🕋

المسجد الحرام
تم إخلاء الصحن من الطائفين ، من أجل عملية التعقيم والتطهير لمواجهة الكورونا

#استغفروا هذه عملية روتينية!

معلومات أبو سلطان ؛ محمد سلطان علي آل بو مايد عن تاريخ قلعة قرية دهنو مراغ و عن محل الأبراج الأربعة في القرية أو كما يطلق عليه ( البري ) بلهجة أهالي القرية

جولة في بيت قديم و آثار إستراحة القوافل التي تعد من المواقع الأثرية في قرية دهنو مراغ

معلومات عن قرية دهنو مراغ نقلا عن كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس

قرية دهنو مراغ
من القرى التابعة لمنطقة آل علي تقع جنوب شرقي قرية كنده التابعة لبن بشر بأقل من 6 كيلومترات و جنوب غربي قرية (مراغ) مثل ذلك، تحتوي على 90 منزلا مببا بالأحجار والطين كما يوجد بها حصن يقع شمال شرقي القرية سكانها عرب سيون حنايلة المذهب ، ينطقون اللغة العربية

العشائرة
آل بحاليك، آل بوماید، آل بومفلح، آل بوجوم، آل بوابراهيم اسماعيل، آل بو محمد حسن، آل بو الأحوار، آل بوداود، آل بوخلفان، آل بو محمد عبدالرحمن، آل بوشاهين، آل بوعبدالكریم، آل پر حین محمد جعفر، آل بوأحمد علي، آل بوعلي عبدالله، آل بوحاجي علي

مصادر الدخل،
من أهم مصادر دخل أهل القرية زراعة القمح والشعير والحبوب الأخرى وتحميل تمور النخل والتجارة المحلية، بالإضافة إلى تربية الحيوان من الإبل والبقر والغنم وزراعة بعض الخضروات
الأراضي الزراعية:
بلقاسم، ایتود المسجن، ایلاله - معكمه، ابنود سيف، بند بالا، کرد نجلي، ابنود حايوه، الخلفانية، كارون، شعبون، بند عبدالله، کزبر، السنة الطوي، أرض بالخيل، خيروه، بند الطبية، الياخون، كورية علي، ابنود اللاوون، أبنود الجاله، البابيره، أم الواد، البشته، الخندق، الفريح، العوده

بساتين النخل:
خلفانيه، نخل صالح أحمد، نخل ماید، نخل صالحوه، نخل البدرونی نخل محمد حسن، نخل صالح حسين، نخل البركة، نخل حسين كمال، نخل داود، نخل أم العقارب، نخل أم سرور، نخل بند الخرق، نخل موزه، نخل أحوار، نخل محمد ماید، نخل خلیل آباد، نخل كلستون.

الوديان:
التنك، وادي الياخون، وادي محمد بن هادي، وادي الغربي، وادي العواوي، وادي سالم، وادي الدين، وادي الجرية، وادي الدهکه،وادي كوغان.
الآبار:
جفر کوغان، جفر الدهکه، جفر الجالة، جفر میانکو، جفر بحلوق، جفر المطينة، جفر القلعة، جفر الخلفانيه، جفر شعبون، جفر كلستون، جفر نخل أحمد
البرك:
بركة سلطان، بركة البحرية، بركة عياده، بركة بحلوق، بركة علي أحمد، بركة مين، بركة استاد حسن، بركة نخل سرور، بركة ابراهيم ، بركة عبدالله محمد حسون، بركة الجلعة ، بركة الزريبة ، بركة فاروق ،بركة الخور

المواقع الأثرية:
يوجد جنوب القرية مسافة 4 كيلومترات آثار قرية خربة المنازل تسمی قرية (العمارة) يرجع تاريخها إلى الفرس القدماء. كما يوجد جنوب العمارة) بمسافة 3 كيلومترات على ارتفاع ۳۰۰ متر آثار حصن قديم

#شياب_الساحل_الشرقي #دهنو_مراغ #قرية_دهنو_مراغ #الساحل_الشرقي #عرب_الساحل_الشرقي #قرى_عرب_الساحل_الشرقي

جولة في بيت قديم و آثار إستراحة القوافل التي تعد من المواقع الأثرية في قرية دهنو مراغ

معلومات عن قرية دهنو مراغ نقلا عن كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس

قرية دهنو مراغ
من القرى التابعة لمنطقة آل علي تقع جنوب شرقي قرية كنده التابعة لبن بشر بأقل من 6 كيلومترات و جنوب غربي قرية (مراغ) مثل ذلك، تحتوي على 90 منزلا مببا بالأحجار والطين كما يوجد بها حصن يقع شمال شرقي القرية سكانها عرب سيون حنايلة المذهب ، ينطقون اللغة العربية

العشائرة
آل بحاليك، آل بوماید، آل بومفلح، آل بوجوم، آل بوابراهيم اسماعيل، آل بو محمد حسن، آل بو الأحوار، آل بوداود، آل بوخلفان، آل بو محمد عبدالرحمن، آل بوشاهين، آل بوعبدالكریم، آل پر حین محمد جعفر، آل بوأحمد علي، آل بوعلي عبدالله، آل بوحاجي علي

جولة في بيت قديم و آثار إستراحة القوافل التي تعد من المواقع الأثرية في قرية دهنو مراغ

معلومات عن قرية دهنو مراغ نقلا عن كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس

قرية دهنو مراغ
من القرى التابعة لمنطقة آل علي تقع جنوب شرقي قرية كنده التابعة لبن بشر بأقل من 6 كيلومترات و جنوب غربي قرية (مراغ) مثل ذلك، تحتوي على 90 منزلا مببا بالأحجار والطين كما يوجد بها حصن يقع شمال شرقي القرية سكانها عرب سيون حنايلة المذهب ، ينطقون اللغة العربية

العشائرة
آل بحاليك، آل بوماید، آل بومفلح، آل بوجوم، آل بوابراهيم اسماعيل، آل بو محمد حسن، آل بو الأحوار، آل بوداود، آل بوخلفان، آل بو محمد عبدالرحمن، آل بوشاهين، آل بوعبدالكریم، آل پر حین محمد جعفر، آل بوأحمد علي، آل بوعلي عبدالله، آل بوحاجي علي

مصادر الدخل،
من أهم مصادر دخل أهل القرية زراعة القمح والشعير والحبوب الأخرى وتحميل تمور النخل والتجارة المحلية، بالإضافة إلى تربية الحيوان من الإبل والبقر والغنم وزراعة بعض الخضروات
الأراضي الزراعية:
بلقاسم، ایتود المسجن، ایلاله - معكمه، ابنود سيف، بند بالا، کرد نجلي، ابنود حايوه، الخلفانية، كارون، شعبون، بند عبدالله، کزبر، السنة الطوي، أرض بالخيل، خيروه، بند الطبية، الياخون، كورية علي، ابنود اللاوون، أبنود الجاله، البابيره، أم الواد، البشته، الخندق، الفريح، العوده

بساتين النخل:
خلفانيه، نخل صالح أحمد، نخل ماید، نخل صالحوه، نخل البدرونی نخل محمد حسن، نخل صالح حسين، نخل البركة، نخل حسين كمال، نخل داود، نخل أم العقارب، نخل أم سرور، نخل بند الخرق، نخل موزه، نخل أحوار، نخل محمد ماید، نخل خلیل آباد، نخل كلستون.

الوديان:
التنك، وادي الياخون، وادي محمد بن هادي، وادي الغربي، وادي العواوي، وادي سالم، وادي الدين، وادي الجرية، وادي الدهکه،وادي كوغان.
الآبار:
جفر کوغان، جفر الدهکه، جفر الجالة، جفر میانکو، جفر بحلوق، جفر المطينة، جفر القلعة، جفر الخلفانيه، جفر شعبون، جفر كلستون، جفر نخل أحمد
البرك:
بركة سلطان، بركة البحرية، بركة عياده، بركة بحلوق، بركة علي أحمد، بركة مين، بركة استاد حسن، بركة نخل سرور، بركة ابراهيم ، بركة عبدالله محمد حسون، بركة الجلعة ، بركة الزريبة ، بركة فاروق ،بركة الخور

المواقع الأثرية:
يوجد جنوب القرية مسافة 4 كيلومترات آثار قرية خربة المنازل تسمی قرية (العمارة) يرجع تاريخها إلى الفرس القدماء. كما يوجد جنوب العمارة) بمسافة 3 كيلومترات على ارتفاع ۳۰۰ متر آثار حصن قديم

#شياب_الساحل_الشرقي #دهنو_مراغ #قرية_دهنو_مراغ #الساحل_الشرقي #عرب_الساحل_الشرقي #قرى_عرب_الساحل_الشرقي

جولة في قرية ستلو

معلومات عن قرية ستلوه نقلا عن كتاب صهوة الفارس في تاريخ عرب فارس

قرية ستلوه *
من القرى التابعة لمنطقة بني خالد النصوريين القسم الشرقي و تقع غربي قرية (الدشتية مسافة 6 كيلومترات، وشرقي قرية (كشكنار) - مقر حكم قبيلة آل حرم - مسافة 8 كيلومترات تحتوي على ۸۰ منزلا مبنيا بالأحجار والطين، سكانها سئيون شافعیو المذهب پندلتون اللغة الإيرانية باللهجة المحلية

يقدر عدد سكانها بخمسمائة نسمة أهم مصادر دخل أهل القرية
زراعة القمح والشعير وتحصيل تمور النخل، بالإضافة إلى تربية الحيوان.

#ستلو #قرية_ستلو #ستلوه #قرى_الساحل_الشرقي #الساحل_الشرقي #صهوة_الفارس_في_تاريخ_عرب_فارس #بني_خالد #آل_نصور

حش و نقل الحشائش في نخل العلوه الشرقية بقرية نخل جمال

#سامان_شرق
#الحشائش
#قرية_نخل_جمال #نخل_جمال

مصطفى علي بوهندي من جهمبارك

#مدارس_جهمبارك
#ذكريات_جهمبارك #شباب_جهمبارك #جهمبارك #جاه_مبارك #جفر_مبارك #بئر_مبارك .
.

أبو عادل؛ محمد عيسى بارون

أبو عبدالله ؛ محمد أحمد حسين

#ذكريات_جهمبارك #شباب_جهمبارك #جهمبارك #جاه_مبارك #جفر_مبارك #بئر_مبارك #شياب_جهمبارك #الكنكر #الكنقر

صلاة العشاء في مدرسة زيد بن ثابت رضي الله عنه لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة القابندية بإمامة الطالب محمد يحيى ابراهيم الكديمي من جهمبارك

شهر جمادي الآخرة سنة ١٤٤١ هجري
#طلاب_الساحل_الشرقي #ذكريات_جهمبارك #شباب_جهمبارك #اشبال_الساحل_الشرقي #تحفيظ_القرآن #تحفيظ_القران_الكريم #القابندية #مدارس_الساحل

.
.

من الأرشيف ... رحلة مدرسية ترفيهية لطلاب مدرسة آل أحمد الإعدادية في جهمبارك إلى نقا تمبوه الغربية

الأربعاء
١٣٩٨/١١/١٦

#مدارس_الساحل
#مدارس_جهمبارك
#ذكريات_جهمبارك
#شباب_جهمبارك
#النقا #نقا
#تمبوه_الغربية

مصطلحات و كلمات في لهجتنا ( علي ولّم )

#لهجة_الساحل_الشرقي
#لهجة #العربية #مصطلحات_قديمة

ﻣﺮﺽ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ
ﻭﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ
ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺻﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻗﻂ
ﻓﺘﻜﻴﻔﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﺃﻧﺠﺒﻮﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋُﻤﻴﺎﻥ
ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ
ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ
ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺒﺼﺮ ﻭﺍﺣﺪ
.
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ
ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺴﻠﻖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ‏(ﻧﻴﻮﻧﺰ‏) ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻫﻮﺍﻳﺘﻪ
ﺍﻧﺰﻟﻘﺖ ﻗﺪﻣﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ
ﻟﻢ ﻳُﺼﺐ ﻧﻴﻮﻧﺰ ﺑﺄﺫﻯ
ﺇﺫ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻭﺵ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ
ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻮﺍﻓﺬ
ﻭﺃﻥ ﺟﺪﺭﺍﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺻﺎﺭﺧﺔ
ﻭﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ
.
ﻓﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً:
ﻻ ﺑُﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺷﺨﺺ ﺃﻋﻤﻰ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻏﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ
ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﻼﺣﻆ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ
ﻫﻨﺎ ﻋﺮﻑ ﻧﻴﻮﻧﺰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ‏(ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌُﻤﻴﺎﻥ‏)
ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ بعض ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ
ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ : ﻣﻦ ﻫﻮ
ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ
ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ‏(ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ)
.
ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ؟
ﻭﻛﻴﻒ؟
ﻭﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟
ﺳﺨﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻨﻪ ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻘﻬﻘﻬﻮﻥ
ﺑﻞ ﻭﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﺣﻴﻦ ﺍﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ﻭﻗﺮﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻋﻴﻮﻥ ‏(ﻧﻴﻮﻧﺰ)
ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻫﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ ﻭﺟﻨﻮﻧﻪ

ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‏(ﻧﻴﻮﻧﺰ‏) ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺼﺮ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ؟
ﻓﻬﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﺍ ﻋﻴﻨﻴﻪ
ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ :
ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﺮﺿﺎً؟
.
" ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ "
ﻫﻮ : ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ
ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻣُﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺃﻱ ﺩﻋﻮﺓ تغيير الناس للخير والفضيلة ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺑﺮﻓﺾ ﻭﺭﻳﺒﺔ ﻭﻋﻨﻒ
ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﻫﻮ : ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟدونية والاستعباد ورفض الحق
.
ﻭﻛﺮﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ حتى ولو كان يدعوهم الى الحق ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻹﻳﺼﺎﻝ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﺘﻠﻒ
ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺮﺍﺩﺍ ﺟﻞ ﻫﻤﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻪ
بلد العميان تذكرني بقصة الثعلب مقطوع الذيل التى تقول
وقع حجر على ذيل ثعلب
فـ قطع ذيله
رآه ثعلب آخر .
فـ سأله : لما قطعت ذيلك؟
قال له : إني أشعر وكأني طائر في الهواء
يا لها من متعة كبيرة
جعله ذلك يقطع ذيله
فلما شعر بألم شديد
ولم يجد متعة
سأله: لمَ كذبت علي؟
قال: إنْ أخبرت الثعالب بـ ألمك ، لن يقطعوا ذيولهم
وسيسخرون منا
فـ ظلوا يخبرون كل من يجدوه بمتعتهم الكاذبة
حتى أصبح الأغلبية دون ذيل
فـ ماذا كانت النتيجة؟
.
النتيجة:
أنهم كلما رأوا ثعلباً بذيله سخروا منه
.
الخلاصة:
أنه إذا عمَّ الفساد حقاً
يُعَيَّر الملتزمون بإلتزامهم
ويعيرون أصحاب الحق على إتباعهم الهدى
ويتخذهم السفهاء سخرية‼️