Last call

в уже набранную учебно-терапевтическую группу по процессуальной психологии

Есть несколько мест

Запись на собеседование в л.с @zen42

Вы станете взрослым, когда, наконец, поймете, что действия имеют большее значение, чем чувства.



И что ваши цели имеют большее значение, чем ваш комфорт.


Марк Мэнсон

Недооцененный жизненный секрет: невероятно годный.

Приходите вовремя.
Делайте то, что обещаете. Признавайте свои ошибки.

Марк Мэнсон

Nusrat Fateh Ali Khan And Party — The Ecstatic Qawwali (1987)
каввали

1 Nami-Danam
2 Allah Muhammad Char Yar
3 Data Sahab De Daware
4 Yadan Vichri Sajan Diyan

Первая часть двойного альбома, который Нусрат записал в Японии, где был известен как "Поющий Будда" (говорят, японцы почтительно снимали обувь перед входом в зал, где он пел). В этой записи есть нечто очень японское: она безупречна в техническом отношении, с акцентом на достоверную передачу естественного звучания. На мой взгляд это эталон, и очень удачно, что сюда попали такие сильные каввали.

Allah, Muhammad, Char Yar — это, насколько я понял, своего рода обращение к линии передачи братства Чиштия. Четверо друзей (Char Yar) — Хваджа Сейид Мухаммад Низамуддин Аулия ибн Ахмад ибн Али Дехлеви, Хваджа Сейид Моинуддин Хасан Чишти, Кутб аль-Актаб Хваджа Сейид Мухаммад Бахтияр аль-Хусейни, Фаридуддин Масуд Ганджишакар. Для друзей — Хаджи, Хваджа, Кутаб и Фарид соответственно. Ближайшим учеником Хаджи Низамуддина был легендарный поэт Амир Хусро.

Discogs

Nusrat Fateh Ali Khan & His Party — The Ecstatic Qawwali (II) (1988)
каввали

1 Allah Hu
2 Yad-e Nabi ka Gulshan
3 Haqq Ali Ali
4 Ho Karam ki Nazar

Вторая часть альбома с эталонными японскими записями.

Discogs

Когда мы говорим о сострадании, мы говорим в рамках проявления доброты. Но сострадание не совсем про это; а скорее про креативность в пробуждении человека.

Чогьям Трунгпа Ринпоче


When we talk about compassion, we talk in terms of being kind. But compassion is not so much being kind; it is being creative to wake a person up.

Trungpa Rinpoche

Конец времён — это явное растворение опор прошлого общества в кислоте нового времени. Кризис теперь не просто удел сытых людей, предающихся экзистенции. Это всеобщий стиль жизни. Если мы не научимся двигаться сквозь и вместе с переменами... на нас наступит пятилапый пёс.
Это полнокровное обучение процессуальной работе нового поколения. Помимо Минделловской классики, здесь будет медитативное искусство, работа с энергией и чаепития в молчании перед началом модулей. Мы учимся у сновидений, симптомов и зависимостей; находим мудрость в конфликтах; учимся доверять и отпускать все «прихваты». Каждое препятствие содержит в себе процесс исцеления и восхождения к силе.
Для меня ведение группы — это воплощение функции Вселенной, которой я предназначен. Группа — часть большего процесса, который живёт мной. Из прошлых потоков ясно: здесь есть стиль и вайб. Нет ощущения «зум-аквариумов», есть общее поле совместного плавания.
Группа закрытого типа. Вход только по собеседованию — качество поля превыше бабок.

Формат: 12 модулей (выходные).
Старт: 14–15 марта.
Время: Zoom, 10:00–17:00 по МСК.
Ритм: На старте раз в две недели, далее — по дыханию группы.
Стоимость: 12 000 ₽ за модуль.
группа набрана, возьмём ещё несколько человек пиши в л.с

«Держитесь скромно.Скрывайте свои качества.Будьте словно золотой самородок, завернутый в ветошь. Не будьте куском дерьма, завернутым в парчу».

Тулку Ургьен Ринпоче.

Matsyendranātha, also known as Matsyendra, Macchindranāth (fl. early 10th century) was a saint and yogi in a number of Buddhist and Hindu traditions. In Hinduism, he is often associated with the Nath sampradāya as a guru of Gorakshanath, playing a key role in the transmission of yogic knowledge. His name derived from 'Matsya' meaning 'fish' and 'Indranāth' meaning 'lord,' signifying the legend surrounding his yogic attainments and influence. He is considered the revivalist of hatha yoga as well as the author of some of its earliest texts.

Matsyendranatha’s name appears on both the lists of the nine nathas (“masters”) and the 84 mahasiddhas (“great accomplished ones”) common to Hinduism and Buddhism. He was given semidivine status by his followers: he was identified with the god Shiva by his Hindu followers and Avalokiteshvara-Padmapani (a bodhisattva, or buddha-to-be) by his Buddhist followers in Nepal. In Buddhism Mīnanātha and Minapa often associated with mahāsiddha Luipa.

Legends have it that Matsyendranātha was born under an inauspicious star. This warranted his parents to throw the baby into the ocean. It was there that the baby was swallowed by a fish where he lived for many years. The fish swam to the bottom of the ocean where Shiva was imparting the secrets of yoga to his consort, Parvati. Upon overhearing the secrets of yoga, Matsyendranātha began to practice yoga sadhana inside the fish's belly. After twelve years he emerged as an enlightened Siddha. This is given as the origin of his name 'Lord of the Fishes' or 'He Whose Lord is the Lord of the Fishes'. Other versions of the legend exist, including one in which Matsyendranātha was born as a fish and turned into a Siddha by Shiva. Tibetan renditions of the story tell of a fisherman-turned-Siddha named Mina, who is eaten by a fish while working in the Bay of Bengal.

This painting created by Dinesh Shrestha depicts the three bindu's visible outside his body signify his realization that his body has become the universe. The red bindu contains the syllable ha, the white one ṭha, and the blue one oṃ. Śrī Macchanda Nātha holds a large shining crystal in his left hand and a skull in his right. He is seen floating above a tiger skin seat while a floating ḍamaru drum beats on its own beside him. A trishul stands nearby, and two of his devotees are depicted worshiping him in front.