إنا لله وإنا إليه راجعون

خند

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره انتقل إلى رحمة الله تعالى اليوم الإثنين المغفور له بإذن الله بو أحمد؛ حاج يوسف أحمد نور في الثمانينات من العمر

و هو و الد كلٍّ من: أحمد و عيسى و عبدالرحمن و شيخ محمد قضاوتي إمام و خطيب خند

كان الفقيد رحمه الله مؤذنًا لمسجد الجامع القديم (مسجد محمد رسول الله ﷺ) لسنوات و ترك بصمة طيبة في قلوب كل من عرفه

و من الذكريات التي توثق جانبًا من حياته هذا المقطع المصور من عام 2009م حيث كان يناجي ربه قبيل السحور في شهر رمضان المبارك، بصوت يفيض إيمانًا وخشوعًا، لتبقى هذه الذكرى شاهدًا على صوتٍ ارتبط بليالي خند و ذاكرة أهلها

رحم الله حاج يوسف أحمد نور رحمة واسعة و غفر له و أسكنه فسيح جناته و ألهم أهله وذويه الصبر والسلوان

الإثنين
10 ربيع الثاني 1448هـ
21 / 9 / 2026م
30 / 06 / 1405هـ ش

#خند #قرية_خند #شياب_الساحل #وفيات_خند #وفيات_الساحل #مؤذني_الساحل

انا لله و انا اليه راجعون

*خند*
بقلوب مؤمنة بقضاء الله و قدره انتقل الی رحمة الله تعالی اليوم الإثنين المغفور له بإذن الله بو أحمد؛ *حاج يوسف أحمد نور* مؤذن مسجد محمد رسول الله ﷺ في الثمانينات من العمر غفر الله له و رحمه

تغمد الله الفقيد بواسع رحمته و مغفرته و أسكنه فسيح جناته و الهم أهله و ذويه الصبر و السلوان

الإثنين
10 ربيع الثاني 1448هـ
21 / 9 / 2026 م
30 / 06 / 1405 هـ ش

#خند #قرية_خند #شياب_الساحل #وفيات_خند #وفيات_الساحل

🏆 تألّق علي احمد خليلي من جهمبارك

أتقدّم بخالص التهاني والتبريكات إلى الأخ علي أحمد خليلي من جهمبارك و أحد أبناء مقاطعة عسلوه بمناسبة إحرازه لقب البطولة مع فريق إطفاء مصفاة الغاز الثالثة في مجمع غاز بارس جنوبي في منافسات Fifi Challenge Fitness 👏🌹

هذا الإنجاز يؤكد أن شباب المنطقة إذا أُتيحت لهم الفرصة في التوظيف و العمل في الشركات و المجمعات البتروكيميائية في عسلوه لديهم الكثير ليقدموه و يثبتوه في مختلف المجالات

نتمنى أن تحظى قدرات شبابنا بمزيد من الاهتمام و أن تتوفر لهم فرص عادلة للمشاركة و العمل في صناعة المنطقة💪

#شباب_جهمبارك #جهمبارك #ذكريات_جهمبارك #صنعت #پارس_جنوبی

مقطع من العم أبو إسماعيل؛ علي إبراهيم خليل إبراهيم آل بو خليل التميمي و هو يحمل مصحفه القديم الذي ورثه عن أخيه المرحوم خليل إبراهيم خليل غفر الله له ورحمه

و اليوم بعد أن ضعف نظره و تهالكت أوراق المصحف يهديني إياه لمتحف السحارة ليبقى محفوظًا ضمن مقتنيات المتحف

#جهمبارك #شياب_جهمبارك #شياب_الساحل #متحف_السحارة #مصحف #القرآن_الكريم

ذكريات تاريخية من جهمبارك

سوالف أبو أحمد؛ علي أحمد علي شاهين أحمد ملا علي آل بو إحميد التميمي عن لمحات من ماضي جهمبارك

تحدث أبو أحمد عن خلاف قديم جرى حول مياه الوديان في الجعفري الذي كان النصيب الأكبر من مياهه يجري إلى سهمو الغربية وقصة رجل من آل بو حاجي كان يفتح مسير ماء لنخيلة في صحراو جهمبارك الشرقي في مكان يعرف اليوم باسم وادي بوالرجال والرجال هو الرجل الذي قتل هناك

وذكر أن الرجل قتل بأيدي أناس من سهمو الغربية الذين اعترضوا على فتحه لمسير ماء من الجعفري فقتلوه ودفنوه في المكان الذي حفره وكانت واقعة مؤسفة والله أعلم

(بعد هذه الواقعة لم يطف عام إلا وتغير مسير الجعفري(وهو وادي كبير) من سهمو إلى جهمبارك إلى اليوم، حين ظهرت في مسير الجعفري صفا (حصاة جبلية كبيرة) في مكان يعرف باسم الإصفيات ولا أظن أن هذه الواقعة تقل عن 100 عام، إن لم تصل إلى 150 عامًا والله أعلم)

ملاحظة: آل بو حاجي من سكان جهمبارك القدماء هاجر معظمهم إلا أحد أولاد عمهم (برهوت رشود علي جمعة) على إثر خلاف مع المشايخ، هاجروا من جهمبارك إلى الخره تاركين نخيلهم و أراضيهم و ذريتهم موجودة إلى اليوم هناك أما ابن عمهم الذي بقي هنا فلا عقب له من أبنائه الذكور

وأكمل أبو أحمد:جنب مزرعته يعبر طريق قديم يعرف بإسم درب الكشكنارية الذي يصل كشكنار و ضواحيها إلى المروع و السواحل و منها فسيل خلوف و برجة الغاف و جهمبارك ويعبر من أمام تل اليوردو و بستانو و القرى الواقعة غربها و...

وأكمل كلامه عن تل اليوردو:
تل اليوردو الذي يعرف اليوم بإسم تل فسيل عبود

(معلومة: تل اليوردو هو في الأصل أطلال قلعة قديمة كتب عنها الإنجليزي جان گوردون لوریمر في كتابه سنة 1908م:
تل اليوردو فيه حصن بني سنة 1905م على يد الشيخ صقر التميمي الراحل و كان يتم تزويده بالماء من چاه مبارك)

وأضاف أبو أحمد: جهمبارك الأولية كانت قديمًا غربي جفر جينهو و هو بئر قديم و ماؤه حلو يشرب منه أهل جهمبارك و على إثر تغير مسير الجعفري خربت القرية و كان مكانها تحديدًا من لافتة المروع إلى أرض علي خلفان في تل العريض الآن و انتقل بعض أهلها وسكنوا التل (تل اليوردو) و بنوا لهم فوق أطلال الحصن مثل آل بو إحميد وآل بو صباح وآل بو ميودو وأحمد سلطان و غيرهم و انتقل الباقون إلى جهمبارك الفعلية (أو بمعنى أصح انتقلوا إلى جفر الجريكوه قبل أن يخرب الجعفري بيوتهم هناك أيضًا و بعدها انتقلوا إلى جهمبارك الفعلية

ملاحظة: وادي الجعفري تسبب في نقل القرية أكثر من مرة و تسبب في تقسيم وشق مقبرة أهلنا إلى ثلاثة أقسام و لم يبق منها إلا القسم الأكبر المعروف اليوم باسم مقبرة جفر جوهر و كان هناك قسم إلى قبل عقدين يعرف بإسم الشيخ

وأضاف أبو أحمد: لا أعلم بوجود يهود مع أجدادنا
(ملحوظة؛ هناك أقاويل عن الأولين أن أهلنا يعيشون مع يهود من الفرس القدماء و آثار بيوتهم مبنية من اليص و آثار بيوت أهلنا من الطين أو كانوا يعيشون قبلهم و أشار البعض إلى وجود مقبرة لهم شرقي مقبرة أهلنا بمسافة ٣ بيطات و الله اعلم)

#الجعفري #جهمبارك #ذاكرة_جهمبارك #شياب_جهمبارك #شياب_الساحل

عبق الماضي في مرباخ
بيت من بيوت عرب الساحل القديمة

#مرباخ #قرية_مرباخ #بيوت_الساحل #بيوت_قديمة #بيوت_البساطة

مسجد جامع علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه في قرية بوعسكر

#بوعسكر #قرية_بوعسكر #مساجد_الساحل #مسجد_بوعسكر #مسجد

رواية بوخليل من قرية العرمكي

مقطع من بوخليل؛ ابراهيم عبدالله ميرزا محمد عبدالله من كبار السن في قرية العرمكي الذي يقول؛ في إجابته على سؤالي: من أين أصلكم؟

قال:
«نحن في الأصل من بر العديد»

قلت له: إنك لست عربي كيف أتيتوا من العديد وأنتم مو عرب؟

ضحك وقال:
«نحن أتينا إلى بر فارس وقت الذي كانت حرب بين بني حماد وعبيدل هناك في العديد»

يقصد أن أجداده أتوا رفقة بني حماد عبر بني حماد البحر و برفقتهم أجدادنا ويهاجرون إلى ساحل برفارس و بعدها يأتون وراهم عبيدل أيضاً (تاريخياً المقولة صحيحة ومتداولة)

وأكمل؛ جد جدنا جاي مع بني حماد الي الساحل و اهنه جدهم يسكن في الجبل و يساهر أو يناسب البلوش (الذين يعرفون محلياً في الساحل بإسم "الجتاتوه") و هكذا ذريته فقدوا العربية وأصبحوا يفرصون العربية

ومن سكن البلادين من أهل الساحل ظلوا محافظين على لهجتهم العربية

وأضاف أن أجداده سكنوا جبل جبران المعادل لكلات ومسيجد ومرباخ وللحين يسكن هذا الجبل من قبل أصحاب المواشي في الشتاء و في الصيف بعضهم ينتقلون إلى كلات و البعض الآخر إلى مرباخ

و قديماً كانت زراعتهم في جبل جبران و عندهم هناك أراضي زراعية لكن الوسائل لا توصل لهناك وللوصول يجب أن يستخدموا الدواب أو يمشون على الأقدام

و مهنهم قديماً كانت بيع ونقل الملح و الحطب ونقل البضائع على الجمال (كانوا جماميل) و تربية الأغنام والنوق

و أخبر أنهم ياتوا بالملح من جبل المعادل لقلعة كلات يقصون قطع الملح بالطبر و القص و يحملونها للنجات و كان يصدر للدول العربية وكذلك إلى كوخرد وهرنك وبستك وفداغ و ينقلون بضائع التي تصل من البحر والعبرية (المسافرين الذين يأتون على بندر كلات وبندر جيروه و كان فيهن كمرك «جمارك»)

وأشار في كلامه إلى خور كاره القريب من جيروه و خور الافرجي شرقي المجاحيل

و أشار إلى تأسيس قرية مسيجد أن في البداية جده و أبوه جلسوا في مسيجد واستقر أخويه عبدالرحمن ومحمد عبدالله ميرزا و ذريتهم في مسيجد إلى اليوم و قبل سكونتهم فيها كانت هناك بركة ماء قديمة


تأتي رواية بوخليل كأحد الأمثلة على ما شهدته مناطق جنوب إيران من هجرات و استقرار جماعات و قبائل مختلفة وما نتج عن ذلك من اختلاط بين السكان و تغير في اللغة و اللهجة مع مرور الزمن

ومن منطلق قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾

فالتنوع بين الشعوب و القبائل واختلاف اللغات واللهجات موجود في المجتمعات

ومن الأمثلة التي تذكر في تاريخ جنوب ايران أن جماعات عربية انتقلت من الجزيرة العربية إلى برفارس و سواحل جنوب إيران لأسباب مختلفة منها الفتوحات الإسلامية المتتالية لإيران و توفر موارد المعيشة في جنوب إيران أكثر من توفرها في الجزيرة العربية آنذاك و كثرة غارات القبائل العربية بعضها على بعض و عدم توفر الأمان و غارات المغول و التتار على العراق و بعد بعض المناطق العربية عن مركز الخلافة

ولهذه الأسباب كلها مجتمعة اضطر بعض العرب للهجرة إلى مكان تتوفر فيه موارد المعيشة و يأمنون على أموالهم وأولادهم

و من الأمثلة التي تذكر في هذا السياق البلوش؛ إذ يذكر أن أغلبهم من سلالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنهم انتقلوا في أواخر الفتوحات الإسلامية إلى إيران و ما وراء النهر إلى الأماكن التي تقع اليوم بين إيران و باكستان ثم تأثرت لغتهم باللغات السائدة في المناطق التي سكنوها فأصبحت لغتهم متأثرة بالأوردية والإيرانية
و كذلك ما حدث في شمال غربي أفريقيا في الدول العربية وهي المغرب والجزائر وتونس وليبيا حيث يذكر أن جماعات عربية من بني هلال هاجرت من الجزيرة العربية إلى أفريقيا و تأثرت لغتهم العربية بلغة السكان الأصليين كما تأثروا باللغة الفرنسية خلال فترة الاحتلال الفرنسي
و مثال آخر هو تأثر لغة العرب الذين سكنوا دار السلام باللغات الأفريقية و كذلك تغير لغة بعض العرب المنتقلين من اليمن و الساكنين في منطقة حيدر آباد الواقعة في الهند إلى اللغة الهندية و كذلك العرب الذين سكنوا في أفغانستان و هذا لا يلغي أصلهم العربي و لا عاداتهم وتقاليدهم

#العرمكي #قرية_العرمكي #شياب_الساحل #بني_حماد #عرب_برفارس #عرب_الساحل #العديد #عبيدل #اللهجة_العربية #اللغة_العربية #افريقيا #العرب #ايران #برفارس #ذاكرة_الساحل #البلوش #الجتاتوة #لهجة_الساحل #مسيجد #جبل_جبران #كلات #مرباخ