Рам Дасc

Нашему подходу к духовному пути был присущ определенный элемент "правильности", и были духовные учителя, которые помогали нам преодолевать эту дилемму. Вероятно, более всего помогал мне Чогьям Трунгпа Ринпоче. То, что вам нужно в действительно хорошем учителе, – так это качество плутовства. Не негодяйства, а именно плутовства. Помню, когда я первое лето преподавал в институте Наропа, мне было очень трудно с Трунгпа Ринпоче. Одной из проблем было то, что все его ученики были все время пьяны, занимались азартными играми и ели много мяса. Я думал: "Что же это за духовный учитель?" Я сам прошел индуистский путь отречения. Индуисты всегда боятся переступить через грань и пасть. И вот здесь был этот человек, ведущий своих учеников, как мне тогда казалось, прямо в ад.
Конечно, я был в плену суждений. Когда я взглянул на тех же самых учеников несколько лет спустя, я увидел их выполняющими сто тысяч простираний и тяжелейшие духовные практики. Трунгпа Ринпоче провел их через их навязчивые привычки и склонности к более глубоким аспектам практики. Он не боялся, в то время как большинство других традиций избегают такого риска из опасения, что кто-то не выдержит и "сойдет с пути". Учитель Тантры не боится вести нас через нашу собственную темную сторону. Поэтому вы никогда не знаете, является ли тантрист совершенным учителем или просто человеком, потакающим своим зависимостям. Вам никак этого не узнать. Если вы хотите быть свободным, то все, что вам остается, – это использовать этих учителей в полную меру своих сил, и тогда их кармические проблемы не будут вас касаться. В этом секрет выбора учителей, который вы в конце концов для себя открываете.
...В числе прочего мы ожидали, что духовный путь должен будет сделать нас психологически здоровыми. Я получил психологическое образование и много лет занимался психоанализом. Я преподавал теорию Фрейда; я был психотерапевтом. В течение шести лет я интенсивно принимал психоделические препараты. У меня есть гуру. С 1970 года я регулярно занимаюсь медитацией. Я учил йоге и изучал суфизм, а также многие направления буддизма. За все это время я не избавился ни от одного невроза – ни от одного. Единственное, что изменилось, – так это то, что если раньше мои неврозы были ужасающими монстрами, то теперь они похожи на маленьких бесенят. "А, половая извращенность, давно тебя не видел, заходи, попьем чайку". Для меня результатом духовного пути является то, что я теперь располагаю другой контекстуальной системой отсчета, которая позволяет мне гораздо меньше отождествляться с известными мне неврозами и с моими собственными желаниями. Если я не получаю того, что хочу, это столь же интересно, как и тогда, когда я это получаю. Когда вы начинаете понимать, что страдание – это милость, вы не можете в это поверить. Вы думаете, что плутуете.
Находясь на духовном пути, вы начинаете испытывать скуку от повседневной жизни. Гурджиев говорил: "Это только начало". Он говорил: "Будет еще хуже. Вы уже начали умирать. До полной смерти пока еще далеко, но все же определенное количество глупости из вас выходит. Вы больше уже не можете обманывать себя так искренне, как раньше. Теперь вы узнали вкус истины".
По мере того как происходит этот рост, ваши друзья меняются, а вы не растете в одном и том же темпе. Так что вы теряете множество друзей. Это может быть очень болезненно, когда люди, которых вы любили, даже состояли с ними в браке, не растут вместе с вами. В эту ловушку угодили многие из нас, чувствующие вину от ухода друзей и понимающие, что мы нуждались в новых типах отношений.
На пути, когда вы больше не можете оправдывать собственное существование своими достижениями, жизнь начинает становиться лишенной смысла. Когда вы думаете, что выиграли, но обнаруживаете, что в действительности не выиграли ничего, вы начинаете переживать темную ночь души, отчаяние, которое приходит, когда все мирское начинает отпадать.

"https://soundcloud.com/abee-kay/om-a-hung-benzar-guru-padma?si=e14cca524199469783da04d3835872f6&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing"
https://soundcloud.com/sanjith-sibi-162422083/veda-parayana-3#:~:text=https%3A//soundcloud.com/abee%2Dkay/om%2Da%2Dhung%2Dbenzar%2Dguru%2Dpadma%3Fsi%3De14cca524199469783da04d3835872f6%26utm_source%3Dclipboard%26utm_medium%3Dtext%26utm_campaign%3Dsocial_sharing

«Наилучшая подготовка к смерти — это полная жизнь»

Постарайтесь наслаждаться жизнью. Поезжайте на Мачу-Пик-чу, или на Мадагаскар, или туда, куда вы всегда мечтали попасть. Будьте реалистичны в том, что вам нужно купить или чем хотелось бы владеть. Спросите себя, нужен ли вам действительно еще один «феррари»? Действительно ли нужно столько денег на счете в банке? Напомните себе, что возня с дорогими игрушками и банковскими счетами зачастую приносит больше мороки, чем радости — если только вам не доставляет большого удовольствия филантропия и вы не планируете вложить свою обильную наличность в благое дело.
Начинайте смотреть на все и относиться ко всем вещам и людям вокруг, как будто видите их в последний раз.
Завершите все накопившиеся хлопоты или разногласия в семье и среди друзей — сейчас самое время разобраться с любыми недопониманиями и разрешить давнишние обиды.
Но наилучшая подготовка к смерти — это полная жизнь. Наслаждайтесь самым изысканным чаем в мире, заваренным как подобает и налитым не в пластиковый стакан. Носите одежду, которую вам всегда хотелось носить. Читайте книги, которые вам всегда хотелось прочесть. Делайте все, что вам всегда хотелось сделать, каким бы диким или беспардонным оно ни было. И делайте это сейчас же, потому что другого шанса может и не выпасть.

Дзонгсар Кьенце Ринпоче
«Жить значит умирать»

Чувство равенства — величайшая вещь в этом мире. Люди сходят с ума по теням. Очень немногие сходят с ума по невидимому (тонкому). Истинное безумие встречается очень редко, его можно найти только у одного из ста или двух человек. Другие люди сходят с ума после шестнадцати вещей в гхатике (двадцать четыре минуты). «Я хочу это», «Я хочу это», «Это другое», «Это другое». Таков их безумный разговор. Развлекать различными мотивами — безумие. Непостоянство ума есть безумие. Величие — это безумие. Практика и видение реальности — это противоположный вид безумия. Освобождение от рождения и смерти есть Божественное безумие. Те, кто не осознал истину, сходят с ума по грубому. У каждого есть то или иное сумасшествие.

Бхагван Нитьянанда Сиддха

3 темных ретрита в традиции Бон по 49 дней
15 лет психотерапии

Действительно большое уважение

Я удивляюсь как люди умудряются хэйтить в комментариях

https://youtu.be/3ils2qcRukk?si=MsuqRWggYTfqY8dB

На англ.

Джецумна Тензин Палмо
Ответ на вопрос: что делать человеку который принял буддийское прибежище (буддизм как путь), но не знает, что делать дальше?

И чуток о природе ума

A special invitation: Lama Lena and Loppon Dorit invite you to join an online Vajrayogini Drupchö Retreat, May 13–17, 2025, guided by Venerable Drupon Rinchen Dorjee Rinpoche. This five-day gathering begins with a Smoke Offering on Duekor Düchen (May 12). The retreat includes Vajrayogini empowerment, daily teachings, Mahamudra meditation, group practice, and tsok offerings.

During the retreat, European participants (due to time zone difference) will be supported by morning live sessions with Lopon Dorit.

Register here: https://forms.gle/xYNwmZp3tbwC6FDD8

Offerings (dana) to support this retreat are welcome via the registration form.

#dzongsar_khyentse_rinpoche

💥 Так гласят строки из летописи Instagram, кою ведет сам Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу:

Ну что, слушай сюда, солнце моё, потому что это — самáя суть мудрости, в чистом, неразбавленном виде.

Авалокитешвара — тот самый бодхисаттва с большим сердцем — сидел себе ух как тихо в медитации, смотрел прямо в суть всего. И что он там увидел? Что всё — слышишь, крошка, всё — пусто. Не уныло пусто, а свободно пусто. Спокойно так, будто скинул с плеч всё лишнее и впервые за долгое время вздохнул полной грудью.

Форма — это пустота, пустота — это форма. То же самое касается чувств, мыслей, порывов и даже того, что мы считаем собой. Нет ничего плотного. И когда это видишь, дорогуша, страх уходит.

Нет глаз, нет ушей, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума — чего бедами меряться, когда меряться нечем.

Нет рождения, нет смерти, нет выигрыша, нет потери. Только огромное открытое небо, сквозь которое всё пролетает.

А потому не цепляйся, дружочек. Отпусти. Так делают мудрые. Они переходят на другую сторону, опираясь на совершенную мудрость, будто плывут по реке благодати — без страха, без суеты, с одной лишь любовью.

А волшебное слово? Вот оно: гате гате парасамгате бодхи суаха! — на затейливом санскритском это значит: «Ушёл, ушёл, ушёл за пределы, напрочь за пределы — приветик, пробуждение!»

В общем давай-ка, живи свободно, люби по-крупному, а по пустякам не парься. Аминь.

*

Well honey, listen close now, ‘cause this here’s the heart of wisdom, plain and simple.
Avalokiteśvara—that’s the big-hearted Bodhisattva y’all—was sittin’ real still in deep meditation, lookin’ right into the truth of things, and what did they see? That everything—yes, sugar, everything—is empty. Not sad empty, but peaceful empty. Free kind of empty. Like when you let go of your worries and finally breathe.
Now, form is just emptiness, and emptiness is just form. Same goes for feelings, thoughts, urges, and even our little sense of who we are. Ain’t nothin’ solid. And once you see that, sweetheart, you’re not scared no more.
No eyes, no ears, no nose, no tongue, no body, no mind—no need to count your troubles ‘cause they ain’t really there.
And guess what? No birth, no death, no gain, no loss. Just a big ol’ open sky where everything passes through.
So don’t cling, darlin’. Let it go. That’s what the wise ones do. They cross over with that perfect wisdom—like floatin’ down the river of grace—no fear, no fuss, just love.
And the magic word? It’s this one: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha!
That’s fancy Sanskrit for “Gone, gone, gone beyond, altogether beyond—hello, awakening!”
Now go on, live free, love big, and don’t sweat the small stuff. Amen to that.