почитаем, досточудные (по достоинству называемые чу́дными).

—
Мы даём тексты службы в соответствии с правкой, внесённой Священным Синодом 13 июля 2015 года (журнал № 48: http://www.patriarchia.ru/db/text/4160839.html). В частности, в этой стихире мы видим форму "русскии" вместо нормативной "русстии".

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

МУЧЕНИЦЫ ХРИСТОВЫ ПРЕБЛАЖЕННИИ
(Стихира 9-я на "Господи, воззвах..." на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Му́ченицы Христо́вы преблаже́ннии, на во́льное заколе́ние са́ми себе́ преда́сте, и Зе́млю Ру́сскую кровьми́ ва́шими освяти́сте, и возду́х просвети́сте преставле́нием; ны́не же живете́ на Небесе́х, во све́те невече́рнем, о нас всегда́ моля́щеся, богови́дцы.

РУС: Мученики Христовы преблаженные, вы на заклание сами себя своей волей предали, и Землю Русскую кровью вашей освятили, и воздух просветили [своим] преставлением [ко Господу]. Ныне же живёте на Небесах, во свете невечернем, о нас всегда молясь, боговидцы (созерцатели Бога).

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

БЛАЖЕННИИ ХРИСТА РАДИ ЮРОДИВИИ И ПРАВЕДНИИ
(Стихира 10-я на "Господи, воззвах..." на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Блаже́ннии Христа́ ра́ди юро́дивии и пра́веднии, на Руси Святой просия́вшии, вы, отверже́нием себе́ Христу́ после́довавше, мудре́йшим юро́дством прехи́трили есте́ диа́вола, сего́ связа́вше по́двиги ва́шими, и, бога́тство нося́ще в души́ некра́домо, вся Христо́ва уче́ния де́лом испо́лнисте, и ны́не, на Небесе́х лику́юще, не преста́йте моли́тися о Ру́сской земли́ и о всех почита́ющих вас.

РУС: Блаженные Христа ради юродивые и праведные, на Руси Святой просиявшие! Вы, отвержением себя за Христом последовав, мудрейшим юродством (мнимым безумством) перехитрили диавола, связав его подвигами вашими, и, богатство в душе нося некрадомое (которое нельзя украсть), все учения (заповеди) Христа делом исполнили. И ныне, на Небесах ликуя (празднуя, радуясь), не переставайте молиться о Русской Земле и о всех почитающих вас.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

ВЕСЕЛИСЯ О ГОСПОДЕ, РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ
(Стихира-славник на «Господи, воззвах...» на великой вечерне Недели 2-й по Пятидесятнице: Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Весели́ся о Го́споде, Русь Правосла́вная, ра́дуйся и лику́й, ве́рою све́тло оде́явшися, телеса́ подви́жников ве́ры и свиде́телей и́стины в не́дрех свои́х иму́щи, я́ко сокро́вище, наслади́ся чуде́с, от них истека́ющих, и ви́дящи полк сей святы́й, от ви́димых и неви́димых враго́в тя огражда́ющий, благода́рно Спа́су возопи́й: Го́споди, сла́ва Тебе́.

РУС: Веселись о Господе, Русь Православная, радуйся и ликуй, верой светло одевшись, тела подвижников веры и свидетелей истины в недрах своих имея как сокровище, насладись чудесами, от них истекающими, и видя полк этот святой, от видимых и невидимых врагов тебя ограждающий, благодарно Спасителю воззови: «Господи, слава Тебе!»

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

ЯКОЖЕ ПЛОД КРАСНЫЙ ТВОЕГО СПАСИТЕЛЬНАГО СЕЯНИЯ
(Тропарь Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Якоже плод кра́сный Твоего́ спаси́тельнаго се́яния, Земля́ Русская прино́сит Ти, Го́споди, вся святы́я, в той просия́вшия. Тех моли́твами в ми́ре глубо́це Це́рковь и страну́ на́шу Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.

РУС: Как плод красивый Твоего спасительного сеяния, Земля Русская приносит Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. Их молитвами в глубоком мире Церковь и страну нашу [ходатайством] Богородицы соблюди (сохрани), Многомилостивый.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

МУЖАЙСЯ, ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА
(Седален по полиелее Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Мужа́йся, Христо́ва Це́рковь, и держа́вствуй над всу́е борю́щими! Христо́ви бо дру́зи о Тебе́ пеку́тся, и предстоя́ще, и обстоя́ще, и́хже о́бщий пра́здник ны́не соверша́еши све́тло.

РУС: Мужайся, Христова Церковь, и владычествуй над впустую борящимися [с Тобой]! Ибо Христовы друзья о Тебе пекутся (заботятся), и предстоя, и обстоя [Тебя вокруг], — [все те,] которых общий праздник ты ныне совершаешь светло (блистательно).

—
Всуе борющии — можно понимать двояко: 1) борющиеся против Церкви по иррациональной злобе и ненависти, ни за что, впустую, просто по богоборческой гордыне; 2) борющиеся впустую, т.е. безуспешно.

Второй вариант понимания (в сочетании с призывом «владычествуй») перекликается с замечательной фразой, адресуемой священником диаволу. Она звучит в древней запретительной молитве чина оглашения перед Таинством Крещения: «Отступи, познай твою суетную силу (пустую силу, мнимую силу, силу только кажущуюся), ниже на свиниях власть имущую (даже над свиньями не имеющую власти)». (Отсылка к изгнанию Христом из гадаринского бесноватого легиона бесов, которые просили Его позволения войти в стадо свиней.) Оба варианта понимания здесь актуальны и дополняют друг друга.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

ДНЕСЬ ЛИК СВЯТЫХ, В ЗЕМЛИ НАШЕЙ БОГУ УГОДИВШИХ, ПРЕДСТОИТ В ЦЕРКВИ
(Кондак Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Днесь лик святы́х, в Земли́ на́шей Бо́гу угоди́вших, предстои́т в Це́ркви и неви́димо за ны мо́лится Бо́гу. Ангели с ним славосло́вят, и вси святи́и Це́ркве Христо́вы ему́ спра́зднуют, о нас бо мо́лят вси ку́пно Преве́чнаго Бо́га.

РУС: Сегодня лик (сонм) святых, в Земле нашей Богу угодивших, предстоит в Церкви и невидимо за нас молится Богу. Ангелы с ним славословят, и все святые Церкве Христовой празднуют вместе с ним, ибо о нас умоляют все вместе Превечного Бога.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

НОЩНЕЙ ТЬМЕ ОГУСТЕВАЮЩЕЙ, УМНОЖАЕТСЯ ЗВЕЗДНЫЙ БЛЕСК
(Седален Всех святых, в Земле Русской просиявших)

ЦС: Нощне́й тьме огустева́ющей, умножа́ется зве́здный блеск, и к тому́ о́чи заблу́ждших ра́достно возво́дятся. Та́ко и умно́жившейся на земли́ грехо́вней тьме, возвед́ем горе́ о́чи на́ши, бра́тие, и сия́ние духо́вных звезд, Зе́млю на́шу озаря́ющих, узре́вше, к Небе́сному оте́честву потщи́мся, его́же да не лиши́т Госпо́дь нас, гре́шных, моли́твами святы́х Свои́х.

РУС: Когда ночная тьма сгущается, [тогда] умножается звёздный блеск, и к нему очи заблудившихся радостно возводятся. Так и [сейчас,] когда умножилась на земле греховная тьма, возведём ввысь очи наши, братия, и сияние духовных звёзд, Землю нашу озаряющих, увидев, к Небесному отечеству потрудимся [идти], которого да не лишит Господь нас грешных, молитвами святых Своих.

#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых

15 июля начнутся занятия второго блока ("Три канона") летнего онлайн-интенсива "Толковый молитвослов" Лаврских курсов церковнославянского языка. Подробности в объявлении в ВК-группе курсов: https://vk.com/wall-105358152_573

Божественная Литургия начинается с торжественного возгласа предстоятеля: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков». С возвещения Царства, с благовестия о том, что приблизилось, началась проповедь Спасителя: «пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте во Евангелие» (Мк. 1:14, 15). И с чаяния Царства, с моления об его пришествии, начинается первая и главная христианская молитва, дарованная нам Самим Христом: «Да приидет Царствие Твое...».

Царство Божие есть содержание христианской жизни. Царство Божие, по согласному учению Предания и Писания, есть знание Бога, любовь к Нему, единство с Ним и жизнь в Нем. Царство Божие есть единство с Богом как с источником жизни, как с Самой Жизнью. Царство Божие есть содержание вечной Жизни – «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя» (Ин. 17:3). Для этой подлинной и вечной жизни в полноте знания, единства и любви создан был человек. От неё он отпал в грехопадении, и через грех человека в мире воцарились зло, страдание и смерть, воцарился князь мира сего. Мир отверг своего Бога и Царя. Но Бог не отвернулся от мира – «и не отступил ... вся творя дóндеже нас на небо возвел и даровал нам Царство свое будущее...» (Евхаристическая молитва Литургии св. Иоанна Златоуста). ⬇️

#ТаинствоЦарства
#ПротопресвитерАлександрШмеман

Божественная Литургия начинается с торжественного возгласа предстоятеля: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков». Этого Царства ждали, о нем молились, его предвозвещали ветхозаветные пророки, к нему, как к своей цели и исполнению, направлена была священная история Ветхого Завета, священная не человеческой святостью – ибо вся она полна падений, измен и грехов, – а тем, что через нее приуготовал Бог явление Своего Царства и победу его. И вот «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие» (Мк. 1:15). Единородный Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы возвестить и даровать людям прощение грехов, примирение с Богом и новую Жизнь. Своей крестной смертью и воскресением из мертвых Он воцарился: «Бог посадил Его одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени... и вся покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего» (Еф. 1:20–22)... Христос воцарился, и всякий верующий в Него и возрождённый водою и Духом принадлежит Его Царству и имеет Его в себе. «Христос есть Господь» – таково древнейшее исповедание христианами своей веры, и в течение трех веков мир – в лице Римской империи – гнал их за отказ кого-либо на земле признать Господом, кроме единого Господа и Царя Иисуса Христа. Сам же Царь пришел во образе раба и воцарился в мире позором Креста. Нет внешних признаков этого Царства на земле. Оно есть Царство будущего века, потому что только в славе второго пришествия узнают все истинного Царя мира. Но для тех, кто уверовал и принял Его, оно уже теперь, в этом веке, несомненнее всех доказательств и явственнее всех очевидностей: «Господь пришел. Господь приходит, Господь придет!» – в этом триедином значении древнего арамейского возгласа «маранафа» заключается вся победная вера христиан, против которой бессильны оказались все гонения. ⬇️

#ТаинствоЦарства
#ПротопресвитерАлександрШмеман

С первого взгляда все это звучит как некая благочестивая пропись. Но прочтите написанное выше еще раз и сравните это с верой и «переживанием» христианства у подавляющего большинства христиан, и вы убедитесь в том, что между сказанным тут и этим «переживанием» существует настоящая пропасть. Можно без всякого преувеличения сказать, что Царство Божие – ключевое понятие евангельского благовестия – перестало быть центральным содержанием и внутренним двигателем христианской веры. Прежде всего, в отличие от ранней Церкви, христиане последующих веков стали постепенно все меньше и меньше воспринимать Царство Божие как «приблизившееся». Под Царством они стали все больше разуметь «потусторонний», «загробный» мир, и то лишь по отношению к индивидуальной, «личной» смерти человека.

«Мир сей» и «Царство Божие», сопряженные в Евангелии, в некоем напряженном сосуществовании и в борьбе, стали мыслиться почти исключительно – в хронологической последовательности: сейчас только «мир сей», потом – только Царство, тогда как для первых христиан всеобъемлющей реальностью и потрясающей новизной их веры было как раз то, что Царство приблизилось и, хотя и незримое, и неведомое «миру сему», уже пребывает «посреди нас», уже светится, уже действует в нем...

Из книги «Евхаристия. Таинство Царства» протопресвитера Александра Шмемана

#ТаинствоЦарства
#ПротопресвитерАлександрШмеман

ДНЕСЬ РАДУЕТСЯ ВЕРНЫХ МНОЖЕСТВО БОЖЕСТВЕННОЕ
(Стихира 1-я на «Господи, воззвах...» на вечерне праздника Происхождения (изнесения) честных Древ Животворящего Креста Господня
1/14 августа)

ЦС: Днесь ра́дуется ве́рных мно́жество Боже́ственное: явля́ется бо Небе́сный Крест конце́м, осиява́ет твердь Све́том непристу́пным, возду́х озаря́ет и земли́ лице́ украша́ет. Пое́т боже́ственными пе́сньми Це́рковь Христо́ва, слу́жит, почита́ющи свы́ше ю́ соблюда́ющий Крест Боже́ственный и пречу́дный. Его́же си́лою укрепля́еми, Влады́це присту́пим, зову́ще: умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.

РУС: Сегодня радуется верных множество Божественное: ибо является Небесный Крест концам [земли], освещает твердь Светом неприступным, воздух озаряет и лицо земли украшает. Поёт божественные песни Церковь Христова, служит (служение совершает), почитая свыше её охраняющий Крест, Божественный и пречудный, силою которого укрепляемые, к Владыке приступим, взывая: «Умири (умиротвори) мiр и просвети души наши!»

#МинеяАвгуст
#Праздники
#ИзнесениеДревКреста

ДА РАДУЕТСЯ ТВАРЬ И ИГРАЕТ
(Стихира 2-я на «Господи, воззвах...» на вечерне праздника Происхождения (изнесения) честных Древ Животворящего Креста Господня
1/14 августа)

ЦС: Да ра́дуется тварь и игра́ет: днесь бо облиста́ Крест в конце́х с Небесе́, земна́я просвеща́я, и совоку́плены показа́ расточе́ныя. Днесь лику́ют с ли́ки а́нгельскими челове́цы, и́бо браня́щее средогра́дие Кресто́м разоре́но, во еди́но вся я́ве совокупи́. Тем, предсия́я па́че со́лнца, всю тварь просвеща́ет благода́тию, и уясня́ет, и спаса́ет ве́рно того́ чту́щия.

РУС: Да радуется всё творение и торжествует: ибо заблистал сегодня Крест в концах [вселенной] с Небес, земных просвещая, и соединёнными явил рассеянных. Сегодня ликуют с сонмами (хорами) Ангелов люди, ибо разделявшее [от Ангелов их, как враждующих] средостение Крестом разрушено – он воедино всё явно совокупил (соединил). Потому, сияя пред нами ярче солнца, он всё творение просвещает благодатью, и украшает и спасает с верою его почитающих.

#МинеяАвгуст
#Праздники
#ИзнесениеДревКреста

ПАЧЕ СОЛНЕЧНЫЯ ЗАРИ
(Стихира 3-я на «Господи, воззвах...» на вечерне праздника Происхождения (изнесения) честных Древ Животворящего Креста Господня
1/14 августа)

ЦС: Па́че со́лнечныя зари́ хотя́й ми́рови, я́коже скиптр честны́й Царя́ Христа́ и кончи́ну показа́ти, Крест Боже́ственный се предсия́ет я́сно в конце́х. Сей возведе́ из а́да род челове́ч, а́да вельми́ плени́в, врага́ низложи́в, де́монов горды́ню до конца́ погуби́. Ны́не же проявля́ет Воскресе́ние Спа́сово и спаса́ет зову́щия: умири́ мир и просвети́ ду́ши на́ша.

РУС: Ярче солнечной сияния должен будет и конец мiра показать Крест Божественный как священный скипетр Царя Христа: вот, он пред нами сияет ясно во всех концах [вселенной]. Он возвёл из ада род человеческий, ад решительно пленив, врага низложив, демонов гордыню до конца погубил. Ныне же являет Воскресение Спасителя и спасает взывающих: «Умири (умиротвори) мiр и просвети души наши!»

#МинеяАвгуст
#Праздники
#ИзнесениеДревКреста

О празднике Происхождения Честных Древ Креста Господня

Как известно, в православной традиции поклонение Кресту совершается на праздник Воздвижения Креста Господня, на Крестопоклонной неделе и 1 (14) августа — на праздник Происхождения Честных Древ.

Поклонение Кресту в праздник Воздвижения установлено как продолжение празднования освящения ("обновления") храма Воскресения Христова в Иерусалиме 13-го (по современному календарю: 26-го) сентября: в IV–VI веках день освящения этого храма был в Иерусалиме одним из трех главных праздников года; в город стекалось множество паломников. 14 сентября — т. е. на следующий день после торжественной службы 13 сентября — для них из сокровищницы храма износили главные реликвии — и прежде всего, часть древа Креста Господня (можно отметить, что само обретение Креста состоялось совсем в другой день: 6 марта, эта память доныне сохраняется в церковном календаре).

Если осеннее — воздвиженское — поклонение Кресту связано с реликвией в Иерусалиме, то весеннее — с реликвией в Константинополе. Уже равноап. Елена передала в Константинополь большой фрагмент Древа Креста; позднее, при императоре Юстине I-м или II-м, в город было принесено подножие Креста Господня, ранее находившееся в Апамее. Эти события были приурочены к марту месяцу (ср. дату обретения Креста 6 марта), то есть на период Великого поста. Ради того, чтобы не нарушать строгость поста празднованием, воспоминание этих событий было установлено на воскресенье — Крестопоклонную неделю, когда реликвия выносилась из сокровищницы в храм. Из-за множества желавших подойти ко Кресту, реликвия находилась затем в храме на протяжении еще нескольких дней.

Установление же поклонение Кресту в августе, по всей видимости, связано с событиями, произошедшими в царствование императора Ираклия, когда сначала, в 614 году, войска персидского царя Хосрова II захватили и разграбили Иерусалим и унесли с собой, среди прочего, Древо Креста, а затем, после успехов византийской армии и свержения Хосрова в 628 году, Ираклий добился мира с Персией на своих условиях и вернул Честное Древо. 21 марта 630 года реликвия была доставлена в Иерусалим. В Краткой истории свт. Никифора Константинопольского это описано так: Ираклий, «взяв животворное древо, запечатанное — таким оно и было захвачено и таким сохранилось, — отправил его в Иерусалим, и показал его Модесту архиерею и его клиру. Когда же они увидели, что печати не повреждены, то за то, что они не повреждены и сохранились невредимыми в оскверняющих и нечестивых варварских руках, возблагодарили Бога благодарственным гимном. И иерарх принес ключи [от ковчега], которые у него оставались, и когда отворил его, все преклонились. И после того как оно было здесь воздвигнуто, император сразу же отослал его в Византий (т. е. в Константинополь). Сергий же, византийский патриарх, принял его и затем из Влахерн с торжественным шествием перенес в великую церковь [Св. Софии]». В одной из рукописей к этому рассказу прибавлено: «и с тех пор и доныне обходят [весь] город в месяце августе, [в воспоминание об этом], а также для спокойствия от [нашествий] варваров, поскольку город охраняет сила на нем (т. е. Кресте) Распятого».