انا لله و انا الیه راجعون

#الخره :
ستقام بمشيئة الله تعالى صلاة الجنازة على المرحوم بإذن الله تعالى " بومايد؛ عبدالله أحمد إبراهيم المالكي "

*عصر اليوم الأحد*
*في الساعة 5:30 عصراً*
*في مصلى مقبرة الخره*

الأحد
28 ذو الحجة 1444 هـ
١٦ يوليو ٢٠٢٣ م
٢٥ / ٠٤ / ١٤٠٢ شمسي

#وفيات_الساحل #وفيات_الخره #الخره #قرية_الخره #شياب_الساحل #كبارالسن

مسجد السويدي في قرية مغوه

#مغوه #قرية_مغوه #بندر_مغوه #المرازيق #المرزوقي #اندثار #عبق_الماضي #ماضي #تاريخ #قديم #معالم_الساحل #معالم_اثريه #الله #اكسبلور #حكم #سبحان_الله #ماشاء_الله_تبارك_الله #السويدي #مسجد_مغوه #مساجد_الساحل

مقطع من نخل عزالدين

جديرٌ بالذكر بأن قديماً بساتين النخل هذه كانت قرية و تعرف هذه القرية بإسم نخل عزالدين و مكانها في شمال غربي كوغان و تبعد عنها حوالي ٢ كيلومتر ، و انتقلوا منها بسبب إنهيار بيوتهم جراء السيول في سنة ١٣٤٤ شمسي و استقروا في كوغان

كلمات منقولة عن لسان فاطمة بنت صالح عزالدين رحمها الله تشير إلى انتقالهم من نخل عزالدين إلى كوغان:

نخل عزالدين كساسير .. غير السنة مابسير
عبود سلمان حلوني .. هات اليمل حسني

/بوياسين/

#قرى_بن_بشر
#قرى_الساحل
#سبحان_الله
#كوغان
#قرية_كوغان
#نخل_عزالدين
#النخلة #النخلة_عمة_العرب #النخل #ماضي #ذكريات_الماضي #تاريخ
#عرب
#عرب_الساحل
#الساحل_
#جبل
#حياة_الناس
#حياة_الناس_في_الماضي
#لمحات_من_ماضي_كوغان
#لمحات_من_ماضي_الساحل

تمارين شباب جهمبارك

#ذكريات_جهمبارك #شباب_جهمبارك #جهمبارك #جفر_مبارك #جاه_مبارك #كورة_جهمبارك #كرة_القدم #كرةالقدم #بيروزي_جهمبارك #منتخب_جهمبارك #استقلال_جهمبارك #استقلال #بيروزي #كرة #رياضة #صور #تصوير #جمال #لحظات #كاميرا #اكسبلور #حكم

مقطع من نخل عزالدين

جديرٌ بالذكر بأن قديماً بساتين النخل هذه كانت قرية و تعرف هذه القرية بإسم نخل عزالدين و مكانها في شمال غربي كوغان و تبعد عنها حوالي ٢ كيلومتر ، و انتقلوا منها بسبب إنهيار بيوتهم جراء السيول في سنة ١٣٤٤ شمسي و استقروا في كوغان

كلمات منقولة عن لسان فاطمة بنت صالح عزالدين رحمها الله تشير إلى انتقالهم من نخل عزالدين إلى كوغان:

نخل عزالدين كساسير .. غير السنة مابسير
عبود سلمان حلوني .. هات اليمل حسني

/بوياسين/

#قرى_بن_بشر
#قرى_الساحل
#سبحان_الله
#كوغان
#قرية_كوغان
#نخل_عزالدين
#النخلة #النخلة_عمة_العرب #النخل #ماضي #ذكريات_الماضي #تاريخ
#عرب
#عرب_الساحل
#الساحل_
#جبل
#حياة_الناس
#حياة_الناس_في_الماضي
#لمحات_من_ماضي_كوغان
#لمحات_من_ماضي_الساحل

مقطع من أطلال قرية و برج مراقبة قديم

شاهد؛ غربي قرية مرباخ آثار و أطلال برج مراقبة (بري) و قلعة معروفة اليوم بإسم قلعة سيف (سيفو) و أطلال قرية قديمة تقع غربي البرج

إلى عنده معلومات أكثر يفيدنا جزاه الله خير

#مرباخ #قرية_مرباخ #ماضي #تاريخ #ذكريات_الماضي #ذكرياتنا #اكسبلور #حكم #سبحان_الله #رجال_زمان #ذاكرة #تاريخ_عريق #تراث #تراثنا_نبع_الأصالة #اندثار #عبق_الماضي #اطلال #قلعة #قلاع #كوت #قلاع_الساحل #ابراج #بري #برج

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات بمعونة الله، تم توفير الأسمنت المطلوب لصنع قوالب لحد القبور في مقبرة جهمبارك

و اجرة العمال لصنع ٣٣٠٠ قالب متوفرة من تبرعات بناء سور المقبرة القديمة

جزى الله خير الجزاء و جعلها في ميزان حسنات جميع من ساهموا في هذا العمل الخيري بقليل أو بكثير

#مقبرة_جهمبارك #جهمبارك

بعد سبع سنوات من بعثة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تعاهد أئمة الكفر في مكة على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب لأنهم آزروا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وكتبوا صحيفة بذلك علقوها على الكعبة، اتفقوا فيها على أن لا يجالسوهم ولا يبايعوهم ولا يتزاوجوا منهم حتى يسلموا لهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليقتلوه، وكتبوا صحيفة بهذا المعنى وعلقوها في جوف الكعبة لكي يعطوها معنى القداسة، وقد شملت هذه الصحيفة مناحي الحياة كلها، ولم تكن قاصرة على الجانب الاقتصادي فقط، فقد شملت الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والإنسانية . وقد أنشد أبو طالب قصيدته الشهيرة في ذلك والتي جاء فيها :

وَلَمَّا رَأَيْتُ القَوْمَ لا وُدَّ فيهِمُ وقَدْ قَطَعُوا كُلَّ العُرى وَالوَسائِل
وَقَدْ صارَحُونا بالعَداوةِ وَالأَذى وَقَد طاوَعُوا أَمْرَ العَدوَّ المُزايِل
وَقَدْ حالَفُوا قَوْماً عَلَيْنا أَظِنَّةً يَعَضُّونَ غَيْظا خَلْفَنا بِالأَنامِلِ

وكان لتلك القصيدة مفعولها في حشد همم بني هاشم وبني عبد المطلب ودخولهم جميعاً مسلمهم ومشركهم في حلف الحماية والنصرة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، علما بأن هذه النصرة كانت عصبية للقبيلة لا لنصرة للإسلام والدعوة، ومع ذلك قبل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تلك الحماية ليبين لنا جواز الاستفادة من الأعراف والتقاليد الجاهلية من أجل خدمة الإسلام وتطويعها وفق الشرع، لتكون وسيلة من وسائل النصرة والدعوة لدين الله تبارك وتعالى .

شدة وبلاء :

حاصرت وقاطعت قريش النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن معه، ومنعت عنهم الطعام والشراب وكلَ ما يحتاجونه، فاشتد وعظم الأمر عليهم فأكلوا أوراق الشجر، وكلَّ شيء رطب، وكان صياحُ الصبيانِ يُسمع من وراء الشِعْب ( الوادي ) من شدة الجوع والمخمصة، قال سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ: " كنا قوما يصيبنا ظلف العيش بمكة مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وشدته، فلما أصابنا البلاء اعْتَرَفْنَا بذلك وصبَرْنَا له ومَرَنَّا علَيْه، ولقد رأيتني مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمكة خرجت من الليل أبول وإذا أنا أسمع بقعقعة (صوت) شيء تحت بولي، فإذا قطعة جلد بعير فأخذتها فغسلتها ثم أحرقتها فوضعتها بين حجرين ثم استففتها وشربت عليها من الماء فقويت عليها ثلاثا ".
وقال عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ: " فحُصِرْنا في الشِعْبِ ثلاث سنين، وقطعوا عنا الميرة ( الطعام ) حتى أن الرجل منا ليخرج بالنفقة فما يُبَايع حتى يرجع، حتى هلك منا مَن هلك " .

نقض الصحيفة :

مرَّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن معه في الشعب محاصرين ثلاث سنوات كاملة قاسوا خلالها من ويلات الحصار ما لم تشهده العرب ولا الإنسانية من قبل، حتى قيض الله ـ عز وجل ـ مِن مشركي مكة أنفسهم مَن مشى في نقض تلك الصحيفة الظالمة الجائرة، ففي المحرم سنة عشر من النبوة وبعد ثلاث سنوات من الحصار حدث نقض الصحيفة وفك الميثاق، وذلك أن قريشا كانوا بين راض بهذا الميثاق وكاره له، فسعى في نقض الصحيفة من كان كارها لها، وكان القائم بذلك هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي - وكان يصل بني هاشم في الشعب مستخفيا بالليل بالطعام - فإنه ذهب إلى زهير بن أبي أمية المخزومي - وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب - وقال: يا زهير، أرضيت أن تأكل الطعام، وتشرب الشراب، وأخوالك بحيث تعلم؟، فقال: ويحك، فما أصنع وأنا رجل واحد؟، أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها، قال: قد وجدت رجلا، قال: فمن هو؟، قال: أنا، قال له زهير: ابغنا رجلا ثالثا .
فذهب إلى المطعم بن عدي، فذكَّره أرحام بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف، ولامه على موافقته لقريش على هذا الظلم، فقال المطعم: ويحك، ماذا أصنع؟، إنما أنا رجل واحد، قال: قد وجدت ثانيا، قال: من هو؟، قال: أنا، قال: ابغنا ثالثا، قال قد فعلت، قال: من هو؟، قال: زهير بن أبي أمية، قال: ابغنا رابعا .
فذهب إلى أبي البختري بن هشام، فقال له نحوا مما قال للمطعم، فقال: وهل من أحد يعين على هذا؟، قال: نعم، قال: من هو؟، قال: زهير بن أبي أمية، والمطعم بن عدي، وأنا معك، قال: ابغنا خامسا .
فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟، قال: نعم ثم سمى له القوم، فاجتمعوا عند الحجون، وتعاقدوا على القيام بنقض الصحيفة، وقال زهير: أنا أبدأكم فأكون أول من يتكلم .
فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير عليه حلة، فطاف بالبيت سبعا، ثم أقبل على الناس، فقال: يا أهل مكة أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يبتاع منهم؟، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة .

قال أبو جهل - وكان في ناحية المسجد -: كذبت، والله لا تشق، فقال: زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابتها حيث كتبت، قال أبو البختري: صدق زمعة، لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به، قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها، وقال هشام بن عمرو نحوا من ذلك، فقال أبو جهل: هذا أمر قضي بليل، تشاوروا فيه بغير هذا المكان، وأبو طالب جالس في ناحية المسجد، إنما جاءهم لأن الله كان قد أطلع رسوله على أمر الصحيفة، وأنه أرسل عليها الأرضة (حشرة مثل النملة)، فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ذكر الله ـ عز وجل ـ، فأخبر بذلك عمه، فخرج إلى قريش فأخبرهم أن ابن أخيه قد قال كذا وكذا، فإن كان كاذبا خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقا رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا، قالوا: قد أنصفت .
وبعد أن دار الكلام بين القوم وبين أبي جهل، قام المطعم إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا: " باسمك اللهم "، وما كان فيها من اسم الله فإنها لم تأكله، ثم نقض الصحيفة، وخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن معه من الشعب

انا لله و انا الیه راجعون

#شيؤوه :
انتقل الى رحمة الله تعالى اليوم الثلاثاء، أبو إبراهيم؛ إسماعيل عيسى أحمد آل بو درويش غفر الله له و رحمه

تغمد الله الفقيد بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنه فسيح جناته و الهم أهله و ذويه الصبر و السلوان

الثلاثاء
30 ذو الحجة 1444 هـ
١٩ يوليو ٢٠٢٣ م
٢٧ / ٤ / ١٤٠٢ شمسي

#وفيات_الساحل #وفيات_شيؤوه #قرية_شيؤوه #بندر_شيؤوه #شياب_الساحل