С днём Омска

Жесть непривычно жить когда ничего не заблочено в интернете. Казахстан после России как Россия после Украины.

Решил что это таки недостойно полноценного поста... НО!
Мал.2:16 возможно ужаснейшее место в церковнославянском (насколько я его понял) и синодальном переводах. Там буквально сказано развестись с женой, есди ненавидишь её. В оригинале же говорится, что Бог ненавидит развод. Смыслы диаметральные. Интересно повлияло ли это как-то на русскую традицию🤔

Это + сиськи

Админ #1 и админ #2

Уважаемые подписчики из Петропавловска, вас тут не так мало. Не желаете сегодня вечером выпить чуточку пива? пм

Ещё одна версия салата "настроение"

Я может поехал, но мне песня из опенинга тоталли спайс очень напоминает песню из опенинга сопрано.
Да, я понимаю что технически они сильно отличаются, но самым запоминающимся элементом они похожи.

Чё-то выпал немного из жизни, на дачке, несколько теологических долгостроев скоро релизнутся думаю.

Я и кто? 😳👉👈

Эпистолярный жанр, к сожалению, становится всё менее популярным в Церкви. Послания составляют 21 книгу из 27 книг Нового Завета. Около половины письменных источников о ранней Церкви — это переписки между общинами. В средние века доминирующим жанром становится агиография. Переписки получают важность вновь в период Реформации (О рабстве воли по сути одно большое письмо). В современности жанр представлен или в несколько искаженном виде (например энциклик) или немногочисленными опубликованными личными письмами деятелей (например Льюиса).

А вообще-то, как по мне, это самый личный жанр из возможных. А значит более других способный касаться сердец людей. Безусловно, всё Писание трогает каждого, но представьте себя на месте, скажем, Тимофея, который получил богодухновенное письмо от Павла. Его оно должно было тронуть особым образом.
Естественно я не предлагаю менять канон и не претендую на богодухновенность новых посланий. Но возродить такой жанр всё же предлагаю.

Писание может дать ответы на все вопросы, но некоторые из них сложные и требуют глубокого понимания текста. Так же большая отдалённость нас от времени создания писаний делает проблематичным поиск решения проблем. Не то что бы они потеряли актуальность, но сменился контекст. Потому поиск решения проблем становится комплексней, т.к. становится необходимо изучить контекст писаний и экстраполировать выводы из него на контекст актуальный. Вообще эту функцию могут выполнять не только учебники текстологии — по идее это функция Святого Духа, но пока не каждого оправдание стало явным. Ну и никто не отменял умственной и духовной лени.

Потому предлагаю вашему вниманию серию своих посланий к своим друзьям. Для каждого из них оно будет личным, но полезным для научения будет всем. Темы посланий вдохновлены разговорами о глубоком с этими людьми (не только же я бухаю со своими друзьями), личностная направленность преуменьшена для сохранения неприкосновенности их личной жизни и большего отклика других читателей. Пишутся они в отличие от текстов академического или публичного жанра спонтанно, за один раз и пытаются подражать стилю посланий Нового Завета (опять же без претензий на каноничность и богодухновенность).
Мой дебют в этом жанре сразу под этим постом.

Послание Марии

Владимир, верный сигнифер Господа нашего Иисуса Христа, своей любимой сестре Марии. Благодать и мир Господа нашего да прибудет с тобой.

Время умножает знание. Знание умножает скорбь.
Но если только в жизни мы надеемся на утешение от скорби, страдание наше не будет конечным.
Не для того чтобы просто огорчить тебя я это говорю, ведь если радостный приносит огорчение, то кто принесёт радость? Если бы эта жизнь приносила радость, то отчего никто до этого не смог дать её всем в достаточной мере? И не лучше было бы всем укутаться в погребальный саван и под ним ожидать смерти?
Но скорбящий в Господе не укутывается, наоборот он смотрит в зеркало на себя и этому радуется. Скорбь умножает утешение в Господе нашем Иисусе.
В Нём мы слепнем чтобы прозреть, в Нём мы изгоняемся чтобы обрести дом, в Нём мы унижаемся чтобы возвыситься, в Нём мы умираем чтобы жить.
Когда Авраам привёл Исаака на Храмовую гору, Исаак мог легко оказать сопротивление своему возрастному отцу, но этому предпочитал смерть. Иисус умер не для того чтобы мы не познали смерти, но чтобы умерли вместе с Ним и вместе с Ним воскресли. Избежание смерти обещает Сатана Адаму и Еве, с Иисусом же смерть побеждается смертью.
Не знаем более Его по плоти, и горе тем, кто надеется на плоть Его. Горе нам, если мы только в этой жизни надеемся на Него, но должно нам сораспяться Ему. Только так наша скорбь становится мульчей нашей радости.

Испытания мира никогда не станут обходить тебя стороной, но ты храни и приумножай что тебе вверено и не ищи лишнего там где не нужно. Господь, да прибудет с тобой.

Евангелие для людей с проблемами с концентрацией внимания.

Наложите на это детк.
Чемпионат по поросячьему визгу. Франция.