ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول؟

📩 #السؤال :

إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول ، ماذا يقرأ المصلي؟ أم يتوقف إلى الصلاة على النبي ﷺ ثم يعيد قراءتها ثانية ، أو يستمر حتى نهاية التشهد والدعاء؟

📋 #الجواب :

إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول ، فالمأموم #يكرر التحيات والصلاة على النبي ﷺ ، ويكفي ؛ لأن السنة ألا يزيد على الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأول ، فإذا أطال الإمام الجلوس ، ولا ينبغي له أن يطيل ، فإن المأموم يكرر التحيات ، أو يكرر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو يكررهما جميعاً ، أو #يسكت ، ولا حرج عليه في ذلك.

👈 أما الإمام فالسنة له ألا يطيل ، بل متى فرغ من التشهد الأول وصلى على النبي ﷺ قام ، وإن لم يصل على النبي ﷺ في التشهد الأول ، فلا حرج.

المقصود أن #الواجب إلى #قوله : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فإن قام عند هذا فلا بأس ، وإن صلى على النبي ﷺ فهو أفضل في أصح قولي العلماء ، ثم يقوم إلى الثالثة ، فإذا أطال زيادة على هذا فهو مكروه ، لا ينبغي له أن يطيل ، لكن لو أطال فإن المأموم يكرر التحيات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو يسكت ولا حرج.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6216/ماذا-يفعل-المأموم-إذا-أطال-الإمام-الجلوس-في-التشهد-الأول؟

شرح ثلاثة الأصول للعلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله
➖〰➖〰➖〰➖〰
🌷 - قال الشيخ ابن باز رحمه الله،

🖋 . وهكذا الرغبة والرهبة والخشية من الله كل هذه عبادات. قال تعالى: عن الأنبياء والصالحين: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} يعني خائفين يخشون الله, ويخشعون لعظمته أي يذلون.

" وهكذا الإنابة عبادة: قال تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} والإنابة معناها: الرجوع إلى الله, والتوبة إليه, والاستقامة على طاعته, فهذه عبادة لله. يجب على الإنسان أن ينيبوا إلى الله, ويرجعوا إليه, ويتوبوا إليه, ويستقيموا على طاعته.


📚 المصدر : شرح ثلاثة الأصول ص 54
══════ ❁✿❁ ═════

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*.. .مسائل في الصلاة. ..*
من فتاوى نور على الدرب
الإمام ابن باز رحمه الله

*1⃣كثرة الحركة في للصلاة*
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/6061 .*_

_*=== التفريغ ===*_

*1⃣ كثرة الحركة في للصلاة*
*(س❓)*ألاحظ أن بعض الناس يكثر الحركة أثناء تأديته للصلاة فهو يقدم رجلاً ويؤخر أخرى، أو يعبث بلحيته، أو يقوم بتعديل ملابسه، وما أشبه ذلك، وأعتقد أن مثل هذه الحركة تؤثر على الصلاة، فأرجو من سماحتكم التوجيه...
*(ج🔵)*لا شك أن هذا واقع من بعض الناس العبث في الصلاة والحركة الكثيرة هذا واقع من بعض الناس،
ونوصي إخواننا جميعاً من الرجال والنساء بالخشوع في الصلاة وترك الحركة التي لا حاجة إليها، لا بالملابس ولا باللحية ولا بغير ذلك،ولا بالساعة ولا بغير ذلك,

فالسنة الخشوع في الصلاة والطمأنينة فيها، وعدم الحركة .

قال الله -عز وجل-: *{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۞ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (1-2)}* سورة المؤمنون.

والخشوع هو الخضوع لله والإقبال على الصلاة وترك العبث.

لكن إذا دعت الحاجة إلى أن يتقدم في الصف الذي أمامه ليسد الفرجة فلا بأس،
أو دعت الحاجة أن يعدل عمامته وغترته إذا خاف أن تسقط أو ما أشبه ذلك من الحاجات فلا بأس مع الحرص على التقلل وعدم الإكثار.

يحرص على أن تكون الحركة بقدر الحاجة القليلة جداً حسب الحاجة،

وصلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض الأيام يحمل أمامة بنت زينت -ابنة بنته- إذا سجد وضعها وإذا قام حملها،

وصلى مرةً على المنبر فلما فرغ من الركوع واعتدل نزل وسجود أسفل المنبر للتعليم، لتعليم الناس وتوجيههم ليعلموا أن مثل هذا جائز،

وفي صلاة الكسوف عرضت عليه الجنة فتقدم فتناول منها عنقوداً فلم يتيسر له ذلك،
وعرضت عليه النار وهو في صلاة الكسوف فتأخر وتأخرت الصفوف

فإذا دعت حاجة إلى شيء من هذا فلا بأس،
وإلا فالواجب الطمأنينة كونه يطمئن يؤدي الصلاة بطمأنينة وخشوع، وعدم عجلة، مع قلة الحركة، حتى يكون بذلك قد أكمل صلاته واعتنى بها.
جزاكم الله خيراً.
~~

*

تكفير السيئات بالمصائب والأمراض

📮 #السؤال :

أخونا له عدد من الأسئلة المختصرة ، فيسأل هذا السؤال -مثلاً- ويقول : هل المرض يكفر الذنب؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأمراض يمحو الله بها الخطايا ، ويقول ﷺ : (ما أصاب المسلم من هم ، ولا غم ، ولا نصب ، ولا وصب ، ولا أذى ، حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه) ، فالمرض من أعظم المصائب ، فالله جل وعلا يكفر به السيئات ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5218/تكفير-السيئات-بالمصائب-والأمراض

حكم صوم من يصلي في رمضان فقط

📩 #السؤال :

إذا كان الإنسان حريصًا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام؟

📝 #الإجابة :

الصلاة #ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحدًا لوجوبها أو تركها تهاونًا وكسلاً فقد #كفر ، أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا #مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان.

❌ فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفرًا أكبر ، وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» (رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : «رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله» (رواه الإمام الترمذي رحمه الله بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : «بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة» (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

رابط المادة : http://iswy.co/e12oil

حكم كشف المرأة لوجهها عند سفرها إلى الخارج

📩 #السؤال :

سؤال الأخوات الأخير يقلن فيه : إذا سافرت المرأة إلى الخارج فما حكم الحجاب مع كشف الوجه؟

📖 #الجواب :

⚠️ المرأة في الخارج كالداخل ، ليس لها كشف الوجه ، بل عليها أن #تحتجب في الداخل والخارج ؛ لأن الله جل وعلا قال : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] وقال سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ}  [النور:31] الآية.

#فالواجب عليهن التستر والتحجب مطلقاً في الداخل والخارج ؛ لأن الرجال في الخارج كالداخل يخشى منهم الفتنة ويخشى عليهن الفتنة على النساء أيضاً ، فالحاصل : أن الداخل والخارج سواء في وجوب الحجاب.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4475/حكم-كشف-المرأة-لوجهها-عند-سفرها-للخارج

كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم لعلاج المرضى وهو: *اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما* ويكرر ذلك ثلاثا.

الشيخ العلامة /
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/166

تكفير السيئات بالمصائب والأمراض

📮 #السؤال :

أخونا له عدد من الأسئلة المختصرة ، فيسأل هذا السؤال -مثلاً- ويقول : هل المرض يكفر الذنب؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأمراض يمحو الله بها الخطايا ، ويقول ﷺ : (ما أصاب المسلم من هم ، ولا غم ، ولا نصب ، ولا وصب ، ولا أذى ، حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه) ، فالمرض من أعظم المصائب ، فالله جل وعلا يكفر به السيئات ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرا.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5218/تكفير-السيئات-بالمصائب-والأمراض

🔰 - اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ
================
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 السؤال : ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺄﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻷﺭﺑﻌﺔ: اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﻔﻴﺔ. ﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮاﺋﻖ ﺻﺤﻴﺤﺔ؟ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺯﻣﻦ ﻭﺟﺪﺕ؟


✅ اﻟﺠﻮاﺏ: اﻷﺻﻮﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ. ﻭاﻷﺣﻤﺪﻳﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ،

🔺 ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻭﻥ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ، ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﺃﻣﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻌﺮﻑ ﻭاﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ،

◽ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺪﻯ ﻭﻋﻠﻤﺎء ﺧﻴﺮ،

⭕ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻭاﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﺄ، ﺑﻞ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻟﻪ ﺃﻏﻼﻁ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻘﺪ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻬﺬا ﺃﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻛﺎﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻭﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاﺡ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻴﻦ.

🔻 - ﻓﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻘﺪ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ، ﻭﻟﻬﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻧﻈﻤﻮا ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ، ﻭﺟﻤﻌﻮا ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﻢ ﻭﻓﺘﺎﻭاﻫﻢ، ﻭﻛﺘﺒﻮا ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﺸﺮﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻔﻮا ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺟﻤﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﻓﺘﻮا ﺑﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻐﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﺄﻓﺘﻰ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻩ، ﻗﺪ ﻳﻘﻊ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻵﺧﺮ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﺮﻑ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺄﻓﺘﻰ ﺑﺎﻟﺼﻮاﺏ،
ﻓﻬﺬﻩ ﺗﻘﻊ ﻟﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ؛ ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: (ﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺇﻻ ﺭاﺩ ﻭﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ) ﻳﻌﻨﻲ: ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب بعناية الطيار (1/27)
➖➖➖➖➖➖➖

⛔ - الرد على من يقول أن السنة لم تحفظ وانه لا يحتج بها لأنها ظنية الثبوت وأنها كذا وأنها كذا ومن هذا الكلام الباطل ...

🌷 - قال سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله


1⃣ - ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﻲ ﻣﻨﺰﻝ، ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﻗﻴﺾ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﻧﻘﺎﺩا، ﻳﻨﻔﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ، ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ، ﻭﻳﺬﺑﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻟﺼﻘﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﻭاﻟﻜﺬاﺑﻮﻥ ﻭاﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻥ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎﻡ، ﻭﺿﻤﻨﻬﺎ ﺃﺣﻜﺎﻣﺎ ﺃﺧﺮﻯ، ﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻛﺘﻔﺼﻴﻞ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﺮﺿﺎﻉ، ﻭﺑﻌﺾ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻤﻮاﺭﻳﺚ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻋﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺧﺎﻟﺘﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﺕ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ.

2⃣ - وقال الشيخ رحمه الله،

ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﻭاﻟﻔﻌﻠﻴﺔ، ﻭﺑﻠﻐﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻬﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻭﻫﻜﺬا ﻧﻘﻠﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎﺕ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ، ﻭﻗﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻥ، ﻭﺟﻤﻌﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﻭﺃﻭﺿﺤﻮا ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ، ﻭﻭﺿﻌﻮا ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻭﺿﻮاﺑﻂ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻔﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﺪاﻭﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﺣﻔﻈﻮﻫﺎ ﺣﻔﻈﺎ ﺗﺎﻣﺎ، ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻆ اﻟﻠﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﻋﺒﺚ اﻟﻌﺎﺑﺜﻴﻦ، ﻭﺇﻟﺤﺎﺩ اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ، ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ}

3⃣ - وقال رحمه الله، ﻭﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭاﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ، ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ، ﻭﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﺎﻉ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ اﻟﻠﻪ»

ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻨﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻛﻞ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ اﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﻗﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺄﺑﻰ؟ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ ﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻰ » . ﻭﺧﺮﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪاﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺃﻭﺗﻴﺖ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﺃﻻ ﻳﻮﺷﻚ ﺭﺟﻞ ﺷﺒﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻳﻜﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ ﻓﺄﺣﻠﻮﻩ ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﻡ ﻓﺤﺮﻣﻮﻩ » ﻭﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭاﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺃﻟﻔﻴﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻳﻜﺘﻪ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ ﻣﻤﺎ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ اﺗﺒﻌﻨﺎﻩ » . ﻭﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﻘﺪاﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ: «ﺣﺮﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺧﻴﺒﺮ ﺃﺷﻴﺎء ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﻮﺷﻚ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﺬﺑﻨﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻜﺊ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺤﺪﻳﺜﻲ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ اﺳﺘﺤﻠﻠﻨﺎﻩ ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﻡ ﺣﺮﻣﻨﺎﻩ ﺃﻻ ﺇﻥ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ» ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ. ﻭﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮﺕ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ، ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺷﺎﻫﺪﻫﻢ ﻏﺎﺋﺒﻬﻢ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ: «ﺭﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻋﻰ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ» ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: «ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﺮﺏ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺃﻭﻋﻰ ﻟﻪ ﻣﻤﻦ ﺳﻤﻌﻪ »

ﻓﻠﻮﻻ ﺃﻥ ﺳﻨﺘﻪ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻠﻐﺘﻪ، ﻭﻟﻮﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻘﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ.

📚 المصدر: مجموع الفتاوى(١/٢١٥و٢١٦و٢١٧)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

أجر من لم يكمل التراويح مع الإمام

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذا السائل يقول : من يصلي مع الإمام أربع ركعات ، أو ست.. وهكذا ، ولا يكمل مع الإمام بقية الصلاة ؛ فهل يكتب له أجر القائم مع الإمام ، وتكتب له قيام ليلة؟ وما حكم من يصلي الوتر فقط في رمضان؟

📄 #الجواب :

له أجر ما صلى ، ولا يكتب له قيام الليلة إلا إذا #كمل مع الإمام حتى ينصرف الإمام ، يكتب له قيام ليلة ، أما إذا صلى معه تسليمة ، أو تسليمتين ؛ فله أجرها نافلة ، كلها نافلة ، لكن #الأفضل أن #يكمل معه حتى يحصل له فضل قيام الليل.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14742/أجر-من-لم-يكمل-التراويح-مع-الإمام

حكم إخراج زكاة الفطر عن الأخت

📩 #السؤال :

أنا تايلاندي الجنسية ، طالب في إحدى جامعات السودان ، ولي أخت صغيرة في بلدي تايلاند لم تبلغ حتى الآن ، وخلال الشهور الماضية جاءني خبر مفجع وهو أن أبي توفي تاركًا أختي الصغيرة. سؤالي : هل يجب عليًّ لإخراج زكاة الفطر عنها؟ علمًا أنه ليس لها أخ سواي ينفق عليها.

📋 #الجواب :

إذا كان والدك توفي قبل انسلاخ رمضان ولم يؤد أحد من أقاربك زكاة الفطر عن أختك فإن عليك أن تؤدي زكاة الفطر عنها إذا كنت تستطيع ذلك ، وعليك أيضًا أن ترسل إليها من النفقة ما يقوم بحالها حسب طاقتك ؛ لقول الله سبحانه : {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} [الطلاق:7] ، وقوله سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

وقول النبي ﷺ : (لا يدخل الجنة قاطع رحم) ، وقوله ﷺ لما قال له رجل : يا رسول الله ، من أبر؟ قال : ((أمك)) ، قال : ثم من؟ قال : ((أمك)) ، قال : ثم من؟ قال : ((أباك ثم الأقرب فالأقرب)) أخرجهما مسلم في صحيحه.

ولأن الإنفاق عليها من صلة الرحم الواجبة إذا لم يوجد من يقوم بالنفقة عليها سواك ، ولم يخلف لها أبوك من التركة ما يقوم بحالها ، وفقكما الله لكل خير.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/198)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5834/حكم-إخراج-زكاة-الفطر-عن-الأخت

شروط التوكل على الله

📩 #السؤال :

يقول : يحصل هناك نقاشٌ حول مسألة التوكل ، هل يكون التوكل مع الأسباب أو بغير الأسباب؟ لأننا نعلم عن توكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس ، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة ، فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟

🗒 #الجواب :

التوكل يجمع الأمرين ، التوكل يجمع شيئين :

#أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب ، وأن قدره نافذ ، وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

#الشيء_الثاني : تعاطي الأسباب ، فليس من التوكل تعطيل الأسباب ، بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب ، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره ، الله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى ، وأمر رسوله ﷺ بذلك ، فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب ، بل لا يكون متوكلًا على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب ، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد وأمر بالجماع ، فلو قال أحدٌ من الناس : أنا لا أتزوج وأنتظر ولدًا من دون زواج لعد من المجانين ، ليس هذا من أمر العقلاء ، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرى الأرزاق تأتيه ، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ، ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب ، ومن قال ذلك فقد قال الله لها : {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}  [مريم :25] فهزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب ، فليس من عملها ترك الأسباب ، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها بأن أتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق ، لا يدل على أنها معطلة للأسباب ، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب ، وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئًا من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى ، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال : (احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ) ، قال الله سبحانه : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}  [الفاتحة :5].

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7975/شروط-التوكل-على-الله

💢حكم من يقول الله في كل مكان

ـــــــــــــــــــــــــ❁ ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁

📋 س/ البعض من الناس -سماحة الشيخ- عندما يسأل: أين الله؟ يقول: في كل مكان! فما هو الجواب الصحيح من الأدلة الشرعية؟

ـــــــــــــــــــــــــ❁ ❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁ ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــ

✅ الجواب / بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، صلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد. فالواجب على من سئل أين الله؟ أن يجيب بما أجابت به الجارية لما سألها الرسول - صلى الله عليه وسلم -، جيء إلى النبي بجارية يريد صاحبها أن يعتقها فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أين الله؟ قالت: في السماء ، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله ، قال - صلى الله عليه وسلم - للذي أتى بها: أعتقها فإنها مؤمنة) وهذا هو الواجب لمن قيل أين الله يقول في السماء فوق العرش

كما قال جل وعلا: (أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء)
وقال في الآية الأخرى: (أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء) يعني في العلو في جهة العلو فوق العرش،

قال جل وعلا: (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)

وقال سبحانه: (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) الآية،

والله جل وعلا قال: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)

وقال سبحانه: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) معنى استوى: ارتفع وعلا، في سبعة مواضع من القرآن ذكر فيها أنه استوى على عرشه سبحانه وتعالى،
وأهل السنة والجماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعهم بإحسان يؤمنون بهذا ويقرون بأنه سبحانه فوق العرش، فوق جميع الخلق وأنه استوى على العرش استواءً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه خلقه في شيء من صفاته - سبحانه وتعالى- فمن سُأِل: أين الله؟ تقول: في السماء فوق العرش،
هكذا قال أهل السنة والجماعة كما دل عليه القرآن العظيم والسنة المطهرة،

ومن قال إنه في كل مكان فقد كذب الله ورسوله وهو بهذا يكون كافراً يستتاب فإن تاب وإلا قتل، على ولي الأمر، السلطان أن يحيله إلى المحكمة فإن تاب وإلا قتل؛ لأن معناه إنكار كون الله في العلو كونه فوق العرش، معناه تكذيب الله وتكذيب الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيكون كافراً مرتداً يستتاب فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي الأمر يحال إلى المحكمة الشرعية حتى يستتاب.

🌹الفتوى لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله🌹
⚪المصدر : http://www.binbaz.org.sa/noor/11393
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

المشروع تقديم القضاء على صوم الست

📩 #السؤال :

هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

📋 #الجواب :

قد اختلف العلماء في ذلك ، والصواب أن المشروع تقديم #القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي ﷺ: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر» خرجه مسلم في صحيحه.

👈 ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان ، وإنما أتبعها بعض رمضان ، ولأن القضاء فرض ، وصيام الست تطوع ، والفرض #أولى بالاهتمام والعناية. وبالله التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 392)

https://binbaz.org.sa/fatwas/12670/المشروع-تقديم-القضاء-على-صوم-الست

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي


👈  محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك


https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

🕋 سلسلة فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله الرسالة رقم (٤٥)

- اﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ

📌 السؤال : ﻫﻞ ﻧﻴﺔ اﻹﺣﺮاﻡ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﻣﺎ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺤﺎﺝ ﻳﺤﺞ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ؟ .


✅ الجواب : اﻟﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻭﺻﻔﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻨﻴﺔ،

ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﻓﻴﻘﻮﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﺣﺠﺎ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻭﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻧﻮاﻩ ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ -

ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﻠﻔﻈﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻧﺒﻴﻬﻢ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﻭاﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻛﻔﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﺤﺞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻠﺒﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻳﻜﺮﺭ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﺎﺝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ

ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭاﻟﻌﻤﺎﺭ: ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ ﺇﻥ اﻟﺤﻤﺪ ﻭاﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ، ﻟﺒﻴﻚ ﺇﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻟﺒﻴﻚ.

اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺒﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺫﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ اﻟﻨﺴﻚ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﺒﻴﻚ ﺣﺠﺎ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ ﻭﺣﺠﺎ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻊ اﻟﻨﻴﺔ.


📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج١٧ ص٧١
══════ ❁✿❁ ══════
___
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة { 3 }
================
《معنى شهادة أن لا إله إلا الله》
================
🍃 قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله


📌 ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺚ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺮﺑﻬﻢ ﻭﻋﺠﻤﻬﻢ، ﺟﻨﻬﻢ ﻭﺇﻧﺴﻬﻢ، ﺫﻛﻮﺭﻫﻢ ﻭﺇﻧﺎﺛﻬﻢ، ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻭﺇﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ

⏪ ﻭﺇﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭاﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﺑﺎﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ، ﻭﻫﻮ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ، ﻭاﻟﺠﺰاء ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭاﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ،

↙ ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪﺭ اﻷﺷﻴﺎء، ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﺃﺣﺼﺎﻫﺎ ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻳﻘﻊ ﻓﻬﻮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

✅ ﻭﺃﻣﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺷﻲء ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ اﻟﺮﻛﻦ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ،

↖ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻮﻟﻮا: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻣﺘﻨﻊ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﻭﺃﻧﻜﺮﻭا ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﺓ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ: {ﺃﺟﻌﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﺇﻟﻬﺎ ﻭاﺣﺪا ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﺸﻲء ﻋﺠﺎﺏ}
: ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ: {ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ} {ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﺋﻨﺎ ﻟﺘﺎﺭﻛﻮ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺠﻨﻮﻥ}


◾، ﻓﺎﺳﺘﻨﻜﺮﻭا ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﺓ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﺎﺷﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭاﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﺗﺨﺎﺫ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ،
ﻭﻟﻬﺬا ﺃﻧﻜﺮﻭا ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ، ﻭﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ

↩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺭﺳﻮﻻ ﺃﻥ اﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻭاﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮﺕ}
، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺇﻻ ﻧﻮﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒﺪﻭﻥ}


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 10 )
══════ ❁✿❁ ══════