Перед вами два античных надгробных камня, оба поставлены в честь собачек.
Первая плита римская, посвящение на латыни говорит о собаке по имени Метилиан. Надгробие для пёсика поставил, видимо, её человек Луций Новий Април. Сейчас принадлежит аукционному дому Bonhams.
Вторая плита греческая, с острова Лесбос, сейчас хранится в Археологическом музее в Стамбуле. Греческая надпись рассказывает о собачке по имени Парфенопа и о том, как её хозяин был с ней счастлив, а собака была счастлива с ним: «Глядя на это (могильную плиту), найдите себе достойного друга, который готов любить вас, пока вы еще живы».
Любите и берегите своих животных, их век слишком недолог, к огромному сожалению.
Первая плита римская, посвящение на латыни говорит о собаке по имени Метилиан. Надгробие для пёсика поставил, видимо, её человек Луций Новий Април. Сейчас принадлежит аукционному дому Bonhams.
Вторая плита греческая, с острова Лесбос, сейчас хранится в Археологическом музее в Стамбуле. Греческая надпись рассказывает о собачке по имени Парфенопа и о том, как её хозяин был с ней счастлив, а собака была счастлива с ним: «Глядя на это (могильную плиту), найдите себе достойного друга, который готов любить вас, пока вы еще живы».
Любите и берегите своих животных, их век слишком недолог, к огромному сожалению.
Forwarded from Рыба Лоцман
Я была в Дербенте в 2019 году и подумала, что хорошо бы приехать туда ещё раз, уже с семьёй. Прекрасная крепость на холме, прекрасное море, уютный компактный город... Но потом случился ковид, а потом началась война, и ни в какой Дербент мы не попали.
Сегодня война пришла и туда - погиб священник, которого знали и любили самые разные люди, сгорела синагога... Горя вокруг столько - в Харькове, в Севастополе, в Дагестане - что, говоря об одном, как бы теряешь из виду другое.
Сегодня, когда кровь льётся как вода, и мы как бы уже ко всему привыкли, важно помнить и напоминать другим: это все абсолютно, целиком и полностью ненормально. Так быть не должно - ни в жилом районе Харькова, ни на пляже в Учкуевке, ни у подножия Дербентской крепости.
Сегодня война пришла и туда - погиб священник, которого знали и любили самые разные люди, сгорела синагога... Горя вокруг столько - в Харькове, в Севастополе, в Дагестане - что, говоря об одном, как бы теряешь из виду другое.
Сегодня, когда кровь льётся как вода, и мы как бы уже ко всему привыкли, важно помнить и напоминать другим: это все абсолютно, целиком и полностью ненормально. Так быть не должно - ни в жилом районе Харькова, ни на пляже в Учкуевке, ни у подножия Дербентской крепости.
Читаю тут книжку «Грузинский эксперимент: забытая революция 1918–1921 гг», написанную Эриком Ли, журналистом, историком и лейбористом. Это книга про социал-демократическое правительство Грузии, которое существовало после февральской революции и до установления в Грузии власти большевиков. Довольно интересно, хоть и, понятно дело, ангажировано (а покажите мне не ангажированный текст).
В книге есть интересный момент про Гурийскую республику. Это было объединение восставших против царя крестьян, которые в отдельно взятом небольшом уезде на берегу Чёрного моря с 1902 года довольно-таки успешно самостоятельно собой управляли и фактически строили социалистическую республику по заветам Маркса. Продлилось всё это удовольствие до 1906 года, но, по мнению Ли, было предтечей правления социал-демократов в Грузии и в целом отличным социальным экспериментом, сравнимым разве что с Парижской коммуной, которая просуществовала меньше, закончилась кровавее, но была медийнее.
Моё сердечко особенно радует момент, что после Кровавого воскресенья гурийцы отказались молиться за царскую семью и начали уничтожать портреты императора. Во-первых, люблю иконоборчество, а во-вторых, это же круто: у вас фактически восстание, власти пытаются к вам войска направить, социалистическая республика, а вы за императора молитесь и его портреты у вас висят.
Завтра поделюсь ещё одной штукой, которая радует моё медиевистическое сердечко.
В книге есть интересный момент про Гурийскую республику. Это было объединение восставших против царя крестьян, которые в отдельно взятом небольшом уезде на берегу Чёрного моря с 1902 года довольно-таки успешно самостоятельно собой управляли и фактически строили социалистическую республику по заветам Маркса. Продлилось всё это удовольствие до 1906 года, но, по мнению Ли, было предтечей правления социал-демократов в Грузии и в целом отличным социальным экспериментом, сравнимым разве что с Парижской коммуной, которая просуществовала меньше, закончилась кровавее, но была медийнее.
Моё сердечко особенно радует момент, что после Кровавого воскресенья гурийцы отказались молиться за царскую семью и начали уничтожать портреты императора. Во-первых, люблю иконоборчество, а во-вторых, это же круто: у вас фактически восстание, власти пытаются к вам войска направить, социалистическая республика, а вы за императора молитесь и его портреты у вас висят.
Завтра поделюсь ещё одной штукой, которая радует моё медиевистическое сердечко.
Сегодня в Грузии важный день, потому что сегодня Грузия будет играть с Португалией (да, это новости футбола, что вы мне сделаете). Если Грузия победит, то у неё будет шанс выйти из группы и дальше играть на Евро (куда она впервые отобралась, молодец, Грузия!). Проблема в том, что Португалия сильна, но всё равно держим кулачки за грузинскую команду (особенно за их вратаря по фамилии Мамардашвили).
Я не сильно разбираюсь в футболе, тем более португальском, но знаю один забавный факт из книги «Диктатор, который умер дважды» про Салазара. Так вот, ныне самый титулованный футбольный клуб Потругалии «Бенфика» при Салазаре считался слишком левым и диктатор, в целом не любивший футбол, не любил Бенфику особенно сильно. Так сильно, что в 1942 году цензура запретила ейный гимн Avante Benfica (Вперёд, Бенфика), написанный в 1929 году. Почему? Потому что подпольная газета коммунистов называлась Avante и цензура усмотрела в этом левый заговор. Так и живём.
Держите кулачки за Грузию, они играют поздно, в 23 по местному времени, это в 22 по Москве. На фото (отсюда) — грузины смотрят матч с Чехией (закончился ничьей)
Я не сильно разбираюсь в футболе, тем более португальском, но знаю один забавный факт из книги «Диктатор, который умер дважды» про Салазара. Так вот, ныне самый титулованный футбольный клуб Потругалии «Бенфика» при Салазаре считался слишком левым и диктатор, в целом не любивший футбол, не любил Бенфику особенно сильно. Так сильно, что в 1942 году цензура запретила ейный гимн Avante Benfica (Вперёд, Бенфика), написанный в 1929 году. Почему? Потому что подпольная газета коммунистов называлась Avante и цензура усмотрела в этом левый заговор. Так и живём.
Держите кулачки за Грузию, они играют поздно, в 23 по местному времени, это в 22 по Москве. На фото (отсюда) — грузины смотрят матч с Чехией (закончился ничьей)
Вау. Чудо случилось и Грузия-таки выиграла у Португалии. Очень круто, город уже гудит, очень рад за Грузию!
А мне рано вставать :(
Фото отсюда
А мне рано вставать :(
Фото отсюда
Книга «Диктатор, который умер дважды», кстати, интересная, но как будто не полная. Не хватает какого-то рассказа про устройство самой диктатуры, на что она опиралась кроме политической полиции (ужасной совершенно).
Там есть рассказ про ужасные тюрьмы Таррафал при диктатуре, есть про всякие политические турбулентности, после которых пришёл Салазар. Есть подробно про то, как Салазар терял власть после инсульта. И как сам инсульт был вызван неудачным приземлением в кресло, когда Салазар перед встречей с подологом (о ногах надо заботиться всем) промахнулся мимо кресла, ударился головой, что, фактически, привело к инсульту.
И, что он не просто лежал овощем и читал придуманную для него газету, а реально встречался с министрами и губернаторами (что становилось основой для этой самой газеты).
И вау-момент. Салазар после инсульта успел дать интервью французскому журналисту Ролану Фауре для газеты L'Aurore. На французском, на котором Салазар прекрасно говорил (языки вроде как помогают выкарабкаться после инсульта). И из этого интервью мир узнал, что Салазар до сих пор верит, что правит. И говорит, что Марселу Каэтану (человек, ставший премьер-министром после инсульта у Салазара) очень амбициозный и дельный, и его планам пошло бы на пользу, если бы он был в правительстве. В правительстве, которое Марселу Каэтану фактически возглавлял, но о чём Салазар не знал.
Такой вот сюр. После прочтения кажется, что «Осень патриарха» — всё же главная, если не единственная книга, которую надо читать про автократии. Но и про Салазара неплохая.
Там есть рассказ про ужасные тюрьмы Таррафал при диктатуре, есть про всякие политические турбулентности, после которых пришёл Салазар. Есть подробно про то, как Салазар терял власть после инсульта. И как сам инсульт был вызван неудачным приземлением в кресло, когда Салазар перед встречей с подологом (о ногах надо заботиться всем) промахнулся мимо кресла, ударился головой, что, фактически, привело к инсульту.
И, что он не просто лежал овощем и читал придуманную для него газету, а реально встречался с министрами и губернаторами (что становилось основой для этой самой газеты).
И вау-момент. Салазар после инсульта успел дать интервью французскому журналисту Ролану Фауре для газеты L'Aurore. На французском, на котором Салазар прекрасно говорил (языки вроде как помогают выкарабкаться после инсульта). И из этого интервью мир узнал, что Салазар до сих пор верит, что правит. И говорит, что Марселу Каэтану (человек, ставший премьер-министром после инсульта у Салазара) очень амбициозный и дельный, и его планам пошло бы на пользу, если бы он был в правительстве. В правительстве, которое Марселу Каэтану фактически возглавлял, но о чём Салазар не знал.
Такой вот сюр. После прочтения кажется, что «Осень патриарха» — всё же главная, если не единственная книга, которую надо читать про автократии. Но и про Салазара неплохая.
Сегодня покажу две картины, которые рассказывают о притеснении народов в Российской империи. И делают они это настолько в лоб, что прям диву даёшься.
Первая — «Польский Прометей» француза Ораса Верне, 1831 год. Картина посвящена разгромленному Ноябрьскому восстанию, когда поляки в очередной раз пытались обрести независимость и восстали против власти России и лично царя Николая I. На ней польского офицера терзает орёл с цепью регалий, очевидная аллюзия на Россию. Всё просто, грубо и очевидно. Красота.
Вторая — «Атака», написанная финский художником Эдваром Исто в 1899 году. Тут на светловолосую девушку, одетую в цвета финского флага и с финским гербом на пряжке ремня, нападает орёл. Орёл непростой, а двуглавый, что не сразу видно. Орёл пытается вырвать из рук испуганной девушки огромную томину с надписью LEX («закон»). Это потому что в этот год Николай II решил значительно ограничить автономию Финляндии. И получился такой вот протест. Тоже довольно-таки в лоб.
Хочется что-то сказать про современную пропаганду, которая тоже часто работает очень прямолинейно, но в целом, а как ещё ей работать?
Первая — «Польский Прометей» француза Ораса Верне, 1831 год. Картина посвящена разгромленному Ноябрьскому восстанию, когда поляки в очередной раз пытались обрести независимость и восстали против власти России и лично царя Николая I. На ней польского офицера терзает орёл с цепью регалий, очевидная аллюзия на Россию. Всё просто, грубо и очевидно. Красота.
Вторая — «Атака», написанная финский художником Эдваром Исто в 1899 году. Тут на светловолосую девушку, одетую в цвета финского флага и с финским гербом на пряжке ремня, нападает орёл. Орёл непростой, а двуглавый, что не сразу видно. Орёл пытается вырвать из рук испуганной девушки огромную томину с надписью LEX («закон»). Это потому что в этот год Николай II решил значительно ограничить автономию Финляндии. И получился такой вот протест. Тоже довольно-таки в лоб.
Хочется что-то сказать про современную пропаганду, которая тоже часто работает очень прямолинейно, но в целом, а как ещё ей работать?
Средневековые храмы, конечно, мой личный сорт терапии и эскапизма. Поэтому сегодня про Болнисский Сион, древнейший храм Грузии.
Его строили с 478 и закончили в 493 году. Классическая такая базилика, без излишеств. Сурово и красиво, сохранилась датирующая надпись, откуда мы знаем такие точные года строительства. Занятно, что надпись датируется не правлением византийского императора (как можно было бы ожидать), а персидского шахиншаха, под властью которого в этот момент находилась вся Картли. Историк и археолог Андрей Виноградов пишет о значительном сирийском влиянии на грузинскую архитектуру (именно из Сирии, а конкретно из Антиохии, грузинский Мцхетский католикосат получил свою иерархию).
Главное, что есть на соборе, это болнисский крест, вокруг которого и идёт надпись. Этот крест потом перекочевал на многие памятники грузинской архитектуры и, что особенно важно, на грузинский флаг (с некоторыми изменениями).
Рядом, в селе Болниси, есть современный музей, недавно отсроенный на немецкие деньги (потому что в XIX веке в этих местах тусили немецкие колонисты). В музей мы тоже зашли, но там буквально три зала, которые, на мой вкус, довольно скучные. Но сам музей приятный, так что если вас занесёт в те края, сходите, один раз можно.
Его строили с 478 и закончили в 493 году. Классическая такая базилика, без излишеств. Сурово и красиво, сохранилась датирующая надпись, откуда мы знаем такие точные года строительства. Занятно, что надпись датируется не правлением византийского императора (как можно было бы ожидать), а персидского шахиншаха, под властью которого в этот момент находилась вся Картли. Историк и археолог Андрей Виноградов пишет о значительном сирийском влиянии на грузинскую архитектуру (именно из Сирии, а конкретно из Антиохии, грузинский Мцхетский католикосат получил свою иерархию).
Главное, что есть на соборе, это болнисский крест, вокруг которого и идёт надпись. Этот крест потом перекочевал на многие памятники грузинской архитектуры и, что особенно важно, на грузинский флаг (с некоторыми изменениями).
Рядом, в селе Болниси, есть современный музей, недавно отсроенный на немецкие деньги (потому что в XIX веке в этих местах тусили немецкие колонисты). В музей мы тоже зашли, но там буквально три зала, которые, на мой вкус, довольно скучные. Но сам музей приятный, так что если вас занесёт в те края, сходите, один раз можно.