امر به معروف یعنی مطالبه گری از مسئولین
💠 برخی از ارزش ها در طول تاریخ تغییر نمیکند اما شکل آنها در طول تاریخ تغییر می کند. امر به معروف و نهی از منکر نیز از ارزش هایی است که در دنیای امروز ساختاری جدید پیدا کرده و از حالت فردی به حالت نهادی و جمعی نیز تغییر کرده است .امروز برای امر به معروف و نهی از منکر توسط مردم و امر به معروف مسئولان از سوی مردم اقدامات فردی نتیجه ای ندارد و باید شکل نهادی و با استفاده ابزارهای رسانه ای انجام شود. در این مسیر نهاد های مدنی،رسانه و دستگاه قضایی مستقل باید در امر به معروف مسئولان به یاری مردم برسند.چرا که بسیاری از مسئولین به علت داشتن قدرت و جایگاه هرگونه انتقادی را سرکوب کرده و برخورد میکنند. زمانی که افراد دچار ناامنی روانی قرار بگیرند دچار کلافگی فکری و دلمردگی میشوند و رگه‌های اضطراب در آنها حاکم میشود، همه ما باید نسبت به زیبایی‌ها و خوشایند‌ها احساس مسئولیت کنیم و برای حاکمیت ارزش‌ها و زیبایی‌ها همه باید بایستیم و در کار خیر پیشقدم شویم از این رو افراد رشدیافته احساس مسئولیت اجتماعی غنی و قوی دارند و هیچ وقت بی تفاوت نمیشوند.در بسیاری موارد ممکن است بگوییم دردسر درست میشود در حالی که در حوزه‌های مختلف باید روحیه بی تفاوتی را قربانی کرد .
امام علی (ع) در این رابطه فرموده اند: انسان مومن حقیقی کسی است که وقتی یک پدیده ناخوشایند و لجام گسیختگی را مثل خودنمایی کردن، مشروب خوردن، سیگارکشیدن، جداشدن و …را دید اول ناراحت شود و بعد در پله بالاتر به زبان بیاورد که اگر توانست کمک کند ممکن است جانش هم به خطر بیفتد، اما باید برود و اگر لازم است عمل کند برای مثال اگر فردی بچه‌ای را زد جلویش را بگیرد.
همچنین مقام معظم رهبری می‌فرمایند امر به معروف و نهی از منکر مراحل گوناگونی دارد که مهمترین آن امربه معروف و نهی از منکر مسئولین است؛ پس لازمه امر به معروف و نهی از منکر آن است که مراحل قبلی امر به معروف و نهی از منکر درست صورت گرفته باشد. وقتی یک مسئول بلندپایه بی حجابی را امر خوبی تلقی کند و درباره حجاب بد صحبت کند به گونه‌ای که عده‌ای حجاب را امر بدی بدانند اینجا چه کسی باید امر به معروف و نهی از منکر شود؟ از این رو اول باید خودش امر به معروف و نهی از منکر شود و مردم نقش بسیار خوبی در این امر دارند. پس همانطور که نسبت به مردم نظارت و امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد لازمه ابتدایی این اقدام امر به معروف و نهی از منکر مسئولین است.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
💠 برخی از ارزش ها در طول تاریخ تغییر نمیکند اما شکل آنها در طول تاریخ تغییر می کند. امر به معروف و نهی از منکر نیز از ارزش هایی است که در دنیای امروز ساختاری جدید پیدا کرده و از حالت فردی به حالت نهادی و جمعی نیز تغییر کرده است .امروز برای امر به معروف و نهی از منکر توسط مردم و امر به معروف مسئولان از سوی مردم اقدامات فردی نتیجه ای ندارد و باید شکل نهادی و با استفاده ابزارهای رسانه ای انجام شود. در این مسیر نهاد های مدنی،رسانه و دستگاه قضایی مستقل باید در امر به معروف مسئولان به یاری مردم برسند.چرا که بسیاری از مسئولین به علت داشتن قدرت و جایگاه هرگونه انتقادی را سرکوب کرده و برخورد میکنند. زمانی که افراد دچار ناامنی روانی قرار بگیرند دچار کلافگی فکری و دلمردگی میشوند و رگه‌های اضطراب در آنها حاکم میشود، همه ما باید نسبت به زیبایی‌ها و خوشایند‌ها احساس مسئولیت کنیم و برای حاکمیت ارزش‌ها و زیبایی‌ها همه باید بایستیم و در کار خیر پیشقدم شویم از این رو افراد رشدیافته احساس مسئولیت اجتماعی غنی و قوی دارند و هیچ وقت بی تفاوت نمیشوند.در بسیاری موارد ممکن است بگوییم دردسر درست میشود در حالی که در حوزه‌های مختلف باید روحیه بی تفاوتی را قربانی کرد .
امام علی (ع) در این رابطه فرموده اند: انسان مومن حقیقی کسی است که وقتی یک پدیده ناخوشایند و لجام گسیختگی را مثل خودنمایی کردن، مشروب خوردن، سیگارکشیدن، جداشدن و …را دید اول ناراحت شود و بعد در پله بالاتر به زبان بیاورد که اگر توانست کمک کند ممکن است جانش هم به خطر بیفتد، اما باید برود و اگر لازم است عمل کند برای مثال اگر فردی بچه‌ای را زد جلویش را بگیرد.
همچنین مقام معظم رهبری می‌فرمایند امر به معروف و نهی از منکر مراحل گوناگونی دارد که مهمترین آن امربه معروف و نهی از منکر مسئولین است؛ پس لازمه امر به معروف و نهی از منکر آن است که مراحل قبلی امر به معروف و نهی از منکر درست صورت گرفته باشد. وقتی یک مسئول بلندپایه بی حجابی را امر خوبی تلقی کند و درباره حجاب بد صحبت کند به گونه‌ای که عده‌ای حجاب را امر بدی بدانند اینجا چه کسی باید امر به معروف و نهی از منکر شود؟ از این رو اول باید خودش امر به معروف و نهی از منکر شود و مردم نقش بسیار خوبی در این امر دارند. پس همانطور که نسبت به مردم نظارت و امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد لازمه ابتدایی این اقدام امر به معروف و نهی از منکر مسئولین است.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔴 گزارش کمپین #بی_تفاوت_نباشیم و تولیدات فرهنگی در روزنامه جام جم.
✅ «برای افزودن نماد پویش
به نمایه خود در شبکه های اجتماعی
به ربات تلگرامی زیر👇👇👇 مراجعه کنید.»
@bitafavotnabash_imbot
✅ «برای افزودن نماد پویش
به نمایه خود در شبکه های اجتماعی
به ربات تلگرامی زیر👇👇👇 مراجعه کنید.»
@bitafavotnabash_imbot
رسانه محور اصلی تحولات
⭕️ راضیه حسینی فعال رسانه ای و خبرنگار در مصاحبه با کمپین بی تفاوت نباشیم در ارتباط با جایگاه رسانه در امر به معروف و نهی از منکر مسئولین بیان کرد: در علم سیاست و قوانین نظام جمهوری اسلامی همیشه رسانه را رکن چهارم دموکراسی میگویند که برای تحقق نظارت مردمی و عملکرد سیاست مداران، حاکمان و مسئولین نقش کلیدی و مردمی دارد. طبیعتا رسانه اگر مسئول باشد خودش را درکنار مردم میبیند نه در کنار مسئولین! در منطق مردم سالاری دینی این مفهوم پر رنگ تر و جدی تر است، مردم سالاری دینی به عنوان مکتبی کامل و عقلانی از مفهوم دموکراسی است مخصوصا در مکتب فکری تشیع با توجه به تاکیداتی که در خصوص لزوم نصیحت حاکمان توسط مردم و نقد حاکمان توسط مردم آمده است، چه در احادیث، سیره پیامبران و اهل بیت چه در الگویی که زمان حضرت امام و حال حاضر بیانات رهبری وجود دارد و بیان شده است، یعنی رسانه در مکتب مردم سالاری دینی هم میتواند کمک کند و بعنوان نقش کلیدی وجود دارد.
او ادامه داد: یکی از مهم ترین مصادیق این مکتب منبرها هستند. به عنوان رسانه های قدرتمند مکتب شیعه همیشه در طول تاریخ یک نقش خیلی محوری در بازخواست حاکمان و تبیین ضعف های مسئولین، ایجاد مطالبه گری در سطوح مختلف داشته اند و حتی منجر به حرکت های جدی مردمی شده است که اصلی ترین آنها همین انقلابی که شاهدش بودیم حالا در این سالها طبیعتا در فضایی که رسانه های جمعی مانند تلویزیون و مطبوعات آمدند و بعد از آن رسانه های نوین هستند که خیلی اثر گذار تر خودشان را نشان دادند این مفهوم و این مطالبه گری میتواند خیلی جدی تر و پر رنگ تر خودش را نشان بدهد.
حسینی تاکید کرد: رسانه با توجه به نقشی که اجرا میکند دو بخش از آن در موقعیت فعلی بسیار کلیدی است یک بخش مطالبه گری نسبت به مسئولین است که همه به این نقش آگاه هستند.دومین بخش آگاه کردن افکار عمومی است که این یک حوزه ی بسیار مهم دارد و کمتر در بحث امر به معروف و نهی از منکر نسبت به آن توجه شده است که امر به معروف نهی از منکر، نه امر به واجب ها و نه نهی از حرام ها است. یعنی باید حلقه ای باشد که واجب ها را در عامه ی مردم تبدیل به معروف کند و حرام ها را تبدیل به منکر کند چون تا زمانی که این منکر بودن و این معروف بودن برای مردم همه گیر نشود امر و نهی مصداق ندارد به همین دلیل مراتب امر به معروف و نهی از منکر اثر گذاری خود را ندارد. رسانه میتواند این حلقه ی بسیار مهم و کلیدی در بحث امر به معروف و نهی از منکر را ذیل تعاملش با افکار عمومی ایفا کند.
فعال رسانه ای در پایان گفت: در همین زمان مصداق مهمی که در سطح جامعه به شدت با آن مواجه میباشیم در بحث امر به معروف و نهی از منکر در حوزه ی نظارت بر عملکرد مسئولین است از این جهت که رسانه ها بازوان عملیات روانی سیاستمدارن، صاحبان قدرت تلاش میکنند از این ابزار برای آنکه اولویت های مردم را عوض کنند استفاده کنند . نقش مهمی که رسانه ی مسئول میتواند داشته باشد آن است که این فضا را که تحت عنوان برجسته سازی است مغلوبه کند و معکوس کند و تلاش کند اولویت های اصلی مردم را هم به مسئولین گوشزد کرده و هم افکار عمومی را نسبت به آن حساس کند یعنی رسانه ی مسئول در بحث امر به معروف و نهی از منکر باید رسانه های هم سو با صاحبان قدرت را در این حوزه خنثی کند و در مجموع من فکر میکنم در عصر فعلی که رسانه بیشترین اثر را روی افکار عمومی و پتانسیل برای فشار روی مسئولین دارد مهم ترین و کلیدی ترین رکن امر به معروف و نهی ازمنکر میتواند استفاده ی درست و بجا از رسانه باشد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
⭕️ راضیه حسینی فعال رسانه ای و خبرنگار در مصاحبه با کمپین بی تفاوت نباشیم در ارتباط با جایگاه رسانه در امر به معروف و نهی از منکر مسئولین بیان کرد: در علم سیاست و قوانین نظام جمهوری اسلامی همیشه رسانه را رکن چهارم دموکراسی میگویند که برای تحقق نظارت مردمی و عملکرد سیاست مداران، حاکمان و مسئولین نقش کلیدی و مردمی دارد. طبیعتا رسانه اگر مسئول باشد خودش را درکنار مردم میبیند نه در کنار مسئولین! در منطق مردم سالاری دینی این مفهوم پر رنگ تر و جدی تر است، مردم سالاری دینی به عنوان مکتبی کامل و عقلانی از مفهوم دموکراسی است مخصوصا در مکتب فکری تشیع با توجه به تاکیداتی که در خصوص لزوم نصیحت حاکمان توسط مردم و نقد حاکمان توسط مردم آمده است، چه در احادیث، سیره پیامبران و اهل بیت چه در الگویی که زمان حضرت امام و حال حاضر بیانات رهبری وجود دارد و بیان شده است، یعنی رسانه در مکتب مردم سالاری دینی هم میتواند کمک کند و بعنوان نقش کلیدی وجود دارد.
او ادامه داد: یکی از مهم ترین مصادیق این مکتب منبرها هستند. به عنوان رسانه های قدرتمند مکتب شیعه همیشه در طول تاریخ یک نقش خیلی محوری در بازخواست حاکمان و تبیین ضعف های مسئولین، ایجاد مطالبه گری در سطوح مختلف داشته اند و حتی منجر به حرکت های جدی مردمی شده است که اصلی ترین آنها همین انقلابی که شاهدش بودیم حالا در این سالها طبیعتا در فضایی که رسانه های جمعی مانند تلویزیون و مطبوعات آمدند و بعد از آن رسانه های نوین هستند که خیلی اثر گذار تر خودشان را نشان دادند این مفهوم و این مطالبه گری میتواند خیلی جدی تر و پر رنگ تر خودش را نشان بدهد.
حسینی تاکید کرد: رسانه با توجه به نقشی که اجرا میکند دو بخش از آن در موقعیت فعلی بسیار کلیدی است یک بخش مطالبه گری نسبت به مسئولین است که همه به این نقش آگاه هستند.دومین بخش آگاه کردن افکار عمومی است که این یک حوزه ی بسیار مهم دارد و کمتر در بحث امر به معروف و نهی از منکر نسبت به آن توجه شده است که امر به معروف نهی از منکر، نه امر به واجب ها و نه نهی از حرام ها است. یعنی باید حلقه ای باشد که واجب ها را در عامه ی مردم تبدیل به معروف کند و حرام ها را تبدیل به منکر کند چون تا زمانی که این منکر بودن و این معروف بودن برای مردم همه گیر نشود امر و نهی مصداق ندارد به همین دلیل مراتب امر به معروف و نهی از منکر اثر گذاری خود را ندارد. رسانه میتواند این حلقه ی بسیار مهم و کلیدی در بحث امر به معروف و نهی از منکر را ذیل تعاملش با افکار عمومی ایفا کند.
فعال رسانه ای در پایان گفت: در همین زمان مصداق مهمی که در سطح جامعه به شدت با آن مواجه میباشیم در بحث امر به معروف و نهی از منکر در حوزه ی نظارت بر عملکرد مسئولین است از این جهت که رسانه ها بازوان عملیات روانی سیاستمدارن، صاحبان قدرت تلاش میکنند از این ابزار برای آنکه اولویت های مردم را عوض کنند استفاده کنند . نقش مهمی که رسانه ی مسئول میتواند داشته باشد آن است که این فضا را که تحت عنوان برجسته سازی است مغلوبه کند و معکوس کند و تلاش کند اولویت های اصلی مردم را هم به مسئولین گوشزد کرده و هم افکار عمومی را نسبت به آن حساس کند یعنی رسانه ی مسئول در بحث امر به معروف و نهی از منکر باید رسانه های هم سو با صاحبان قدرت را در این حوزه خنثی کند و در مجموع من فکر میکنم در عصر فعلی که رسانه بیشترین اثر را روی افکار عمومی و پتانسیل برای فشار روی مسئولین دارد مهم ترین و کلیدی ترین رکن امر به معروف و نهی ازمنکر میتواند استفاده ی درست و بجا از رسانه باشد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قاضی و آقازادگان [نسخه کم کیفیت]
🎥 امر به معروف مردم و مسئولین در وقت دقیق خود میتواند بهترین روش جلوگیری از وقوع فساد باشد. این مهم فقط در ذیل ایجاد و ترویج فرهنگ مطالبه‌گری از مسئولین و مسئولیت اجتماعی مردم ایران صورت میپذیرد. منتظر دیدگاه‌های شما مردم عزیز با هشتگ #بی_تفاوت_نباشیم☝🏻در شبکه‌های اجتماعی در این باره هستیم…
در دیگر شبکه‌های اجتماعی:
youtu.be/GsBvFvfofVQ
aparat.com/v/EhWSN
instagram.com/p/B2egJZDAOmX/
twitter.com/bitafavotnabash/status/1173576427721113601
@bitafavotnabash_im
t.me/joinchat/AAAAAETijVZq7gnj24__tA
🎥 امر به معروف مردم و مسئولین در وقت دقیق خود میتواند بهترین روش جلوگیری از وقوع فساد باشد. این مهم فقط در ذیل ایجاد و ترویج فرهنگ مطالبه‌گری از مسئولین و مسئولیت اجتماعی مردم ایران صورت میپذیرد. منتظر دیدگاه‌های شما مردم عزیز با هشتگ #بی_تفاوت_نباشیم☝🏻در شبکه‌های اجتماعی در این باره هستیم…
در دیگر شبکه‌های اجتماعی:
youtu.be/GsBvFvfofVQ
aparat.com/v/EhWSN
instagram.com/p/B2egJZDAOmX/
twitter.com/bitafavotnabash/status/1173576427721113601
@bitafavotnabash_im
t.me/joinchat/AAAAAETijVZq7gnj24__tA
رسانه نقطه ثقل امر به معروف و نهی از منکر
💠 سارا هوشمندی مدیر روابط عمومی فرهنگسرا ابن سینا در یادداشتی به کمپین بی تفاوت نباشیم در ارتباط با امر به معروف و نهی از منکر نوشت:
جایگاه رسانه در امر به معروف و نهی از منکر نقطه ی ثقل این جایگاه داشتن برنامه ای مدون و مشخص برای روشنگری افکار عمومی است.مسئله ی مهمی که این بین وجود دارد توجه به این نکته است که نیاز و روش گفتمان بشر امروز متفاوت از قبل است.بنابراین امر به معروف و نهی از منکر نیز باید متناسب با نیاز و سبک زندگی انسان امروزی باشد.برهمین اصل بیشترین بار ایجاد روش های ارتباطی نوین با جامعه بر دوش رسانه ها است.
تعریف نقش رسانه ها در قالب خبررسانی یا افشاگری خبری بسیار ناقص به نظر میرسد.استفاده از زبان هنر در تمام ابعاد اطلاع رسانی و آموزش به جهت ایجاد بستر مناسب برای فرهنگ سازی و تقویت تاثیر غیر مستقیم بر روی جامعه است.و کیست که نداند رسانه های جهان آمدند با استفاده از همین ابزار هنر در سطوح مختلف رسانه ،تغییر سبک زندگی در تمام شئون زندگی اجتماعی و لایه های فرهنگی و اقتصادی را در دست گرفته اند.
نکته ی دیگری که در ادامه ای بحث نقش رسانه در تغییرات فرهنگی مهم به نظر میرسد، بازنمایی ادبیات تذکر امر به معروف و نهی از منکر است.چالش اصلی اینجاست که مرسوم شدن استفاده از ادبیات عاری از اخلاق اسلامی که اتفاقا با آبروی افراد سروکار دارد و احادیث اسلامی آبروی مسلمان را برابر با کعبه در نظر گرفته است در بستر بعضی از همین رسانه ها رشد میکند و میتواند علاوه بر آسیب های اجتماعی و انتشار فرهنگ بی اخلاقی و تهدید سلامت روانی جامعه مسیر صحیح تذکر و مطالبه از مسئولان را با موانع اساسی روبه رو میکند.
همه ای اینها گفته شد تا به این نکته اشاره شود که امر به معروف و تذکر به مسئولان در جامعه ای اتفاق می افتد که افکار عمومی در این موضوع اقناع شده باشد و انگیزه لازم را بدست آورده باشد.در فرمایشات امیرالمومنین (ع) و در نامه ایشان به مالک اشتر نیز به ضرورت تذکر به حاکمان و مسئولان اشاره شده اما این در صورتی است که حلقه ی امن برای مردم و حتی خبرنگاران و اصحاب رسانه وجود داشته باشد تا بدون نگرانی و ترس از برخوردهای اجتماعی بتواند تذکر بدهند و مطالبه کنند و این امر میسر نمیشود مگر با ضمانت های قانونی توسط نهادهای مسئول و حمایت در ایجاد نیاز و اقناع افکار عمومی در ضرورت پرداختن به امر به معروف و نهی از منکر مسئولان و مدیران توسط رسانه ها.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
💠 سارا هوشمندی مدیر روابط عمومی فرهنگسرا ابن سینا در یادداشتی به کمپین بی تفاوت نباشیم در ارتباط با امر به معروف و نهی از منکر نوشت:
جایگاه رسانه در امر به معروف و نهی از منکر نقطه ی ثقل این جایگاه داشتن برنامه ای مدون و مشخص برای روشنگری افکار عمومی است.مسئله ی مهمی که این بین وجود دارد توجه به این نکته است که نیاز و روش گفتمان بشر امروز متفاوت از قبل است.بنابراین امر به معروف و نهی از منکر نیز باید متناسب با نیاز و سبک زندگی انسان امروزی باشد.برهمین اصل بیشترین بار ایجاد روش های ارتباطی نوین با جامعه بر دوش رسانه ها است.
تعریف نقش رسانه ها در قالب خبررسانی یا افشاگری خبری بسیار ناقص به نظر میرسد.استفاده از زبان هنر در تمام ابعاد اطلاع رسانی و آموزش به جهت ایجاد بستر مناسب برای فرهنگ سازی و تقویت تاثیر غیر مستقیم بر روی جامعه است.و کیست که نداند رسانه های جهان آمدند با استفاده از همین ابزار هنر در سطوح مختلف رسانه ،تغییر سبک زندگی در تمام شئون زندگی اجتماعی و لایه های فرهنگی و اقتصادی را در دست گرفته اند.
نکته ی دیگری که در ادامه ای بحث نقش رسانه در تغییرات فرهنگی مهم به نظر میرسد، بازنمایی ادبیات تذکر امر به معروف و نهی از منکر است.چالش اصلی اینجاست که مرسوم شدن استفاده از ادبیات عاری از اخلاق اسلامی که اتفاقا با آبروی افراد سروکار دارد و احادیث اسلامی آبروی مسلمان را برابر با کعبه در نظر گرفته است در بستر بعضی از همین رسانه ها رشد میکند و میتواند علاوه بر آسیب های اجتماعی و انتشار فرهنگ بی اخلاقی و تهدید سلامت روانی جامعه مسیر صحیح تذکر و مطالبه از مسئولان را با موانع اساسی روبه رو میکند.
همه ای اینها گفته شد تا به این نکته اشاره شود که امر به معروف و تذکر به مسئولان در جامعه ای اتفاق می افتد که افکار عمومی در این موضوع اقناع شده باشد و انگیزه لازم را بدست آورده باشد.در فرمایشات امیرالمومنین (ع) و در نامه ایشان به مالک اشتر نیز به ضرورت تذکر به حاکمان و مسئولان اشاره شده اما این در صورتی است که حلقه ی امن برای مردم و حتی خبرنگاران و اصحاب رسانه وجود داشته باشد تا بدون نگرانی و ترس از برخوردهای اجتماعی بتواند تذکر بدهند و مطالبه کنند و این امر میسر نمیشود مگر با ضمانت های قانونی توسط نهادهای مسئول و حمایت در ایجاد نیاز و اقناع افکار عمومی در ضرورت پرداختن به امر به معروف و نهی از منکر مسئولان و مدیران توسط رسانه ها.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
بازخوانی مبانی حقوقی امر به معروف و نهی از منکر
💠 اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات تا حدی است که بسیاری از فقها این فرع دینی را از سویی مبنای انقلاب علیه حکومت های استبدادی و ایجاد نظام اسلامی و از سوی دیگر مهمترین راهکار دوام و قوام حکومت می‌دانند. با این حال و علی‌رغم الزام اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبنی بر اجرای این واجب همگانی، هنوز زمینه لازم برای درک اهداف و جایگاه حقوقی آن نزد کارگزاران نظام و اندیشمندان حقوقی برای ترویج و نهادسازی و نزد افکار عمومی برای مطالبه و اجرا فراهم نشده است. به نظر میرسد تبیین مبانی حقوقی این فریضه اجتماعی، میتواند علاوه بر تحقق موارد یاد شده الگوی عقلی مناسبی را به سایر جوامع اسلامی ـ انسانی جهت تضمین ارزش‌های قانونی و اخلاقی ارائه دهد. بر همین اساس در این مقاله سعی شده است تا اولاً، دیدگاه‌های ارائه شده در مورد مبانی عقلی امر به معروف و نهی از منکر بازخوانی و نقد شود، ثانیاً، به اهداف مشترک آن با نهادهای حقوقی معاصر اشاره گردد و ثالثاً جایگاه برتر آن به لحاظ دارابودن مبنای موجه نسبت به نهادهای حقوق بشری معاصر به اثبات رسد.
برای دانلود پی دی اف مقاله به لینک زیر مراجعه کنید👇👇👇
https://bitafavotnabash.im/wp-content/uploads/2019/09/.pdf
@bitafavotnabash_im
💠 اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات تا حدی است که بسیاری از فقها این فرع دینی را از سویی مبنای انقلاب علیه حکومت های استبدادی و ایجاد نظام اسلامی و از سوی دیگر مهمترین راهکار دوام و قوام حکومت می‌دانند. با این حال و علی‌رغم الزام اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبنی بر اجرای این واجب همگانی، هنوز زمینه لازم برای درک اهداف و جایگاه حقوقی آن نزد کارگزاران نظام و اندیشمندان حقوقی برای ترویج و نهادسازی و نزد افکار عمومی برای مطالبه و اجرا فراهم نشده است. به نظر میرسد تبیین مبانی حقوقی این فریضه اجتماعی، میتواند علاوه بر تحقق موارد یاد شده الگوی عقلی مناسبی را به سایر جوامع اسلامی ـ انسانی جهت تضمین ارزش‌های قانونی و اخلاقی ارائه دهد. بر همین اساس در این مقاله سعی شده است تا اولاً، دیدگاه‌های ارائه شده در مورد مبانی عقلی امر به معروف و نهی از منکر بازخوانی و نقد شود، ثانیاً، به اهداف مشترک آن با نهادهای حقوقی معاصر اشاره گردد و ثالثاً جایگاه برتر آن به لحاظ دارابودن مبنای موجه نسبت به نهادهای حقوق بشری معاصر به اثبات رسد.
برای دانلود پی دی اف مقاله به لینک زیر مراجعه کنید👇👇👇
https://bitafavotnabash.im/wp-content/uploads/2019/09/.pdf
@bitafavotnabash_im
شما صادقانه عمل کردید؟
💠 امروزه این موضوع واضح است که دفتر مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر به حضور رسانه نیاز دارد در بین جامعه شاید امکان ارتباط گیری مستقیم مردم با مسئولان مثل یک رسانه فراهم نباشد.
حامد هادیان فعال رسانه ای در ارتباط با جایگاه رسانه در مطالبه گری گفت: مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر تاثیرش باید در جامعه نشان داده شود،یعنی وقتی یک جامعه مکررا در بعضی از موضوعات مطالبه گری میکند انتقاد میکند اگر به این پاسخ داده نشود جامعه به خود مطالبه گری عادت میکند.
او بیان کرد: باید به نتیجه رسیدن مطالبه گری اهمیت پیدا کند، بعضی از مردم تصورشان بر این است که ما فقط وظیفه داریم بگوییم مطالبه گری کنند، این اشتباه است. شما باید وظیفه را بر این بگذارید که مردم مطالبه را محقق کنند، وقتی این کارا نکنید جامعه سر خورده میشود سازگار میشود با بی عدالتی، سازگار میشود با منکر، سازگار میشود با نبودن معروف بنابراین باید نگران این موضوع باشیم. بر اثر افزایش مطالبه گری در رسانه و برجسته شدن این موضوع در فضای رسانه ای بخش های از حاکمیت مشتاق مطالبه گری هستند و بدشان نمی آید که هر چه بیشتر این مطالبه ها زیاد شود به مرور زمان همه سازگار میشوند و به صورت عادی میگویند این حق هم وجود دارد و در ادامه جامعه خاصیتش را برای حساسیت نسبت به منکر از دست میدهد. مطالبه گری باید مشخص باشد.
هادیان در ارتباط با نحوه ی مطالبه گری از طریقه رسانه ها توسط مردم گفت: مردم از تمام دستگاه ها و تمام مسئولان مطالبه دارند اما بازنمایی آن در رسانه به اندازه کافی صادقانه نیست، به این معنی که وقتی میخواهیم درباره ی مطالبه گری صحبت کنیم مطالبه گری فقط از یک مجموعه یا دو مجموعه نمیشود، اگر چه ظرفیت و بستر برای مطالبه گری از همه ی ارکان حکمرانی در یک کشور فراهم باشد مردم آن زمان احساس میکنند با یک وضعیت صادقانه ای مواجه هستند اما وقتی فقط توجه به دو نهاد یا دو رکن یا دو بخش شود اشتباه صورت میگیرد .مردم بسیار شمّه قوی دارند که بتوانند ریا و حرکات ناصادقانه را تشخیص دهند.
وی در آخر تاکید کرد: مسئله ای که مردم باید رعایت کنند آن است که یک نمایش بی طرفانه و یک نمایش صادقانه از امر به معروف داشته باشند تا موثر واقع شود.اگر در جامعه شما بخواهید در مورد حجاب یا مسائل اخلاقی امر به معروف و نهی از منکر تاکید کنید مردم میگویند چرا در موضوع اختلاس و فساد مالی واکنش نشان نمی دهید و این موضوع ناشی از آن است که شما ناصادقانه عمل کرده اید! بنابراین ما مواجهیم با امر به معروف برای همه نه فقط برای کسانی که با آنها زاویه داریم. وقتی اینگونه نباشد جامعه میپذیرد و در نهایت به یک شکل همه ی جامعه با مطالبه گری و امر به معروف درگیر میشوند.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
💠 امروزه این موضوع واضح است که دفتر مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر به حضور رسانه نیاز دارد در بین جامعه شاید امکان ارتباط گیری مستقیم مردم با مسئولان مثل یک رسانه فراهم نباشد.
حامد هادیان فعال رسانه ای در ارتباط با جایگاه رسانه در مطالبه گری گفت: مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر تاثیرش باید در جامعه نشان داده شود،یعنی وقتی یک جامعه مکررا در بعضی از موضوعات مطالبه گری میکند انتقاد میکند اگر به این پاسخ داده نشود جامعه به خود مطالبه گری عادت میکند.
او بیان کرد: باید به نتیجه رسیدن مطالبه گری اهمیت پیدا کند، بعضی از مردم تصورشان بر این است که ما فقط وظیفه داریم بگوییم مطالبه گری کنند، این اشتباه است. شما باید وظیفه را بر این بگذارید که مردم مطالبه را محقق کنند، وقتی این کارا نکنید جامعه سر خورده میشود سازگار میشود با بی عدالتی، سازگار میشود با منکر، سازگار میشود با نبودن معروف بنابراین باید نگران این موضوع باشیم. بر اثر افزایش مطالبه گری در رسانه و برجسته شدن این موضوع در فضای رسانه ای بخش های از حاکمیت مشتاق مطالبه گری هستند و بدشان نمی آید که هر چه بیشتر این مطالبه ها زیاد شود به مرور زمان همه سازگار میشوند و به صورت عادی میگویند این حق هم وجود دارد و در ادامه جامعه خاصیتش را برای حساسیت نسبت به منکر از دست میدهد. مطالبه گری باید مشخص باشد.
هادیان در ارتباط با نحوه ی مطالبه گری از طریقه رسانه ها توسط مردم گفت: مردم از تمام دستگاه ها و تمام مسئولان مطالبه دارند اما بازنمایی آن در رسانه به اندازه کافی صادقانه نیست، به این معنی که وقتی میخواهیم درباره ی مطالبه گری صحبت کنیم مطالبه گری فقط از یک مجموعه یا دو مجموعه نمیشود، اگر چه ظرفیت و بستر برای مطالبه گری از همه ی ارکان حکمرانی در یک کشور فراهم باشد مردم آن زمان احساس میکنند با یک وضعیت صادقانه ای مواجه هستند اما وقتی فقط توجه به دو نهاد یا دو رکن یا دو بخش شود اشتباه صورت میگیرد .مردم بسیار شمّه قوی دارند که بتوانند ریا و حرکات ناصادقانه را تشخیص دهند.
وی در آخر تاکید کرد: مسئله ای که مردم باید رعایت کنند آن است که یک نمایش بی طرفانه و یک نمایش صادقانه از امر به معروف داشته باشند تا موثر واقع شود.اگر در جامعه شما بخواهید در مورد حجاب یا مسائل اخلاقی امر به معروف و نهی از منکر تاکید کنید مردم میگویند چرا در موضوع اختلاس و فساد مالی واکنش نشان نمی دهید و این موضوع ناشی از آن است که شما ناصادقانه عمل کرده اید! بنابراین ما مواجهیم با امر به معروف برای همه نه فقط برای کسانی که با آنها زاویه داریم. وقتی اینگونه نباشد جامعه میپذیرد و در نهایت به یک شکل همه ی جامعه با مطالبه گری و امر به معروف درگیر میشوند.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
⭕️ اعلام کننده و گزارشگر فساد باید مورد حمایت قرار بگیرد
🔻 کسی که اعلام فساد و تخلف میکند،دیگر شاکی خصوصی نیست چرا که اعلام کننده و گزارشگر است و باید مورد حمایت قرار گیرد و تمام لایه های نظام باید حامی آمر به معروف باشند.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
برای دانلود کیفیت بالای #اینفوگرافی و انتشار آن در شبکه های اجتماعی به لینک پایین صفحه👇👇👇مراجعه کنید.
bitafavotnabash.im/712/
@bitafavotnabash_im
🔻 کسی که اعلام فساد و تخلف میکند،دیگر شاکی خصوصی نیست چرا که اعلام کننده و گزارشگر است و باید مورد حمایت قرار گیرد و تمام لایه های نظام باید حامی آمر به معروف باشند.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
برای دانلود کیفیت بالای #اینفوگرافی و انتشار آن در شبکه های اجتماعی به لینک پایین صفحه👇👇👇مراجعه کنید.
bitafavotnabash.im/712/
@bitafavotnabash_im
یک آقازاده صدها میلیارد تومان وام میگیرد و راست راست راه می‌رود
🔴 تولیت آستان قدس رضوی گفت: صدها جوان در این کشور برای ۱۰۰ هزار تومان مانده‌اند و بعد یک آقازاده ۳۰ ساله صدها میلیارد تومان وام میگیرد و راست راست راه می‌رود.
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مروی در گردهمایی تجلیل از فعالان امر به معروف و نهی از منکر که با حضور خانواده شهدای آمر به معروف و ناهی از منکر، خدام بارگاه منور رضوی و جمعی از مسئولان استانی در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار شد، با بیان اینکه اباعبد الله الحسین(ع) انگیزه قیام خود را امر به معروف و نهی از منکر معرفی میکند، اظهار داشت: فرائض دینی به سبب امر به معروف و نهی از منکر در جامعه گسترش، قوام و استمرار می‌یابد.
وی با تأکید بر اینکه امر به معروف و نهی از منکر تنها معطوف به حجاب نیست و آن را نباید تنها در بدحجابی حبسش کنیم، افزود: تذکر به خانم‌های بد حجاب در جای خود محفوظ، اما امر به معروف و نهی از منکر را نباید در چند مورد دسته چندم حبس و محدود کنیم.
مروی افزود: در امر به معروف و نهی از منکر باید با خلق نیکو، بیان و ادبیات درست افراد را هدایت کرد، نه مجبور؛ باید از ادبیات فاخر استفاده کنیم، چرا که تندی مردم را از دین گریزان میکند.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه تذکر به کسی که در بازار با گرانفروشی یا کم فروشی به مردم اجحاف میکند نیز جزو امر به معروف و نهی از منکر است، تصریح کرد: دریافت کرایه بالای تاکسی و گرانفروشی به زائران، اجحاف و مصداق منکر است که شامل امر به معروف و نهی از منکر میشود.
وی گفت: ما هنوز یک تاکسی اطراف حرم را برای عدم تخلف در دریافت کرایه بیش از نرخ مصوب نتوانستیم درست کنیم، با وجود اینکه شهرداری محترم بسیار محکم و با جدیت به موضوع ورود پیدا کرده است، اینها نامش منکر نیست؟ ما نسبت به اینها وظیفه نداریم؟
مروی با بیان اینکه امیرالمؤمنین(ع) بر روی آقازاده‌هایش پرده عصمت نکشیده بود، گفت: ام‌کلثوم گردنبندی را به امانت در روزهای عید قربان از بیت‌المال گرفت، حضرت علی(ع) هنگامی که آن را در گردن وی دید، گفت همین امروز آن را باز گردان و اگر بار دیگر چنین کنی به کیفر من گرفتار خواهی شد. آیا امکان دریافت چنین امانتی برای سایرین هم فراهم است؟
وی عنوان کرد: از نظر امام حسین(ع) امر به معروف بسیار گسترده، به گستردگی مبارزه با ظالم، طاغوت و عدم همراهی با مستکبران است.
تولیت آستان قدس رضوی دشمنان خارجی و اضمحلال داخلی را دو تهدید و خطری برای اسلام معرفی کرد و گفت: اشرافیت دوران جاهلیت را پیغمبر از بین برد، اما بعد از پیامبر(ص) اشرافیت جدید ایجاد شد که یزید از درون آن ایجاد شد و عاشورا در نتیجه آن به وقوع پیوست.
وی اضافه کرد: اگر ما هم همین وضع را داشته باشیم، آقازاده‌ها آزاد باشند، به بیت‌المال دست درازی کنند، گرفتار اشرافیت خواهیم شد و امر به معروف و نهی از منکر باید ناظر به این خطرات عمده باشد.
مروی گفت: چرا مردم برای ۱۰ یا ۲۰ میلیون تومان وام باید مدت‌ها بدوند اما یک آقازاده به راحتی وام‌های میلیاردی بگیرد و بعد طلب کار هم باشد. صدها جوان در این کشور برای ۱۰۰ هزار تومان مانده‌اند و بعد یک آقازاده ۳۰ ساله صدها میلیارد تومان وام میگیرد و راست راست راه می‌رود.
وی ابراز کرد: دغدغهها، نگرانی و هشدارهای رهبری معظم برای این است که جامعه گرفتار اشرافیت نشود، که اگر گرفتار اشرافیت شدیم عاشوراها تکرار میشود.
تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه در برابر بی‌عدالتی‌ها، تبعیض‌ها و رانت‌ها باید ایستاد و این امر به معروف و نهی از منکر است، ابراز کرد: مفسدان اقتصادی و متجاوزان به بیت‌المال را باید با نام و چهره در رادیو و تلویزیون به مردم معرفی کرد و نشان داد، چرا باید آبروی کسی که حاضر است آبروی نظام اسلامی را برای منافع شخصی خود ببرد، حفظ کرد؟
وی بیان کرد: بحمدالله امروز در قوه قضائیه نشاط و عمل مضاعف احساس میشود، امیدواریم در این دوران با جدیت با مفسدین و متخلفین برخورد کنند و خداوند در این راه نورانی به آنها توفیق دهد.
مروی ادامه داد: سایر بخش‌ها مثل مجلس و دولت نیز باید قوه قضاییه را در راه مقدس مبارزه با مفسدین کمک کنند و با وضع قوانین و اقدامات بجا از تخلفات جلوگیری کنند.
وی اظهار کرد: هر کاری در مجموعه آستان قدس رضوی انجام میشود، اگر مطابق با معارف، حکمت، ادب و ادبیات رضوی نباشد قابل قبول و قابل تحمل نیست. در آستان قدس رضوی امر به معروف و نهی از منکر را باید از خودمان و از خود بنده شروع کنیم و با امر به معروف و نهی از منکر به من کمک کنید.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔴 تولیت آستان قدس رضوی گفت: صدها جوان در این کشور برای ۱۰۰ هزار تومان مانده‌اند و بعد یک آقازاده ۳۰ ساله صدها میلیارد تومان وام میگیرد و راست راست راه می‌رود.
حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مروی در گردهمایی تجلیل از فعالان امر به معروف و نهی از منکر که با حضور خانواده شهدای آمر به معروف و ناهی از منکر، خدام بارگاه منور رضوی و جمعی از مسئولان استانی در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار شد، با بیان اینکه اباعبد الله الحسین(ع) انگیزه قیام خود را امر به معروف و نهی از منکر معرفی میکند، اظهار داشت: فرائض دینی به سبب امر به معروف و نهی از منکر در جامعه گسترش، قوام و استمرار می‌یابد.
وی با تأکید بر اینکه امر به معروف و نهی از منکر تنها معطوف به حجاب نیست و آن را نباید تنها در بدحجابی حبسش کنیم، افزود: تذکر به خانم‌های بد حجاب در جای خود محفوظ، اما امر به معروف و نهی از منکر را نباید در چند مورد دسته چندم حبس و محدود کنیم.
مروی افزود: در امر به معروف و نهی از منکر باید با خلق نیکو، بیان و ادبیات درست افراد را هدایت کرد، نه مجبور؛ باید از ادبیات فاخر استفاده کنیم، چرا که تندی مردم را از دین گریزان میکند.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه تذکر به کسی که در بازار با گرانفروشی یا کم فروشی به مردم اجحاف میکند نیز جزو امر به معروف و نهی از منکر است، تصریح کرد: دریافت کرایه بالای تاکسی و گرانفروشی به زائران، اجحاف و مصداق منکر است که شامل امر به معروف و نهی از منکر میشود.
وی گفت: ما هنوز یک تاکسی اطراف حرم را برای عدم تخلف در دریافت کرایه بیش از نرخ مصوب نتوانستیم درست کنیم، با وجود اینکه شهرداری محترم بسیار محکم و با جدیت به موضوع ورود پیدا کرده است، اینها نامش منکر نیست؟ ما نسبت به اینها وظیفه نداریم؟
مروی با بیان اینکه امیرالمؤمنین(ع) بر روی آقازاده‌هایش پرده عصمت نکشیده بود، گفت: ام‌کلثوم گردنبندی را به امانت در روزهای عید قربان از بیت‌المال گرفت، حضرت علی(ع) هنگامی که آن را در گردن وی دید، گفت همین امروز آن را باز گردان و اگر بار دیگر چنین کنی به کیفر من گرفتار خواهی شد. آیا امکان دریافت چنین امانتی برای سایرین هم فراهم است؟
وی عنوان کرد: از نظر امام حسین(ع) امر به معروف بسیار گسترده، به گستردگی مبارزه با ظالم، طاغوت و عدم همراهی با مستکبران است.
تولیت آستان قدس رضوی دشمنان خارجی و اضمحلال داخلی را دو تهدید و خطری برای اسلام معرفی کرد و گفت: اشرافیت دوران جاهلیت را پیغمبر از بین برد، اما بعد از پیامبر(ص) اشرافیت جدید ایجاد شد که یزید از درون آن ایجاد شد و عاشورا در نتیجه آن به وقوع پیوست.
وی اضافه کرد: اگر ما هم همین وضع را داشته باشیم، آقازاده‌ها آزاد باشند، به بیت‌المال دست درازی کنند، گرفتار اشرافیت خواهیم شد و امر به معروف و نهی از منکر باید ناظر به این خطرات عمده باشد.
مروی گفت: چرا مردم برای ۱۰ یا ۲۰ میلیون تومان وام باید مدت‌ها بدوند اما یک آقازاده به راحتی وام‌های میلیاردی بگیرد و بعد طلب کار هم باشد. صدها جوان در این کشور برای ۱۰۰ هزار تومان مانده‌اند و بعد یک آقازاده ۳۰ ساله صدها میلیارد تومان وام میگیرد و راست راست راه می‌رود.
وی ابراز کرد: دغدغهها، نگرانی و هشدارهای رهبری معظم برای این است که جامعه گرفتار اشرافیت نشود، که اگر گرفتار اشرافیت شدیم عاشوراها تکرار میشود.
تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه در برابر بی‌عدالتی‌ها، تبعیض‌ها و رانت‌ها باید ایستاد و این امر به معروف و نهی از منکر است، ابراز کرد: مفسدان اقتصادی و متجاوزان به بیت‌المال را باید با نام و چهره در رادیو و تلویزیون به مردم معرفی کرد و نشان داد، چرا باید آبروی کسی که حاضر است آبروی نظام اسلامی را برای منافع شخصی خود ببرد، حفظ کرد؟
وی بیان کرد: بحمدالله امروز در قوه قضائیه نشاط و عمل مضاعف احساس میشود، امیدواریم در این دوران با جدیت با مفسدین و متخلفین برخورد کنند و خداوند در این راه نورانی به آنها توفیق دهد.
مروی ادامه داد: سایر بخش‌ها مثل مجلس و دولت نیز باید قوه قضاییه را در راه مقدس مبارزه با مفسدین کمک کنند و با وضع قوانین و اقدامات بجا از تخلفات جلوگیری کنند.
وی اظهار کرد: هر کاری در مجموعه آستان قدس رضوی انجام میشود، اگر مطابق با معارف، حکمت، ادب و ادبیات رضوی نباشد قابل قبول و قابل تحمل نیست. در آستان قدس رضوی امر به معروف و نهی از منکر را باید از خودمان و از خود بنده شروع کنیم و با امر به معروف و نهی از منکر به من کمک کنید.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جامعه‌ی بی حس،جامعه‌ای مرده است! [نسخه کم کیفیت]
⭕️ کسی که امر به معروف نکند و حس این کار را نداشته باشد، طبق روایات یک فرد مرده است و بنابراین شاخص زنده بودن، امر به معروف ونهی از منکر و همچنین احساس مسئولیت است.
منتظر دیدگاه های شما مردم عزیز با هشتگ #بی_تفاوت_نباشیم ☝️ در شبکه های اجتماعی در این باره هستیم...
در دیگر شبکه های اجتماعی:
youtu.be/A9LBjJyI_ls
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im/
@bitafavotnabash_im
⭕️ کسی که امر به معروف نکند و حس این کار را نداشته باشد، طبق روایات یک فرد مرده است و بنابراین شاخص زنده بودن، امر به معروف ونهی از منکر و همچنین احساس مسئولیت است.
منتظر دیدگاه های شما مردم عزیز با هشتگ #بی_تفاوت_نباشیم ☝️ در شبکه های اجتماعی در این باره هستیم...
در دیگر شبکه های اجتماعی:
youtu.be/A9LBjJyI_ls
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im/
@bitafavotnabash_im
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شب شعر اعتراض [نسخه کم کیفیت]
🔹 شعر خوانی احمد بابایی در بدو پیوستن به پویش #بی_تفاوت_نباشیم ☝️
منتظر دیدگاه های شما مردم عزیز در شبکه های اجتماعی هستیم...
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید:
youtu.be/kzvBzVknYAQ
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im/
@bitafavotnabash_im
🔹 شعر خوانی احمد بابایی در بدو پیوستن به پویش #بی_تفاوت_نباشیم ☝️
منتظر دیدگاه های شما مردم عزیز در شبکه های اجتماعی هستیم...
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید:
youtu.be/kzvBzVknYAQ
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im/
@bitafavotnabash_im
کارگران #هپکو به ستاد امر به معروف امدند
اهم عناوینی که در جلسه امروز ستاد امر به معروف و نهی از منکر با نمایندگان حقوقی کارگران هپکو مطرح شد:
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
وقتی نمایندگان یک مجموعه برای اطلاع رسانی و شفافیت به خبرگزاری ها میرن یعنی اعتراض یه اعتراض صنفی محسوب میشه
گزارش کامل:
bitafavotnabash.im/737
اهم عناوینی که در جلسه امروز ستاد امر به معروف و نهی از منکر با نمایندگان حقوقی کارگران هپکو مطرح شد:
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
وقتی نمایندگان یک مجموعه برای اطلاع رسانی و شفافیت به خبرگزاری ها میرن یعنی اعتراض یه اعتراض صنفی محسوب میشه
گزارش کامل:
bitafavotnabash.im/737
حذف عنوان شهید از کوچه‌ها
💠 زمان زیادی از جنگ می‌گذرد و تنها یادگاری از اون روزها دیگر لباس، انگشتر و پلاک نیست فقط عنوان شهیدی است که پشت اسم جوانانی است که کوچه‌ها را به نامشان متبرک کردند. همان جوان‌هایی با پیکرهای غرق به خون از میدان رزم بازگشتند و این حجله‌ها و پلاکاردهای تبریک و تسلیت بود که بر سر کوچه و منازل، رسانه‌ای برای اهالی کوچه و شهر بود تا بدانند این خانه در دفاع از کشور و ناموس، جان عزیزی را تقدیم کرده است. از همان زمان باب شد که نام کوچه ها با نامشون متبرک بشوند.
این نام‌گذاری‌ها باعث میشود گهگاهی در بین مشغله‌های روزانه‌مان زمانی که تابلوی نام شهیدی را بر سر کوچه‌ای می‌بینیم به رسم ادب یادی از دلاورمردان دوران گذشته کنیم، بعید نیست از ذهنمان بگذرد اگر اینها نبودند که از کشور دفاع کنند، معلوم نبود که امروز چه بر سر شهر و دیارمان می‌آمد؛ چه رسد به کوچه و خیابان‌هایمان.
طی روزهای گذشته تصویری در فضای مجازی منتشر شد که نشان می داد در برخی کوچه‌های منطقه یک تهران عنوان شهید از اسامی کوچه‌ها حذف شده است. برای مثال نام کوچه شهید احمد ترک زبان به کوچه ترک زبان تغییر یافته است. تصویری که باعث واکنش کاربران فضای مجازی به این اتفاق شده و آن را امری مشکوک دانستند.
به همین دلیل دست به مطالبه گری زدند و در جواب «مجید صالحی» مسوول روابط عمومی شهرداری منطقه یک تهران در برنامه زنده سلام صبح بخیر شبکه سه بیان کرد: این چند تابلو جزو تابلوی ترافیکی است و جهت راهنمایی رهگذران نصب شده است. در طول معبر شهید ترک‌زبان ما ۲۶ تابلو در سطح معبر به نام شهید داریم.
این درحالی بود که عنوان شهید از تابلوهای ایستگاه ها هم حذف شد و توجه افراد بیشتری را به خود جلب کرد. با توجه به اتفاق افتاده عکس هایی از جوانانی در فضای مجازی منتشر شد و جوانانی را نشان میدهد که برای زنده نگهداشتن نام شهدا و رسم آنان عنوان شهید را پشت نامشان بر روی ایستگاه ها و کوچه ها میچسبانند. چقدر زیباست این چنین مطالبه گری هایی که نشان میدهد جوانان این کشور هنوز هم دغدغه دارند و برای مطالبه حق مردم و امر به معروف مسئولان آتش به اختیار وارد گود میشوند.
جوانان باید بی تفاوت نباشند و این فرهنگ بی تفاوتی را با آتش به اخیتاری خود درست را به مسئولین امر کنند و از اقدام نادرست آنان را نهی کنند چرا که حذف شهید حذف جوانمردی است.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
💠 زمان زیادی از جنگ می‌گذرد و تنها یادگاری از اون روزها دیگر لباس، انگشتر و پلاک نیست فقط عنوان شهیدی است که پشت اسم جوانانی است که کوچه‌ها را به نامشان متبرک کردند. همان جوان‌هایی با پیکرهای غرق به خون از میدان رزم بازگشتند و این حجله‌ها و پلاکاردهای تبریک و تسلیت بود که بر سر کوچه و منازل، رسانه‌ای برای اهالی کوچه و شهر بود تا بدانند این خانه در دفاع از کشور و ناموس، جان عزیزی را تقدیم کرده است. از همان زمان باب شد که نام کوچه ها با نامشون متبرک بشوند.
این نام‌گذاری‌ها باعث میشود گهگاهی در بین مشغله‌های روزانه‌مان زمانی که تابلوی نام شهیدی را بر سر کوچه‌ای می‌بینیم به رسم ادب یادی از دلاورمردان دوران گذشته کنیم، بعید نیست از ذهنمان بگذرد اگر اینها نبودند که از کشور دفاع کنند، معلوم نبود که امروز چه بر سر شهر و دیارمان می‌آمد؛ چه رسد به کوچه و خیابان‌هایمان.
طی روزهای گذشته تصویری در فضای مجازی منتشر شد که نشان می داد در برخی کوچه‌های منطقه یک تهران عنوان شهید از اسامی کوچه‌ها حذف شده است. برای مثال نام کوچه شهید احمد ترک زبان به کوچه ترک زبان تغییر یافته است. تصویری که باعث واکنش کاربران فضای مجازی به این اتفاق شده و آن را امری مشکوک دانستند.
به همین دلیل دست به مطالبه گری زدند و در جواب «مجید صالحی» مسوول روابط عمومی شهرداری منطقه یک تهران در برنامه زنده سلام صبح بخیر شبکه سه بیان کرد: این چند تابلو جزو تابلوی ترافیکی است و جهت راهنمایی رهگذران نصب شده است. در طول معبر شهید ترک‌زبان ما ۲۶ تابلو در سطح معبر به نام شهید داریم.
این درحالی بود که عنوان شهید از تابلوهای ایستگاه ها هم حذف شد و توجه افراد بیشتری را به خود جلب کرد. با توجه به اتفاق افتاده عکس هایی از جوانانی در فضای مجازی منتشر شد و جوانانی را نشان میدهد که برای زنده نگهداشتن نام شهدا و رسم آنان عنوان شهید را پشت نامشان بر روی ایستگاه ها و کوچه ها میچسبانند. چقدر زیباست این چنین مطالبه گری هایی که نشان میدهد جوانان این کشور هنوز هم دغدغه دارند و برای مطالبه حق مردم و امر به معروف مسئولان آتش به اختیار وارد گود میشوند.
جوانان باید بی تفاوت نباشند و این فرهنگ بی تفاوتی را با آتش به اخیتاری خود درست را به مسئولین امر کنند و از اقدام نادرست آنان را نهی کنند چرا که حذف شهید حذف جوانمردی است.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
🔶 نظارت عمومی (بخش اول)
دو وظیفه بسیار مقدس و مهم و کارساز امر به معروف و نهی از منکر در معارف اسلامی و سیره علوی (ع)، به صورت روشن و گسترده، مورد توجه و عنایت قرار گرفته و بر رعایت آن دو تأکید شده است.
جایگاه و اهمیت این دو مسؤولیتِ سنگینِ الهی و انسانی، آن قدر بالا است و نقش آن در تحکیم نظام اسلامی و مقابله با دشمنان و تقویت و انسجام درونی جامعه و تضعیف نقشه های شیطانی دشمنان، تا بدان حد بالا و رفیع است، که احدی در ترک آن دو معذور نیست و بهانه و سهل انگاری و فرار از مسؤولیت و یا ضعف و عجز و جهل، نمی توانند مانع انجام وظیفه شوند، بلکه در صورت لزوم، باید شرایط و مقدمات انجام وظیفه را فراهم کرد.
وظیفه سنگین امر به معروف و نهی از منکر، در حقیقت، بحث نظارت به مفهوم عام و فراگیر کلمه است و در حوزه حکومت و مردم، قابل پیگیری است.
انجام دادن این دو وظیفه مقدس، هم در درون سیستم اداری و قضایی حکومت، به صورت یک اصل فراگیر، قابل توجه و دارای بازدهی و بهره دهی فراوان و آثار و برکات بی شمار اجرایی و کاری است و هم در رابطه متقابل دولت با مردم و مردم با دولت، به معنای عام کلمه.
در زمان رسول اکرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) اشخاصِ امین و خبره و بصیر و ثقه و قابل اعتماد و خبره، برای کارهای گوناگون منصوب می شدند و از آنان خواسته می شد تا در بخشهای مختلفِ روابط اجتماعی، حاضر و ناظر و امین و رابط و چشم حکومت باشند و مسایل گوناگون را به حکومت و یا مردم منتقل کنند و پل ارتباطی میان مسؤولان جامعه و مردم باشند.
نقش عیون و عریف و نقیب و عوامل بازار و مأموران حسبه و محتسب، در صدر اسلام و تاریخ اسلام و دوران خلفا، به این مبنای عمیق و ریشه دار اسلامی برمی گردد. اداره و یا نهاد حسبه و نیز بحث آمرین به معروف و ناهیان از منکر و نیز بحث نظارت عمومی و نظارت بر صحت جریان امور و بحث تعزیر و تأدیب و تعزیرات حکومتی، از همین مفهوم بلند نشأت گرفته است.
ابعاد و حوزه گسترده این دو وظیفه خطیر، در فرهنگ و نظام و میراث گرانبهای علوی (ع) از جایگاهی بس بلند و مکانی بس ارزشمند برخوردار است.
نکته جالب و برازنده، حضور و اِشراف و نظارت انسانی عادل و عدالت خواه و عدالت پرور، به عنوان سکّاندار نظام اسلامی و حامی عدالت و پشتوانه حق و عدل، در جامعه اسلامی است که در مقایسه با نظامهای دیگر، نقطه عطف است.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔶 نظارت عمومی (بخش اول)
دو وظیفه بسیار مقدس و مهم و کارساز امر به معروف و نهی از منکر در معارف اسلامی و سیره علوی (ع)، به صورت روشن و گسترده، مورد توجه و عنایت قرار گرفته و بر رعایت آن دو تأکید شده است.
جایگاه و اهمیت این دو مسؤولیتِ سنگینِ الهی و انسانی، آن قدر بالا است و نقش آن در تحکیم نظام اسلامی و مقابله با دشمنان و تقویت و انسجام درونی جامعه و تضعیف نقشه های شیطانی دشمنان، تا بدان حد بالا و رفیع است، که احدی در ترک آن دو معذور نیست و بهانه و سهل انگاری و فرار از مسؤولیت و یا ضعف و عجز و جهل، نمی توانند مانع انجام وظیفه شوند، بلکه در صورت لزوم، باید شرایط و مقدمات انجام وظیفه را فراهم کرد.
وظیفه سنگین امر به معروف و نهی از منکر، در حقیقت، بحث نظارت به مفهوم عام و فراگیر کلمه است و در حوزه حکومت و مردم، قابل پیگیری است.
انجام دادن این دو وظیفه مقدس، هم در درون سیستم اداری و قضایی حکومت، به صورت یک اصل فراگیر، قابل توجه و دارای بازدهی و بهره دهی فراوان و آثار و برکات بی شمار اجرایی و کاری است و هم در رابطه متقابل دولت با مردم و مردم با دولت، به معنای عام کلمه.
در زمان رسول اکرم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) اشخاصِ امین و خبره و بصیر و ثقه و قابل اعتماد و خبره، برای کارهای گوناگون منصوب می شدند و از آنان خواسته می شد تا در بخشهای مختلفِ روابط اجتماعی، حاضر و ناظر و امین و رابط و چشم حکومت باشند و مسایل گوناگون را به حکومت و یا مردم منتقل کنند و پل ارتباطی میان مسؤولان جامعه و مردم باشند.
نقش عیون و عریف و نقیب و عوامل بازار و مأموران حسبه و محتسب، در صدر اسلام و تاریخ اسلام و دوران خلفا، به این مبنای عمیق و ریشه دار اسلامی برمی گردد. اداره و یا نهاد حسبه و نیز بحث آمرین به معروف و ناهیان از منکر و نیز بحث نظارت عمومی و نظارت بر صحت جریان امور و بحث تعزیر و تأدیب و تعزیرات حکومتی، از همین مفهوم بلند نشأت گرفته است.
ابعاد و حوزه گسترده این دو وظیفه خطیر، در فرهنگ و نظام و میراث گرانبهای علوی (ع) از جایگاهی بس بلند و مکانی بس ارزشمند برخوردار است.
نکته جالب و برازنده، حضور و اِشراف و نظارت انسانی عادل و عدالت خواه و عدالت پرور، به عنوان سکّاندار نظام اسلامی و حامی عدالت و پشتوانه حق و عدل، در جامعه اسلامی است که در مقایسه با نظامهای دیگر، نقطه عطف است.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
🔶 نظارت عمومی (بخش دوم)
در مرتبه بعد، سازماندهیِ امر نظارت و بکارگیری عناصر کارآمد و عیون و انسانهای بصیر و خبیر و ثقه و امین و تیزبین در امر نظارت و بازرسی و پیگیری کارهاست که خود، برگ زرّین دیگری در امر نظارت و مراقبت و برخورد با فساد در جامعه اسلامی است.
بسیاری از وظایف مربوط به شهرداریها، اصناف، امور بهداشتی، پزشکی، امور مربوط به تغذیه مردم، امور مربوط به نظم و انضباط و راهنمایی و رانندگی، امور مربوط به نیروی انتظامی و دادگاههای امور صنفی، مسایل مربوط به تخلفات اداری، مسایل مربوط به تبلیغات و رسانه ها و مطبوعات، مسایل مربوط به بهداشت محیط و محیط زیست، مسایل مربوط به رسیدگی و نظارت بر امور کارگزاران و عمّال حکومتی، مسایل مربوط به استاندارد کردن کالاها و خدمات، مسایل ساختمانی، امور مربوط به راهها و عمران شهری و روستایی و عشایری، امور مربوط به کنترل قیمتها، کیفیت کالاها و خدمات، دیوان مظالم و دیوان عدلیه … همه، موضوعات و مسایلی است که در سیره و سنّت اسلامی و محمدی (ص) و فرهنگ علوی (ع) برای آن تدابیر لازم پیش بینی و سیاستگذاری شده و دستورهای روشنی در این رابطه به ما رسیده و علما، کتابهای مستقل و یا فصلهایی از مباحث خود را به این امور اختصاص داده اند. ما چند مورد را در اینجا ذکر می کنیم.
۱ در تاریخ آمده که رسول اکرم (ص) قبل از هجرت و در جریان بیعت عقبه، هنگامی که انصار با آن حضرت بیعت کردند، برای هر طایفه ای، یک یا دو نفر را از خودشان، به عنوان «نقیب» منصوب کرد تا محور و ناظر و هماهنگ کننده امور هر طایفه ای باشند.
۲ در سال ششم هجری، در مدینه منوره، برای هر ده نفر از ارتشیان، یک نفر را به عنوان عریف، معین فرمود تا به وسیله آنان، اوضاع و احوال را تحت نظر داشته و رسیدگی کند.
۳ علی (ع) نیز به پیروی از سیره رسول اکرم (ص) در طول دوران حکومت خود، عریفانی منصوب و اموال و عطایا را به وسیله آنان تقسیم کرد. قهراً به کمک آنان، اوضاع و احوال را کنترل و هدایت و هماهنگ کرده و در صورت لزوم، به وسیله آنان، مجرمان را تنبیه می کرد.
۴ علی (ع) هر روز، در بازارهای کوفه می گشت و امر به معروف می کرد و شخصاً، به اوضاع رسیدگی می فرمود.
۵ علی (ع) در شهرها، به وسیله عیون و جاسوسان مخفی و مورد اعتماد خود، کارمندان را به شدت مراقبت می کرد و به فرماندارانش نیز به کارگیری عیون را گوشزد می کرد.
۶ علی (ع) فرمان داد تا مسؤول و عامل بازار اهواز را که خیانت کرده بود، با اعمال شاقه زندانی کنند و چون حضرت مشاهده کرد که جمعی، در بازار، از محوطه ای که برای خود داشتند، تجاوز کرده اند، دستور داد جایگاهی که درست کرده بودند، خراب کنند.
۷ امام (ع) فرمان داد تا فاضلابهایی که از پشت بامها و حوضها، در کوچه ها ریخته می شود و نیز آب کثیف و فاضلابها، از کوچه ها قطع گردد.
۸ امام (ع) نشستن در معابر عمومی را ممنوع کرد و جایی را که جوانان و اشخاص هرزه، تجمع می کردند، فرمان داد تخریب شود.
۹ آن حضرت بر قیمتها نظارت می فرمود و دستور داد که قیمتها کنترل و با محتکران برخورد شود.
۱۰ امیرالمؤمنین (ع) برای جلوگیری از خطرات مخالفان داخلی، مانند طلحه و زبیر و خوارج و هواداران بنی امیّه و جاسوسان معاویه که دایماً مشغول کارشکنی و فتنه گری و توطئه بودند مراقبت کامل می فرمود و به قیس بن سعد بن عباده (در مصر) و دیگر عمال و کارگزاران، فرمان داد که در مورد افراد مشکوک و مظنون، شدیداً مراقبت کنند.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔶 نظارت عمومی (بخش دوم)
در مرتبه بعد، سازماندهیِ امر نظارت و بکارگیری عناصر کارآمد و عیون و انسانهای بصیر و خبیر و ثقه و امین و تیزبین در امر نظارت و بازرسی و پیگیری کارهاست که خود، برگ زرّین دیگری در امر نظارت و مراقبت و برخورد با فساد در جامعه اسلامی است.
بسیاری از وظایف مربوط به شهرداریها، اصناف، امور بهداشتی، پزشکی، امور مربوط به تغذیه مردم، امور مربوط به نظم و انضباط و راهنمایی و رانندگی، امور مربوط به نیروی انتظامی و دادگاههای امور صنفی، مسایل مربوط به تخلفات اداری، مسایل مربوط به تبلیغات و رسانه ها و مطبوعات، مسایل مربوط به بهداشت محیط و محیط زیست، مسایل مربوط به رسیدگی و نظارت بر امور کارگزاران و عمّال حکومتی، مسایل مربوط به استاندارد کردن کالاها و خدمات، مسایل ساختمانی، امور مربوط به راهها و عمران شهری و روستایی و عشایری، امور مربوط به کنترل قیمتها، کیفیت کالاها و خدمات، دیوان مظالم و دیوان عدلیه … همه، موضوعات و مسایلی است که در سیره و سنّت اسلامی و محمدی (ص) و فرهنگ علوی (ع) برای آن تدابیر لازم پیش بینی و سیاستگذاری شده و دستورهای روشنی در این رابطه به ما رسیده و علما، کتابهای مستقل و یا فصلهایی از مباحث خود را به این امور اختصاص داده اند. ما چند مورد را در اینجا ذکر می کنیم.
۱ در تاریخ آمده که رسول اکرم (ص) قبل از هجرت و در جریان بیعت عقبه، هنگامی که انصار با آن حضرت بیعت کردند، برای هر طایفه ای، یک یا دو نفر را از خودشان، به عنوان «نقیب» منصوب کرد تا محور و ناظر و هماهنگ کننده امور هر طایفه ای باشند.
۲ در سال ششم هجری، در مدینه منوره، برای هر ده نفر از ارتشیان، یک نفر را به عنوان عریف، معین فرمود تا به وسیله آنان، اوضاع و احوال را تحت نظر داشته و رسیدگی کند.
۳ علی (ع) نیز به پیروی از سیره رسول اکرم (ص) در طول دوران حکومت خود، عریفانی منصوب و اموال و عطایا را به وسیله آنان تقسیم کرد. قهراً به کمک آنان، اوضاع و احوال را کنترل و هدایت و هماهنگ کرده و در صورت لزوم، به وسیله آنان، مجرمان را تنبیه می کرد.
۴ علی (ع) هر روز، در بازارهای کوفه می گشت و امر به معروف می کرد و شخصاً، به اوضاع رسیدگی می فرمود.
۵ علی (ع) در شهرها، به وسیله عیون و جاسوسان مخفی و مورد اعتماد خود، کارمندان را به شدت مراقبت می کرد و به فرماندارانش نیز به کارگیری عیون را گوشزد می کرد.
۶ علی (ع) فرمان داد تا مسؤول و عامل بازار اهواز را که خیانت کرده بود، با اعمال شاقه زندانی کنند و چون حضرت مشاهده کرد که جمعی، در بازار، از محوطه ای که برای خود داشتند، تجاوز کرده اند، دستور داد جایگاهی که درست کرده بودند، خراب کنند.
۷ امام (ع) فرمان داد تا فاضلابهایی که از پشت بامها و حوضها، در کوچه ها ریخته می شود و نیز آب کثیف و فاضلابها، از کوچه ها قطع گردد.
۸ امام (ع) نشستن در معابر عمومی را ممنوع کرد و جایی را که جوانان و اشخاص هرزه، تجمع می کردند، فرمان داد تخریب شود.
۹ آن حضرت بر قیمتها نظارت می فرمود و دستور داد که قیمتها کنترل و با محتکران برخورد شود.
۱۰ امیرالمؤمنین (ع) برای جلوگیری از خطرات مخالفان داخلی، مانند طلحه و زبیر و خوارج و هواداران بنی امیّه و جاسوسان معاویه که دایماً مشغول کارشکنی و فتنه گری و توطئه بودند مراقبت کامل می فرمود و به قیس بن سعد بن عباده (در مصر) و دیگر عمال و کارگزاران، فرمان داد که در مورد افراد مشکوک و مظنون، شدیداً مراقبت کنند.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
🔶 نظارت عمومی (بخش سوم)
اکنون به موضوع دیگری نیز باید توجه کرد و آن، موضوع نظارت مردم بر کار حکومت و وظیفه و مسؤولیت مردم در این رابطه است که باید بر اساس اصل «وَ المؤمنون وَ المؤمنات بَعضُهُم أولیاء بَعض یأمرون بِالمعروف وَ ینهون عَنِ المُنکر[۶۷]» و نیز اصل ارزشمند «کُلُّکُم راعٍ وَ کُلُّکُم مسؤول عن رعیته» به آن عمل شود.
وظیفه مردم و جامعه در این رابطه، بسیار حساس و شفاف و ارزشمند است. در فرهنگ علوی (ع) بحث امر به معروف و نهی از منکر و نقد عملکرد حکام و کارگزاران و انتقاد سالم و سازنده و مؤثر و نظارت و پیگیری امور از سوی مردم، به عنوان یک وظیفه شرعی و یک تکلیف الهی، همواره، مورد تأکید قرار گرفته است و شاید بتوان گفت مباحث مربوط به موضوع امر به معروف و نهی از منکر و نظارت بر امر کارگزاران حکومتی و نصیحت و خیرخواهی و زمامداران جامعه اسلامی، از ویژگی و عنایت خاصی برخوردار است. تا جایی که در بحث حقوق متقابل حاکم و مردم، به اصل نصیحت و دو طرفه بودن این اصل، همواره عنایت شده است. پیامبر (ص) فرموده اند:
«ثَلاثٌ لا یغِلّ عَلیهِنَّ قَلب إمرء مُسلِم: إخلاصُ العَمَل لله و النَصیحهُ لائِمه المُسلمین و اللُزوم لجَماعَتهِم[۶۸]؛
سه وظیفه است که قلب انسانِ مسلمان، هرگز، در آن خیانت روا نخواهد داشت: اینکه کارها را برای خدا انجام بدهد؛ اینکه همواره، خیرخواه زمامداران اسلامی باشد؛ اینکه جماعت مسلمانان را هرگز رها نکند.»
علی (ع) نیز در خطبه سی و چهارم نهج البلاغه، مردم را دارای حق معرفی می کند و هم حاکم را و آن گاه، حقوق هر یک را برمی شمارد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔶 نظارت عمومی (بخش سوم)
اکنون به موضوع دیگری نیز باید توجه کرد و آن، موضوع نظارت مردم بر کار حکومت و وظیفه و مسؤولیت مردم در این رابطه است که باید بر اساس اصل «وَ المؤمنون وَ المؤمنات بَعضُهُم أولیاء بَعض یأمرون بِالمعروف وَ ینهون عَنِ المُنکر[۶۷]» و نیز اصل ارزشمند «کُلُّکُم راعٍ وَ کُلُّکُم مسؤول عن رعیته» به آن عمل شود.
وظیفه مردم و جامعه در این رابطه، بسیار حساس و شفاف و ارزشمند است. در فرهنگ علوی (ع) بحث امر به معروف و نهی از منکر و نقد عملکرد حکام و کارگزاران و انتقاد سالم و سازنده و مؤثر و نظارت و پیگیری امور از سوی مردم، به عنوان یک وظیفه شرعی و یک تکلیف الهی، همواره، مورد تأکید قرار گرفته است و شاید بتوان گفت مباحث مربوط به موضوع امر به معروف و نهی از منکر و نظارت بر امر کارگزاران حکومتی و نصیحت و خیرخواهی و زمامداران جامعه اسلامی، از ویژگی و عنایت خاصی برخوردار است. تا جایی که در بحث حقوق متقابل حاکم و مردم، به اصل نصیحت و دو طرفه بودن این اصل، همواره عنایت شده است. پیامبر (ص) فرموده اند:
«ثَلاثٌ لا یغِلّ عَلیهِنَّ قَلب إمرء مُسلِم: إخلاصُ العَمَل لله و النَصیحهُ لائِمه المُسلمین و اللُزوم لجَماعَتهِم[۶۸]؛
سه وظیفه است که قلب انسانِ مسلمان، هرگز، در آن خیانت روا نخواهد داشت: اینکه کارها را برای خدا انجام بدهد؛ اینکه همواره، خیرخواه زمامداران اسلامی باشد؛ اینکه جماعت مسلمانان را هرگز رها نکند.»
علی (ع) نیز در خطبه سی و چهارم نهج البلاغه، مردم را دارای حق معرفی می کند و هم حاکم را و آن گاه، حقوق هر یک را برمی شمارد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#شهید_بهشتی :قابل قبول نیست برای ما که اداره ی جامعه در دست ما باشد و باز هم در این مملکت کسی شب گرسنه بخوابد؛ تا وقتی چنین است جامعه ی ما اسلامی نیست!
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
🔶 دولت کارآمد (بخش اول)
امروز، در جهان، یکی از موضوعات مهم و قابل توجه، بحث کارآیی دولتها و نقش و رسالت آنها در توسعه همه جانبه کشور است.
مدیریتهای مؤثر و کارآمد، سازمانهای تأثیرگذار و فعال، ساختار اداری کارآمد و ساختار قضایی و قانونگذار کارآمد، بنگاهها و مراکز علمی و تحقیقاتی تأثیرگذار، از مسایلی است که سرنوشت ملتها و کشورها را رقم می زند. شاخصهای اصلی این کار را در نیروی انسانی و تشکیلات و ساختار مطلوب و مدیران لایق و توانا و بایسته باید یافت.
برای تحقق چنین ساز و کارهایی، باید بر کوچک کردن حجم دولتها و ارتقای کیفیت آنها، بیشتر تأکید کرد و باید راه نجات از بوروکراسی اداری را هموار کرد و اصل را بر رقابت در امور اقتصادی و خدماتی گذاشت و دولتها، به جای تصدی بیشتر، باید بر اصل حاکمیت و سیاستگزاری و مدیریت و نظارت تأکید کنند و دولت توسعه باشند نه توسعه دولت.
به طور قطع، یکی از عوامل عمده ضعف هر دولتی در مبارزه با فساد و پیشگیری از فساد، ضعف کارآیی و مسؤولیت پذیری و گسترش و فربه شدن بدون هدف تشکیلات است که احیاناً بدون ضوابط روشن و قوانین و مقررات کارساز و نظارت دقیق و به روز و کارآمد و عدم کفایت و درایت در کارها، موجب نارسایی و نابسامانی و فساد و اتلاف منابع و خسران دولت و ملت خواهد شد.
البته در این موضوع، مسایل فراوانی مانند مسأله فرهنگ نظام حکومتی و اداری و ارتقای فرهنگ حقوقی و حقوق اداری و رشد مسؤولیت پذیری دولت و مردم و بالعکس و ترکیب و تخصص و تعهد نیروی انسانی و قوانین و مقررات لازم و مناسب و توزیع نیروی انسانی و مدیریت صحیح آن و تناسب بین سطوح مختلف نیروی انسانی و تناسب میان ساختار اداری و وظایف محوله و اختیارات مربوطه و گردش صحیح اطلاعات در دستگاه حکومتی و تصمیم سازی بموقع و تصمیم گیری بموقع و تأمین ابزار و ادوات مورد نیاز و نظارت قوی و سالم و سازنده و دهها عنصر کارساز دیگر، باید مورد توجه جدی قرار گیرد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔶 دولت کارآمد (بخش اول)
امروز، در جهان، یکی از موضوعات مهم و قابل توجه، بحث کارآیی دولتها و نقش و رسالت آنها در توسعه همه جانبه کشور است.
مدیریتهای مؤثر و کارآمد، سازمانهای تأثیرگذار و فعال، ساختار اداری کارآمد و ساختار قضایی و قانونگذار کارآمد، بنگاهها و مراکز علمی و تحقیقاتی تأثیرگذار، از مسایلی است که سرنوشت ملتها و کشورها را رقم می زند. شاخصهای اصلی این کار را در نیروی انسانی و تشکیلات و ساختار مطلوب و مدیران لایق و توانا و بایسته باید یافت.
برای تحقق چنین ساز و کارهایی، باید بر کوچک کردن حجم دولتها و ارتقای کیفیت آنها، بیشتر تأکید کرد و باید راه نجات از بوروکراسی اداری را هموار کرد و اصل را بر رقابت در امور اقتصادی و خدماتی گذاشت و دولتها، به جای تصدی بیشتر، باید بر اصل حاکمیت و سیاستگزاری و مدیریت و نظارت تأکید کنند و دولت توسعه باشند نه توسعه دولت.
به طور قطع، یکی از عوامل عمده ضعف هر دولتی در مبارزه با فساد و پیشگیری از فساد، ضعف کارآیی و مسؤولیت پذیری و گسترش و فربه شدن بدون هدف تشکیلات است که احیاناً بدون ضوابط روشن و قوانین و مقررات کارساز و نظارت دقیق و به روز و کارآمد و عدم کفایت و درایت در کارها، موجب نارسایی و نابسامانی و فساد و اتلاف منابع و خسران دولت و ملت خواهد شد.
البته در این موضوع، مسایل فراوانی مانند مسأله فرهنگ نظام حکومتی و اداری و ارتقای فرهنگ حقوقی و حقوق اداری و رشد مسؤولیت پذیری دولت و مردم و بالعکس و ترکیب و تخصص و تعهد نیروی انسانی و قوانین و مقررات لازم و مناسب و توزیع نیروی انسانی و مدیریت صحیح آن و تناسب بین سطوح مختلف نیروی انسانی و تناسب میان ساختار اداری و وظایف محوله و اختیارات مربوطه و گردش صحیح اطلاعات در دستگاه حکومتی و تصمیم سازی بموقع و تصمیم گیری بموقع و تأمین ابزار و ادوات مورد نیاز و نظارت قوی و سالم و سازنده و دهها عنصر کارساز دیگر، باید مورد توجه جدی قرار گیرد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
🔶 دولت کارآمد (بخش دوم)
از نظر امام (ع) برای داشتن یک دولت کارآمد باید اصول زیر رعایت شود:
۱:اصل ضابطه گرایی به جای رابطه گرایی؛
۲:اصل شایسته سالاری؛
۳:اصل قانون گرایی؛
۴:اصل عدالتخواهی و رفع تبعیض؛
۵:اصل ارتقای اخلاقی و معنوی؛
۶:اصل تجربه گرایی؛
۷:اصل اِعمال حاکمیت به جای تصدی؛
۸:اصل کفاف و عفاف و قناعت؛
۹:اصل الگو بودن مدیران و رهبران؛
۱۰:اصل ساده زیستی و زهد مثبت؛
۱۱:اصل مسؤولیت شناسی و مسؤولیت پذیری؛
۱۲:تأکید بر اصل نظارت و اولویت آن؛
۱۳:اصل تشکیلات و نظارت سازمان یافته؛
۱۴:شفافیت؛
۱۵:خودکنترلی؛
۱۶:تقوا محوری و اخلاق محوری؛
۱۷:امانتداری و تکلیف گرایی.
در اینجا تأکید بر این مطلب ضروری است که تحولات یکی دو سده اخیر در کشورهای گوناگون، مانند ژاپن، مدیون کارآیی، توانایی، لیاقت و کفایت دولتها و حکومتها به عنوان موتور حرکت و تحول است و اگر نبودند رهبران باکفایت، هرگز، این همه رشد و پیشرفت و نوسازی و بازسازی و وحدت و یکپارچگی به وجود نمی آمد.
البته، این، خود، مدیون عوامل فراوان دیگر و نیز پدیدآورنده عوامل فراوان دیگر و هماهنگ کننده و نیروبخش و فرهنگ ساز و نهادساز برای یک ملت است. و در حقیقت، دولت و نخبگان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و فکری، سرمایه و موتور حرکت، و مردم و جامعه نیز بستر تحول و پیشرفت و رشد و پویایی است.
در همین رابطه، موضوع مبارزه با فساد در دولتهای مدرن امروزی، یک بخش بسیار مهم و تأثیرگذار بوده و سهل انگاری و بی توجهی و تسامح در این امر، موجب ضعف، سقوط، انحطاط، تبعیض، بی عدالتی، عدم اعتماد، بدبینی، مهاجرت، اختلافات فاحش طبقاتی، اتلاف منابع، فرار مغزها، فرار سرمایه ها، شورش، فشارهای روحی و روانی، فقر و محرومیت و … خواهد شد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
🔶 دولت کارآمد (بخش دوم)
از نظر امام (ع) برای داشتن یک دولت کارآمد باید اصول زیر رعایت شود:
۱:اصل ضابطه گرایی به جای رابطه گرایی؛
۲:اصل شایسته سالاری؛
۳:اصل قانون گرایی؛
۴:اصل عدالتخواهی و رفع تبعیض؛
۵:اصل ارتقای اخلاقی و معنوی؛
۶:اصل تجربه گرایی؛
۷:اصل اِعمال حاکمیت به جای تصدی؛
۸:اصل کفاف و عفاف و قناعت؛
۹:اصل الگو بودن مدیران و رهبران؛
۱۰:اصل ساده زیستی و زهد مثبت؛
۱۱:اصل مسؤولیت شناسی و مسؤولیت پذیری؛
۱۲:تأکید بر اصل نظارت و اولویت آن؛
۱۳:اصل تشکیلات و نظارت سازمان یافته؛
۱۴:شفافیت؛
۱۵:خودکنترلی؛
۱۶:تقوا محوری و اخلاق محوری؛
۱۷:امانتداری و تکلیف گرایی.
در اینجا تأکید بر این مطلب ضروری است که تحولات یکی دو سده اخیر در کشورهای گوناگون، مانند ژاپن، مدیون کارآیی، توانایی، لیاقت و کفایت دولتها و حکومتها به عنوان موتور حرکت و تحول است و اگر نبودند رهبران باکفایت، هرگز، این همه رشد و پیشرفت و نوسازی و بازسازی و وحدت و یکپارچگی به وجود نمی آمد.
البته، این، خود، مدیون عوامل فراوان دیگر و نیز پدیدآورنده عوامل فراوان دیگر و هماهنگ کننده و نیروبخش و فرهنگ ساز و نهادساز برای یک ملت است. و در حقیقت، دولت و نخبگان سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و فکری، سرمایه و موتور حرکت، و مردم و جامعه نیز بستر تحول و پیشرفت و رشد و پویایی است.
در همین رابطه، موضوع مبارزه با فساد در دولتهای مدرن امروزی، یک بخش بسیار مهم و تأثیرگذار بوده و سهل انگاری و بی توجهی و تسامح در این امر، موجب ضعف، سقوط، انحطاط، تبعیض، بی عدالتی، عدم اعتماد، بدبینی، مهاجرت، اختلافات فاحش طبقاتی، اتلاف منابع، فرار مغزها، فرار سرمایه ها، شورش، فشارهای روحی و روانی، فقر و محرومیت و … خواهد شد.
#بی_تفاوت_نباشیم ☝️
@bitafavotnabash_im
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مگر صدام زنده است؟ [نسخه کم کیفیت]
روایت کوتاه از آنچه که در #هپکو رخ داده است روایت از سوی نمایندگان حقوقی کارگران هپکو
#بی_تفاوت_نباشیم☝️
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید:
youtu.be/nu_cBg2s3CU
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im
@bitafavotnabash_im
روایت کوتاه از آنچه که در #هپکو رخ داده است روایت از سوی نمایندگان حقوقی کارگران هپکو
#بی_تفاوت_نباشیم☝️
ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید:
youtu.be/nu_cBg2s3CU
aparat.com/bitafavotnabash_im/
twitter.com/bitafavotnabash/
instagram.com/bitafavotnabash_im
@bitafavotnabash_im
نظارت عمومی و دولت کارآمد؛ مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
🔶 مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
با توجه به آنچه گذشت مبارزه با فساد به عنوان یک اصل جدّی و کلیدی، همواره مورد توجه این قبیل دولتها قرار گرفته و با وضع قوانین و سازماندهی و مدیریت و اعمال رویه های قضایی، حقوقی و اداری و فرهنگی و اجتماعی و اخلاقی توانسته اند گامهای مثبتی در این باره بر حسب مصالح و سیاستها و برنامه ها و اهداف مورد نظر خود بردارند که فهرست این نوع اقدامات را می توان به صورت زیر ارائه کرد:
۱ اصل پیشگیری و تأکید بر آن،
۲ آموزش عمومی برای مبارزه با فساد،
۳ مبارزه مستقیم و غیر مستقیم،
۴ تأکید بر حاکمیت نظم و انضباط و قانون،
۵ استفاده از عناصر کارآمد و با مهارت و متخصص در زمینه مبارزه با فساد در سیستم اداری،
۶ اصلاح سیستمها و روشها و شفافیت قوانین و مقررات ضد فساد،
۷ به کارگیری مدیران کارآمد و شایسته،
۸ تأکید بر مبانی اخلاقی و تربیتی و اصالتهای خانوادگی،
۹ ساده زیستی و سلامت رهبران و الگو بودن مدیران،
۱۰ عزم و اراده عمومی و جدی برای مبارزه با فساد،
۱۱ استاندارد کردن شغلها و کارها و مسؤولیتها،
۱۲ حسابرسی و حسابکشی و تأکید بر دو اصل محاسبه و مراقبه،
۱۳ ضرورت مرزبندی کامل و روشن حقوقی و قضایی و اداری و تشکیلاتی،
۱۴ مبارزه با دیوانسالاری و بوروکراسی اداری و اصلاح ساختار اداری و تشکیلاتی و کوچک کردن حجم دولت و به جای رشد و افزایش کمی دولت و دستگاههای وابسته، تأکید بر رشد کیفی و افزایش کارآیی،
۱۵ گسترش عدالت اداری و تأمین امنیت شغلی کارمندان و تأمین معیشت و رفاه و آینده کارکنان بخش عمومی،
۱۶ برخورد با تخلفات و متخلفان و فساد به صورت فراگیر و فراجناحی، به عنوان پدیده ای ضد امنیتی که حاکمیت ملی را تهدید می کند،
۱۷ و در نهایت، اساس ارتقای فرهنگ عمومی و رشد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جامعه و مردم و تقویت روح و فرهنگ مبارزه با فساد و آگاهی نسبت به حدود و حقوق اجتماعی افراد و جناحها و اقشار گوناگون جامعه و افزایش مشارکت عمومی و رقابت سالم در جامعه و هوشیاری در برابر تحریف و انحراف و فساد زمامداران و دولتمردان و مدیران در کلیه سطوح و حضور و اشراف و نظارت و نقد و انتقاد سازنده و نصیحت خیرخواهانه مردم در مقابله با فساد.
#بی_تفاوت_نباشیم☝️
@bitafavotnabash_im
🔶 مبارزه با فساد، اصلی ثابت برای دولتها
با توجه به آنچه گذشت مبارزه با فساد به عنوان یک اصل جدّی و کلیدی، همواره مورد توجه این قبیل دولتها قرار گرفته و با وضع قوانین و سازماندهی و مدیریت و اعمال رویه های قضایی، حقوقی و اداری و فرهنگی و اجتماعی و اخلاقی توانسته اند گامهای مثبتی در این باره بر حسب مصالح و سیاستها و برنامه ها و اهداف مورد نظر خود بردارند که فهرست این نوع اقدامات را می توان به صورت زیر ارائه کرد:
۱ اصل پیشگیری و تأکید بر آن،
۲ آموزش عمومی برای مبارزه با فساد،
۳ مبارزه مستقیم و غیر مستقیم،
۴ تأکید بر حاکمیت نظم و انضباط و قانون،
۵ استفاده از عناصر کارآمد و با مهارت و متخصص در زمینه مبارزه با فساد در سیستم اداری،
۶ اصلاح سیستمها و روشها و شفافیت قوانین و مقررات ضد فساد،
۷ به کارگیری مدیران کارآمد و شایسته،
۸ تأکید بر مبانی اخلاقی و تربیتی و اصالتهای خانوادگی،
۹ ساده زیستی و سلامت رهبران و الگو بودن مدیران،
۱۰ عزم و اراده عمومی و جدی برای مبارزه با فساد،
۱۱ استاندارد کردن شغلها و کارها و مسؤولیتها،
۱۲ حسابرسی و حسابکشی و تأکید بر دو اصل محاسبه و مراقبه،
۱۳ ضرورت مرزبندی کامل و روشن حقوقی و قضایی و اداری و تشکیلاتی،
۱۴ مبارزه با دیوانسالاری و بوروکراسی اداری و اصلاح ساختار اداری و تشکیلاتی و کوچک کردن حجم دولت و به جای رشد و افزایش کمی دولت و دستگاههای وابسته، تأکید بر رشد کیفی و افزایش کارآیی،
۱۵ گسترش عدالت اداری و تأمین امنیت شغلی کارمندان و تأمین معیشت و رفاه و آینده کارکنان بخش عمومی،
۱۶ برخورد با تخلفات و متخلفان و فساد به صورت فراگیر و فراجناحی، به عنوان پدیده ای ضد امنیتی که حاکمیت ملی را تهدید می کند،
۱۷ و در نهایت، اساس ارتقای فرهنگ عمومی و رشد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جامعه و مردم و تقویت روح و فرهنگ مبارزه با فساد و آگاهی نسبت به حدود و حقوق اجتماعی افراد و جناحها و اقشار گوناگون جامعه و افزایش مشارکت عمومی و رقابت سالم در جامعه و هوشیاری در برابر تحریف و انحراف و فساد زمامداران و دولتمردان و مدیران در کلیه سطوح و حضور و اشراف و نظارت و نقد و انتقاد سازنده و نصیحت خیرخواهانه مردم در مقابله با فساد.
#بی_تفاوت_نباشیم☝️
@bitafavotnabash_im