When the Karmapa asked how things were, the chief responded,
“Not so good.” There had been no rain for seventy-five
consecutive days. Crops were failing, creating enormous hardship
not only for his tribe but for others as well. The Karmapa listened
intently, his face filled with compassion. He promised Chief Ned
that he would do something about this situation, and that he
would pray for all of the Hopis.
Chief Ned then invited His Holiness and entourage to enter
the Hopi’s sacred Kiva, an underground chamber used for
religious rituals. The only way to enter the Kiva was via an old
wooden ladder that descended through a narrow opening to the
dimly lit cavern below. His Holiness, being noticeably wider than
the opening, stayed above; he waved us on as we followed Chief
Ned down the ladder. As we were viewing the sacred objects in
the center of the Kiva, I had the strangest feeling that His Holiness
was present with us. I turned, and there in the shadows I saw him
standing quietly behind us, viewing the items with great interest.
I became quite disoriented. It was impossible for him to be in the
Kiva, yet there he was. I had no idea how he entered the chamber,
nor did I have a clue as to how or when he returned to the entrance
where we had left him. The only thing I know is that he didn’t use the
ladder—but the ladder was the only way in.
There followed a warm goodbye between Chief Ned and His
Holiness. The Karmapa returned to the front seat of the Cadillac
and we began our gradual descent down the mesa under an
absolutely clear blue sky. When we were two-thirds of the way
down, the Karmapa began chanting in Tibetan. A stillness ensued
and with it, a sense that we were circumambulating the
mesa. We reached the desert floor and headed for the Karmapa’s
eventual destination, the Hopi Motel and Convention Center at
Mesa Two. As he continued chanting, I watched in awe as the sky
transformed, with impossible speed, from an empty blue sky into
a single thick mass of steel grey-black stretching from horizon to
horizon.
We arrived at the inner courtyard of the motel after what
I thought had been an hour’s ride from Hopi Mesa One. I parked
the car and turned off the engine. I remained in the driver’s seat
and watched as one of His Holiness’ attendant monks opened the
car door and escorted His Holiness the twenty-five feet or so to his
motel room. At the exact moment the door to the room was shut,
an unearthly clap of thunder exploded overhead, and multiple
bolts of lightning lit up the dense black sky. Then the rain came,
a rain unlike anything I have ever known. If rain could pour more
than buckets, or harder than a waterfall, that’s what was taking
place at Hopi Land on that October afternoon. (I returned twenty
years later and re-traced the exact route we had taken from Mesa
One to Mesa Two. I had to drive it four times; I simply couldn’t
comprehend that what I had thought to be an hour-long drive
actually took less than twelve minutes. Only twelve minutes had
passed between a clear blue sky and waterfall rain.)
The following day two local papers ran front-page stories reporting
that the string of seventy-five consecutive days without rain had been
broken by the visit of an “East Indian chief” who, among other things,
was well known for making rain. (One headline declared“Chief Karmapa
Brings Rain to Bless Hopi Land.”)
When The Iron Bird Flies by Steve Roth in The Miraculous 16th Karmapa
“Not so good.” There had been no rain for seventy-five
consecutive days. Crops were failing, creating enormous hardship
not only for his tribe but for others as well. The Karmapa listened
intently, his face filled with compassion. He promised Chief Ned
that he would do something about this situation, and that he
would pray for all of the Hopis.
Chief Ned then invited His Holiness and entourage to enter
the Hopi’s sacred Kiva, an underground chamber used for
religious rituals. The only way to enter the Kiva was via an old
wooden ladder that descended through a narrow opening to the
dimly lit cavern below. His Holiness, being noticeably wider than
the opening, stayed above; he waved us on as we followed Chief
Ned down the ladder. As we were viewing the sacred objects in
the center of the Kiva, I had the strangest feeling that His Holiness
was present with us. I turned, and there in the shadows I saw him
standing quietly behind us, viewing the items with great interest.
I became quite disoriented. It was impossible for him to be in the
Kiva, yet there he was. I had no idea how he entered the chamber,
nor did I have a clue as to how or when he returned to the entrance
where we had left him. The only thing I know is that he didn’t use the
ladder—but the ladder was the only way in.
There followed a warm goodbye between Chief Ned and His
Holiness. The Karmapa returned to the front seat of the Cadillac
and we began our gradual descent down the mesa under an
absolutely clear blue sky. When we were two-thirds of the way
down, the Karmapa began chanting in Tibetan. A stillness ensued
and with it, a sense that we were circumambulating the
mesa. We reached the desert floor and headed for the Karmapa’s
eventual destination, the Hopi Motel and Convention Center at
Mesa Two. As he continued chanting, I watched in awe as the sky
transformed, with impossible speed, from an empty blue sky into
a single thick mass of steel grey-black stretching from horizon to
horizon.
We arrived at the inner courtyard of the motel after what
I thought had been an hour’s ride from Hopi Mesa One. I parked
the car and turned off the engine. I remained in the driver’s seat
and watched as one of His Holiness’ attendant monks opened the
car door and escorted His Holiness the twenty-five feet or so to his
motel room. At the exact moment the door to the room was shut,
an unearthly clap of thunder exploded overhead, and multiple
bolts of lightning lit up the dense black sky. Then the rain came,
a rain unlike anything I have ever known. If rain could pour more
than buckets, or harder than a waterfall, that’s what was taking
place at Hopi Land on that October afternoon. (I returned twenty
years later and re-traced the exact route we had taken from Mesa
One to Mesa Two. I had to drive it four times; I simply couldn’t
comprehend that what I had thought to be an hour-long drive
actually took less than twelve minutes. Only twelve minutes had
passed between a clear blue sky and waterfall rain.)
The following day two local papers ran front-page stories reporting
that the string of seventy-five consecutive days without rain had been
broken by the visit of an “East Indian chief” who, among other things,
was well known for making rain. (One headline declared“Chief Karmapa
Brings Rain to Bless Hopi Land.”)
When The Iron Bird Flies by Steve Roth in The Miraculous 16th Karmapa
7-10 мая | ДРУБЧЕН ТАРЫ | 72-часовой мировой буддийский онлайн-марафон.
Великая благословляющая церемония подношений Арья Таре под руководством Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче. Участвуйте во всемирной практике для преодоления страдания и увеличения счастья онлайн!
3 дня | 14 стран | 72 часа непрерывной практики
► Подробности на сайте: https://clck.ru/UQsAF
Великая благословляющая церемония подношений Арья Таре под руководством Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче. Участвуйте во всемирной практике для преодоления страдания и увеличения счастья онлайн!
3 дня | 14 стран | 72 часа непрерывной практики
► Подробности на сайте: https://clck.ru/UQsAF
buddhapath.ru
ДРУБЧЕН ТАРЫ: 72-часовой мировой Буддийский онлайн-марафон практики подношений Арья Таре
Великая благословляющая церемония подношений благородной Таре. Участвуйте во всемирной практике для преодоления страдания и увеличения счастья онлайн. 3 дня, 14 стран - превратим глобальный кризис в праздник любви и милосердия!
24 апреля 2021 г. в 18:00ч сб. Состоится ритуал устранения препятствий и вредоносных влияний "Чод" ( Луйжин) и "Янгук" - ритуал притягивания удачи и благополучия.
Практика устраняет многие препятствия людей, которые нуждаются в решении проблем.
Чод - это практика в Тибетском Буддизме, ведущая к отсечению привязанности к своему Я. На её базе проводятся ритуалы, в результате которых усмиряются вредоносные влияния тонких сил, проходят многие болезни, решаются проблемы.
К ритуалу принести: Водка, Молоко, печенья, конфеты.
Место проведения: г. Москва, станция метро Профсоюзная, ул. Кржижановского, д13, корпус 2. Московский дацан Легшед Даржалинг Буддийской традиционной Сангхи России
Контактный телефон: 8-911-181-81-01
Алдар лама
Практика устраняет многие препятствия людей, которые нуждаются в решении проблем.
Чод - это практика в Тибетском Буддизме, ведущая к отсечению привязанности к своему Я. На её базе проводятся ритуалы, в результате которых усмиряются вредоносные влияния тонких сил, проходят многие болезни, решаются проблемы.
К ритуалу принести: Водка, Молоко, печенья, конфеты.
Место проведения: г. Москва, станция метро Профсоюзная, ул. Кржижановского, д13, корпус 2. Московский дацан Легшед Даржалинг Буддийской традиционной Сангхи России
Контактный телефон: 8-911-181-81-01
Алдар лама
༄ Расписание молебна «Всемирное Исцеляющее Колесо»
22 апреля, в день Гуру Ринпоче и в Международный День Земли присоединяйтесь к совместной практике и молитвам в прямом эфире на нашем YouTube-каналеhttps://youtu.be/j43t6jZEIrQ
В программе всемирная практика Парнашавари, обращения Учителей о важности защиты Земли и включения из разных уголков мира.
В молебне участвуют 5 религий, 20 стран и более 200 центров по всему миру и он призван объединить людей разных традиций и культур в едином намерении. Нас поддержали многие известные буддийские Учители и представители других традиций, их обращения вы сможете увидеть в эфире и на сайте молебна https://baikal.sangha.ru
Расписание (указано московское время)
08:00–10:00 — Встреча представителей разных религий в прямом эфире, трансляция практики Парнашавари, включение от Международного Cовета Дрикунг Кагью из Тайваня. Сразу после этого записи обращений от учителей на английском языке (записи обращений на русском в следующем эфире в 11:00).
11:00 — Записи обращений буддийских Учителей на русском языке.
13:30 — Прямая трансляция из Центрального Хурула республики Калмыкия «Золотая Обитель Будды Шакьямуни».
16:00 — Включения из различных Центров
19:00 — Прямая трансляция практики Парнашавари из Института Гарчена (Мюнхен). Если текст будет доступен, он появится на сайте, мы сообщим об этом завтра.
20:30 — Обращения представителей различных традиций.
Также в течение всего дня мы будем делать включения из разных центров в зависимости от технической возможности. Подпишитесь на YouTube-канал, чтобы получать уведомления.
Полное расписание всех эфиров и информация на сайте https://baikal.sangha.ru
22 апреля, в день Гуру Ринпоче и в Международный День Земли присоединяйтесь к совместной практике и молитвам в прямом эфире на нашем YouTube-каналеhttps://youtu.be/j43t6jZEIrQ
В программе всемирная практика Парнашавари, обращения Учителей о важности защиты Земли и включения из разных уголков мира.
В молебне участвуют 5 религий, 20 стран и более 200 центров по всему миру и он призван объединить людей разных традиций и культур в едином намерении. Нас поддержали многие известные буддийские Учители и представители других традиций, их обращения вы сможете увидеть в эфире и на сайте молебна https://baikal.sangha.ru
Расписание (указано московское время)
08:00–10:00 — Встреча представителей разных религий в прямом эфире, трансляция практики Парнашавари, включение от Международного Cовета Дрикунг Кагью из Тайваня. Сразу после этого записи обращений от учителей на английском языке (записи обращений на русском в следующем эфире в 11:00).
11:00 — Записи обращений буддийских Учителей на русском языке.
13:30 — Прямая трансляция из Центрального Хурула республики Калмыкия «Золотая Обитель Будды Шакьямуни».
16:00 — Включения из различных Центров
19:00 — Прямая трансляция практики Парнашавари из Института Гарчена (Мюнхен). Если текст будет доступен, он появится на сайте, мы сообщим об этом завтра.
20:30 — Обращения представителей различных традиций.
Также в течение всего дня мы будем делать включения из разных центров в зависимости от технической возможности. Подпишитесь на YouTube-канал, чтобы получать уведомления.
Полное расписание всех эфиров и информация на сайте https://baikal.sangha.ru
YouTube
Global Medicine Wheel Opening / Всемирное Исцеляющее Колесо: Открытие.
English below
Открытие и официальная часть международного межрелигиозного молебна в День Земли «Всемирное Исцеляющее Колесо», организованного Ассоциацией буддийских общин «Арья Сангха» (Россия) совместно с Е.С. Дрикунг Кьябгоном Четсангом и другими духовными…
Открытие и официальная часть международного межрелигиозного молебна в День Земли «Всемирное Исцеляющее Колесо», организованного Ассоциацией буддийских общин «Арья Сангха» (Россия) совместно с Е.С. Дрикунг Кьябгоном Четсангом и другими духовными…
#alikali #mantra
Речь отражает состояние ума.
Практика благословения речи.
Я принимаю прибежище в Трех Драгоценностях.
Да стану я буддой, чтобы принести благо всем существам. (3х)
Кон чог сум ла кьяб су чи Дро ла пхэн чир санг гье шог (3х)
Я проявляюсь как божество. На моем языке слог А превращается в лунный диск. На нем возникает белый слог ОМ, окруженный белыми АЛИ (гласными), выстроенными по часовой стрелке, красными КАЛИ (согласными), выстроенными против часовой стрелки, и синими слогами мантры сердца взаимозависимого происхождения, выстроенными по часовой стрелке. Лучи света исходят из слогов и гирлянды мантр и привлекают благословения и силу как мирской, так и просветленной речи в форме трех мантр, семи высших драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов.
[Сюда относится сила (запредельной сансаре) речи будд, арья бодхисаттв, тех, кто обитает в трех чистых бхуми, и архатов, а также сила (не запредельной сансаре) речи тех, кто идет по пути, а также мудрецов, что обрели силу слова, осуществили слова истины, речи которых присуща великая сила. Благодаря пребыванию в безмолвии, поддержанию нравственности – воздержанию от создания неблагой кармы речи – слова этих мудрецов обладают великой силой. Какие бы молитвы они ни возносили, все они приносят успех. Все благословения силы святой речи – от тех, кто вышел за пределы сансары, и тех кто пока пребывает в ней – привлекаются в форме трех мантр, семи драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов, и затем впитываются. Думайте, что все небо заполнено этими объектами и мантрами, и всё это впитывается в мантры на вашем языке]
Представляя так, начитывайте в следующем порядке:
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму, созданную речью с безначальных времен]
Мантра сердца взаимозависимости (Мантра взаимозависимого происхождения)
ОМ ЙЕ ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХАГАТО ХЬЯВАДАТ ТЕШАН ЧА ЙО НИРОДХА ЭВАМ ВАДИ МАХА ШРАМАНА ЙЕ СВАХА (3х)
[Когда вы повторяете мантру взаимозависимого происхождения, из нее исходят лучи синего нектара, заполняющего все ваше тело; вы полностью очищены от неблагой кармы, созданной умом]
Перевод мантры сердца взаимозависимости – в слух не читается: [ОМ Татхагата провозгласил причины тех феноменов, что возникают на основе причин; провозгласил и их исчезновение. Так говорил великий отрекшийся СВАХА]
Затем мантра сердца взаимозависимости, гласные, согласные, ОМ и лунный диск растворяются друг в друге, одно за другим. Лунный диск превращается в слог А, который превращается в нектар розового цвета и впитывается в ваш язык. Ваш язык обретает ваджрную природу.
[Язык приобретает нерушимую ваджрную природу. Ничто – например, черные виды пищи – не может навредить силе мантр, украсть ее или разрушить. Затем зародите сильнейшую веру в то, что сила и благословения речи всех будд, бодхисаттв, мудрецов, йогинов и так далее влились в вашу речь, и ваша речь обрела совершенство. Думайте: я придал своей речи совершенство] Когда вы размышляете таким образом, сила вашей речи становится невероятной, и все, что вы начитываете, приумножается в миллион раз. Ваша речь не будет подобна сплетням. Благодаря силе этих мантр, сила вашей речи не будет уничтожена вкушением пищи.
[Некоторые ламы так объясняют эту практику: представьте себя божеством, а семенной слог этого божества – например, ХУМ – представляйте у себя в сердце. Вокруг него визуализируйте три мантры, приведенные выше. Затем начитывайте каждую из этих мантр, а потом – мантру божества.
Речь отражает состояние ума.
Практика благословения речи.
Я принимаю прибежище в Трех Драгоценностях.
Да стану я буддой, чтобы принести благо всем существам. (3х)
Кон чог сум ла кьяб су чи Дро ла пхэн чир санг гье шог (3х)
Я проявляюсь как божество. На моем языке слог А превращается в лунный диск. На нем возникает белый слог ОМ, окруженный белыми АЛИ (гласными), выстроенными по часовой стрелке, красными КАЛИ (согласными), выстроенными против часовой стрелки, и синими слогами мантры сердца взаимозависимого происхождения, выстроенными по часовой стрелке. Лучи света исходят из слогов и гирлянды мантр и привлекают благословения и силу как мирской, так и просветленной речи в форме трех мантр, семи высших драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов.
[Сюда относится сила (запредельной сансаре) речи будд, арья бодхисаттв, тех, кто обитает в трех чистых бхуми, и архатов, а также сила (не запредельной сансаре) речи тех, кто идет по пути, а также мудрецов, что обрели силу слова, осуществили слова истины, речи которых присуща великая сила. Благодаря пребыванию в безмолвии, поддержанию нравственности – воздержанию от создания неблагой кармы речи – слова этих мудрецов обладают великой силой. Какие бы молитвы они ни возносили, все они приносят успех. Все благословения силы святой речи – от тех, кто вышел за пределы сансары, и тех кто пока пребывает в ней – привлекаются в форме трех мантр, семи драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов, и затем впитываются. Думайте, что все небо заполнено этими объектами и мантрами, и всё это впитывается в мантры на вашем языке]
Представляя так, начитывайте в следующем порядке:
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму, созданную речью с безначальных времен]
Мантра сердца взаимозависимости (Мантра взаимозависимого происхождения)
ОМ ЙЕ ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХАГАТО ХЬЯВАДАТ ТЕШАН ЧА ЙО НИРОДХА ЭВАМ ВАДИ МАХА ШРАМАНА ЙЕ СВАХА (3х)
[Когда вы повторяете мантру взаимозависимого происхождения, из нее исходят лучи синего нектара, заполняющего все ваше тело; вы полностью очищены от неблагой кармы, созданной умом]
Перевод мантры сердца взаимозависимости – в слух не читается: [ОМ Татхагата провозгласил причины тех феноменов, что возникают на основе причин; провозгласил и их исчезновение. Так говорил великий отрекшийся СВАХА]
Затем мантра сердца взаимозависимости, гласные, согласные, ОМ и лунный диск растворяются друг в друге, одно за другим. Лунный диск превращается в слог А, который превращается в нектар розового цвета и впитывается в ваш язык. Ваш язык обретает ваджрную природу.
[Язык приобретает нерушимую ваджрную природу. Ничто – например, черные виды пищи – не может навредить силе мантр, украсть ее или разрушить. Затем зародите сильнейшую веру в то, что сила и благословения речи всех будд, бодхисаттв, мудрецов, йогинов и так далее влились в вашу речь, и ваша речь обрела совершенство. Думайте: я придал своей речи совершенство] Когда вы размышляете таким образом, сила вашей речи становится невероятной, и все, что вы начитываете, приумножается в миллион раз. Ваша речь не будет подобна сплетням. Благодаря силе этих мантр, сила вашей речи не будет уничтожена вкушением пищи.
[Некоторые ламы так объясняют эту практику: представьте себя божеством, а семенной слог этого божества – например, ХУМ – представляйте у себя в сердце. Вокруг него визуализируйте три мантры, приведенные выше. Затем начитывайте каждую из этих мантр, а потом – мантру божества.
Также при желании можно начитывать мантру коренного гуру, потому что когда вы становитесь божеством, вы – ваш коренной гуру. Вы едины с очищающим божеством, с гуру – полностью едины – и поэтому можете начитывать мантру гуру]. Затем повторите именную мантру своего коренного гуру 3, 7, 21 раз или столько, сколько желаете.
Лама Сопа Ринпоче.
Источник: https://fpmt.ru/morning_practices/
Повторение АЛИ, КАЛИ и мантры сердца взаимозависимости. Какое бы благо вы ни создавали своими телом, речью и умом, если в конце сессии вы трижды произнесете гласные и согласные, то любая начитываемая вами мантра будет реализована, принесет успех. Например, если вы повторяете мантру долгой жизни, эта мантра способна приносит долгую жизнь. Начитывание мантр процветания, очищения, примножения — мантр любой активности — принесет успех. Это очень полезно и придает мантрам огромную силу
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму.
Лама Сопа Ринпоче.
#alikali #mantra
Речь отражает состояние ума.
Практика благословения речи.
Я принимаю прибежище в Трех Драгоценностях.
Да стану я буддой, чтобы принести благо всем существам. (3х)
Кон чог сум ла кьяб су чи Дро ла пхэн чир санг гье шог (3х)
Я проявляюсь как божество. На моем языке слог А превращается в лунный диск. На нем возникает белый слог ОМ, окруженный белыми АЛИ (гласными), выстроенными по часовой стрелке, красными КАЛИ (согласными), выстроенными против часовой стрелки, и синими слогами мантры сердца взаимозависимого происхождения, выстроенными по часовой стрелке. Лучи света исходят из слогов и гирлянды мантр и привлекают благословения и силу как мирской, так и просветленной речи в форме трех мантр, семи высших драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов.
[Сюда относится сила (запредельной сансаре) речи будд, арья бодхисаттв, тех, кто обитает в трех чистых бхуми, и архатов, а также сила (не запредельной сансаре) речи тех, кто идет по пути, а также мудрецов, что обрели силу слова, осуществили слова истины, речи которых присуща великая сила. Благодаря пребыванию в безмолвии, поддержанию нравственности – воздержанию от создания неблагой кармы речи – слова этих мудрецов обладают великой силой. Какие бы молитвы они ни возносили, все они приносят успех. Все благословения силы святой речи – от тех, кто вышел за пределы сансары, и тех кто пока пребывает в ней – привлекаются в форме трех мантр, семи драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов, и затем впитываются. Думайте, что все небо заполнено этими объектами и мантрами, и всё это впитывается в мантры на вашем языке]
Представляя так, начитывайте в следующем порядке:
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму, созданную речью с безначальных времен]
Мантра сердца взаимозависимости (Мантра взаимозависимого происхождения)
ОМ ЙЕ ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХАГАТО ХЬЯВАДАТ ТЕШАН ЧА ЙО НИРОДХА ЭВАМ ВАДИ МАХА ШРАМАНА ЙЕ СВАХА (3х)
Лама Сопа Ринпоче.
Источник: https://fpmt.ru/morning_practices/
Повторение АЛИ, КАЛИ и мантры сердца взаимозависимости. Какое бы благо вы ни создавали своими телом, речью и умом, если в конце сессии вы трижды произнесете гласные и согласные, то любая начитываемая вами мантра будет реализована, принесет успех. Например, если вы повторяете мантру долгой жизни, эта мантра способна приносит долгую жизнь. Начитывание мантр процветания, очищения, примножения — мантр любой активности — принесет успех. Это очень полезно и придает мантрам огромную силу
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму.
Лама Сопа Ринпоче.
#alikali #mantra
Речь отражает состояние ума.
Практика благословения речи.
Я принимаю прибежище в Трех Драгоценностях.
Да стану я буддой, чтобы принести благо всем существам. (3х)
Кон чог сум ла кьяб су чи Дро ла пхэн чир санг гье шог (3х)
Я проявляюсь как божество. На моем языке слог А превращается в лунный диск. На нем возникает белый слог ОМ, окруженный белыми АЛИ (гласными), выстроенными по часовой стрелке, красными КАЛИ (согласными), выстроенными против часовой стрелки, и синими слогами мантры сердца взаимозависимого происхождения, выстроенными по часовой стрелке. Лучи света исходят из слогов и гирлянды мантр и привлекают благословения и силу как мирской, так и просветленной речи в форме трех мантр, семи высших драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов.
[Сюда относится сила (запредельной сансаре) речи будд, арья бодхисаттв, тех, кто обитает в трех чистых бхуми, и архатов, а также сила (не запредельной сансаре) речи тех, кто идет по пути, а также мудрецов, что обрели силу слова, осуществили слова истины, речи которых присуща великая сила. Благодаря пребыванию в безмолвии, поддержанию нравственности – воздержанию от создания неблагой кармы речи – слова этих мудрецов обладают великой силой. Какие бы молитвы они ни возносили, все они приносят успех. Все благословения силы святой речи – от тех, кто вышел за пределы сансары, и тех кто пока пребывает в ней – привлекаются в форме трех мантр, семи драгоценных атрибутов королевской власти и восьми благоприятных символов, и затем впитываются. Думайте, что все небо заполнено этими объектами и мантрами, и всё это впитывается в мантры на вашем языке]
Представляя так, начитывайте в следующем порядке:
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму, созданную речью с безначальных времен]
Мантра сердца взаимозависимости (Мантра взаимозависимого происхождения)
ОМ ЙЕ ДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХАГАТО ХЬЯВАДАТ ТЕШАН ЧА ЙО НИРОДХА ЭВАМ ВАДИ МАХА ШРАМАНА ЙЕ СВАХА (3х)
Ганден Тендар Линг - Московский буддийский центр ФПМТ
Утренние практики - Ганден Тендар Линг
Мантра приумножающего действия ОМ САМБХАРА САМБХАРА БИМАНА САРА МАХА ДЖАВА ХУМ ОМ СМАРА СМАРА БИМАНА СКАРА МАХА ДЖАВА ХУМ (7х) Приумножает заслугу, созданную за день, в 100 000 раз. Мантра благословения малы ОМ РУЧИРА МАНИ ПРАВАРТАЯ ХУМ (7х) Прочтите семь…
[Когда вы повторяете мантру взаимозависимого происхождения, из нее исходят лучи синего нектара, заполняющего все ваше тело; вы полностью очищены от неблагой кармы, созданной умом]
Перевод мантры сердца взаимозависимости – в слух не читается: [ОМ Татхагата провозгласил причины тех феноменов, что возникают на основе причин; провозгласил и их исчезновение. Так говорил великий отрекшийся СВАХА]
Затем мантра сердца взаимозависимости, гласные, согласные, ОМ и лунный диск растворяются друг в друге, одно за другим. Лунный диск превращается в слог А, который превращается в нектар розового цвета и впитывается в ваш язык. Ваш язык обретает ваджрную природу.
[Язык приобретает нерушимую ваджрную природу. Ничто – например, черные виды пищи – не может навредить силе мантр, украсть ее или разрушить. Затем зародите сильнейшую веру в то, что сила и благословения речи всех будд, бодхисаттв, мудрецов, йогинов и так далее влились в вашу речь, и ваша речь обрела совершенство. Думайте: я придал своей речи совершенство] Когда вы размышляете таким образом, сила вашей речи становится невероятной, и все, что вы начитываете, приумножается в миллион раз. Ваша речь не будет подобна сплетням. Благодаря силе этих мантр, сила вашей речи не будет уничтожена вкушением пищи.
[Некоторые ламы так объясняют эту практику: представьте себя божеством, а семенной слог этого божества – например, ХУМ – представляйте у себя в сердце. Вокруг него визуализируйте три мантры, приведенные выше. Затем начитывайте каждую из этих мантр, а потом – мантру божества.
Также при желании можно начитывать мантру коренного гуру, потому что когда вы становитесь божеством, вы – ваш коренной гуру. Вы едины с очищающим божеством, с гуру – полностью едины – и поэтому можете начитывать мантру гуру]. Затем повторите именную мантру своего коренного гуру 3, 7, 21 раз или столько, сколько желаете.
Лама Сопа Ринпоче.
Источник: https://fpmt.ru/morning_practices/
Повторение АЛИ, КАЛИ и мантры сердца взаимозависимости. Какое бы благо вы ни создавали своими телом, речью и умом, если в конце сессии вы трижды произнесете гласные и согласные, то любая начитываемая вами мантра будет реализована, принесет успех. Например, если вы повторяете мантру долгой жизни, эта мантра способна приносит долгую жизнь. Начитывание мантр процветания, очищения, примножения — мантр любой активности — принесет успех. Это очень полезно и придает мантрам огромную силу
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму.
Лама Сопа Ринпоче.
Видео с визуализацией по ссылке
https://www.facebook.com/100001223641781/posts/4194859953898085/?sfnsn=scwspmo
Перевод мантры сердца взаимозависимости – в слух не читается: [ОМ Татхагата провозгласил причины тех феноменов, что возникают на основе причин; провозгласил и их исчезновение. Так говорил великий отрекшийся СВАХА]
Затем мантра сердца взаимозависимости, гласные, согласные, ОМ и лунный диск растворяются друг в друге, одно за другим. Лунный диск превращается в слог А, который превращается в нектар розового цвета и впитывается в ваш язык. Ваш язык обретает ваджрную природу.
[Язык приобретает нерушимую ваджрную природу. Ничто – например, черные виды пищи – не может навредить силе мантр, украсть ее или разрушить. Затем зародите сильнейшую веру в то, что сила и благословения речи всех будд, бодхисаттв, мудрецов, йогинов и так далее влились в вашу речь, и ваша речь обрела совершенство. Думайте: я придал своей речи совершенство] Когда вы размышляете таким образом, сила вашей речи становится невероятной, и все, что вы начитываете, приумножается в миллион раз. Ваша речь не будет подобна сплетням. Благодаря силе этих мантр, сила вашей речи не будет уничтожена вкушением пищи.
[Некоторые ламы так объясняют эту практику: представьте себя божеством, а семенной слог этого божества – например, ХУМ – представляйте у себя в сердце. Вокруг него визуализируйте три мантры, приведенные выше. Затем начитывайте каждую из этих мантр, а потом – мантру божества.
Также при желании можно начитывать мантру коренного гуру, потому что когда вы становитесь божеством, вы – ваш коренной гуру. Вы едины с очищающим божеством, с гуру – полностью едины – и поэтому можете начитывать мантру гуру]. Затем повторите именную мантру своего коренного гуру 3, 7, 21 раз или столько, сколько желаете.
Лама Сопа Ринпоче.
Источник: https://fpmt.ru/morning_practices/
Повторение АЛИ, КАЛИ и мантры сердца взаимозависимости. Какое бы благо вы ни создавали своими телом, речью и умом, если в конце сессии вы трижды произнесете гласные и согласные, то любая начитываемая вами мантра будет реализована, принесет успех. Например, если вы повторяете мантру долгой жизни, эта мантра способна приносит долгую жизнь. Начитывание мантр процветания, очищения, примножения — мантр любой активности — принесет успех. Это очень полезно и придает мантрам огромную силу
АЛИ (гласные)
ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЙ О АУ АМ АХ СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете гласные, из этой мантры стекает белый нектар, который наполняет все ваше тело и полностью очищает всю неблагую карму, созданную телом]
КАЛИ (согласные)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА / ЧА ЧХА ДЖА ДЖХА НЬЯ / ТА ТХА ДА ДХА НА / ТА ТХА ДА ДХА НА / ПА ПХА БА БХА МА / Я РА ЛА ВА / ЩА ША СА ХА КША СВАХА (3х)
[Когда вы начитываете согласные, из них исходят лучи красного нектара, которые наполняют все ваше тело и очищают все неблагую карму.
Лама Сопа Ринпоче.
Видео с визуализацией по ссылке
https://www.facebook.com/100001223641781/posts/4194859953898085/?sfnsn=scwspmo
Ганден Тендар Линг - Московский буддийский центр ФПМТ
Утренние практики - Ганден Тендар Линг
Мантра приумножающего действия ОМ САМБХАРА САМБХАРА БИМАНА САРА МАХА ДЖАВА ХУМ ОМ СМАРА СМАРА БИМАНА СКАРА МАХА ДЖАВА ХУМ (7х) Приумножает заслугу, созданную за день, в 100 000 раз. Мантра благословения малы ОМ РУЧИРА МАНИ ПРАВАРТАЯ ХУМ (7х) Прочтите семь…
Forwarded from Dharma Picture
дхармакая, самбхогакая, нирманакая, Ваджрасатва, Ваджрадара