SECRECY

It is quite rare to hear the vajrayana, and it is also difficult to understand the vajrayana because of its secretness. It is not kept hush-hush in the way ordinary people talk about secretness, but it is self-secret.

You have to understand the meaning behind the whole thing before you can actually conceive an understanding of vajrayana secretness. At the same time, the secret teachings of the mandala and working with that secretness become sacred; secretness and sacredness are one thing.

The word for “secret” in Latin is close to the English; it is secretus, which means “hidden.” The ancient Greek root is cryptos, from which we get the words cryptography, cryptic, and crypt. The word mystery comes from a Greek root also. In the fifth or sixth century BCE, the hidden spiritual teachings were called mysteries, and the word mystery simply meant “something hidden.” Nowadays a mystery is something that a detective has to figure out, but in the middle ages, mysteries were secret spiritual teachings that were not public.

In Sanskrit, guhya and gupta mean “secret,” “hidden,” or “cryptic.” Cryptic and mysterious seem to imply something very immediate and are connected with speech, and hidden is much more connected with body and mind. Guhya means “hidden,” in the sense that your private parts are hidden. In the vajrayana, secrecy does not mean that something is hidden because it is criminal, but it means something that is inconceivable to others. They would not understand it; therefore, it is hidden until they see it.

Chögyam Trungpa - The Tantric Path of Indestructible Wakefulness - Shambhala Publications

Начитывание мантры Тары с досточтимым Тензином Приядарши

Фонд "Сохраним Тибет" приглашает вас принять участие в коллективной практике начитывания мантры Тары с досточтимым Тензином Приядарши.

Занятие состоится сегодня, 27 января, в 18:00 (мск) в Zoom.
Для участия необходимо зарегистрироваться и получить ссылку: https://mit.zoom.us/meeting/register/tJwof-CpqjwsHN08Q5hqb3ClfJCoK7yieoZY

Его Святейшество Далай-лама рекомендовал начитывание мантры Тары как наиболее действенный способ оказания помощи себе и другим в условиях пандемию коронавирусной инфекции.

Дредлок здорового человека

The Nyarong Tertön Rinpoche aka Tertön Sogyal said:

“At this, the time for discovering Buddha directly, you must remain alone, without companions, in an isolated mountain retreat—with a staff to the right, a container of grain to the left, a copper pot in front, and a cave behind. From now until the attainment of enlightenment, you must look upwards, entrusting ourselves to the teacher and Three Jewels, and downwards, into the naked unity of awareness and emptiness. At all times and in all situations, you must guard the fortress of the view, just as you would cherish a diamond. And you must continue meditating until, your eyes turned lifeless and blue, you breathe your very last breath.”

UPD это завтра, а не в феврале

В четверг(28/01) в 20:00
проведу в зуме учения по карме.

Будет в формате буддизма, но и не буддиствующим может быть интересно заглянуть.

Те, кто говорят «Karma is a bitch» зачастую не сознают, что кроме них никто их карму не создаёт)

Для регистрации напишите в инсту @o.iskra
Вход 108 руб или больше (по желанию), все подношения перешлю в Бодхгаю, Ламе Гелеку.

Бон
Завтра четверг 28 января мы отмечаем годовщину дня рождения Будды Тонпы Шенраба, основателя традиции Бон. Это одна из самых важных церемоний тибетского Нового года. В такие святые дни благословения многократно преумножаются.

Ламы Шентена будут выполнять практику Безграничной молитвы устремления Буддам (Дершег Монлам Тхае) для блага и благополучия нашей сангхи, друзей и семей, всего мира в целом.
События будут транслироваться:
(Время мск)
12:30: Церемония Монлам Тхае
18:00: подношение пиршества Лишу Таринг Цог

Для подключения к видео-трансляции перейдите по этой ссылке:
https://us02web.zoom.us/j/89460841269#success

На благо всех чувствующих 🙏

“The beginning of Dzogchen is the same as the end of Dzogchen, which is that Buddha nature is inherent in you. You don’t have to achieve it, acquire it, be good enough for it, develop it, or any of these things. It is inherently present and always has been.” Lama Lena
Join us for Lama Lena's teaching on Dzogchen. Everyone is welcome.
Please check below for translation links.
Date: Sunday, January 31
Global starting times are (all 31st of January except India)
Time: 11AM PDT
USA east - 2 PM
Central Europe - 8 PM
India - 12:30 AM February 1
Buenos Aires - 4 PM
Portugal - 7 PM
From Lama Lena's Home
The teaching will be multi-streamed to:
https://youtu.be/zEPtID5S80U
Spanish Translation:
TBA
Tradução Portuguesa: https://discord.gg/cz7Grab
If you wish to give dana to Lama Lena you can do so here: https://lamalenateachings.com/give-dana/

Джигме Лингпа особо оговаривает, что все практики обычных колесниц являются стадиями, ведущими к Дзогпа Ченпо:

Вся сущность необъятного и непревзойденного пути слу­жит очищению (загрязнений) ума. Таким образом, три объ­екта восприятия, шесть парамит, стадия зарождения, стадия завершения и т.д. — являются ступенями, ведущими к пути Дзогпа Ченпо.

Полный цикл обучения и передачи А Кхрид Дзогчен. В четырех частях с Темпа Дукте Ламой. Начало 6 февраль 2021 года.

Расписание:
Часть I: Сб 6 февраля, Вс 7 февраля, Сб 13 февраля, 17:30 утра-20:30 вечера по Мскв
Часть II: Вс 14 февраля, Сб 20 февраля, 17:30 утра-20:30 вечера по Мскв
Часть III: Вс 21 февраля, Сб 27 февраля, Вс 28 февраля, 17:30 утра-20:30 вечера по Мскв
Затем А Кхрид Часть IV СБ 20 марта ВС 21 марта, СБ 27 марта ВС 28 марта

Регистрация закрывается в пятницу, 5 февраля.

Мы рады, что Темпа Дукте Лама будет преподавать полный цикл учений и передач А Кхрид Дзогчен. Эта серия учений-особая возможность непосредственно распознать врожденную природу ума. Учения Бон Дзогчен являются высшими учениями Бон, поскольку они предлагают средства для непосредственного познания истинной природы ума и установление стабильного пребывания в этом знании.

Бон имеет три линии дзогчена: А Кхрид, Чжан Жунг Ньен Гьюд и Дзогчен. Линия А Кхрид известна как эмпирическая передача Дзогчена. Она непрерывно передавалась от учителя к ученику на протяжении многих веков, начиная с покойного Его Святейшества 33-го Менри Тризина Великому Мастеру Рмеу дГонсу-мдзоду Ри Кхроду Ченпо (1038-1096), а до него-Тонпе Шенрабу, основателю Бон. Темпа-лама получил эти учения непосредственно от Его Святейшества 33-го Менри Тризина в расширенном учении один на один.

Пожалуйста, обратите внимание – предварительные условия обучения: Эти учения предназначены для последовательного посещения. Эти три части состоят из трех отдельных событий масштабирования. Если вы не получили учения А Кхрид ранее от Темпа-ламы или другого Бон-ламы, посещение Части I необходимо для посещения Части II, а посещение Части II необходимо для посещения Части III. Темпа лама также призывает всех посетить учения Нондро, которые он предложит в серии вечерних бесед по вторникам, 2, 9, 16 и 23 февраля и 2, 9, 16, 23 и 30 марта, 7-8:15 вечера по восточному времени через Зум.

Часть I: Темпа лама расскажет историю передачи линии преемственности, Гьюдрим. Затем он сосредоточится на обучении Нгожи через свое яркое свежее понимание и опыт. Нгожи - это настоящая практика А Кхрид дзогчен. Она включает в себя медитацию с объектом (тибетская буква А) и указание на природу ума. Это учение охватывает главу 5 из первоначального учения А Кхрида.

Часть II (обязательное условие: посещение части I): Темпа-лама даст наставления о спонтанном присутствии и непрерывности медитативного погружения без объекта. Это также известно как “медитация на сущностную природу” или нганг сгом. Это учение охватывает главы 6 и 7 из первоначального учения А Кхрид.

Часть III (обязательное условие: посещение части II): Темпа-лама сначала даст учения о том, как отличить обычный ум от истинной природы ума. Во-вторых, он предложит введение в природу ума. В-третьих, он даст инструкции о том, как мы можем стабилизировать это осознание посредством практики клонг сгом, спонтанного присутствия в естественном состоянии. Это учение охватывает главы 8, 9 и 10 из первоначального учения А Кхрид.

Часть IV, охватывающая сессии 11-14 из первоначального учения А-Хри, будет предложена отдельно в марте 2021 года.

Эти учения предназначены для всех, кто хотел бы углубить свою практику и осознать истинную природу ума. Темпа-лама призывает всех своих учеников принять участие.
Регистрация и стоимость

Мы приглашаем вас любезно выбрать соответствующую плату в соответствии с вашими средствами после нажатия на кнопку регистрации. Регистрационные сборы и пожертвования помогут нам продолжать поддерживать Олмо Линг в это время длительного закрытия, делая учения доступными для всех, независимо от финансовых средств людей. Спасибо вам за вашу постоянную поддержку!

Если вы не можете позволить себе плату, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к Ирис по адресу bon@olmoling.org. Это трудное время для многих из нас. Никто не откажется от посещения учений в Олмо Лин из-за отсутствия средств.

Средний и высокий доход: $75
Средний доход: $45
Низкий доход: $10
Или сделать пожертвование
Или напишите нам по электронной почте для получения стипендии (bon@olmoling.org)

Зарегистрированные участники (включая тех, кто посещает мероприятие со стипендией) и те, кто сделал пожертвование по ссылке выше, получат по электронной почте ссылку Zoom!

Регистрация на учения:
https://www.olmoling.org/events/a_khrid_dzogchen_teaching_and_transmission_cycle_part/registrations/new

К учениям будут подключены русские переводчики.
Информационный канал поддержки русской группы: t.me/dzogchen_ru

6–10 февраля 2021 Посвящение и ретрит Манджушри Ямантаки с Кьябдже Гарченом Ринпоче

Все подробности на сайте https://garchen.ru

The quiet heart is the only place where true satisfaction can be found.

(Photo of Togden Amtrin)

Оптимально — практиковать так, чтобы природа ума узнавалась в сочетании с искусными методами ваджраяны. Эти методы включают принятие прибежища, развитие бодхичитты, предварительные практики, практики божества- йидама и прочее. Самый глубокий способ совершенствования двух накоплений — практиковать их одновременно, не исключая ни одно, ни другое. Таким образом, основа привносится на путь. Над этой темой нам, возможно, следует поразмышлять основательнее.

Какой бы буддийской практикой мы ни занимались, нам всегда нужно помнить о необходимости совершенствования двух накоплений. Это справедливо и в отношении начального уровня шраваков, и в отношении всех остальных уровней и путей, вплоть до ати-йоги. Есть разные способы совершенствования двух накоплений, но здесь я объясню уникальный подход дзогчен.

Узнавание пустотной сущности — другими словами, прозрение, постигающее отсутствие эго, отсутствие независимой сущности — это само состояние изначальной пробуждённости. Практика этого состояния совершенствует накопление мудрости. Во время любой формальной практики не оставляйте это накопление мудрости, свободное от точки отсчёта, или ориентира. Пропитайте свою практику осознаванием пустой сущности. Такая тренировка совершенствует собирание заслуги без необходимости удерживать в уме какие-либо понятия или бороться за то, чтобы что-то накапливать. Таким образом, просто тренируясь в осознавании сущности ума, вы можете одновременно совершенствовать оба накопления — заслуги и мудрости.
Эффективность собирания двух накоплений будет поистине впечатляющей, если вы примените глубокие методы ваджраяны. Используя особые искусные средства для дальнейшего улучшения осознавания сущности ума, вы сможете развиваться ещё быстрее, достигая всё более глубоких уровней.

Позвольте мне упомянуть некоторые из этих методов. Вступление на буддийский путь, то есть принятие прибежища, подразумевает принятие Будды в качестве своего учителя, Дхармы — как своего пути, Сангхи — как товарищей на пути, и использование этих Трёх Драгоценностей в качестве опоры, или прибежища. Мы принимаем прибежище в Трёх Драгоценностях, которые именуются Тремя Внешними Драгоценностями, чтобы реализовать состояние совершенного просветления. Другими словами, можно сказать: «Я доверяюсь вам, Три Внешние Драгоценности, чтобы осознать и реализовать Три Внутренние Драгоценности».

Цокньи Ринпоче – Бесстрашие простоты

Находясь в затворничестве на горе Гампо, владыка Гампопа сказал одному из своих учеников: «Смешение проявлений и ума — это вот так!», и с этими словами он свободно провел рукой сквозь главную балку, поддерживающую потолок комнаты. Верхняя и нижняя часть балки разошлись и перестали касаться друг друга. Смотритель здания перепугался и, думая, что крыша обрушится, поместил в просвет кусок кровельного сланца. Действие Гампопы служит примером достижения высшего уровня единого вкуса, этапа, на котором мир и существа, все двойственные явления сливаются в едином вкусе пространства недвойственности. Двойственные концепции, такие, как хорошо и плохо, чистое и нечистое, наслаждение и боль, существование и несуществование, признание и непризнание объектов, принятие или избегание, надежда и страх, — все перемешивается в едином вкусе на царском престоле Дхармакайи.

Ургьен Тулку Ринпоче