Как продать хвост тигра?
Быть концептуальным Дзогченпа это хуже, чем
быть просто тупым - намного, намного хуже.

Ученик: Недавно я слышал, вы говорили в беседе, что чувствуете тревожность по поводу маркетинга Буддизма, особенно Тантры, который вы видите в журналах в последнее время. В частности вы упоминали рекламу ретритов, на которой была картинка Ламы и надпись "Дзогчен - это больше веселья!" Может Дзогчен не быть веселым?

Трактунг Ринпоче: Коммерциализация Дхармы, попытка торговать ей и устраивать распродажи, возмутительна. Такая тенденция усиливает качества духовного материализма в практикующих, которые очень трудно начать перебарывать. Дзогчен это не шоу и не Диснейлэнд. Дзогчен это мощный метод для разрывания уз заблуждения и страданий. В нашей культуре мы любим опошлять - это необходимо для того чтобы продвинуть продукт, для того чтобы устроить продажу. Те, чьи сердца искренне изменились посредством глубокого отречения от страданий, те, кто видел тщетность коммерциализированной базарной программы, не беспокоятся о том, как много "веселья" будет упаковано в их семинар на выходные дни. Радость, означающая полноту, проявляется из глубины, качества и целостности нашего обязательства понимать. Она появляется из нашей часто тяжелой, часто радостной, работы - смотреть в лицо самому себе и своим заблуждениям.

Это качество глубокой ценности в настоящее время замещено поверхностностью "веселья". Когда мы работаем над тем, чтобы сделать путь приятным для эго, "продать" его эго, и для этого нужны бесконечные зрелища и обещания, мы убиваем жизненную силу Дхармы. Я понимаю, что учителя на Западе очень сильно стараются найти способ передать Дхарму в это современное время и место, и что мы сделаем много ошибок на этом пути. Я понимаю, что Дхарме нужно прокладывать свой путь в нашей культуре - но наша культура также должна прокладывать свой путь к Дхарме. Мы не должны выплеснуть вместе с водой Будду! Дхарма дает много радикальных доказательств, которые противостоят некоторым аспектам нашей культуры - которым нужно противостоять. Наша культура также противоположна некоторым способам, которыми другие культуры, особенно Тибетская, делают Дхарму закрепощенной и окостеневшей - обращая ее скорее в камень, чем в живой опыт. Наши поиски опыта как "наркотической дозы" и продажа этого как "веселья" это то, чему в нашем существовании, культуре, должны быть противопоставлены радикальные аргументы Дхармы.

Американцы наркоманы "веселья", потому что имеют очень мало глубины. Наша культура - культура фаст фуда. Мы испытываем такой опыт, как наркотики, продаваемые и покупаемые в парках развлечений, кино, ТВ, алкоголь, секс, постоянную стимуляцию. Все это отчаянные попытки заполнить каждый момент, чтобы огненная истина пустоты не подкралась к нам. Проблема в том, что чем больше вы стараетесь удовлетворить и развеселить себя до беспамятства, тем больше тонкий зуд реальности беспокоит вас в форме тревожности, страха, расстройства от отсутствия внимания, депрессии, раздутия эго, жестокого обращения с детьми - то есть веселье не работает. Это поспешное хватание хорошо различимо в духовных кругах в наши дни. Чогьям Трунгпа, который не был массовым продавцом зрелищ, понимал и говорил об этом явлении как о "духовном материализме". Духовные пути это исследование наших жизней, нашего воплощенного существования, света и тени. Путь Тантры, путь Дзогчен, любой аутентичный путь духовного пробуждения, требует очень реальной - и не очень веселой - встречи с тоской, разрушением иллюзий, разочарованием, дискомфортом и сомнениями. Это встреча с методом, в котором мы получаем реальность и природу Будды из форм искаженного взгляда. Это встреча с методом, в котором мы постоянно обращаемся к нашим страданиям. Это встреча и столкновение. К сожалению мы, и это особенно истинно по отношению к "духовным" кругам, бесхарактерное общество. Мы на уровне культуры так унижены рыночно-коммерческой ментальностью, что потеряли силу воли видеть себя реально способными овладеть процессом просветления. Поэтому, мы хотим сделать этот процесс лишь тенью реальной практики, которую будут предлагать нам как небольшое "веселье" в нашей жизни.

Вы видите этот синдром "новой одежды короля" в Дзогчене больше, чем где-либо еще. Я не знаю досконально Дзогчен как таковой. Я обучаю Тантре с позиции взгляда Дзогчен - но взгляда Дзогчен Падмакары, Еше Цогьял и Ду Кхьенце, а не ментальности типа: "Все есть природа Будды, я использую мою тупость как я пристально смотрю и говорю Ах! в тождестве сансары и нирваны, так что мне не нужно реально работать над собой - умозрение есть Будда, не так ли?" Что за телега полная дерьма! Я подозреваю что когда много людей узнают, как много работы включает в себя Тантра, они начнут больше интересоваться "коротким путем" Дзогчен. Когда работа Дуджома Лингпа Нанг Джанг была названа Состояние Будды без медитации, это было, в своем культурном контексте, шоком и оскорблением утвердившихся кристаллизованных взглядов. Но это не задумывалось как крутое маркетинговое имя, обращенное к невротикам, которым недостает долговременных обязательств.

Я думаю вы видите людей, не избежавших кризиса среднего возраста, в кругах Дзогчен. Это означает людей, которые начали путь, какой-то путь, часто запутанный и "самопальный", в шестидесятые. Они думали что могли бы поделать практику десяток лет, достичь просветления и быть супер крутыми. Ну, 25 лет прошло, и они все еще полны умозрений и концепций, которые есть связующая сила сансары, и теперь они в отчаянии. Вместо разочарования, они могут решить: "О - все есть природа Будды. Ура! Я Дзогчен-йогин!" Быть умозрительным, концептуальным Дзогченпа это хуже, чем быть просто тупым, намного, намного хуже. Если вы украсили стены вашей тюремной камеры картинками безбрежного синего неба, вы все равно все еще торчите в камере, но будете развивать огромный вклад в притворство и претенциозность. Претенциозность противоположна пробужденности. Дхарма как терапия и прилизанный на продажу Дзогчен на палочке это разрушающие влияния, которые могут прикончить эффективность Буддийского пути в современное время.

Трактунг Ринпоче, прямое воплощение ума До Кхьенце Еше Дордже. Нгала Трактунг Еше Дордже Ранг-риг Джа джур Ринпоче (sNgags bLa Khrag mThung ye shes rDo rJe ’Ja’ ’gyur rin po che) был признан как прямое воплощение ума До Кхьенце Еше Дордже ламой Ригдзином Намкха Гьямцо Ринпоче - 13-тым воплощением тертона Трак-нгак Лингпа. Его узнавание было подтверждено Его Святейшеством Далай Ламой и Намкха Ринпоче вернул ему личную линиию Терма Ду Кхьенце Еше Дордже, которая сохранялась его семьей с 18 века, и была передана ему его отцом - великим Нгак-па йогином - Ригдзином Тхубтеном Шерабом Ринпоче.

Я проводил время со своим отцом, и мой отец считается великим мастером Махасандхи .. [ Тинлей Норбу Ринпоче ]

...... То, что он сказал, действительно поразило меня в течение нескольких дней, месяцев..........

Он сказал, указывая на меня: «Ты никогда не достигнешь просветления в этой жизни. "

И я был немного удивлен и ошеломлен.

И он сказал: «Ты знаешь, почему? Потому что ты такой рациональный. Ты оказался в ловушке так называемого рационализма».

Это так верно. Потому что все время, каждый раз, когда я делаю, я делаю так, чтобы люди не расстраивались. Чтобы я понравился людям.

Почти настолько, что иногда я делаю что-то так, чтобы люди хвалили меня......

Это духовный космополитизм. Это полное шоу. Это лицемерие. Внутри ничего нет.

Все, что ты пытаешься сделать, это вести себя хорошо, чтобы понравиться людям. Ты обманываешь себя и обманываешь других.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Тцеринг Лепча 🙏

Siddhartha’s Intent Australia and Khyentse Vision Project are delighted to announce a public teaching by Jigme Khyentse Rinpoche, titled “The Compassionate Warrior: Authentic Practice Beyond Spiritual Materialism.”

In this teaching, Rinpoche will explore what it means to be an authentic practitioner and invite us to examine the tendency we have to turn the spiritual path into another tool for reinforcing the very ego it's meant to dissolve.

📆 28 February, 3:00–5:00 pm AEDT
🔗 Register for the livestream: https://us06web.zoom.us/meeting/register/af3xWGrsT42sutg6avwAXg

I'm highly skeptical of "simple presence of being" claims that equate themselves with "enlightenment."

Maybe this is the Buddhist in me caring about study and contemplation to confirm meditative insight. Maybe I believe in the Sutras and Tantras too much (although I doubt that). Maybe this is my own shadow stuff. Maybe this is about exposure to our current spiritual industrial complex. Maybe this is about me caring for others. Maybe this is about preserving the integrity of Buddhist wisdom lineages. Maybe I'm following in the footsteps of my own teacher Ven. Khenpo Tsewang Rinpoche, who is very cautious about big claims, even among Buddhists. He doesn't make any kind of scene about this at all, but I can easily infer it by what he doesn't do.

My cautiousness around big realization claims is obviously a mixture of these things.

In addition to "simple presence of being" rigpa-emptiness claims, the"W.E.I.R.D.er" someone is--western, educated, industrial, rich, democratic--the less likely I am to trust their enlightenment claims. That kind of WEIRDness often has a pretty bad track record of not playing very well with "others" who aren't as WEIRD in the exact same way.

In addition to that, if that person is white, male, and over 50+, I'm even less trustful.

If they have an entrepreneurial background, I'm even less trustful.

Previous stock trader, even less.

Previously a big advocate of Ayn Rand, much less.

Seemingly a plagiarizer of ancient wisdom lineages without clearly citing sources and offering gratitude, much less.

If they are safe and sound, if their idea goes bust, the economy goes bust, or their community goes bust--which means they're playing both sides--I'm even less trustful. They're not risking anything with their big claim.

In addition, if that person is operating completely outside of lineage containers, I'm incredibly distrustful. There are no checks and balances for vague claims like that outside of lineage containers. Just "take my word for it."

This doesn't mean I'm right, or the claims are wrong, or anything else necessarily. It just means Show Me the Money.

I'm going to meet the WEIRD older white guys on their WEIRD terms and need some pretty hard proof regarding enlightenment claims since that's the game they're enjoying + some spiritual claims.

So show me the money.

Again, I'm not waiting for anyone to prove themselves to me. I'm happy following the lineage guidance of the Teachers I already have.

Other people can do what they do. It's a very big world. I sincerely wish everyone the best and practice some to help with this too.

By closely following a specific Vajrayana lineage, I'm deeply buffered by the Meaning Crises, Metacrises, and Culture Wars raging around us. Vajrayana study and practice digests that stuff like it was superfood. Just look at how most Tibetans are who survived the ongoing genocide of their people. They are some of the sweetest, most bumble, intelligent, grounded, forgiving people I know.

Vajrayana is designed especially for degenerate conditions. (Again, I'm not saying I can do or know anything much about Vajrayana, only that the support structures of Vajrayana wisdom lineage are easily capable of handling these kinds of pressures.)

But this only directly helps people following those structures of ethics, concentration, and wisdom. I'm much more worried about other beings who don't have supportive structures that care for them enough. That's the much more complex problem of the 21st century for me. Even just having a more loving worldcentric view solves a ton of complex challenges.

I'm increasingly wary of anyone putting themselves up as an enlightened being independent of external confirmation. It's already challenging enough when someone is within a lineage context, which also can unfold very poorly, as we all know.

Maybe this is where some additional siddhi checks and balances might come in? This is at least in part why I'm interested in siddhis. Siddhis are also used to ground, check, and direct powers in ecologies, not at the expense of them.

So anyone claiming enlightenment, demonstrate some fairly tangible powers please.

Sean Esbjorn Hargens' current course on Siddhis and Superpowers has clearly demonstrated that in Hinduism and Buddhism at least, claims about feeling a "simple presence of being" could easily be about some very, very low level insight. Not even 1st jnana meditative absorption.

If someone claims to know a bunch of subtle stuff, give me some obvious examples. How much money is in my wallet? What photos? Honestly, pick any siddhi that requires someone else's verification and back up big claims a bit. Of course this will only confirm that one ability among many relative siddhis, which is very different from accomplishing the ultimate siddhi of complete enlightenment according to Buddhist definitions.

If "it's all emptiness," chill but not for me.

In Vajrayana, unsurpassed buddhas are said to be unaffected by elements. Tsoknyi Rinpoche says he will sponsor the tea light to see if someone's finger burns over it.

So many people have already been hurt by big claims of "simple presence of being" and other minor siddhi feats, both in recent and current USA, as well as throughout the centuries.

For me personally, big claims about "abiding in rigpa continuously" have a lot of siddhis that are said to go along with that. It's not that hard to test.

Bodhichitta activity is the main test. Is a person who claims to be enlightened constantly trying to cement how special they are in the minds of others or not?

In Buddhism, compassion is the main expressive quality of wisdom. Is such a person humble, compassionate, flexible, and deeply caring of all others, not just their friends or when they're in public. Do they always seem to be in bodhichitta? Are they always in rigpa, even when they talk, walk, sit, lie down, dream, drive a car, pay taxes, get a bad social media comment . . . Do they flinch regarding the eight worldly concerns even slightly (gain/loss, praise/blame, fame/disrepute, and pleasure/pain)? If they do, it ain't rigpa. Alternatively, if they avoid worldly stuff as well, it probably ain't rigpa. Rigpa doesn't prefer nirvana to samsara either.

In Tibetan Buddhism especially, testing Teachers is a very, very big deal before you follow their advice because the relationship between Vajrayana Teacher and student is critically important and lasts forever. Casually assuming this or that is very, very discouraged in Vajrayana.

Again, I'm not saying I know anything or claim any ability. I don't. Claiming big abilities one doesn't have is one of the worst karmic things you can do according to Buddhism. And self-deception doesn't make it much less worse because it still can hurt a lot of other beings and burn the seed of Dharma for them now and long into the future.

False siddhi claims can cause people to distrust reliable paths of ending suffering, which is a tremendously horrible thing to do.

Hopefully this clarifies my biases a bit without ruffling too many feathers. I'm not trying to go against anyone. A lot of siddhi activity is also about preventative medicine: preventing upcoming sufferings by trying to not reproduce their causes.

All love,
dragpa

---

https://www.facebook.com/share/p/1KsZgCnVZi/?mibextid=wwXIfr

Завтра: онлай-учение Джигме Кхьенце Ринпоче ⚡️

Время и дата: 28 февраля в 7:00 (по Москве)
Тема: Сострадательный Воин. Подлинная практика, преодолевающая духовный материализм

Учение будет сопровождаться синхронным переводом на русский

Регистрируйтесь на сайте: https://us06web.zoom.us/meeting/register/af3xWGrsT42sutg6avwAXg#/✅

MESSAGE FROM WAYNE

Hello my loves,

The first awakening often arrives and illuminates like lightning.

Suddenly everything is one. Not as an idea, not as philosophy, but as living reality. The world shines. Boundaries dissolve. Everything glows with an intimacy that feels almost unbearable in its beauty. It is magnificent.

And like all experiences, it fades.

The unity is no longer substantive. It is remembered. Known. Understood. But not burning as before. And in that quiet fading, something uncomfortable appears: the sense that “I had it… and now it’s gone.”

This is the subtle misery of the non-dual seeker.

The idea sneaks in that enlightenment must mean stabilizing that extraordinary experience — holding on to unity as a permanent state. Endless radiance. Unbroken bliss. A spiritual high that never drops.

It does not work that way.

The Final Understanding — call it Enlightenment, Realization, the State of the Sage — is not a state at all. It has no texture. No glow. No fireworks. It is nothing. Not a dreamy mystical nothing. Nothing.

It is the Nothing from which every experience arises and into which every experience dissolves.

Nothing cannot be attained. It cannot be acquired. It cannot be preserved. It cannot be taught. It cannot be practiced into existence.

Nothing offers no handle for the eager to grasp.

How disappointing.

Yet here we are — apparently pursuing It. Talking about It. Listening for It. Trying to understand It.

From one angle, it is absurd. From another, it is deeply human.

So here we are. In this strange and beautiful exploration. Looking for what cannot be found. Seeking what has never been absent.

May It find you now.

With the deepest Love,

Wayne

—February 2026 Advaita Fellowship Newsletter -
https://mailchi.mp/advaita/advaita-fellowship-newsletter-4800654?e=41f70fd051

Advaita Fellowship
www.advaita.org

Europeans asking inconvenient questions. Rinpoche giving inconvenient answers.

🎥 Ten Inconvenient Answers, Berlin, 11 September 2023

A conversation on topics such as:
- How should buddhists engage with geopolitics, climate change or war?
- Buddhism's role in helping build mental resilience and deal with death.
- How to package Tibetan Buddhism to successfully reach Europeans?
- The difference between Buddhism and other less complex mindfulness methods.
- Tantric practice in Europe, gurus, and the tulku system vs social media influencers.

Now edited and available on:
🔹YouTube
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6-wArQbu9GAEm08t7UOmodDS3jUPDi7z
🔹Vimeo
https://vimeo.com/showcase/12099202
🔹SoundCloud
https://soundcloud.com/siddharthas-intent/sets/ten-inconvenient-answers
🔹Spotify
https://open.spotify.com/show/3wET3yZoS9hOE82TTD5bvv?si=TFkW7GKrSXahNF5CqkIRjA

💬 In English with consecutive German interpretation.
Also available in Cantonese, French, Mandarin, Portuguese, Russian, Spanish and Vietnamese.

#dzongsarkhyentserinpoche #djkr
#berlin #timelesswisdom #timelessanswers

Last call

в уже набранную учебно-терапевтическую группу по процессуальной психологии

Есть несколько мест

Запись на собеседование в л.с @zen42

Вы станете взрослым, когда, наконец, поймете, что действия имеют большее значение, чем чувства.



И что ваши цели имеют большее значение, чем ваш комфорт.


Марк Мэнсон

Недооцененный жизненный секрет: невероятно годный.

Приходите вовремя.
Делайте то, что обещаете. Признавайте свои ошибки.

Марк Мэнсон