✺●══⭕◐🎓◑⭕═══●✺

🎒🎐كيف أصبحتم 🎐🎒

➰حينما سئل ابن تيمية كيف أصبحت ؟
📍قال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل !
ذنوب قد سترها الله فلم يستطع أن يعايرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد ﻻ يبلغها عملي .

🎐وحينما سئل ابن المغيرة :
يا أبا محمد كيف أصبحت ؟
قال : أصبحنا مغرقين بالنعم عاجزين عن الشكر .
📍يتحبب ربنا إلينا بالنعم وهو الغني سبحانه ونتمقت إليه بالمعاصي ونحن له محتاجون .

🎐قال ابن القيم :
لو رزق العبد الدنيا وما فيها ثم قال الحمد لله .
لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمه من إعطائه له الدنيا .. ﻷن نعيم الدنيا يزول .. وثواب الحمد يبقى .

📍فاللهم ماأصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك ﻻ شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
🎒 صباح الحامدين الشاكرين

ـ.ـ...ـــ¶۩ موقع بلي الرسمي۩¶ــــ.ـ..
هدية ابناء شبيب البلوي
لأمير الحدود الشماليه

http://www.bluwe.com/bluwe/f11/119204/

¤¤¤¤¤¤¤
للاشتراك ب أخبار بلي عبر الواتساب
↓↓ ارسل رساله على الرقم التالي ↓↓
.❋|📲 0536952220 📲|❋.

برنامج يجنبك فوضى القراءة و غياب الهدف، و يأخذ بيدك نحو طريق القراءة المنهجية الفاعلة.
👇🏻
http://t.co/tECJWk2lHV

نحن بحاجة لدعمك بنشر المقطع 🙏🏻💗

📌 ( إِذْ يقولُ لصاحبه لاَتحزنْ )




أعظم وأجمل هدايا المولى في الدنيا
أن يجمعك بأشخاص تقرأ الأمل بين أحرف كلماتهم فتشعر أن أوجاع الحياة انتهت

ـ..ـــ¶۩ موقع بلي الرسمي۩¶ــــ.

أبناء المرحوم عواد بن غانم البلوي يشكرون كل من واساهم في والدتهم رحمها الله | إخبارية بلي - http://www.bluwe.com/archives/22208

✨✨✨✨

تهنية بعقد قران/ خالد فالح بن مظهر البلوي
http://www.bluwe.com/bluwe/f11/119224/#post863336

✨✨✨✨
ـ.ـ...ـــ¶۩ موقع بلي الرسمي۩¶ــــ.ـ..

تهنئه للاستاذ
طلال عايد العصباني البلوي

http://www.bluwe.com/bluwe/f11/119222/

✨✨✨✨
للإشتراك بـ " واتساب أخبار بلي "
أرسل كلمة اشتراك إلى رقم الواتساب 0536952220
. الخدمة مجانية .

سناب موقع بلي الرسمي snap : bluwe01

فلسفة فكرية :

تخيل أنك تمشي في طريقك فإذا بلوحة مكتوب عليها :
(ممنوع التقدم - حقل ألغام ) ! لن تجد في نفسك حقداً على من وضع هذه اللوحة لأنه قال لك "ممنوع"
بل ستشكره عليها ولن تفكر أن هذه اللوحة قد حدت من حريتك
بل ستفهمها أنها ضمان لسلامتك !
وهكذا : هناك فرق كبير بين من يفهم حدود الشرع على أنها تحد من حريته وبين من يفهمها على أنها ضمان لسلامته !
قال تعالى :
"ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه"

الأرصاد: تستبعد وصول تأثيرات لإعصار شابالا على سواحل المملكة..

🔹رئيس الوزراء المصري يؤكد سقوط طائرة ركاب روسية في أجواء سيناء

🔹والسلطات المصرية تشكل غرفة عمليات لمتابعة تداعيات سقوط الطائرة الروسية

🔹مصادر أمنية مصرية: لا مؤشرات على أن الطائرة الروسية أسقطت عمدا

ـ.ـ...ـــ¶۩ موقع بلي الرسمي۩¶ــــ.ـ..

تغطية حفل ابناء
عبدالله بن علي الهرفي لشقيقهم
محمد وأبنه أيمن
http://www.bluwe.com/bluwe/f11/119229/
¤¤¤¤¤¤¤
للاشتراك ب أخبار بلي عبر الواتساب
↓↓ ارسل رساله على الرقم التالي ↓↓
.❋|📲 0536952220 📲|❋.

عاجل
رئيس الوزراء المصري: تم انتشال 129 جثة من موقع تحطم الطائرة الروسية و فريق روسي يصل مساء اليوم لمتابعة التحقيق في تحطم الطائرة

..ـــ¶۩ موقع بلي الرسمي۩¶ــــ.

مهرجان وزن للمضمر صالح بنيه البلوي - منتدى قبيلة بلي الرسمي - http://www.bluwe.com/bluwe/f157/119227/
✨✨✨✨✨
للإشتراك بـ " واتساب أخبار بلي "
أرسل كلمة اشتراك إلى رقم الواتساب 0536952220 وسيتم تسجيلك . الخدمة مجانية .

سناب موقع بلي الرسمي
bluwe01

‏اكد مسؤول في رئاسة الأرصاد أن سواحل السعودية بعيدة عن تأثيرت إعصار تشابالا وأن التأثير سيكون غير مباشر في نجران وبالأخص شرورة

ثلاثة لا تنساها :

إذا ظهرت عليك نعمة
فأحمد الله
وإذا أبطى عنك الرزق
فاستغفر الله
وإذا أصابتك شدة
فقل لا حول ولا قوة إلا بالله.

[الجلوس في مجالس فيها منكر] الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - .
[السؤال:]
الجلوس في مكان فيه منكر قد يكون في إزالته، أو الخروج من مكانه يسبب ضرراً يسيراً ، كأن يَغْضَب الموجود من قرابته أو أهله، والبعض -الحقيقة- يروي قصة يحتج بها يقول: إنه رآك مرة في العرضة النجدية ، وأنك سمعتَ فلا قمتَ ولا أنكرتَ، فهل هذا صحيح؟
الجواب:
[ أولاً: الجلوس مع أهل المنكر مع استطاعة الإنسان أن يقومَ مشاركة لهم في الإثم؛ لقوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ [النساء:140].
يعني: إن قعدتم فأنتم مثلهم، ولا يحل لأحد أن يقعد مع أهل المنكر، إلا إذا كان في خروجه ضرر، أما مجرد أن يَغْضَب أهله ، أو ما أشبه ذلك فهذا ليس بعذر، فلو كان أهله مثلاً يفتحون التلفاز على شيء محرم ونهاهم؛ ولكن لم ينتهوا وجب عليه أن يقوم، فإذا قال: إن قمتُ يزعل عليَّ أبي أو أمي أو الزوجة أو الست! أو ما أشبه ذلك، فإنه لا يجوز أن يبقى، بل يجب أن يقوم ولو غضبوا؛ لأن التماس رضا الناس بسخط الله يعني تقديم ما يرضاه الناس على ما يرضاه الله -والعياذ بالله-.
وأما ما نسب إليَّ من الجلوس في العرضة النجدية: فهذا صحيح، جلستُ لأني كنت أخاطب شخصاً أعتقد أن في مخاطبته فائدة كبيرة أكبر من قيامي ، على أن العرضة النجدية يجوِّزها بعض العلماء في المناسبات كالأعياد وشبهها، ويَسْتَدل بفعل الأحباش في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث كانوا يلعبون برماحهم أمام عين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد أذن لعائشة أن تنظر إليهم فكان يخفيها وهي تنظر من على كتفه عليه الصلاة والسلام ، فيُهَوِّنُ هذه المسألة أنها فُعِلَت في مناسبة قد تكون مبيحةً لهذا اللهو.
والثاني : أني كما قلتُ لك: كنتُ أخاطب مَن أرى أن في مخاطبته مصلحة كبيرة تربو على مفسدة حضوري لشيء فيه خلاف في جوازه .
و هذا يجرُّنا إلى مسألة أخرى،
وهي : المسائل الخلافية إذا كان الإنسان يعمل فيها ، وأنت ترى أنه حرام وهو يرى أنه مباح، فهل يجوز أن تبقى معه لأنه فعل محرماً عندك، أم لا يجوز؟
قد يقول بعض الناس: يجوز أن تبقى معه؛ لأن هذا الفعل عنده ليس بمحرم. وقد يقول بعض الناس: إنه لا يجوز؛ لأن هذا الفعل عندك محرم. فهل العبرة باعتقاد الفاعل، أو باعتقاد الجالس؟
الذي يظهر لي: أن العبرة باعتقاد الفاعل، فإذا كان يرى أنه حلال ، وليس فيه نص واضح يُبْطِل اجتهاده ، فالعبرة في فعله،
والدليل على هذا: لو أكلتَ أنت ورجلٌ لحمَ إبل، وأنت ترى أنه ينقض الوضوء فتوضأتَ، وهو يرى أنه لا ينقض الوضوء فلم يتوضأ، وحانت الصلاة فقام يصلي أمامك أو ربما صلى مأموماً معك، فهل هذا حرام؟ الجواب: لا، مع أن الصلاة بغير وضوء من أكبر الكبائر، حتى إن بعض العلماء قال: الذي يصلي وهو محدث خارج عن الإسلام.
ومعلوم أننا لا نأثم إذا صلى إلى جنبنا شخص أكل معنا لحم إبل ، وهو يرى أنه لا ينقض الوضوء ونحن نرى أنه ينقض، فإننا لا نأثم بكونه يصلي معنا.
لو رأيت إنساناً أحدث ببول أو غائط وقام يصلي معك، فهل يجوز أن تقرَّه؟ لا يجوز أن تقرَّه، بل تمنعه، فإن أبى إلا أن يفعل فانصرف عنه.
فهذه المسألة؛ مسألة الخلاف بين العلماء المبنية على الاجتهاد المحض، التي ليس فيها دليل فاصل، إذا فعله مَن يرى أنه مباح فهو في حقه مباح، وأنا إذا كنتُ لم أفعله فليس عليَّ مِن إثمه شيء ].
الشيخ العلامة ابن عثيمين ." لقاء الباب المفتوح " . شريط(2).

[السؤال:]
لا يخفى مدى انتشار الدخان في كل مكان : في العمل وفي البيت وفي الأماكن العامة، السؤال: هل يجوز الجلوس معهم؟ وإذا كان الجلوس مع المدخن في منزلك أو في مجلس عام فهل تتركه وتخرج؟ وكذلك في مكتب العمل؟
الجواب:
[ كما ذكر الأخ أن الدخان حرام للأدلة العامة على تحريمه، وهو ليس فيه نص عن الرسول بعينه؛ لأنه لم يحدث إلا أخيراً، لكن قواعد الشريعة العامة، والإشارة في بعض النصوص إلى تحريمه قاضية بتحريمه، فإذا صار إلى جنبك مدخن وأراد أن يدخن ، فانصحه بلطف ورفق.
قل له: يا أخي هذا حرام ولا يحل لك.
وفي ظني أنك إذا نصحته بلطف ورفق أنه سوف ينزجر، كما جرب ذلك غيرنا وجربناه نحن أيضاً، فإن لم يفعل أي لم ينته عن شرب الدخان ، فالواجب عليك أن تفارقه لقوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ [النساء:140] ،
ولكن إذا كان هذا في الأماكن العامة، أو كان في مكان الوظيفة ، ونصحته فلم ينته ، فحينئذٍ لا حرج عليك أن تبقى؛ لأنه ضرورة، ولا تستطيع أن تتخلص منه؛ فهل يمكن أن نقول: إن الإنسان إذا كان السوق فيه نساء متبرجات ، ورجال يشربون الدخان نقول : لا تذهب للسوق لقضاء

حاجاتك؟!!
لا نقول هذا.
إذاً: فالشيء الذي يضطر الناس إليه -وإن كان فيه معصية- لا إثم عليهم في ذلك، لكن عليه أولاً أن ينصح صاحب المعصية لعل الله أن يهديه على يده].
العلامة ابن عثيمين . " لقاء الباب المفتوح ". شريط(54).

[السؤال:]
فضيلة الشيخ، إنسانٌ رأى شخصاً على منكر، فأنكر عليه، وهذا الشخص لابد أن يعاشره مثل: أبيه، وأخيه، أو عمه، فهل إذا -مثلاً- ما انتهى ذاك عن المنكر تبرأ ذمة هذا الشخص، وله -مثلاً- مجالسته مع كرهه للشيء الذي يفعله؟
الجواب:
[ أما مجالسته مع فعل المنكر فلا تجوز، حتى ولو كان أباك أو أمك، وأما مجالسته على غير هذا المنكر فلا بأس، إلا إذا كان في هجره مصلحة، بحيث يتوب عما كان عليه، فليهجر حتى الجلوس معه؛ لكنَّ الإحسان من دون مجالسة للوالدين والأقارب لابد منها، أفهمت؟
فمثلاً: إذا قدرنا أن الوالد -مثلاً- يشرب الدخان، وقال: لابد أن تجلس معي، وهو يشرب لا تجلس معه، لمعصيته؛ لكن إذا كان لا يشرب فلك أن تجلس معه وتحادثه، ولو كنت تعرف أنه يفعل منكراً من شرب دخان أو غير الدخان.
السائل: لكن هل تبرأ ذمته من يوم نَصَحَه؟
الشيخ: إي نعم! تبرأ ذمته، قال الله للرسول عليه الصلاة والسلام: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية:21-22].]
.الشيخ العلامة ابن عثيمين . " لقاء الباب المفتوح " . شريط(140).

[السؤال:]
ما حكم الجلوس في مكان يوجد فيه منكر من باب إزالة المنكر؟!
الجواب:
[ نعم يجلس، من أجل أن ينهاهم عن المنكر.
السائل: حتى لو كان المنكر موجوداً يا شيخ؟!
الشيخ: كيف يزيل الإنسان إلا بهذا، كيف يزيل المنكر وهو عنده أو عالم به وينهى عنه من بعيد، لكن إذا جلس مقراً لهم على المنكر ساكتاً على إنكاره فهو مثلهم.
السائل: قد يكون -يا شيخ- غناء ويجلس معهم.
الشيخ: أجلس معهم وأقول : يا جماعة! اتقوا الله أوقفوا هذا الغناء، إذا وقفوا فهذا المطلوب، وإذا لم يوقفوا يقوم ويتركهم.
السائل: هناك بعض الناس يحتجون بموقف حصل لبعض طلبة العلم يقول: إنه جاء مرة ، وكان هناك جلسة أغاني ، فقال : أكملوا!! وبعد ذلك قال : ماذا استفدنا.
الشيخ: هذه من الدعوة. يعني يريد أن يبين لهم أنه لا خير في هذا المجلس].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " لقاء الباب المفتوح " . شريط(203).

[السؤال:]
عند زيارة بعض الأقارب ، وعندما يفتحون التلفاز في المجلس ، تأتي بعض الأحيان الموسيقا ، وبعض المعاصي الأخرى ، فهل يخرج المرء على الفور إذا أنكر ولم يسمع لإنكاره، أو لم يستطع المرء الإنكار؟ وكيف تكون صلة هؤلاء ومن عندهم المعاصي أتكون بالهاتف فقط ؟، أم يسكت عنها -أي: عن المعاصي- مع الدعوة والتأليف؟

الجواب:
[ هذا يسأل يقول: إذا زرت أقاربي ، وصار عندهم شيء محرم مشاهد في التلفزيون ، أو مسموع بالإذاعة، فهل يجوز أن أبقى أو لا؟
أقول: إذا كان يمكن أن تبقى وتنصحهم فافعل، وإذا كان لا يمكن ، ولو تكلمت لم يسمع ، فاخرج بعد أن تقول: إما إن تغلقوا هذا، أو أخرج؟ ولكن لا تترك صلتهم ، ولو كانوا على معصية؛ لأن الأقارب لهم حق ولو كانوا عصاة، وأنت لا تحضر المعصية.
السائل: على هذا ، لأنه بعض البيوت يكون فيها التلفاز والمذياع في بعض الأحيان يعمل أربعة وعشرين ساعة يعني: على طول اليوم ..
الشيخ: هل إذا حضرت وقلت: يا إخواني! هذا حرام عليكم ولا يجوز وأبقوه، فقلت لهم: إما أن تغلقوه وإما أن أخرج، ما أظنهم يقولون: اخرج، سيغلقونه حياءً وخجلاً، فإن كانوا متمردين وأبقوه فاخرج، لأن الله تعالى قال: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ [النساء:140]].
الشيخ العلامة ابن عثيمين. " لقاء الباب المفتوح " .شريط (227).

[السؤال:]
تكلمت بارك الله فيك عن الدعوة وما الدعوة، وبعض الدعاة يذهب إلى شخص يدخن ويعطونه في بعض الأحيان نقوداً من أجل أن يشتري بها دخاناً، ويقول: إن ذلك في سبيل الدعوة؛ فهل هذا صحيح، ويقعد معه وعنده التلفاز وفيها التمثيليات ! ويقول: لا تنفر هذا من أجل الدعوة، فهل هذا صحيح أم لا؟
الجواب:
[ هذا غير صحيح، الإقرار على المنكر منكر، وكونه يعطيه دراهم يشتري بها دخاناً ليتألفه ، هذا غير صحيح، تأليفه أن ينصحه ويبين له مضار المعصية سواء كانت دخاناً أو غير دخان، ويحذره منها ويعطيه -مثلاً- أشرطة موجِّهة أو رسائل أو كتيبات، هذا هو التأليف، أما أن يباشر المعصية هو نفسه ويشتري له الدخان أو يعطيه الدراهم ليشتري الدخان هذا غير صحيح.
السائل: هل يأثم أم لا؟
الجواب: نعم. يأثم الذي يحضر المنكر، إلا من حضر لإزالته، مثل من جلس عند قوم عندهم تلفزيون يعرض أشياء محرمة ، فجلس ولم يبادرهم مباشرة بالإنكار، جلس وجعلهم يطمئنون إليه، ثم قال: إن هذا حرام ولا يجوز، ونصحهم، إن أعرضوا عنه وأغلقوا التلفاز فهذا هو المطلوب، وإن أصروا يخرج، فإن بق

ي بعد ذلك فهو آثم].
الشيخ العلامة ابن عثيمين . " لقاء الباب المفتوح " . شريط(19).

[ السؤال: ]
فضيلة الشيخ: أنا شاب من دولة مجاورة أطلب العلم، ولدي أصدقاء لكنهم ليسوا ملتزمين ويدخنون، وأحياناً يلعبون الورق، ولكنهم -ولله الحمد- يصلون، وقليل منهم لا يصلي، ولكني أجلس معهم لعلي أقوم بإصلاحهم، فأنا أحياناً أتحين الفرصة في الوعظ والتذكير، وهذا قد يمر في يوم أو أكثر حتى تأتي الفرصة، فما حكم جلوسي معهم دائماً حتى أسافر إلى هذه الدولة؟

الجواب:
[ أقول: أحبه الله الذي أحبنا فيه، وأسأل الله تعالى أن يجعلنا جميعاً من أحبابه وأوليائه.
أما ما ذكره في مشكلة البقاء مع زملائه الذين يمارسون بعض المعاصي، فهذا ينظر إن كان في بقائه مصلحة وكفٌ عن المعصية أو تقليل لها فلا بأس، وإلا فلا يجوز أن يبقى معهم؛ لقول الله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ [النساء:140] أي: إن جلستم وقعدتم معهم فأنتم مثلهم].
الشيخ العلامة ابن عثيمين " اللقاء الشهري ".

💉 التوحد وتطعيم الثلاثي الفيروسي (MMR)
بقلم د. صلاح الدهان - استشاري طب الأسرة

في عام 1998م، ظهرت دراسة ترجح احتمالية وجود علاقة بين مرض التوحد وتطعيم MMR (الثلاثي الفيروسي)، ولكن تلا هذه الدراسة عدد من الدراسات العلمية المعتمدة والتي نفت وجود علاقة سببية بين التطعيم MMR والتوحد، وقد تكون أحد أسباب ما وصلت له الدراسة الأولى من نتائج هو أن التطعيم عادة ما يبدأ بإعطاء جرعته الأولى بين عمر السنة والسنة والثلاثة أشهر، ومن المعروف طبياً ان الطفل المصاب بالتوحد تظهر عليه الأعراض ويمكن ملاحظتها بين عمر السنتين والثلاث سنوات، وللتقارب الزمني بين الحادثتين ظهر هذا الاعتقاد المغلوط !!

ومن جهة اخرى، يعتقد البعض أن تطعيم MMR يحوي من مواد حافظة كالثايوميراسول والزئبق وهو ما نفاه تماما مركز الوقاية والتحكم في الأمراض الأمريكي والمعروف بأسم (CDC) ، كما أن عدد من الدراسات تؤكد أمان مادة الثايوميراسول وعدم ارتباطها بأمراض أخرى نسبت إليها سابقا.

ويعد التطعيم الثلاثي MMR وسيلة فاعلة في حماية الأطفال من مرض النكاف والحصبة والحصبة الألمانية ، وما يترتب على هذه الأمراض من مضاعافات متعددة كالحمى الشوكية والتهاب الدماغ ولا يقتصر الأمر على ذلك، فعدم تطعيم الفتيات بهذا التطعيم يجعلهم عرضة للإصابة بالحصبة الألمانية أثناء الحمل والتي تسبب تشوهات خطيرة للجنين.

وكما هو معروف أن لكل دواء أو تطعيم أعراض جانبية ومضاعففات، وبالنسبة للتطعيم MMR فأشهرها ارتفاع درجة حرارة الجسم فالطفح الجلدي، أما المضاعفات الخطيرة كنوبة التحسس الشديدة فهي نادرة وقد تحدث لدى شخص واحد من كل مليون شخص تم تطعيمه، وفي الختام تعد الفائدة من التطعيمات أكثر بكثير من أي ضرر محتمل والإضرار الخطيرة قليلة أو نادرة ويمكن التعامل معها، كما يمكن مراجعة مكونات التطعيم واحتمال حدوث الأعراض الجانبية بالتفصيل و مناقشتها مع الطبيب، فما دامت المصلحة أكبر فخيار التطعيم هو الأرجح ...

🔸ساهم معنا في النشر والدال على الخير كفاعله🔸

ـ..ـــ¶۩ موقع بلي الرسمي۩¶ــــ.ـ


(تغطية)» مهرجان الذلول (وزن) للمضمر/صالح بنيه الهرفي - منتدى قبيلة بلي الرسمي - http://www.bluwe.com/bluwe/f11/119240/
✨✨✨✨
تهنئه بمناسبه نجاح العمليه لـ خليف عايش البلوي | إخبارية بلي - http://www.bluwe.com/archives/22213
✨✨✨✨
(مقال)» القيادة والجوال - منتدى قبيلة بلي الرسمي - http://www.bluwe.com/bluwe/f11/119231/

💫💫💫💫

للإشتراك بـ " واتساب أخبار بلي "
أرسل كلمة اشتراك إلى رقم الواتساب 0536952220
الخدمة مجانية .

سناب موقع بلي الرسمي

bluwe01