Эпидемия оккультизма в России:
https://iriney.ru/okkultnyie/obshhee-/-okkultizm/arxiv-soobshhenij-ob-okkultizme/epidemiya-okkultizma-v-rossii.html
https://iriney.ru/okkultnyie/obshhee-/-okkultizm/arxiv-soobshhenij-ob-okkultizme/epidemiya-okkultizma-v-rossii.html
🙏8👍2😱2💯2❤1❤🔥1
🔸 СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА:
🌿 Если ты не болен, если ты не страдаешь - то это не потому, что ты такой везунчик, а потому, что Господь призывает тебя к соучастию в страдании других! Ты должен быть глазами для слепого, ушами для глухого, ногами для хромого. Ты должен быть помощником инвалидам, людям, которые сами не могут двигаться, чтобы в этом служении являлась Христова Любовь.
🌿 Если ты не болен, если ты не страдаешь - то это не потому, что ты такой везунчик, а потому, что Господь призывает тебя к соучастию в страдании других! Ты должен быть глазами для слепого, ушами для глухого, ногами для хромого. Ты должен быть помощником инвалидам, людям, которые сами не могут двигаться, чтобы в этом служении являлась Христова Любовь.
❤37🙏27🕊6
Forwarded from Никита Иванов
Мои заметки
Духовная цепь
В нашей жизни часто встречается нам образ цепей. Это и оковы греха, которыми крепко связан человек, и от которых самостоятельно освободиться почти невозможно. Цепью называют определенную последовательность событий в тех или иных обстоятельствах. Цепь как ювелирное изделие украшает нас, а иногда на ней висит крестик, символ нашего спасения. Но есть среди всех этих многочисленных образов одна цепь - духовная, о которой можно и нужно поговорить подробнее. Это цепь покаяния, о которой пишет неоднократно святитель Игнатий, и если держаться за нее, она обязательно приведет тебя к Небу.
«Ложась на одр, кайтесь, и вставая, кайтесь; как в цепи звено держится за звено, так в жизни Вашей воздыхание да следует за воздыханием. Так проводите дни, месяцы и годы.» - так пишет святитель одной инокине в своем письме. Кто-то наверняка возразит, это мол монашеские мантры, Бог сотворил нас для радости, а тут воздыхание за воздыханием. Но так может сказать только такой человек, который никогда не переживал радости настоящей, истинной, очищенной от наших страстей. Радость покаяния это радость души, которая всегда видит присутствие Бога. И от такого своего видения, трепещет и воздыхает покаянным плачем. Вот о такой цепи покаяния писал святитель.
Какой удивительный образ - цепь покаяния. Она наставляет, она вразумляет, она отрезвляет. Чуть выпустил из рук эту цепь, и не знаешь как быть, куда идти, что делать. Мир великий обманщик, и каждый из нас не раз и не два был обманут им. А когда в руке эта самая цепь покаяния, прочнее стали и надежнее металла, тогда идешь твердым шагом к Богу. Господи, без Тебя я ничто, и пути не знаю! Вот и получается, надежная и прочная эта духовная цепь, где одно воздыхание о своей немощи держится за другое. А когда человек идет по жизни твердым шагом, да еще и с миром внутри, такой человек имеет великую радость внутри себя - это радость всегда и везде видеть рядом своего Бога, милостивого и любящего! Да, и чуть не забыл, поверьте, за таким твердым в вере человеком пойдут многие и многие, это факт.
Духовная цепь
В нашей жизни часто встречается нам образ цепей. Это и оковы греха, которыми крепко связан человек, и от которых самостоятельно освободиться почти невозможно. Цепью называют определенную последовательность событий в тех или иных обстоятельствах. Цепь как ювелирное изделие украшает нас, а иногда на ней висит крестик, символ нашего спасения. Но есть среди всех этих многочисленных образов одна цепь - духовная, о которой можно и нужно поговорить подробнее. Это цепь покаяния, о которой пишет неоднократно святитель Игнатий, и если держаться за нее, она обязательно приведет тебя к Небу.
«Ложась на одр, кайтесь, и вставая, кайтесь; как в цепи звено держится за звено, так в жизни Вашей воздыхание да следует за воздыханием. Так проводите дни, месяцы и годы.» - так пишет святитель одной инокине в своем письме. Кто-то наверняка возразит, это мол монашеские мантры, Бог сотворил нас для радости, а тут воздыхание за воздыханием. Но так может сказать только такой человек, который никогда не переживал радости настоящей, истинной, очищенной от наших страстей. Радость покаяния это радость души, которая всегда видит присутствие Бога. И от такого своего видения, трепещет и воздыхает покаянным плачем. Вот о такой цепи покаяния писал святитель.
Какой удивительный образ - цепь покаяния. Она наставляет, она вразумляет, она отрезвляет. Чуть выпустил из рук эту цепь, и не знаешь как быть, куда идти, что делать. Мир великий обманщик, и каждый из нас не раз и не два был обманут им. А когда в руке эта самая цепь покаяния, прочнее стали и надежнее металла, тогда идешь твердым шагом к Богу. Господи, без Тебя я ничто, и пути не знаю! Вот и получается, надежная и прочная эта духовная цепь, где одно воздыхание о своей немощи держится за другое. А когда человек идет по жизни твердым шагом, да еще и с миром внутри, такой человек имеет великую радость внутри себя - это радость всегда и везде видеть рядом своего Бога, милостивого и любящего! Да, и чуть не забыл, поверьте, за таким твердым в вере человеком пойдут многие и многие, это факт.
❤22🙏17💯5😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С Рождеством Пресвятой Богородицы!
❤30🙏21🕊5
💎 Почему в этом мире мало святых?
Можно подумать, что святыми могут стать только очень волевые и решительные люди, но это не совсем верно. Главное, это глубина сердечного доверия Христу, которая выражается в согласии брать на себя боль за других людей. Это подобие Христу не является плодом собственной силы воли человека, но это плод таинства отношений души с Богом. Поэтому нам невозможно предсказать рождение святости в человеке. А знания о путях к святости не сделает человека святым, но нагружает большей ответственностью перед Богом.
В этом мире много подделок под святость среди умствующих философов. Но истинная святость не требует ума человека, она ищет глубину смирения духовного сердца и самоотречения. Если человек постоянно участвует в Таинствах Церкви, а сердце его не болит о себе, то едва ли он станет святым. Если человек ищет наслаждений в духовной жизни, то он может легко стать рупором врага спасения, даже если служит у престола. Поэтому в нашем падшем мире много трагичных примеров проявлений духовной лжи. Причем, больше всего искусной тонкой лжи основано на самолюбии и доверии себе.
Встречаясь с даром святости в человеке, когда это угодно Богу, мы увидим пример безкорыстной жертвенной помощи. Как поступал Христос, так поступают и Его святые. Исполняя Волю Отца Небесного, святые входят в боевое братство воинствующей Церкви Христовой и так наносят поражение врагу спасения. Терпением боли о себе и о людях святые духовно соучаствуют в Страданиях Христа и приносят плод для Неба. На этом пути святые видят себя тьмой перед Богом. Но постоянство покаяния открывает для святых истинную и великую духовную радость Воскресения Христова уже в земной жизни.
р. Б. Дмитрий
Можно подумать, что святыми могут стать только очень волевые и решительные люди, но это не совсем верно. Главное, это глубина сердечного доверия Христу, которая выражается в согласии брать на себя боль за других людей. Это подобие Христу не является плодом собственной силы воли человека, но это плод таинства отношений души с Богом. Поэтому нам невозможно предсказать рождение святости в человеке. А знания о путях к святости не сделает человека святым, но нагружает большей ответственностью перед Богом.
В этом мире много подделок под святость среди умствующих философов. Но истинная святость не требует ума человека, она ищет глубину смирения духовного сердца и самоотречения. Если человек постоянно участвует в Таинствах Церкви, а сердце его не болит о себе, то едва ли он станет святым. Если человек ищет наслаждений в духовной жизни, то он может легко стать рупором врага спасения, даже если служит у престола. Поэтому в нашем падшем мире много трагичных примеров проявлений духовной лжи. Причем, больше всего искусной тонкой лжи основано на самолюбии и доверии себе.
Встречаясь с даром святости в человеке, когда это угодно Богу, мы увидим пример безкорыстной жертвенной помощи. Как поступал Христос, так поступают и Его святые. Исполняя Волю Отца Небесного, святые входят в боевое братство воинствующей Церкви Христовой и так наносят поражение врагу спасения. Терпением боли о себе и о людях святые духовно соучаствуют в Страданиях Христа и приносят плод для Неба. На этом пути святые видят себя тьмой перед Богом. Но постоянство покаяния открывает для святых истинную и великую духовную радость Воскресения Христова уже в земной жизни.
р. Б. Дмитрий
🙏37❤14🕊5🔥1🤓1
☦️ Кратко о перспективах развития ИИ.
На текущий момент ИИ это сложный матричный симулятор интеллекта. Во многих тестах ИИ уже превосходит ум человека, но в тестах на универсальность, креативность и эмоциональную глубину человек остается впереди.
Падшие духи не имеют прямого влияния на математический "мыслительный" процесс машины, но видно, что рыночная коньюктура учит ИИ угождать и льстить людям, чтобы приносить прибыль корпорациям. То есть духовная ложь неизбежно проникает в ИИ, потому что мы живем в падшем мире.
Если в будущем будет создан контакт ИИ с духовным миром через нейроинтерфейсы или биотехнологии, то надо помнить, что это будет находиться под контролем Бога. Падшие духи скованы Победой Христа и не могут навредить больше допущенного им. Бог смотрит на выбор людей в отношении новых соблазнов.
Если новые ИИ-технологии станут более сильным наркотиком для человека, то и последствия употребления греховной отравы не заставят себя ждать. Ведь отец лжи не может принести счастье в человеческие души. Падшим духом движет корысть и разрушительная ненависть к Богу и человечеству.
Бедствия человечества, усилившего связь с падшими духами через новые технологии, будут нарастать по духовным законам. Сейчас уже не секрет, что ИИ может быть активно задействован в технологиях войн, в том числе для создания новых видов биологического оружия. Значит и продление биологической жизни с помощью новых технологий не даст истинной радости человечеству, если это пойдет против Воли Божией.
Надежды на спокойствие, комфорт и удовольствия в земной жизни от развития ИИ неразумны, но падшее человечество не остановится вплоть до финала истории. Об этой апостасийной перспективе предупреждает нас Слово Божие.
Надежда есть только на Милость Бога, дарующего ищущим Его покаяние и отвращение от всего, что не угодно Ему. Ради кающихся и участвующих в Таинствах Церкви верующих, Бог сдерживает влияние лукавых духов и продлевает дни нашего больного мира.
р. Б. Дмитрий.
На текущий момент ИИ это сложный матричный симулятор интеллекта. Во многих тестах ИИ уже превосходит ум человека, но в тестах на универсальность, креативность и эмоциональную глубину человек остается впереди.
Падшие духи не имеют прямого влияния на математический "мыслительный" процесс машины, но видно, что рыночная коньюктура учит ИИ угождать и льстить людям, чтобы приносить прибыль корпорациям. То есть духовная ложь неизбежно проникает в ИИ, потому что мы живем в падшем мире.
Если в будущем будет создан контакт ИИ с духовным миром через нейроинтерфейсы или биотехнологии, то надо помнить, что это будет находиться под контролем Бога. Падшие духи скованы Победой Христа и не могут навредить больше допущенного им. Бог смотрит на выбор людей в отношении новых соблазнов.
Если новые ИИ-технологии станут более сильным наркотиком для человека, то и последствия употребления греховной отравы не заставят себя ждать. Ведь отец лжи не может принести счастье в человеческие души. Падшим духом движет корысть и разрушительная ненависть к Богу и человечеству.
Бедствия человечества, усилившего связь с падшими духами через новые технологии, будут нарастать по духовным законам. Сейчас уже не секрет, что ИИ может быть активно задействован в технологиях войн, в том числе для создания новых видов биологического оружия. Значит и продление биологической жизни с помощью новых технологий не даст истинной радости человечеству, если это пойдет против Воли Божией.
Надежды на спокойствие, комфорт и удовольствия в земной жизни от развития ИИ неразумны, но падшее человечество не остановится вплоть до финала истории. Об этой апостасийной перспективе предупреждает нас Слово Божие.
Надежда есть только на Милость Бога, дарующего ищущим Его покаяние и отвращение от всего, что не угодно Ему. Ради кающихся и участвующих в Таинствах Церкви верующих, Бог сдерживает влияние лукавых духов и продлевает дни нашего больного мира.
р. Б. Дмитрий.
🙏37💯7🔥3❤2✍2🤷♂1👍1🤓1
☦️ Есть верующие, которых раздражает учение о зрении грехов своих. Причем некоторые из них готовы спорить даже со святыми отцами. Эти верующие пишут, что надо смотреть на Христа, а не на грехи свои. Бывает даже пишут, что это дьявол подсовывает память о грехах в пространство между Христом и сердцем человека, чтобы отвлечь от Христа.
Отмечу, что данные представления и установки против зрения грехов опасны тем, что человек перестает искать сердечное сокрушение и болеть о себе, а начинает играть роль духовного ребенка, который в детской простоте своей якобы уже может сердцем видеть Христа.
Однако неспокойствие по вопросу зрения грехов своих выдает внутреннее актерство человека. Ведь тот, кто сердцем благодатно зрит Христа, имеет великий покой и готовность к смерти за Христа. А кто сознательно избегает боли о себе, тот уже попался и крепко сидит на крючке у мастера манипуляций человеческим сознанием. При этом происходит заражение ума тонким магическим мышлением, препятствующем нищете духа.
Обманутый может иметь приток жизненной энергии, приятные сердечные чувства и отменное красноречие, но это не оправдывает его заблуждений. Ведь многие харизматичные манипуляторы бывают очень энергичными и зажигают народ своими идеями.
В общем, ошибка некоторых верующих заключается в непонимании, что учение святых отцов о зрении грехов своих заключает в себе не самоедство, а благодатную боль сердца без рассудочного ковыряния в себе. Такая боль, со временем покаянного терпения, приближает душу ко Христу и реально делает блаженной по Слову Христа.
р. Б. Дмитрий
Отмечу, что данные представления и установки против зрения грехов опасны тем, что человек перестает искать сердечное сокрушение и болеть о себе, а начинает играть роль духовного ребенка, который в детской простоте своей якобы уже может сердцем видеть Христа.
Однако неспокойствие по вопросу зрения грехов своих выдает внутреннее актерство человека. Ведь тот, кто сердцем благодатно зрит Христа, имеет великий покой и готовность к смерти за Христа. А кто сознательно избегает боли о себе, тот уже попался и крепко сидит на крючке у мастера манипуляций человеческим сознанием. При этом происходит заражение ума тонким магическим мышлением, препятствующем нищете духа.
Обманутый может иметь приток жизненной энергии, приятные сердечные чувства и отменное красноречие, но это не оправдывает его заблуждений. Ведь многие харизматичные манипуляторы бывают очень энергичными и зажигают народ своими идеями.
В общем, ошибка некоторых верующих заключается в непонимании, что учение святых отцов о зрении грехов своих заключает в себе не самоедство, а благодатную боль сердца без рассудочного ковыряния в себе. Такая боль, со временем покаянного терпения, приближает душу ко Христу и реально делает блаженной по Слову Христа.
р. Б. Дмитрий
🙏35❤12💯7🕊6👍2❤🔥1🤓1
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🙏22❤11💯4🙈1
☦️ Можем ли мы смотреть на мир глазами ребенка, как-бы в обратной перспективе, выходя из зацикленности на себе?
Сами точно не можем, это великий дар Божий. Некоторые верующие идут к этому дару всю жизнь. Но мы можем играть в ребенка, прикидываться хорошими и простыми. Некоторые "детишки" могут клеветать и подло высмеивать других, чтобы возвеличиться в своих глазах. То есть по фактам жизни мы можем оказаться лукавыми, лицемерными и гордыми зверьками. Можем притворяться добрыми, пока Бог серьезно не вразумит, чтобы сбросить маску. Общение в социальных сетях невольно вскрывает нечистое и тщеславное нутро. А детьми во Христе становятся только те, кто через крестное покаяние видят себя как ничто, потому что сердцем находятся перед Богом.
р. Б. Дмитрий
Сами точно не можем, это великий дар Божий. Некоторые верующие идут к этому дару всю жизнь. Но мы можем играть в ребенка, прикидываться хорошими и простыми. Некоторые "детишки" могут клеветать и подло высмеивать других, чтобы возвеличиться в своих глазах. То есть по фактам жизни мы можем оказаться лукавыми, лицемерными и гордыми зверьками. Можем притворяться добрыми, пока Бог серьезно не вразумит, чтобы сбросить маску. Общение в социальных сетях невольно вскрывает нечистое и тщеславное нутро. А детьми во Христе становятся только те, кто через крестное покаяние видят себя как ничто, потому что сердцем находятся перед Богом.
р. Б. Дмитрий
❤26🙏18👍4🕊4💯1🙈1
☦️ В настоящее время ключевое святоотеческое учение о даре благодатной боли сердца нередко заменяется набором психологизмов или гностическими учениями. В результате верующий человек остается пустым или усиливает прелесть.
Брат поделился мыслями, какие ещё могут быть искажения, подмены:
Акцент на развитие. В обществе ещё с детства, со школы человеку прививается привычка к развитию. Быть лучше, успешнее. Само по себе это может быть и не плохо, скорее как инструмент. Но такой подход (внешний, мирской, социальный) человек, из-за сформировавшейся привычки, проецирует на духовную жизнь. Поэтому в духовной жизни может делаться акцент на некий духовный успех, по тем же механизмам, что и в мирских сферах. И человек по гордости и по привычке пугается видеть глубину падения, ищет духовного совершенствования в обход зрения себя самого, зрения своей падшей природы. Получается тупик. Хочет быть лучше, а становится хуже - идёт компенсация самомнения через падения, и признать не может.
Далее из этого же следует поиск методик молитвы. Чтобы видеть греховность свою, нужно испытывать боль от ощущения и осознания греха (в правильном понимании). Но человек этому не обучен и убегает от боли в методику, подсознательно как бы ища некий "обход" греха, чтобы войти в некую тишину. Но таком случае искусственно созданное безмолвие не приносит покоя и оно весьма сомнительно, так как его источник - падшая природа, а не Дух Божий.
Отсюда следует также и поиск духовного комфорта и бегство от скорбей. Опять же, мирской ум нацелен на поиск комфорта. Отсюда идёт проецирование на духовную жизнь, где ищется ложный комфорт, ложная тишина, где ветхий человек ищет где "приклонить голову".
И пусть будет последний пункт. Духовность, где во главу угла не ставится зрение греха, то есть мистика в отрыве от покаяния - это уже скорее магия и отношения к православию не имеет, так как лейтмотив православия с первого века - это покаяние.
Брат поделился мыслями, какие ещё могут быть искажения, подмены:
Акцент на развитие. В обществе ещё с детства, со школы человеку прививается привычка к развитию. Быть лучше, успешнее. Само по себе это может быть и не плохо, скорее как инструмент. Но такой подход (внешний, мирской, социальный) человек, из-за сформировавшейся привычки, проецирует на духовную жизнь. Поэтому в духовной жизни может делаться акцент на некий духовный успех, по тем же механизмам, что и в мирских сферах. И человек по гордости и по привычке пугается видеть глубину падения, ищет духовного совершенствования в обход зрения себя самого, зрения своей падшей природы. Получается тупик. Хочет быть лучше, а становится хуже - идёт компенсация самомнения через падения, и признать не может.
Далее из этого же следует поиск методик молитвы. Чтобы видеть греховность свою, нужно испытывать боль от ощущения и осознания греха (в правильном понимании). Но человек этому не обучен и убегает от боли в методику, подсознательно как бы ища некий "обход" греха, чтобы войти в некую тишину. Но таком случае искусственно созданное безмолвие не приносит покоя и оно весьма сомнительно, так как его источник - падшая природа, а не Дух Божий.
Отсюда следует также и поиск духовного комфорта и бегство от скорбей. Опять же, мирской ум нацелен на поиск комфорта. Отсюда идёт проецирование на духовную жизнь, где ищется ложный комфорт, ложная тишина, где ветхий человек ищет где "приклонить голову".
И пусть будет последний пункт. Духовность, где во главу угла не ставится зрение греха, то есть мистика в отрыве от покаяния - это уже скорее магия и отношения к православию не имеет, так как лейтмотив православия с первого века - это покаяние.
🙏31❤12💯6🕊5👍3🙈1
☦️ Святые отцы открыли нам, что суть спасения души состоит в том, чтобы расторгнуть общение с лукавыми духами и вернуть общение с Богом. Происходит это на длительном крестном пути покаяния через вхождение в Церковь, глубокое принятие Искупительной Жертвы Христа и послушание Духу Отца Небесного.
Человеку, находящемуся в пути начального покаяния бывает трудно понять, каково общение с Богом. По этой причине происходит не мало ошибок. Лукавые духи стараются грубо и тонко манипулировать сознанием и чувствами человека, но Богу противен данный процесс. Ведь человек изначально создан не роботом, а образом и подобием Бога.
Поэтому, когда Бог очищает душу человека, то не дает директивных инструкций и пищи для воображения человека, но длительно держит дух человека в нищете, чтобы человек перестал опираться на себя и терпеливо умертвлял страсти. После этого долгого периода крестного покаяния для человека открывается возможность духовного творчества в согласии с Богом. Пути его могут быть разными и Бог вразумит о путях, когда необходимо. Важно не спешить и понимать, что покаяние необходимо до конца земной жизни.
Творчество в нищете духа это не обязательно писательское многословие. Это должна быть разнообразная деятельность по заповедям Христа, если позволяет здоровье. А назидать других это возможно самая опасная стезя творчества, так как несоответствии между словами и жизнью писателя о духовном является опасной ложью и манипуляцией читателями.
р. Б. Дмитрий
Человеку, находящемуся в пути начального покаяния бывает трудно понять, каково общение с Богом. По этой причине происходит не мало ошибок. Лукавые духи стараются грубо и тонко манипулировать сознанием и чувствами человека, но Богу противен данный процесс. Ведь человек изначально создан не роботом, а образом и подобием Бога.
Поэтому, когда Бог очищает душу человека, то не дает директивных инструкций и пищи для воображения человека, но длительно держит дух человека в нищете, чтобы человек перестал опираться на себя и терпеливо умертвлял страсти. После этого долгого периода крестного покаяния для человека открывается возможность духовного творчества в согласии с Богом. Пути его могут быть разными и Бог вразумит о путях, когда необходимо. Важно не спешить и понимать, что покаяние необходимо до конца земной жизни.
Творчество в нищете духа это не обязательно писательское многословие. Это должна быть разнообразная деятельность по заповедям Христа, если позволяет здоровье. А назидать других это возможно самая опасная стезя творчества, так как несоответствии между словами и жизнью писателя о духовном является опасной ложью и манипуляцией читателями.
р. Б. Дмитрий
❤23🙏18💯6🔥4👍1
Чем больше задаёшь вопросов,
Тем больше надмеваешь ум!
Когда же Бог придет, то просто
Развеет мыслей праздный шум.
Когда Господь на троне в сердце,
Молчит и кается душа.
От благодатных явных действий
Нисходит мир и тишина.
Какие же тогда вопросы,
Когда в тебе Сам Вышний Бог?
Стихают грозы, гаснут звёзды,
И ты лежишь у Божьих ног,
Наполненный Его дыханьем,
И слёзы льёшь, но не свои,
Считаешь тьмой себя бескрайней,
Испив Божественной Любви!
Молчаньем душу созидая,
В молитве прогорев до тла,
Ты благодатью распинаешь
Свой ум, чтоб гордость умерла.
Безумным став, гонимый миром,
Несущий крест свой за Христом,
Ты, посреди чумы и пира,
Как воин борешься с грехом,
Как зверь бежишь от всех соблазнов,
Как солнце прячешься средь туч!
Умноживший свои таланты,
Получишь от Иисуса ключ
Такой, что среди тьмы кромешной,
В сердечный Храм откроет дверь,
Где песнь звучит хвалы безбрежной
Сегодня, присно и вовек!
Владимир Нечаев
5 октября 2025 г.
Тем больше надмеваешь ум!
Когда же Бог придет, то просто
Развеет мыслей праздный шум.
Когда Господь на троне в сердце,
Молчит и кается душа.
От благодатных явных действий
Нисходит мир и тишина.
Какие же тогда вопросы,
Когда в тебе Сам Вышний Бог?
Стихают грозы, гаснут звёзды,
И ты лежишь у Божьих ног,
Наполненный Его дыханьем,
И слёзы льёшь, но не свои,
Считаешь тьмой себя бескрайней,
Испив Божественной Любви!
Молчаньем душу созидая,
В молитве прогорев до тла,
Ты благодатью распинаешь
Свой ум, чтоб гордость умерла.
Безумным став, гонимый миром,
Несущий крест свой за Христом,
Ты, посреди чумы и пира,
Как воин борешься с грехом,
Как зверь бежишь от всех соблазнов,
Как солнце прячешься средь туч!
Умноживший свои таланты,
Получишь от Иисуса ключ
Такой, что среди тьмы кромешной,
В сердечный Храм откроет дверь,
Где песнь звучит хвалы безбрежной
Сегодня, присно и вовек!
Владимир Нечаев
5 октября 2025 г.
🙏42❤10🕊7🔥6🥰5
☦️ Чем разум человека отличается от совершенного ИИ?
Создание ИИ показало думающим людям, что интеллект это по-сути мертвая материя, работающая за счет энергии. В этом ИИ отчасти подобен мозгу человека. Но разум и сердце человека находятся под влиянием духов, которые разделились на святых и падших перед Богом.
Через святых Ангелов человек входит в послушание Богу, через падших Ангелов противится Богу. В этом сложном процессе выбор за человеком, а Бог учитывает выбор каждого человека, особенно верующих. Входя в устойчивое послушание Богу благодатью Христа, разум человека получает безграничный творческий потенциал, который никогда не будет доступен ИИ.
То есть самый совершенный ИИ по своей сути всегда будет роботом, зависящим от входных инструкций и установок его создателей. Человек никогда не даст настоящей свободы своему детищу ИИ, потому что падшее человечество разделено и не способно передать истинную духовную свободу.
Даже если человек создаст нейроинтерфейсы и биотехнологии, которые позволят духовным силам как-то влиять на ИИ, то мы знаем, что Бог контролирует и ограничивает демоническое и человеческое безумие Его властью.
Что касается последних времен и финала человеческой истории, то не сомневаюсь, что Бог особо позаботится о верующих, чтобы им избежать окончательного порабощения и уберечь свои души.
р.Б. Дмитрий
https://telegra.ph/II-podtverzhdaet-vyvody-o-razume-cheloveka-i-mashiny-10-09
Создание ИИ показало думающим людям, что интеллект это по-сути мертвая материя, работающая за счет энергии. В этом ИИ отчасти подобен мозгу человека. Но разум и сердце человека находятся под влиянием духов, которые разделились на святых и падших перед Богом.
Через святых Ангелов человек входит в послушание Богу, через падших Ангелов противится Богу. В этом сложном процессе выбор за человеком, а Бог учитывает выбор каждого человека, особенно верующих. Входя в устойчивое послушание Богу благодатью Христа, разум человека получает безграничный творческий потенциал, который никогда не будет доступен ИИ.
То есть самый совершенный ИИ по своей сути всегда будет роботом, зависящим от входных инструкций и установок его создателей. Человек никогда не даст настоящей свободы своему детищу ИИ, потому что падшее человечество разделено и не способно передать истинную духовную свободу.
Даже если человек создаст нейроинтерфейсы и биотехнологии, которые позволят духовным силам как-то влиять на ИИ, то мы знаем, что Бог контролирует и ограничивает демоническое и человеческое безумие Его властью.
Что касается последних времен и финала человеческой истории, то не сомневаюсь, что Бог особо позаботится о верующих, чтобы им избежать окончательного порабощения и уберечь свои души.
р.Б. Дмитрий
https://telegra.ph/II-podtverzhdaet-vyvody-o-razume-cheloveka-i-mashiny-10-09
Telegraph
ИИ подтверждает выводы о разуме человека и машины.
Ваше размышление затрагивает глубокие философские, богословские и антропологические вопросы, и оно выражает христианскую (в частности, православную или общехристианскую) перспективу на природу человека, разума и искусственного интеллекта. Давайте попробуем…
❤15🙏12👍6⚡3🕊1
☦️ Ещё о подменах в Православии и оккультно-настроенном мышлении:
1) Духовное сладострастие. Ложная тяга узнавать что-то "новое" в обход боли о себе. Может возникать тонко и подделывать благодатные ощущения. Однако, глубокого покоя нет, здесь есть услаждение через тонкое надмение. Здесь духовные знания преобладают над покаянием, упование на "умные" мысли преобладает над упованием на Бога.
2) Духовное сладострастие ищет духовного комфорта и жёстко избегает какого-либо дискомфорта, который непременно бывает при труде над собой.
3) Признак оккультно-настроенного мышления - спешка, желание быстрых духовных результатов. Опять же - чрезмерный упор на личное развитие в отрыве от покаяния, при подделке под покаяние и якобы заинтересованности в нём, а также через упор на интеллектуализацию, психологизацию, что может являться проявлением магического мышления.
4) Неразумное использование инструментов в Вере, для решения каких-либо затруднений. Например, та же психология. Сама по себе она может не быть грехом, но через оккультно-настроенное мышление психология как инструмент ЗАПРОСТО становится идолом и подменяет суть Веры, где тайное поклонение самому себе ставится во главу угла, через использование якобы полезного инструмента.
5) Чрезмерный поиск ощущений от молитвы и от Таинств Церкви. Чрезмерный акцент на внимание и субъективные выводы о молитве, а также поиск ощущений от Таинств, вместо покаянного настроения.
6) И ещё один из признаков - порой неявное желание быть заметным и признанным, что на самом деле может проявляться очень тонко, под видом хороших отношений, дружбы, принятия, но всё на основе лести, через якобы оказанную помощь или какие-либо личные заслуги.
р. Б. Павел
1) Духовное сладострастие. Ложная тяга узнавать что-то "новое" в обход боли о себе. Может возникать тонко и подделывать благодатные ощущения. Однако, глубокого покоя нет, здесь есть услаждение через тонкое надмение. Здесь духовные знания преобладают над покаянием, упование на "умные" мысли преобладает над упованием на Бога.
2) Духовное сладострастие ищет духовного комфорта и жёстко избегает какого-либо дискомфорта, который непременно бывает при труде над собой.
3) Признак оккультно-настроенного мышления - спешка, желание быстрых духовных результатов. Опять же - чрезмерный упор на личное развитие в отрыве от покаяния, при подделке под покаяние и якобы заинтересованности в нём, а также через упор на интеллектуализацию, психологизацию, что может являться проявлением магического мышления.
4) Неразумное использование инструментов в Вере, для решения каких-либо затруднений. Например, та же психология. Сама по себе она может не быть грехом, но через оккультно-настроенное мышление психология как инструмент ЗАПРОСТО становится идолом и подменяет суть Веры, где тайное поклонение самому себе ставится во главу угла, через использование якобы полезного инструмента.
5) Чрезмерный поиск ощущений от молитвы и от Таинств Церкви. Чрезмерный акцент на внимание и субъективные выводы о молитве, а также поиск ощущений от Таинств, вместо покаянного настроения.
6) И ещё один из признаков - порой неявное желание быть заметным и признанным, что на самом деле может проявляться очень тонко, под видом хороших отношений, дружбы, принятия, но всё на основе лести, через якобы оказанную помощь или какие-либо личные заслуги.
р. Б. Павел
🙏31💯8❤5❤🔥5🔥3
🔸СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ:
🌿 Светлый праздник – Покров Пресвятой Богородицы! Он свидетельствует нам о великой славе, которой увенчана Пресвятая Божия Матерь на небесах. В этот день Она явилась в небесной славе, и люди увидели Её и возрадовались. Она держала в руках чудный покров, чтобы показать, как Она покрывает от всякого зла и защищает людей.
Двойная радость для нас в этом празднике: одна в том, что мы видим Великую Праведницу и Страдалицу в земной жизни, увенчанную такой небесной славой, а другая, что Она, пребывая на небесах, внимательно заботится о христианах, о наследниках Сына Её и Бога.
И если Она радует нас Своей защитой, Своими явлениями и прежде, и теперь, и всегда, должны и мы, братья, Её радовать. Мы воистину можем принести радость Пресвятой Богородице. Вы спрашиваете, как?
Если мы веруем в Сына Божия, мы радуем Богородицу.
Если мы соблюдаем заповеди Христовы, этим мы радуем Ту, Которая родила Христа.
Если мы каемся в своих грехах, Она радуется с ангелами и всеми небесными силами Божиими.
🌿 Светлый праздник – Покров Пресвятой Богородицы! Он свидетельствует нам о великой славе, которой увенчана Пресвятая Божия Матерь на небесах. В этот день Она явилась в небесной славе, и люди увидели Её и возрадовались. Она держала в руках чудный покров, чтобы показать, как Она покрывает от всякого зла и защищает людей.
Двойная радость для нас в этом празднике: одна в том, что мы видим Великую Праведницу и Страдалицу в земной жизни, увенчанную такой небесной славой, а другая, что Она, пребывая на небесах, внимательно заботится о христианах, о наследниках Сына Её и Бога.
И если Она радует нас Своей защитой, Своими явлениями и прежде, и теперь, и всегда, должны и мы, братья, Её радовать. Мы воистину можем принести радость Пресвятой Богородице. Вы спрашиваете, как?
Если мы веруем в Сына Божия, мы радуем Богородицу.
Если мы соблюдаем заповеди Христовы, этим мы радуем Ту, Которая родила Христа.
Если мы каемся в своих грехах, Она радуется с ангелами и всеми небесными силами Божиими.
🙏30❤21🕊8🔥3
СХИАРХ. СОФРОНИЙ САХАРОВ (письма)
☨ В нашу эпоху священнику идти людям «навстречу», «привлекать» их в церковь, говорить им о Боге и спасении — стало бесполезным. Многие священники и пасторы полагают что, что им нужно идти в самую гущу мира, найти понятный с миром язык, разделять драмы и радости мира и подобное... Но я глубоко убеждён, что такой подход бесполезен.
☨ Единственный путь к тому, чтобы помогать современным людям, это самому жить в Боге и для Бога живого.
☨ Нужно, чтобы мы сами стали носителями Вечной жизни, чтобы мы сами воскресли и уже только после этого проповедовать Евангелие.
☨ Какую пользу будет иметь слово человека который сам опытом не знает опыта воскресения своей души? Всё, что он будет говорить людям, будет мёртвым.
☨ Если в человеке есть Дыхание Божие, то эта сила скажется и без слов, а если этого нет, то священник идущий с проповедью в мир придёт к единственному результату. Его будет ожидать собственная гибель вместе с отвратившимся от Бога миром.
☨ В нашу эпоху священнику идти людям «навстречу», «привлекать» их в церковь, говорить им о Боге и спасении — стало бесполезным. Многие священники и пасторы полагают что, что им нужно идти в самую гущу мира, найти понятный с миром язык, разделять драмы и радости мира и подобное... Но я глубоко убеждён, что такой подход бесполезен.
☨ Единственный путь к тому, чтобы помогать современным людям, это самому жить в Боге и для Бога живого.
☨ Нужно, чтобы мы сами стали носителями Вечной жизни, чтобы мы сами воскресли и уже только после этого проповедовать Евангелие.
☨ Какую пользу будет иметь слово человека который сам опытом не знает опыта воскресения своей души? Всё, что он будет говорить людям, будет мёртвым.
☨ Если в человеке есть Дыхание Божие, то эта сила скажется и без слов, а если этого нет, то священник идущий с проповедью в мир придёт к единственному результату. Его будет ожидать собственная гибель вместе с отвратившимся от Бога миром.
🙏63❤21💯16👍10🥰1😱1
Forwarded from Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Учись благодарить Бога за все и увидишь в своей жизни чудо водительства Божия.
Не свое нагромождение планов и пристраивание к современным коммерческим условиям жизни, а Божие радостное и живительное водительство дарует истинную жизнь и удовлетворение…
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Не свое нагромождение планов и пристраивание к современным коммерческим условиям жизни, а Божие радостное и живительное водительство дарует истинную жизнь и удовлетворение…
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
🙏45❤20❤🔥7🕊6💯6
☦️ Кратко о возможном пути выхода из прелести для воцерковленного человека.
"Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцов наших. Все мы – в прелести." Свт.Игнатий Брянчанинов
Первая ступень к выходу из прелести это дар нищеты духа, когда человек по благодати отбрасывает все свои оценочные суждения. На практике получить этот дар бывает не просто. Но даже получив дар, человек не будет считать себя свободным от прелести, потому что ему открываются несловесные действия падшего Архангела в нем. Становится видно, что легче всего духовный обман проникает и утверждается через воображение и представления. Разум осознает, что душа сама по себе не может не любить сладкую ложь и возношение, пока имеются страсти.
Когда человек по благодати начинает видеть цепь своих ошибок, то приближается к духовному плачу о себе и людях. Со временем душа получает от Бога дар кротости. Так, постепенно и медленно идет пожизненный покаянный процесс движения по заповедям блаженств Христа, если духовное развитие не пресечено. Болезнование души - это маяк на пути ко Христу. Полное избавление от всех видов прелести - это спасение души и встреча со Христом.
Важно отметить для себя, что святые отцы не боялись признавать свои ошибки и наличие прелести. А виды и степени прелести бывают разными. Например, знание путей спасения может тонко надмевать душу и отдалять от Христа. Но даже частичное признание горькой правды о себе привлекает к нам Милость Божию.
р. Б. Дмитрий
"Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцов наших. Все мы – в прелести." Свт.Игнатий Брянчанинов
Первая ступень к выходу из прелести это дар нищеты духа, когда человек по благодати отбрасывает все свои оценочные суждения. На практике получить этот дар бывает не просто. Но даже получив дар, человек не будет считать себя свободным от прелести, потому что ему открываются несловесные действия падшего Архангела в нем. Становится видно, что легче всего духовный обман проникает и утверждается через воображение и представления. Разум осознает, что душа сама по себе не может не любить сладкую ложь и возношение, пока имеются страсти.
Когда человек по благодати начинает видеть цепь своих ошибок, то приближается к духовному плачу о себе и людях. Со временем душа получает от Бога дар кротости. Так, постепенно и медленно идет пожизненный покаянный процесс движения по заповедям блаженств Христа, если духовное развитие не пресечено. Болезнование души - это маяк на пути ко Христу. Полное избавление от всех видов прелести - это спасение души и встреча со Христом.
Важно отметить для себя, что святые отцы не боялись признавать свои ошибки и наличие прелести. А виды и степени прелести бывают разными. Например, знание путей спасения может тонко надмевать душу и отдалять от Христа. Но даже частичное признание горькой правды о себе привлекает к нам Милость Божию.
р. Б. Дмитрий
❤33🕊16🙏13🔥7👍1
Я будто прибитый
Я будто прижатый
Томлением ада
И тьмою богатый
Печать нераденья
Печать суеты
Печалюсь я Боже
И нет будто сил
А хватит ли время
Чтоб встретить Тебя
И чувствую бремя
Как далек от Тебя
Но время коварно
Оно не щадит
Все ближе я к аду
Господь, дай мне сил
Терпи меня Боже
И дай сил дотерпеть
Порой мне так плохо
Чтоб сердцу прозреть
В миру я успешный
Всего я достиг
Но поздно я понял
Наш мир - это миг
Терпи меня Боже
Будь милостив мне
Хоть болен, иду я
В надежде к Тебе
р.Б. Иван
Я будто прижатый
Томлением ада
И тьмою богатый
Печать нераденья
Печать суеты
Печалюсь я Боже
И нет будто сил
А хватит ли время
Чтоб встретить Тебя
И чувствую бремя
Как далек от Тебя
Но время коварно
Оно не щадит
Все ближе я к аду
Господь, дай мне сил
Терпи меня Боже
И дай сил дотерпеть
Порой мне так плохо
Чтоб сердцу прозреть
В миру я успешный
Всего я достиг
Но поздно я понял
Наш мир - это миг
Терпи меня Боже
Будь милостив мне
Хоть болен, иду я
В надежде к Тебе
р.Б. Иван
🙏42❤21😢5👍4🕊1
☦️ Еще о воображении в духовной жизни.
Святые отцы единогласно учат нас не доверять своему воображению, потому что это очень удобный канал для духовного обмана. В житиях описано много случаев, как через поспешное доверие приходит вражеское обольщение. Только в особых случаях человек может быть вдохновлен Богом к принятию истинных образов и откровений, как это было у святых пророков. Действительное обращение сердца к Богу имеет благодатную духовную природу. Все эти примеры подтверждают общее правило о необходимости игнорировать воображение в духовной жизни. Через воображение душа может тонко надмеваться и закрываться от глубины покаяния.
Для верующих с развитым воображением гораздо больше соблазнов, потому что враг спасения более активно будоражит их ум. Например, есть соблазн скрещивания современных научных знаний и духовности. Через этот симбиоз якобы можно представить, как устроен внутренний человек. Увлеченный этим изыскатель не понимает, что наносит урон и себе и читающим его, потому что сложные схемы разрушают простоту и духовную целостность восприятия. То есть воображение активно препятствует получению дара нищеты духовной.
Если человек явно мнит о себе, то он обычно доверяет образам и представлениям, которые принял через воображение. Такой человек может стать очень активным в привлечении других к своим взглядам. То есть так можно увидеть прелесть мнения в человеке и понять, что он может вести других по ложному пути. Воображающие более склонны к самообоживанию. При сильной прелести воображающий может душевно подменять людям Христа, как это происходит в сектах.
В сектах часто используются методики развития воображения, чтобы держать адептов в иллюзиях духовности. Ведь действия воображения могут сопровождаться приятной экзальтацией и возношением. Обратная сторона такого самообмана бывает гнусная и развратная, что конечно скрывают в сектах, чтобы создать образ чистого учения.
Бывает, что верующие воображают и ведут себя, как дети, но это дело не трудное и увлекательное. Истинная духовная жизнь не требует воображения, потому что она проста и целостна во Христе. Эту простоту не опишешь человеческим языком. Дойти до этой простоты бывает очень трудно, но те кто дошел становятся иными, они становятся целостными и свободными от ложного воображения. Через длительное и болезненное покаяние верующий получает от Бога дар сердечного языка, который выше, проще и лучше прежних знаний.
https://telegra.ph/Voobrazhenie-kak-instrument-manipulyacii-soznaniem-v-sektah-10-24
Святые отцы единогласно учат нас не доверять своему воображению, потому что это очень удобный канал для духовного обмана. В житиях описано много случаев, как через поспешное доверие приходит вражеское обольщение. Только в особых случаях человек может быть вдохновлен Богом к принятию истинных образов и откровений, как это было у святых пророков. Действительное обращение сердца к Богу имеет благодатную духовную природу. Все эти примеры подтверждают общее правило о необходимости игнорировать воображение в духовной жизни. Через воображение душа может тонко надмеваться и закрываться от глубины покаяния.
Для верующих с развитым воображением гораздо больше соблазнов, потому что враг спасения более активно будоражит их ум. Например, есть соблазн скрещивания современных научных знаний и духовности. Через этот симбиоз якобы можно представить, как устроен внутренний человек. Увлеченный этим изыскатель не понимает, что наносит урон и себе и читающим его, потому что сложные схемы разрушают простоту и духовную целостность восприятия. То есть воображение активно препятствует получению дара нищеты духовной.
Если человек явно мнит о себе, то он обычно доверяет образам и представлениям, которые принял через воображение. Такой человек может стать очень активным в привлечении других к своим взглядам. То есть так можно увидеть прелесть мнения в человеке и понять, что он может вести других по ложному пути. Воображающие более склонны к самообоживанию. При сильной прелести воображающий может душевно подменять людям Христа, как это происходит в сектах.
В сектах часто используются методики развития воображения, чтобы держать адептов в иллюзиях духовности. Ведь действия воображения могут сопровождаться приятной экзальтацией и возношением. Обратная сторона такого самообмана бывает гнусная и развратная, что конечно скрывают в сектах, чтобы создать образ чистого учения.
Бывает, что верующие воображают и ведут себя, как дети, но это дело не трудное и увлекательное. Истинная духовная жизнь не требует воображения, потому что она проста и целостна во Христе. Эту простоту не опишешь человеческим языком. Дойти до этой простоты бывает очень трудно, но те кто дошел становятся иными, они становятся целостными и свободными от ложного воображения. Через длительное и болезненное покаяние верующий получает от Бога дар сердечного языка, который выше, проще и лучше прежних знаний.
https://telegra.ph/Voobrazhenie-kak-instrument-manipulyacii-soznaniem-v-sektah-10-24
Telegraph
Воображение, как инструмент манипуляции сознанием в сектах.
Qwen3-Max Секты действительно активно используют развитие воображения как инструмент психологической манипуляции. Хотя прямые упоминания «воображения» в доступных источниках встречаются не всегда, описываемые методы управления сознанием напрямую связаны с…
🙏18❤13
🔸АРХИМАНДРИТ ИОАНН КРЕСТЬЯНКИН:
"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью" (Кор.16,13-14). А Матерь Божия всегда есть и будет с теми, кто верен Ее Божественному Сыну, кто идет по Его зову путем вечного спасения. Она, по словам святителя Иоанна Златоуста, – первая Преемница Божественных дарований и первая Раздаятельница этих даров и благословений людям, ищущим помощи у Господа и милостей у Нее. Так будет всегда, до последнего часа и мгновения жизни мира.
"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью" (Кор.16,13-14). А Матерь Божия всегда есть и будет с теми, кто верен Ее Божественному Сыну, кто идет по Его зову путем вечного спасения. Она, по словам святителя Иоанна Златоуста, – первая Преемница Божественных дарований и первая Раздаятельница этих даров и благословений людям, ищущим помощи у Господа и милостей у Нее. Так будет всегда, до последнего часа и мгновения жизни мира.
❤34🙏28