با سلام و ادب
چهارشنبه ۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعد از ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف ، به استقبال سخنان استاد ارجمند سرکار خانم فرخ پیام می رویم با ادامه موضوع « استمرار باورهای ایران باستان در فرهنگ و ادب بعد از اسلام و دوران معاصر »
چهارشنبه ۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعد از ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف ، به استقبال سخنان استاد ارجمند سرکار خانم فرخ پیام می رویم با ادامه موضوع « استمرار باورهای ایران باستان در فرهنگ و ادب بعد از اسلام و دوران معاصر »
❤3
Forwarded from بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
پنجم اردیبهشتماه سالروز درگذشت محمّدعلی اسلامی ندوشن
ایرانی چگونه ایرانی مانده است؟
ایرانیت کلمۀ بسیار پیچیده و مبهمی است. تعریف روشنی نمیتوان برایش جست. اگر ایرانی میخواست بر استقلال خاک اصرار ورزد، یعنی خارجی را بیرون کند و کشورش را در دایرۀ مرزهای سیاسی حفظ نماید تاکنون مضمحل شده بود؛ زیرا در برابر نیروهای بیگانه: عرب و ترک و دیگران نمیتوانست مقاومت کند.
هیچ کشوری از آغاز تا به انجام به حال اول باقی نمانده، نه چین، نه روم، نه یونان، نه اروپا ... . بعضی تمدنها بهکلی نابود شدند و بعضی تغییر ماهیت دادند، یعنی در ازای زنده ماندن، هویت خود را بلاگردان خویش کردند. ادامۀ حیات تنها در تطابق با دگرگونیها میسّر شده و ایرانی برای این تطابق استعداد خوبی نشان داده، اما یک ویژگی خاص خود داشته: «دگرگون شدن و همان بودن» و تمام تاریخ ایران روی این اصل حرکت کرده که مردمش هم تغییر کنند و هم همان باشند؛ ازاینرو ایرانی در دوران بعد از اسلام، پس از تلاشها و نهضتها و آویز و گریزها، چون ناامید شد که سیادت سیاسی گذشته را زنده کند، همۀ استعداد و نیروی خود را در زمینۀ دیگری به کار گرفت که نه کمتر کارساز بود و آن «فرهنگ» بود. بر آن شد تا فرهنگ را جانشین فرمانروایی سیاسی کند. بدینگونه «ایرانیت» با اهرم فرهنگ توانست خود را بر سر پا نگه دارد.
سیاست حفظ ایرانیت از طریق فرهنگ در زمان سامانیها پا گرفت. تاریخ بلعمی و ترجمۀ تفسیر طبری دو نشانه بودند که یکی تاریخ ایران را یادآوری میکرد و دیگری اسلام را به زبان فارسی ورود میداد.
درخت اندیشۀ ایرانی زمانی به بار نهایی نشست که شاهنامه آفریده شد. همۀ آنچه باید گفته شود در این کتاب گفته شد. با آمدن شاهنامه ایرانی خیالش راحت شد که از نو به خانۀ خود بازگشته است. اگر حصارهای مرزی برداشته شده بودند، یک حصار فرهنگی گرد او پدید آمد «که از باد و باران نیابد گزند» تا او بتواند در درون آن بگوید من من هستم.
زبان فارسی و شاهنامه سرنوشت ایران را تغییر دادند. ایران از نو سرزمینی شد مطرح، تأثیرگذار که فراتر از مرزهایش حرکت میکند. قلمرو امپراتوری زبان و فرهنگ ایران از قلمرو هخامنشیان وسیعتر گشت. اگر یک در بسته شد، یعنی در سیادت سیاسی، دری دیگر باز شد. این یکی پایدارتر و آسیبناپذیرتر بود. شاهنامه نشان داد که قدرتها و شوکتها و ثروتها میروند، آنچه میماند سلطنت سخن است که جوهر جان انسانی است.
ایران و تنهائیش، محمّدعلی اسلامی ندوشن، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۶، ص ۴۴-۴۹.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
ایرانی چگونه ایرانی مانده است؟
ایرانیت کلمۀ بسیار پیچیده و مبهمی است. تعریف روشنی نمیتوان برایش جست. اگر ایرانی میخواست بر استقلال خاک اصرار ورزد، یعنی خارجی را بیرون کند و کشورش را در دایرۀ مرزهای سیاسی حفظ نماید تاکنون مضمحل شده بود؛ زیرا در برابر نیروهای بیگانه: عرب و ترک و دیگران نمیتوانست مقاومت کند.
هیچ کشوری از آغاز تا به انجام به حال اول باقی نمانده، نه چین، نه روم، نه یونان، نه اروپا ... . بعضی تمدنها بهکلی نابود شدند و بعضی تغییر ماهیت دادند، یعنی در ازای زنده ماندن، هویت خود را بلاگردان خویش کردند. ادامۀ حیات تنها در تطابق با دگرگونیها میسّر شده و ایرانی برای این تطابق استعداد خوبی نشان داده، اما یک ویژگی خاص خود داشته: «دگرگون شدن و همان بودن» و تمام تاریخ ایران روی این اصل حرکت کرده که مردمش هم تغییر کنند و هم همان باشند؛ ازاینرو ایرانی در دوران بعد از اسلام، پس از تلاشها و نهضتها و آویز و گریزها، چون ناامید شد که سیادت سیاسی گذشته را زنده کند، همۀ استعداد و نیروی خود را در زمینۀ دیگری به کار گرفت که نه کمتر کارساز بود و آن «فرهنگ» بود. بر آن شد تا فرهنگ را جانشین فرمانروایی سیاسی کند. بدینگونه «ایرانیت» با اهرم فرهنگ توانست خود را بر سر پا نگه دارد.
سیاست حفظ ایرانیت از طریق فرهنگ در زمان سامانیها پا گرفت. تاریخ بلعمی و ترجمۀ تفسیر طبری دو نشانه بودند که یکی تاریخ ایران را یادآوری میکرد و دیگری اسلام را به زبان فارسی ورود میداد.
درخت اندیشۀ ایرانی زمانی به بار نهایی نشست که شاهنامه آفریده شد. همۀ آنچه باید گفته شود در این کتاب گفته شد. با آمدن شاهنامه ایرانی خیالش راحت شد که از نو به خانۀ خود بازگشته است. اگر حصارهای مرزی برداشته شده بودند، یک حصار فرهنگی گرد او پدید آمد «که از باد و باران نیابد گزند» تا او بتواند در درون آن بگوید من من هستم.
زبان فارسی و شاهنامه سرنوشت ایران را تغییر دادند. ایران از نو سرزمینی شد مطرح، تأثیرگذار که فراتر از مرزهایش حرکت میکند. قلمرو امپراتوری زبان و فرهنگ ایران از قلمرو هخامنشیان وسیعتر گشت. اگر یک در بسته شد، یعنی در سیادت سیاسی، دری دیگر باز شد. این یکی پایدارتر و آسیبناپذیرتر بود. شاهنامه نشان داد که قدرتها و شوکتها و ثروتها میروند، آنچه میماند سلطنت سخن است که جوهر جان انسانی است.
ایران و تنهائیش، محمّدعلی اسلامی ندوشن، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۶، ص ۴۴-۴۹.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
❤5
Ali Akbar Baghbani
ادبیات_معاصر_بررسی_کتاب_تنگسیر_از_صادق_چوبک.m4a
فایل صوتی جلسه چهارشنبه ۵ اردیبهشت کتابخانه بیطرف با موضوع ادبیات معاصر ایران وجهان
( رمان تنگسیر ) اثر صادق چوبک
استاد گرامی : سرکار خانم فرخ پیام
( رمان تنگسیر ) اثر صادق چوبک
استاد گرامی : سرکار خانم فرخ پیام
❤3
با سلام و ادب
چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعدازظهر در کتابخانۀ عمومی مستقل بیطرف گوش جان میسپاریم به سخنان ارزشمند جناب آقای دکتر نوید فیروزی با ادامۀ بازخوانی و شرح متن کهن «کلیله و دمنه»
لطفاً حضور بهموقع، بیصدا کردن گوشی.
https://t.me/bitaraflib
چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعدازظهر در کتابخانۀ عمومی مستقل بیطرف گوش جان میسپاریم به سخنان ارزشمند جناب آقای دکتر نوید فیروزی با ادامۀ بازخوانی و شرح متن کهن «کلیله و دمنه»
لطفاً حضور بهموقع، بیصدا کردن گوشی.
https://t.me/bitaraflib
❤3👍1
Forwarded from نشر سنگلج
زُبدةالرُّموز
نخستین کتاب از مجموعه داستانهای عامیانه نشر سنگلج منتشر شد:
زُبدةالرُّموز، روایتِ قصّهخوانی ناشناخته به نامِ شاهنظر قصّهخوان (احتمالا زنده در سده ۱۳ ق) از بخشی از داستان عامیانۀ حمزه (موسوم به حمزهنامه یا رموزِ حمزه) است.
داستانِ دلاوریهایِ حمزۀ سیدالشهداء در طیِ قرنها در اغلبِ نواحیِ جهانِ اسلام و به زبانهای مختلف، نقل میشده است. این داستانِ عامیانه در روزگارِ کهن علاوه بر نقشِ سرگرمکنندگی، کارکردهای دیگری چون معالجۀ برخی امراضِ روحی نیز داشته است.
امّا آنچه خوانندۀ امروز میتواند در آیینۀ این داستان و داستانهایِ مشابهِ عامیانه ببیند، از زندگی و باورها و آرزوها و حسرتها و خوشیها و ناخوشیهای عامۀ مردم، در دیگر انواعِ آثار گذشتهنما (تاریخ و ادبیاتِ رسمی) هرگز دیده نمیشود. از این رو داستانهایِ عامیانه و ازجمله زبدةالرموز، منابعِ ارزشمندیاند که نهتنها علاقهمندان به ادبیاتِ داستانیِ کهن را جذب میکنند، میتوانند مردمشناسان و مورّخانِ تاریخِ اجتماعی و فرهنگی را نیز به کار آیند.
https://t.me/sanglajpublication
نخستین کتاب از مجموعه داستانهای عامیانه نشر سنگلج منتشر شد:
زُبدةالرُّموز، روایتِ قصّهخوانی ناشناخته به نامِ شاهنظر قصّهخوان (احتمالا زنده در سده ۱۳ ق) از بخشی از داستان عامیانۀ حمزه (موسوم به حمزهنامه یا رموزِ حمزه) است.
داستانِ دلاوریهایِ حمزۀ سیدالشهداء در طیِ قرنها در اغلبِ نواحیِ جهانِ اسلام و به زبانهای مختلف، نقل میشده است. این داستانِ عامیانه در روزگارِ کهن علاوه بر نقشِ سرگرمکنندگی، کارکردهای دیگری چون معالجۀ برخی امراضِ روحی نیز داشته است.
امّا آنچه خوانندۀ امروز میتواند در آیینۀ این داستان و داستانهایِ مشابهِ عامیانه ببیند، از زندگی و باورها و آرزوها و حسرتها و خوشیها و ناخوشیهای عامۀ مردم، در دیگر انواعِ آثار گذشتهنما (تاریخ و ادبیاتِ رسمی) هرگز دیده نمیشود. از این رو داستانهایِ عامیانه و ازجمله زبدةالرموز، منابعِ ارزشمندیاند که نهتنها علاقهمندان به ادبیاتِ داستانیِ کهن را جذب میکنند، میتوانند مردمشناسان و مورّخانِ تاریخِ اجتماعی و فرهنگی را نیز به کار آیند.
https://t.me/sanglajpublication
با سلام و ادب
چهارشنبۀ این هفته جلسۀ کتابخانه برگزار نمیشود. استاد عزیز ما مسافرت هستند.
چهارشنبۀ این هفته جلسۀ کتابخانه برگزار نمیشود. استاد عزیز ما مسافرت هستند.
با سلام و درود
مراسم رونمایی کتاب شعر شادروان علی مغانی استاد شعر فولکلور شاهرودی روز پنج شنبه ۲۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ تا ۸ بعد از ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف برگزار می گردد .
از اعضای محترم باشگاه فر و ادب و هنر دعوت می شود در این مراسم فرهنگی شرکت فرمایند .
مراسم رونمایی کتاب شعر شادروان علی مغانی استاد شعر فولکلور شاهرودی روز پنج شنبه ۲۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ تا ۸ بعد از ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف برگزار می گردد .
از اعضای محترم باشگاه فر و ادب و هنر دعوت می شود در این مراسم فرهنگی شرکت فرمایند .
👍2😈1
🔹️تنیده زِ دل🔹️
Photo
دوستانی که مایلاند کتاب زبدةُالرُّموز، (نشر سنگلج، ۶۵۰ صفحه، جلد سخت یا گالینگور، ۶۶۰ هزار تومان)، با تصحیح نوید فیروزی را با تخفیف، به قیمت ۵۳۰ هزار تومان، خریداری نمایند، لطفاً به خانم سحر بُکایی http://t.me/Sahar8372 پیام بدهند.
ارسال کتاب رایگان است.
در ضمن، دوستانِ شاهرودی، چنانچه تا روز شنبه ۲۱ اردیبهشتماه اقدام به خرید نمایند، در مراسم رونماییِ کتاب— که روز چهارشنبه ۲۶ اردیبهشتماه در «کتابخانۀ بیطرف شاهرود» برگزار میشود— میتوانند کتاب خود را دریافت کنند.
ارسال کتاب رایگان است.
در ضمن، دوستانِ شاهرودی، چنانچه تا روز شنبه ۲۱ اردیبهشتماه اقدام به خرید نمایند، در مراسم رونماییِ کتاب— که روز چهارشنبه ۲۶ اردیبهشتماه در «کتابخانۀ بیطرف شاهرود» برگزار میشود— میتوانند کتاب خود را دریافت کنند.
Telegram
Sahar
کفارۀ شرابخواریهای بیحساب هشیار در میان مستان نشستن است.
❤2👍1
🔹️تنیده زِ دل🔹️
Photo
باسلام و ادب
چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعداز ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف جلسه فرهنگی اختصاص دارد به آئین رونمایی کتاب « زبدة الرموز » که استاد گرامی جناب دکتر نوید فیروزی آن را تصحیح و به چاپ رسانیده اند . در این جلسه از سخنان جناب دکتر عبادی بهرمند خواهیم شد . از اعضای محترم دعوت می کنم با حضور به موقع از بحث دلچسب و شیرین رموز داستان تاریخی حمزه نامه استفاده نمایند .
چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعداز ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف جلسه فرهنگی اختصاص دارد به آئین رونمایی کتاب « زبدة الرموز » که استاد گرامی جناب دکتر نوید فیروزی آن را تصحیح و به چاپ رسانیده اند . در این جلسه از سخنان جناب دکتر عبادی بهرمند خواهیم شد . از اعضای محترم دعوت می کنم با حضور به موقع از بحث دلچسب و شیرین رموز داستان تاریخی حمزه نامه استفاده نمایند .
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آئین رونمایی از کتاب « زبدة الرموز » با تصحیح و چاپ استاد گرامی جناب دکتر نوید فیروزی
#چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳
#کتابخانه عمومی مستقل بیطرف
#چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳
#کتابخانه عمومی مستقل بیطرف
❤4
Audio
فایل سخنرانی اساتید بزرگوار جناب آقای دکتر عبادی و جناب اقای دکتر فیروزی در آئین رونمایی از کتاب زبده الرموز
❤2
خوش به سعادت عزیزانی که در مراسم رونمایی کتاب « زبده الرموز » اثر بدیع استاد عالیقدر جناب دکتر فیروزی حضور داشتند و حظ وافر بردند . تبریک می گویم به استاد و دوست گرامی ام دکتر فیروزی و آروزمند نشر دیگر آثار ارزشمند ایشان هستم . از همکاران گرامی و دوستان فرهیخته ام آقایان دکتر عبادی و حسن آقا یزدانی که زینت بخش مراسم بودند و گوهرافشانی نمودند سپاسگزارم . همچنین از اعضای محترم باشگاه فر و ادب و هنر . متأسفم که توفیق نداشتم در این مراسم با شکوه حضور داشته باشم .
🙏4👍1
با سلام
دوستان گرامی جلسه چهارشنبه دوم خرداد ماه ۱۴۰۳ برگزار نمی شود .
دوستان گرامی جلسه چهارشنبه دوم خرداد ماه ۱۴۰۳ برگزار نمی شود .
🙏1
با سلام و ادب
در راستای پاس داشت بزرگان زبان و ادب فارسی چهارشنبه ۹ خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعد از ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف گوش جان می سپاریم به سخنان ارزشمند استاد گرامی سرکار خانم فرخ پیام با موضوع « فردوسی و روزگار ما »
در راستای پاس داشت بزرگان زبان و ادب فارسی چهارشنبه ۹ خرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۶ بعد از ظهر در کتابخانه عمومی مستقل بیطرف گوش جان می سپاریم به سخنان ارزشمند استاد گرامی سرکار خانم فرخ پیام با موضوع « فردوسی و روزگار ما »
❤5🕊2
Forwarded from فرهنگستان زبان و ادب فارسی
هجدهم خردادماه، زادروز سعید نفیسی (۱۲٧۴-۱۳۴۵)
زبان یگانه وسیلۀ حفظ و بقای فکر مشترک است. ما ایرانیان به هیچ قیمتی نباید راضی شویم ملیت ما سست بشود، یا خدای ناخواسته در خطر بیفتد. باید همۀ همّ خود و مهمترین وظیفۀ ملی خود را حفظ زبان فارسی و توسعه و رواج آن بدانیم.
این موضوع حفظ و حراست و توسعه و تکمیل و رواج زبان فارسی که وظیفۀ فردفرد ما و بالاترین وظیفۀ ملی ماست راه بسیار ساده و روان و طبیعی دارد. ما پاسبان میوۀ هزار سال جانفشانیهای روانفرسای پدران بزرگوار خود هستیم.
برگرفته از: سعید نفیسی، «حفظ زبان پارسی»، ای زبان پارسی، به کوشش میلاد عظیمی، ج ۱، انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۳۹۰، ص ۲۹۳-۳۰۰.
@theapll
زبان یگانه وسیلۀ حفظ و بقای فکر مشترک است. ما ایرانیان به هیچ قیمتی نباید راضی شویم ملیت ما سست بشود، یا خدای ناخواسته در خطر بیفتد. باید همۀ همّ خود و مهمترین وظیفۀ ملی خود را حفظ زبان فارسی و توسعه و رواج آن بدانیم.
این موضوع حفظ و حراست و توسعه و تکمیل و رواج زبان فارسی که وظیفۀ فردفرد ما و بالاترین وظیفۀ ملی ماست راه بسیار ساده و روان و طبیعی دارد. ما پاسبان میوۀ هزار سال جانفشانیهای روانفرسای پدران بزرگوار خود هستیم.
برگرفته از: سعید نفیسی، «حفظ زبان پارسی»، ای زبان پارسی، به کوشش میلاد عظیمی، ج ۱، انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۳۹۰، ص ۲۹۳-۳۰۰.
@theapll
👍3