ДУХ СВЯТЫЙ СВЕТ И ЖИВОТ, И ЖИВЫЙ ИСТОЧНИК УМНЫЙ
(Стихира 3-я на хвалитех праздника Пятидесятницы)

ЦС: Ду́х Святы́й Све́т и Живо́т, и живы́й исто́чник у́мный: Ду́х прему́дрости, Ду́х ра́зума, благи́й, пра́вый, у́мный: облада́яй, очища́яй прегреше́ния: Бо́г и боготворя́й, О́гнь от Огня́ происходя́й: глаго́ляй, де́яй, разделя́яй дарова́ния, И́мже проро́цы вси́, и боже́ственнии апо́столи с му́ченики венча́шася, стра́нное слы́шание, стра́нное виде́ние, о́гнь разделя́яйся в подая́ние дарова́ний.

РУС: Дух Святой — Свет и Жизнь, и живой умосозерцаемый Источник. Дух премудрости, Дух разумения (глубокого сущностного понимания), благой, правый, умосозерцаемый, владычествующий, очищающий прегрешения; Бог и боготворящий (обоживающий); Огонь от Огня исходящий; говорящий, действующий, распределяющий дарования. Им все пророки и Божественные апостолы с мучениками были увенчаны. Это — нечто необычайное для слуха, необычайное для созерцания: Огонь, разделяющийся для раздаяния дарований!

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

НЫНЕ В ЗНАМЕНИЕ ВСЕМ ЯВЕ ЯЗЫЦЫ БЫША
(Стихира 1-я на стиховне вечерни понедельника Пятидесятницы)

ЦС: Ны́не в зна́мение все́м я́ве язы́цы бы́ша: иуде́и бо от ни́хже по пло́ти Христо́с, неве́рием неду́говавше, Бо́жия благода́ти отпадо́ша: и Боже́ственнаго све́та су́щии от язы́ков сподо́бихомся, утверди́вшеся словесы́ ученико́в, веща́ющих сла́ву Благоде́теля все́х Бо́га: с ни́миже сердца́ с коле́нами прикло́нше, ве́рою поклони́мся Свято́му Ду́ху, утверди́вшеся Спаси́телем ду́ш на́ших.

РУС: Ныне знамением всем явно языки соделались: ибо Иудеи, от которых по плоти Христос, заболев неверием, от Божией благодати отпали, а мы, — те, кто от язычников, — Божественного света сподобились (удостоились), утвердившись словами учеников, вещающих (проповедающих) славу Благодетеля всех Бога. С ними сердца и колени преклонив, с верою поклонимся Святому Духу, утверждённые Спасителем душ наших.

—
Вариант перевода последней фразы: поклонимся же с верой, Святым Духом утверждённые, Спасителю душ наших.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

НЫНЕ УТЕШИТЕЛЬНЫЙ ДУХ НА ВСЯКУЮ ПЛОТЬ ИЗЛИЯСЯ
(Стихира 2-я на стиховне вечерни понедельника Пятидесятницы)

ЦС: Ны́не Уте́шительный Ду́х на вся́кую пло́ть излия́ся: от апо́стольских бо лико́в наче́нший, от те́х по прича́стию ве́рным благода́ть простре́, и уверя́ет Свое́ держа́вное наи́тие во о́гненном ви́де, ученико́м раздая́й язы́ки в песнопе́ние и сла́ву Бо́жию. Те́мже сердцы́ у́мно просвеща́еми, в ве́ре утверди́вшеся Святы́м Ду́хом, мо́лимся спасти́ся душа́м на́шым.

РУС: Ныне Утешитель-Дух на всякую плоть излился: ибо с лика (круга) апостолов начав, от них по причастию Он [всем] верным благодать простёр, и удостоверяет Своё сильное (властное, мощное) пришествие, в виде огня ученикам раздавая языки для песнопения и во славу Божию (прославление Бога). Поэтому мы, сердцами разумно (умственно, умосозерцаемо) просвещаемые, в вере утверждённые Святым Духом, молимся о спасении душ наших.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

НЫНЕ ОБЛАЧАТСЯ ДЕРЖАВОЮ ХРИСТОВОЮ С ВЫСОТЫ АПОСТОЛИ
(Стихира 3-я на стиховне вечерни понедельника Пятидесятницы)

ЦС: Ны́не облача́тся держа́вою Христо́вою с высоты́ апо́столи: обновля́ет бо и́х Уте́шитель, в ни́х обновля́яся та́инственным обновле́нием ра́зума: и́же стра́нными гла́сы, и высокоглаго́ливыми пропове́дающе присносу́щное Естество́ же и про́стое, триипоста́сное почита́ти, Благоде́теля все́х Бо́га. Те́мже просвети́вшеся о́ных уче́ньми, Отцу́ поклони́мся с Сы́ном и Ду́хом, моля́щеся спасти́ся душа́м на́шым.

РУС: Ныне облачаются свыше силою Христовою апостолы: ибо обновляет их Утешитель, в них обновляемый, таинственным обновлением познания. Проведая его необычными и возвышенными голосами, они научают нас почитать вечное и простое в трёх Лицах естество Благодетеля всех Бога. Потому, просвещённые их учениями, Отцу поклонимся с Сыном и Духом, молясь о спасении душ наших.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУШЕ СВЯТЫЙ
(Канон Святому Духу на повечерии понедельника Пятидесятницы. Песнь 1-я, тропарь 1-й)

ЦС: Боже́ственный Ду́ше Святы́й, И́же все́м разделя́яй дарова́ния, и вся́ творя́й во́лею, вдохни́ ми светоно́сное Твое́ дарова́ние, я́ко да сла́влю Тя́ Отцу́ и Сы́ну совокупля́ема.

РУС: Божественный Дух Святой, всем разделяющий дарования и всё творящий [Своею] волею! Вдохни в меня светоносное Твоё дарование, чтобы я славил Тебя, с Отцом и Сыном соединённого (единого).

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

ИЖЕ НЕБЕСНЫМ СИЛАМ СВЯТОСТНАГО ДОХНОВЕНИЯ ТВОЕГО БЛАГОДАТЬ ДАЯЙ
(Канон Святому Духу на повечерии понедельника Пятидесятницы. Песнь 1-я, тропарь 2-й)

ЦС: И́же Небе́сным Си́лам свя́тостнаго дохнове́ния Твоего́ благода́ть дая́й, Уте́шителю, моего́ смы́сла я́ко Бла́г скве́рну исчи́стив, свя́тости Твоея́ покажи́ испо́лнена.

РУС: Небесным Силам освящающего дуновения Твоего подающий благодать, Утешитель, моего ума скверну очистив как Благой, святостью Твоею яви [меня] наполненнным.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

ИСТОЧНИЧЕ ЖИЗНИ ВЕРУЕМЫЙ
(Канон Святому Духу на повечерии понедельника Пятидесятницы. Песнь 1-я, тропарь 3-й)

ЦС: Исто́чниче жи́зни ве́руемый, и струя́ есте́ственныя бла́гости, Ду́ше Бо́жий Святы́й, у́м мо́й умерщвле́нный оживотвори́в, Твои́м де́йством возста́ви пе́ти Твое́ Божество́.

РУС: Источник жизни, верою познаваемый, и струя (поток) благости по естеству, Дух Божий Святой! Ум мой умерщвлённый оживотворив, Твоим действием меня восставь (воздвигни) воспевать Твоё Божество.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

ПРИИДИ К НАМ, ДУШЕ СВЯТЫЙ
(Канон Святому Духу на повечерии понедельника Пятидесятницы. Песнь 6-я, тропарь 2-й)

ЦС: Прииди́ к на́м, Ду́ше Святы́й, прича́стники Твоея́ содева́я свя́тости, и све́та невече́рняго, и Боже́ственныя Жи́зни, и благоуха́ннейшаго раздая́ния: Ты́ бо река́ Божества́, из Отца́ Сы́ном происходя́щий.

РУС: Приди к нам, Дух Святой, причастниками соделывая Твоей святости, и света невечернего, и Божественной Жизни, и благоуханнейшего раздаяния [дарований]: ибо Ты — река Божества, из Отца Сыном исходящий.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

СПАСИ, УТЕШИТЕЛЮ, ВЕРНО ПОЮЩИХ БОГОЛЕПНОЕ ПРИШЕСТВИЕ ТВОЕ
(Канон Святому Духу на повечерии понедельника Пятидесятницы. Песнь 6-я, тропарь 3-й)

ЦС: Спаси́, Уте́шителю, ве́рно пою́щих боголе́пное прише́ствие Твое́, и очи́сти от вся́кия скве́рны, я́ко благоутро́бен, и покажи́ досто́йны Твоего́ осия́ния, и све́том Твои́м богови́днейшим сотвори́ я́ нескве́рненна зерца́ла.

РУС: Спаси, Утешитель, с верою воспевающих боголепное (достойное Бога) пришествие Твоё, и очисти [их] от всякой скверны, как Благосердный (Милосердный), и яви достойными Твоего осияния (озарения), и светом Твоим боговиднейшим соделай их нескверными (чуждыми нечистоты) зеркалами.

#ТриодьЦветная
#Пятидесятница
#Троица

С наступающим днём Святого Духа!

В наших богослужебных книгах есть замечательные каноны Святому Духу: прп. Феофана Песнописца и прп. Максима Грека. Выкладываем их в формате смартфона для тех, кто будет иметь благое желание молитвенно обратиться к Богу Духу Святому Животворящему Утешителю:

Изображение букв из Туровского Евангелия первой половины XI в. (Библиотека Академии наук Литвы. F.19-1).
Чернила, киноварь.
Каллиграф — Николай Молодых
(https://vk.com/id51208738)

#РодноеИскусство

С чего начинается правило, или Молитвенный прожиточный минимум

Сергей Анатольевич Наумов

«Молитва для христианской души то же, что пища для тела». Прот. Григорий Дьяченко. Духовные посевы.

Питание — один из признаков биологически живого. Следовательно и молитва — один из признаков духовно живого. Продолжая аналогию питания тела и питания души, можно попытаться определить своего рода молитвенный прожиточный минимум, который не позволит умереть от духовного голода или недоедания. Только в отличие от телесного прожиточного минимума, в который лукаво вводят исключительно дешевые продукты, а потому среди них могут встретиться и продукты сомнительного качества, церковные последования не содержат молитв «дешевых» или «сомнительного качества».

Базовый, можно сказать, рутинный набор ритма жизни христианина включает сон, питание, работу и посещение храма (естественно, не с экскурсионной целью, а для участия в таинстве Причащения). Иные «опции» либо у каждого свои (как поездки на электричке, посещение врача или автосервиса, выгул животных и т.п.), либо носят не повседневный характер (как день рождения, свадьба или похороны).

Поэтому минимальное молитвенное правило — это то, что сопровождает

а) сон/бодрствование (молитвы утренние и молитвы на сон грядущим, т.е. для тех, которые идут спать; либо читаемые на Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв Пасхальные часы),

б) питание (молитва перед вкушением пищи и молитва после него),

в) работу (молитва перед началом всякого дела и молитва по окончании его) и

г) участие в Причащении (три канона — Спасителю, Богородице, Ангелу Хранителю, а также Последование ко св. Причащению и благодарственные молитвы после него).

Человек, севший есть и вместо рта накладывающий себе еду за шиворот да за пазуху, не получит пользы от питания, хотя и время тратится, и еда расходуется. Так же и молящийся вряд ли получит пользу, если молитвенные тексты скользят мимо его сознания, хотя и время идет, и слова произносятся.

«Молитва нуждается в неотлучном соприсутствии и содействии внимания» (Игнатий (Брянчанинов), свт. Собр. соч. Т.5: Приношение современному монашеству. Гл.19: О внимании при молитве). Внимание при молитве логично подразумевает её понимание, понимание смысла слов и грамматических конструкций, составляющих текстуальную ткань молитвы. В силу того, что изучаемый нами в школе регистр национального языка (литературный язык) имеет много общего с другим регистром — церковным, молитвенные тексты нам отчасти понятны, но поскольку церковнославянский язык, бывший в нашей стране учебным предметом с 988 по 1918 г., теперь в школе не изучается, понимание церковных текстов носит «проблесковый» характер: временами понятно, а временами нет. Вот навскидку подобный же текст, написанный тоже на родном языке: «Рулевое управление автомобиля состоит из рулевого механизма, имеющего глобоидальный червяк с двухгребневым роликом, и рулевого привода с составной поперечной тягой, расположенного сзади поперечины подвески». Без специального обучения этот (достаточно простой по сравнению с молитвенными) текст более-менее точно понять невозможно. Вообще большинство умений кроме стартового набора рефлексов (вроде дыхательного, сосательного, хватательного) у человека возникает как результат обучения — мы держим ложку, завязываем шнурки, застегиваем пуговицы, ходим, говорим, играем в шахматы, ездим на велосипеде потому, что когда-то этому учились и научились. Так и понимание молитв не приходит «с потолка», а требует познавательных усилий — либо чтения специальной литературы, либо обучения с преподавателем. И практики, конечно.

Относительно литературы по описанному молитвенному минимуму можно порекомендовать, например, «Учебный православный молитвослов», составленный А.Г.Стульцевым, двухтомный «Учебный молитвослов» («Молитвы утренние и на сон грядущим» и «Правило ко святому Причащению»), составленный Е.В.Тростниковой, «Молитвы и песнопения православного молитвослова (для мирян), с переводом на русский язык с объяснениями и примечаниями» Н.Ч.Зайончковского (Нахимова).

На Ютубе также можно найти достаточно подробные разборы, которые сделали, например, иерей Павел Хмелинин (СПб.), протодиак. Павел Бубнов (Минск), иерей Валерий Сосковец (МО), прот. Олег Стеняев (М.) и другие.

Лаврские курсы церковнославянского языка (СПб.) приглашают на летний онлайн-интенсив «Толковый молитвослов» (три блока этим летом).
В конце объявления – бонус!🍰

Курс для тех, кто:
• не читает правило, потому что ничего не понятно;
• не читает, потому что некогда;
• не читает, потому что неинтересно;
• читает, но всё равно ничего не понятно;
• читает, но понимает не всё;
• читает и думает, что всё понимает.
------
- 10 занятий (20 академических часов) в каждом блоке
- в Telegram с пн по пт c 19:30 до 21:00 мск
- записи доступны для скачивания
- преподаватель – Сергей Анатольевич Наумов, канд. филол. наук.
------
• Увидим содержательную глубину, обучающий, богословский и эстетический потенциал молитвенных текстов.
• Узнаем, как читать быстрее, если времени мало.
• Разберемся со всеми непонятными местами и местами, кажущимися понятными.
• Вникнем в каждое слово каждого псалма, ирмоса, тропаря, кондака, седальна и молитвы.
------

👉16–27 июня, блок «Молитвы утренние и вечерние»

Рассмотрим следующие темы:
• О том, как, кого и в чем молитва умеет убеждать и чем конкретно отличаются церковные молитвы от «самодельных».
• О том, как сложились последования молитв и что было, когда их еще не было.
• Разбор каждой молитвы и каждой инструкции для молящегося, включая вариативные: кем и когда написана (если есть такая информация), как устроена, какие мысли содержит, как изменялась, против какой ереси направлена, какие имеет иконографические и интертекстуальные параллели и т.п.
• Ответы на вопросы – собственно то, чем занятия с преподавателем отличаются от чтения книг и просмотра видео.

Структура курса:
1. Общие положения
2. Состав и история молитвенного правила
3. Молитвы утренние
4. Молитвы на сон грядущим
5. Часы во св. Пасху
6. Молитвы в течение дня
7. Правило св. Серафима Саровского.

👉14–25 июля, блок «Три канона»

• История и структура канона. Ирмосы и библейские песни.
• Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу.
• Канон молебный ко Пресвятей Богородице.
• Канон Ангелу Хранителю.
• Каноны совмещенные, молитвы перед чтением канонов и после них.
• Иные покаянные каноны Спасителю (Андрея Критского, Давида Строителя, Феоктиста Студита, Кирилла Туровского, Тихона Задонского, Григория Потемкина, иером. Василия (Рослякова)).
• Иные молебные каноны Богородице.
• Иные каноны Ангелу Хранителю.

👉28 июля – 08 августа «Последование ко Св. Причащению»

1. История и источники (церковные издания XV-XXI вв.; «Каноны правильные»; издания греческого текста; аналитические статьи; толковые молитвословы; видеоразборы – и всё это со ссылками на соответствующие интернет-ресурсы).
2. Последование ко Св. Причащению.
2.1. Псалмы.
2.2. Канон.
2.3. Молитвы.
3. Благодарственные молитвы по Св. Причащении.
4. Варианты правила, иные последования.

📝 Для записи на курс понадобятся ФИО и телефон для связи.

Информация и запись на курс (❗️только эти контакты❗️):
vk.com/s.a.naumov
paerok@narod.ru
+7 (921) 9З8-З7-75

Средняя стоимость блока 4000 рублей, подробнее о ценовой политике курсов здесь: vk.com/wall-105358152_590

Подробности записи и получения ссылки на Telegram-конференцию здесь: vk.com/wall-105358152_624

🍰 Бонус для тех, кто дочитал объявление до конца – запись разбора одной из молитв в рамках курса «Толковый молитвослов»: t.me/nabreze/25 🍰

Хотите помочь информации распространиться? Сделайте репост или распечатайте прилагаемое объявление и повесьте у себя на приходе / в воскресной школе / на работе / на учебе или в любом другом приличествующем месте.

🍰 Бонус для тех, кто дочитал объявление до конца – запись разбора одной из молитв в рамках курса «Толковый молитвослов»: t.me/nabreze/25 🍰

Хотите помочь информации распространиться? Сделайте репост или распечатайте прилагаемое объявление и повесьте у себя на приходе / в воскресной школе / на работе / на учебе или в любом другом приличествующем месте:

❗️ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ,
что занятия 1-го блока летнего онлайн-интенсива начнутся уже в понедельник 16 июня!

ДУХОВНИИ ВЕТИИ, УЧЕНИЦЫ СПАСОВЫ
(Стихира 1-я на «Господи, воззвах...» Недели всех святых)

ЦС: Духо́внии вети́и, ученицы́ Спа́совы, Ду́ху орга́ни бы́вше ве́рою, разсе́яшася в концы́ земли́, честно́е пропове́дание правосла́вне се́юще: от ни́хже прозябо́ша боже́ственным земледе́лием, и благода́тию му́ченик во́инства, стра́сть честну́ю образу́ющя, многообра́зными раздробле́ний ра́нами и огне́м, и со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.

РУС: Духовные витии (риторы), ученики Спасителя, Духа орга́нами ставшие верою, рассеялись по концам земли, досточтимую (священную) проповедь православно се́я; от них и произросли божественным возделыванием земли и благодатию мучеников воинства, Христовы страдания почитаемые (священные) изображающие многообразными ранами от раздроблений (истязаний) и огнём, и со дерзновением молятся о душах наших.

#ТриодьЦветная
#НеделяВсехСвятых

ОГНЕМ ВОСПАЛЯЕМИ ГОСПОДНИ ЛЮБВЕ
(Стихира 2-я на «Господи, воззвах...» Недели всех святых)

ЦС: Огне́м воспаля́еми Госпо́дни любве́, огня́ презре́ша, и я́ко боже́ственное у́глие возжига́еми честни́и му́ченицы во Христе́, попали́ша хвра́стное ле́сти шата́ние: звере́й же загради́ша уста́ честны́м призыва́нием, и во главы́ усека́еми, посеко́ша врага́ вся́ ополче́ния, и крове́й пролива́юще пото́ки терпели́вно, Це́рковь напои́ша ве́рою просвеща́ему.

РУС: Огнём разгораясь Господней любви, огонь презрели и, как божественные угли воспламеняясь, достопочитаемые (священные) мученики во Христе попалили, как хворост, надменный обман; и заградили пасти зверей мудрыми к Богу воззваниями; и, усекаемые главами (головы преклоняя под меч), посекли врага все ополчения; и, кровей потоки проливая терпеливо, Церковь напоили, верою просвещаемую.

#ТриодьЦветная
#НеделяВсехСвятых

СО ЗВЕРЬМИ БРАВШЕСЯ, БИЕМИ МЕЧЕМ
(Стихира 3-я на «Господи, воззвах...» Недели всех святых)

ЦС: Со зверьми́ бра́вшеся, бие́ми мече́м, ноготьми́ растерза́еми, рука́ми отъе́млеми, и му́чими тве́рдии му́ченицы, и огне́м веще́ственным неща́дно пали́ми, и пробода́еми, и соста́вы ссеца́еми, претерпе́ша тверде́йше: упокое́ние предви́деша бу́дущее, и нетле́нныя венцы́, и сла́ву Христа́, Ему́же со дерзнове́нием мо́лятся о душа́х на́ших.

РУС: Со зверями сражаясь, поражаемые мечом, когтями растерзаемые, рук лишаемые и истязаемые, непреклонные мученики, и огнём вещественным беспощадно опаляемые, и пронзаемые, и по суставам рассекаемые, [всё] претерпели со всей твёрдостью, упокоение предвидели будущее, и нетленные (бессмертные) венцы, и славу Христа, Которому со дерзновением молятся о душах наших.

#ТриодьЦветная
#НеделяВсехСвятых