Это случилось несколько лет назад в городе Свободный Амурской области. Эту историю я узнал от настоятеля местного Никольского храма протоиерея Валерия Сырцова. Однажды на крышу многоэтажки забрался человек. Он решил свести счёты с жизнью. Как он потом рассказывал, перед самым прыжком, цепляясь за жизнь, он мысленно обратился к небу: «Боже, если ты есть, подай мне знак». В этот момент на горизонте появился священник в подряснике, направлявшийся в магазин. Самоубийца спустился, пошёл за батюшкой до храма и там разговорился с ним, рассказав о том, что произошло. Впоследствии этот человек стал активным прихожанином этого храма. Я вспомнил эту историю недавно, когда в среде православных медийщиков разгорелась дискуссия об одном очень болезненном вопросе: должен ли священник появляться на светских мероприятиях в рясе. Поводом послужила жалоба жителя Камчатки, которому не понравилось, что местный священник пришёл в детский лагерь, чтобы рассказать об истории колоколов. Родитель заподозрил, что его ребёнку навязали «религиозный культ». Очевидно, что священник провёл мероприятие по приглашению администрации лагеря отдыха. К тому же культурологический экскурс в историю развития колокольного звона сложно назвать религиозной пропагандой. На мой взгляд, все подобные претензии можно объяснить неприязнью некоторых людей ко всему церковному, граничащей с иррациональным страхом. Например, миру известно такое явление, как экклезиофобия — боязнь храмов. Сюда же можно добавить иереефобию или клирикофобию. Потому что случай на Камчатке не единичный. Несколько лет назад подобное произошло и в нашем регионе, когда один журналист поднял скандал из-за того, что священника пригласили в детский сад. Наверное, это было ошибкой руководства учреждения. Но давайте вернёмся к детскому лагерю на Камчатке. При обсуждении этого информационного повода высказывалось мнение, что вместо священников в публичных мероприятиях должны участвовать подготовленные миряне. На первый взгляд идея здравая, но у неё есть два недостатка. Первый заключается в том, что если мы примем эту идею за руководство к действию, то Церковь начнёт добровольно превращаться в социальное гетто. Второй недостаток — священник превратится в персону нон грата, которой запрещено выходить за пределы храмов. А потом и передвижение по населённым пунктам в священническом облачении начнут считать чем-то неприличным. Мирян, конечно, нужно привлекать больше, но проблема в том, что бывают ситуации, когда человеку нужен именно священнослужитель. Потому что именно он ассоциируется с Церковью Христовой, от которой ждут духовной помощи. Мы не должны забывать, что даже один только вид священника в рясе — это уже безмолвная проповедь. И история, которую я рассказал в начале, — по-моему, лучший тому пример. 💬 Текст: священник Святослав Шевченко.