في صباح يوم الإثنين 14 ربيع الثاني 1447هـ، تم توثيق مقطع من المسطاح في نخل بو إبراهيم في جهمبارك
حيث ظهر بو ابراهيم ؛ علي حسين علي حسين إبراهيم راشدي في مشهد من المسطاح وهو المكان المخصص لتجفيف التمر
كما شارك في الحديث أبو حسن إسماعيل علي إسماعيل آل بو الملالية و زوجته أم حسن – موزة بنت حسن شبيب آل بو شبيب وتحدثوا عن موسم الخراف في الماضي وذكرياته

العجيب أنهم كانوا مشغولين في خراف النخل في هذا اليوم رغم أن موسم القيظ (الصيف) قد انتهى، مما يدل على استمرار بعض الممارسات الزراعية خارج أوقاتها المعتادة

خلال الحديث تمت الإشارة إلى دور المسطاح و أنواع التمور و أقسام الحصران (جمع حصير) التي تفرش في المسطاح بهدف تجفيف الرطب والتمر عليها

ذكروا أيضًا كيف كان الناس في السابق ينتقلون من البلد إلى النخيل استعدادًا لموسم الخراف، حيث يأخذون معهم أو يصنعون أدواتهم التقليدية مثل الحصران والإخصف (وهي أوعية تعبأ فيها التمور بعد تجفيفها) والشلوت والحابول، وكانوا يمكثون هناك نحو ثلاثة أشهر حتى يبرد الجو ثم يعودون إلى البلد مع نهاية الموسم.

و المسطاح فهو أرض نظيفة مجهزة لتجفيف التمر، تُفرش بالحصران و تترك فيها التمور لأيام حتى تجف تمامًا، ثم تعبأ في الإخصف في هذا المكان يتم فرز التمور، فالصالح منها يُخزن، أما غير الصالح والذي يُعرف بـ"الحِشَف" فيستخدم ك غذاء للحيوانات

المسطاح يمثل لمحة من حياة الأجداد وتراث موسم الخرافة و يوضح ارتباط الناس بالنخلة ك مصدر غذاء و معيشة و أهمية الأماكن مثل المسطاح في دورة إنتاج التمر

#الخارف #الخرافة #المسطاح #مسطاح #رطب #تمر #الرطب #التمر #حشف #الحشف #موسم_الخراف #موسم_الخرافة #جهمبارك #جفر_مبارك #جاه_مبارك #چاه_مبارک #شياب_جهمبارك #شياب_الساحل #نساء_الساحل #حريم_زمان #حريم_اول #ادوات_قديمة #ادوات_الخرافة

في صباح يوم الإثنين 14 ربيع الثاني 1447هـ، تم توثيق مقطع من المسطاح في نخل بو إبراهيم في جهمبارك
حيث ظهر بو ابراهيم ؛ علي حسين علي حسين إبراهيم راشدي في مشهد من المسطاح وهو المكان المخصص لتجفيف التمر
كما شارك في الحديث أبو حسن إسماعيل علي إسماعيل آل بو الملالية و زوجته أم حسن – موزة بنت حسن شبيب آل بو شبيب وتحدثوا عن موسم الخراف في الماضي وذكرياته

العجيب أنهم كانوا مشغولين في خراف النخل في هذا اليوم رغم أن موسم القيظ (الصيف) قد انتهى، مما يدل على استمرار بعض الممارسات الزراعية خارج أوقاتها المعتادة

خلال الحديث تمت الإشارة إلى دور المسطاح و أنواع التمور و أقسام الحصران (جمع حصير) التي تفرش في المسطاح بهدف تجفيف الرطب والتمر عليها

ذكروا أيضًا كيف كان الناس في السابق ينتقلون من البلد إلى النخيل استعدادًا لموسم الخراف، حيث يأخذون معهم أو يصنعون أدواتهم التقليدية مثل الحصران والإخصف (وهي أوعية تعبأ فيها التمور بعد تجفيفها) والشلوت والحابول، وكانوا يمكثون هناك نحو ثلاثة أشهر حتى يبرد الجو ثم يعودون إلى البلد مع نهاية الموسم.

و المسطاح فهو أرض نظيفة مجهزة لتجفيف التمر، تُفرش بالحصران و تترك فيها التمور لأيام حتى تجف تمامًا، ثم تعبأ في الإخصف في هذا المكان يتم فرز التمور، فالصالح منها يُخزن، أما غير الصالح والذي يُعرف بـ"الحِشَف" فيستخدم ك غذاء للحيوانات

المسطاح يمثل لمحة من حياة الأجداد وتراث موسم الخرافة و يوضح ارتباط الناس بالنخلة ك مصدر غذاء و معيشة و أهمية الأماكن مثل المسطاح في دورة إنتاج التمر

#الخارف #الخرافة #المسطاح #مسطاح #رطب #تمر #الرطب #التمر #حشف #الحشف #موسم_الخراف #موسم_الخرافة #جهمبارك #جفر_مبارك #جاه_مبارك #چاه_مبارک #شياب_جهمبارك #شياب_الساحل #نساء_الساحل #حريم_زمان #حريم_اول #ادوات_قديمة #ادوات_الخرافة

روستای متروکه بردول (نزدیکی گاوبندی – استان هرمزگان)

بردول، منطقه‌ای طبیعی، تاریخی و متروکه در نزدیکی شهر گاوبندی در استان هرمزگان است. این منطقه پیش از تشکیل شهرستان گاوبندی (نام امروزی: پارسیان) محل زندگی بسیاری از مردم بومی بوده و پیشینه‌ای کهن دارد. گفته می‌شود تا حدود ۵۰ سال پیش، جمعیت قابل توجهی در تنگه بردول سکونت داشته‌اند، اما با ایجاد شهرستان و انتقال جمعیت، منطقه کم‌کم از سکنه خالی شد.

با وجود ترک سکونت در بردول، هویت فرهنگی و تاریخی آن همچنان برای مردم گاوبندی زنده است و آن را بخشی از میراث بومی خود می‌دانند. تنگه بردول دارای چشمه‌ طبیعی و موقعیتی خاص در دل طبیعت است که در کنار اهمیت تاریخی‌اش، آن را به مکانی منحصربه‌فرد تبدیل کرده است.

از آثار باقی‌مانده در این منطقه می‌توان به شش آسیاب آبی قدیمی و جدول‌های ساروجی اشاره کرد که از داخل تنگه تا بیرون آن امتداد داشته و در گذشته برای آبرسانی و کشاورزی مورد استفاده مردم قرار می‌گرفت. چشمه موجود در تنگه نیز یکی از منابع مهم تأمین آب کشاورزی منطقه بوده است.

در سال‌های اخیر، برخی فعالیت‌های معدنی و برداشت شن و ماسه در منطقه بردول باعث ایجاد نگرانی در میان فعالان محیط زیست و دوست‌داران میراث فرهنگی شده است. این فعالیت‌ها تهدیدی برای بقای آثار تاریخی و طبیعت بکر منطقه به‌شمار می‌روند. علاوه بر این، وجود سد بردول در بالا‌دست منطقه که در مواقع بارندگی سرریز می‌شود، گاه موجب بروز خسارات در مناطق پایین‌دست شده است.

بردول نه‌تنها از نظر طبیعت و منابع آبی اهمیت دارد، بلکه یادآور سبک زندگی، معماری بومی، و تعامل انسان با طبیعت در گذشته‌های نه‌چندان دور است.

بردول قرية مهجورة ( بالقرب من القابندیة )

تعد قرية بردول منطقة طبيعية وتاريخية مهجورة تقع بالقرب من مدينة القابندیة في محافظة هرمزغان. قبل تأسيس مقاطعة القابندیة، كانت هذه المنطقة موطناً للعديد من السكان المحليين، ولها تاريخ عريق يمتد إلى قرون مضت. ويُقال إنّ سكاناً كثيرين عاشوا في مضيق بردول حتى نحو خمسين عاماً مضت، لكن مع إنشاء المقاطعة وانتقال السكان تدريجياً، أصبحت المنطقة خالية من السكان.

ورغم خلوّها من السكان اليوم، لا تزال بردول حاضرة في الذاكرة الثقافية لأهالي القابندیة، ويعتبرونها جزءاً من تراثهم الشعبي. يتميّز مضيق بردول بوجود عين ماء طبيعية وموقع فريد في قلب الطبيعة، مما يُضفي عليه أهمية خاصة إلى جانب قيمته التاريخية.

من أبرز الآثار المتبقية في هذه المنطقة يمكن ذكر ستّة طواحين مائية قديمة والقنوات المبنية من الصاروج والتي تمتد من داخل المضيق إلى خارجه، وكانت تُستخدم في الماضي لنقل المياه لأغراض الزراعة. كما كانت العين الموجودة في المضيق من أهم مصادر المياه للري في المنطقة.

بردول لا تتميّز فقط بطبيعتها ومواردها المائية، بل تُمثّل أيضاً نموذجاً لحياة الإنسان القديم، والعمارة المحلية، وعلاقته المتناغمة مع الطبيعة في الماضي القريب.

في صباح يوم الثلاثاء 15 ربيع الثاني 1447هـ أُقيمت فعالية ميدانية لطلاب الصف السادس بمدرسة الشهيد رجائي الابتدائية بمناسبة أسبوع الطفل والمسنين في جهمبارك بهدف إحياء المهن التقليدية وتعزيز التواصل بين الجيل الجديد وكبار السن من خلال تجربة تعليمية حية في إحدى المزارع

انطلقت الزيارة إلى نخل بوابراهيم؛ علي حسين علي حسين إبراهيم راشدي في صحراو جهمبارك الشرقي
شارك في الفعالية بوحسن؛ إسماعيل علي إسماعيل آل بو الملالية و بويوسف؛ مبارك يوسف محمد آل بو كمال

خلال الفعالية تعرف الطلاب على أسلوب الحياة الزراعية القديمة، واطلعوا على بعض المهن التقليدية التي مارسها الأجداد مثل صناعة الحبال باستخدام الليف و العسق و جلد حبل الخزاز بالإضافة إلى شرح عملي لمهنة "دقاق العسق" كما تعلموا طريقة صنع "الطرقعانة" و هي لعبة تقليدية تصنع من العسق و تعرف كعلامة لنهاية موسم الخراف

وتعرف الطلاب كذلك على أنواع التمر الموجود في "المسطاح" وهو المكان الذي تفرش فيه التمور لتجفيفها حيث شرح المزارعون دور المسطاح الحيوي في موسم الخراف و كيف يستخدم لتحضير التمر وتخزينه بطريقة تقليدية

شملت الفعالية أيضًا تعليم الطلاب بعض الألعاب الشعبية التي كان الأطفال في الماضي يصنعونها بأنفسهم من أجزاء النخيل مثل الخوص

وفي الختام شاهد الطلاب عرضًا حيًا لطريقة تسلق النخيل باستخدام "الحابول" ثم التقطت صور تذكارية جمعتهم بالمزارعين، لتوثيق هذه التجربة الجميلة التي تعرفوا من خلالها على تراث منطقتهم و عاشوا جزءًا من حياة الأجداد في أجواء تعليمية ممتعة ستظل محفورة في ذاكرتهم

#الخارف #الخرافة #المسطاح #رطب #تمر #الرطب #الحشف #موسم_الخراف #موسم_الخرافة #جهمبارك #جفر_مبارك #جاه_مبارك #چاه_مبارک #شياب_جهمبارك #شياب_الساحل #نساء_الساحل #حريم_زمان #حريم_اول #ادوات_قديمة #ادوات_الخرافة #يوم_الطفل #يوم_المسنين #الحابول #الطرقعانة #البنقاشة #السيكل #الخوص #منتجات_النخلة #النخلة_عمة_العرب