Forwarded from Никита Заседателев 42 (Nikita Zasedatelev)
Завтра будем ритуалы в Битце делать с очень сильным проводником
Кто хочет присоединиться напишите мне в лс
Возьмем не всех.
С 10 до 13-14 часов
Кто хочет присоединиться напишите мне в лс
Возьмем не всех.
С 10 до 13-14 часов
👍2
Есть просто счастливая жизнь и жизнь имеющая смысл. И это две большие разницы.
Кхенпо Шераб Сангпо
Кхенпо Шераб Сангпо
❤9🙏1
Медитируя на тайных устных наставлениях,
Я избавился от необходимости изучать теоретические тексты.
Обнаружив место для ретрита в своём собственном теле,
Я избавился от необходимости жить в монастыре.
Сосредоточившись на духе учений, а не на их букве,
Я навсегда избавился от вводящих в заблуждение концепций.
Миларепа
Я избавился от необходимости изучать теоретические тексты.
Обнаружив место для ретрита в своём собственном теле,
Я избавился от необходимости жить в монастыре.
Сосредоточившись на духе учений, а не на их букве,
Я навсегда избавился от вводящих в заблуждение концепций.
Миларепа
❤19💯4🙏3
https://youtu.be/-6A98xNxV-U?si=O_EdVXLndLswbVKf
На англ.
Очень годно про переживание и интеграцию абсолюта ☯️
#медитация #терапия #сатори
На англ.
Очень годно про переживание и интеграцию абсолюта ☯️
#медитация #терапия #сатори
YouTube
Ep298: Liberating the Self - Stephen Snyder
In this episode I am once again joined by Stephen Snyder, Buddhist meditation teacher and author of several books including ‘Buddha’s Heart’, ‘Trust in Awakening’, and his latest release ‘Liberating the Self’.
Stephen emphasises the importance of working…
Stephen emphasises the importance of working…
❤3
Forwarded from Буддизм – это метод
«Сутры Мудрости Будды» — новый курс ламы Гленна Муллина
• Сутра сердца
• Алмазная сутра
• Вималакирти сутра
Занятия будут проходить с 30 марта по воскресеньям в 18:00 Мск (10 am EST).
Будет организован синхронный перевод с английского языка.
Для участия в курсе нужно оплатить регистрационный взнос: 6000 руб. (для тех кто прежде не участвовал в наших курсах).
Или 5 000 руб, для тех кто прежде принимал участие в наших курсах.
РЕГИСТРАЦИЯ
Реквизиты придут автоматически сразу в ответном письме.
Если письмо не придет, пишите на info@tummo.ru
Указан рекомендованный регистрационный взнос.
Если у вас реальные финансовые трудности, то вы можете внести
любой комфортный для вас взнос.
Это не препятствие для участия (можете внести 1000, 2000, 3000, 4000, 4500 или любую другую комфортную для вас сумму).
Наиболее известные и важные сутры буддизма Махаяны
Вималакирти-нирдеша сутра является одной из старейших сутр Махаяны. Вималакирти — великий Бодхисаттва, который жил обыкновенным мирянином. У него был дом, семья, работа — всё как у обычных людей. Но это всё лишь явление одного из искусных методов, с помощью которых просветлённые существа ведут других к пробуждению.
В Сутре мы встречаем наиболее глубокие описания философских тем Учения Будды, удивительные диалоги между главными учениками Будды, а также реализованными Бодхисаттвами, глубокие и доступные разъяснения учения Будды и прояснения важных понятий, которые встречаются на пути.
Ваджраччхедика Праджня-парамита сутра, более известная в Европе как “Алмазная сутра”, является одной из наиболее знаменитых и почитаемых сутр махаянского буддизма. Наряду с “Сутрой Сердца Праджня-парамиты” она относится к кратким праджняпарамитским сутрам, представляющим собой изложение сути доктрины Запредельной Премудрости. Эта сутра появилась в Индии около III в. н. э., но не позднее середины IV в., и была переведена на китайский язык Кумарадживой на рубеже IV и V вв.
Сутра сердца — это представленное в краткой, тезисной форме учение о глубокой мудрости, опирающейся на прозрение пустотности "внешних" явлений и индивидуальной самости. Его Святейшество Далай-лама объясняет, как избежать неправильного понимания этих категорий, и показывает, что постижение пустотности ведет не к нигилистическому отрицанию, но к новому видению реальности и подлинному состраданию. В процессе объяснения дается широкий обзор традиции тибетского буддизма, от предварительных практик до тонкостей философского анализа школы Прасангика-мадхьямака.
• Сутра сердца
• Алмазная сутра
• Вималакирти сутра
Занятия будут проходить с 30 марта по воскресеньям в 18:00 Мск (10 am EST).
Будет организован синхронный перевод с английского языка.
Для участия в курсе нужно оплатить регистрационный взнос: 6000 руб. (для тех кто прежде не участвовал в наших курсах).
Или 5 000 руб, для тех кто прежде принимал участие в наших курсах.
РЕГИСТРАЦИЯ
Реквизиты придут автоматически сразу в ответном письме.
Если письмо не придет, пишите на info@tummo.ru
Указан рекомендованный регистрационный взнос.
Если у вас реальные финансовые трудности, то вы можете внести
любой комфортный для вас взнос.
Это не препятствие для участия (можете внести 1000, 2000, 3000, 4000, 4500 или любую другую комфортную для вас сумму).
Наиболее известные и важные сутры буддизма Махаяны
Вималакирти-нирдеша сутра является одной из старейших сутр Махаяны. Вималакирти — великий Бодхисаттва, который жил обыкновенным мирянином. У него был дом, семья, работа — всё как у обычных людей. Но это всё лишь явление одного из искусных методов, с помощью которых просветлённые существа ведут других к пробуждению.
В Сутре мы встречаем наиболее глубокие описания философских тем Учения Будды, удивительные диалоги между главными учениками Будды, а также реализованными Бодхисаттвами, глубокие и доступные разъяснения учения Будды и прояснения важных понятий, которые встречаются на пути.
Ваджраччхедика Праджня-парамита сутра, более известная в Европе как “Алмазная сутра”, является одной из наиболее знаменитых и почитаемых сутр махаянского буддизма. Наряду с “Сутрой Сердца Праджня-парамиты” она относится к кратким праджняпарамитским сутрам, представляющим собой изложение сути доктрины Запредельной Премудрости. Эта сутра появилась в Индии около III в. н. э., но не позднее середины IV в., и была переведена на китайский язык Кумарадживой на рубеже IV и V вв.
Сутра сердца — это представленное в краткой, тезисной форме учение о глубокой мудрости, опирающейся на прозрение пустотности "внешних" явлений и индивидуальной самости. Его Святейшество Далай-лама объясняет, как избежать неправильного понимания этих категорий, и показывает, что постижение пустотности ведет не к нигилистическому отрицанию, но к новому видению реальности и подлинному состраданию. В процессе объяснения дается широкий обзор традиции тибетского буддизма, от предварительных практик до тонкостей философского анализа школы Прасангика-мадхьямака.
🔥5🙏1
Forwarded from Лоцава.ру (Антон Мускин)
Джигме_Лингпа_Удивительный_океан_наставлений.pdf
209.3 KB
В качестве приложения к подкасту, мы подготовили для вас новое издание этого бесценного текста Джигме Лингпы, в котором он даёт советы по практике в долгом ретрите своим близким ученикам. Были внесены правки в текст, осуществлена редактура, подготовлен файл в формате, удобном для чтения на мобильных устройствах.
Отрывки из текста для привлечения внимания. 😉
Вы говорите себе: «Всё иллюзорно!» — и, используя это оправдание, проводите весь день развлекаясь скачками, выпивкой и другими забавами. Когда же приходит вечер, вы наряжаетесь в белую накидку [чтобы продемонстрировать, что выполняете практику туммо] и шумно дышите, как будто раздуваете кузнечные меха, играя на дамару и звеня колокольчиком. Так вам никогда не достичь просветления.
Можешь многозначительно шевелить бровями,* красноречиво рассказывая о своей реализации, но, если до сих пор не одолел демона цепляния за собственное “я” и привязанность к чувственным удовольствиям, твоё поведение выдаст тебя с головой.
Полностью доверь ум практике Дхармы;
Полностью доверь практику Дхармы образу жизни нищего бродяги;
Полностью доверь жизнь нищего бродяги смерти;
Полностью доверь смерть безлюдной лощине.**
Комментарий Дилго Кхьенце к этому тексту вошёл в третий том собрания его сочинений.
* Предлагаю ввести этот оборот в буддийскую повседневную речь. Если видите, что кто-то начинает заливать про свою реализацию, говорите ему: "Ты это, давай бровями тут не шевели!". 😁
** Видел где-то перевод этой строчки в том смысле, что йогин должен "умереть под забором", но такой перевод полностью искажает смысл. В действительности речь идёт о том, что умирать йогину надлежит в уединении. Лощина, или овраг — то есть места, где люди обычно не ходят — вот что имеется ввиду. Так обычно умирают своей смертью дикие животные. Именно это подразумевается в этой строке, а не "смерть под забором". "Под забором" пьянь всякая мрёт, но никак не славные йогины! 😉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥3🙏3
Forwarded from Наланда - новости буддизма
Его Преосвященство Кунделинг Тацак Ринпоче XIII дарует учения в Москве
Фонд «Дрепунг Гоманг Центр» (Москва) приглашает вас на учения досточтимого Кунделинга Ринпоче, которые состоятся 25–28 апреля 2025 г. Ринпоче дарует наставления по Дхарме, посвящение Ямантаки с комментарием на садхану, дженанг Ваджрасаттвы и устные передачи.
Обратите внимание, что для участия в учениях 26, 27 и 28 апреля необходимо зарегистрироваться.
Расписание
25 апреля, пятница
18:00 – «Взгляд буддизма на сознание. Взаимосвязь сознания и тела». Лекция для широкого круга слушателей.
26 апреля, суббота
1-я сессия: 12:00–15:00 – Дженанг Ваджрасаттвы с комментарием на практику.
2-я сессия: 15:30–17:00 – Вводное учение перед посвящением.
3-я сессия: 18:00–20:00 – Предварительное посвящение Ямантаки.
27 апреля, воскресенье
1-я сессия: 12:00–14:00 – Посвящение Ямантаки, устная передача на садхану.
2-я сессия: 15:30–17:00 – Комментарий на садхану Ямантаки.
3-я сессия: 17:30–19:00 – Комментарий на садхану Ямантаки.
28 апреля, понедельник
19:00 – Комментарии на садхану Ямантаки. Устные передачи (список текстов будет уточнен позже).
Место проведения: ул. Космонавта Волкова, дом 6А, Отель «Арт Москва Войковская», зал «Густав Климт». Ближайшие станции метро: «Войковская», ст. МЦК «Балтийская» и ст. МЦД-2 «Красный Балтиец». По ссылке на странице регистрации вы найдете подробное описание маршрута.
По возможности и с разрешения Ринпоче организаторы постараются осуществлять трансляцию учений. Трансляции будут проходить на каналах Фонда «Дрепунг Гоманг Центр» в Телеграм и в социальной сети ВКонтакте.
В расписание могут быть внесены изменения. Следите за обновлениями на указанных выше ресурсах и на сайте фонда. Также вы можете вступить в чат в WhatsApp, где организаторы делятся свежей информацией.
Вы можете сделать добровольное пожертвование фонду на организацию этих и будущих учений Кунделинга Ринпоче по ссылке (в поле «Комментарий» укажите «На уставную деятельность»).
Телефон для справок (WhatsApp): +7 (916) 715-19-08.
О досточтимом Кунделинге Ринпоче
Кьябдже Тацак Джедрунг Тензин Чойки Гьялцен является тринадцатым воплощением в линии перерождений, которая берет свое начало с Басо Чокьи Гьялцена – ученика Дже Цонкапы и Кедруб Дже.
Ринпоче родился в 1983 году в Лхасе и, еще в совсем юном возрасте, был распознан как перерождение предыдущего Кунделинга Его Святейшеством Далай-ламой XIV.
Ринпоче прошел полный курс обучения в монастыре Дрепунг Гоманг, блестяще защитился на звание геше-кабчу, а затем изучал тантру в монастыре Гьюме.
По поручению Его Святейшества Далай-ламы и во исполнение чаяний многочисленных учеников XIII Кунделинг Тацак Ринпоче многократно посещал Россию, Монголию, Европу и Гималайские регионы Индии, где, с целью укрепления и распространения Дхармы на благо существ, даровал учения и посвящения.
Фонд «Дрепунг Гоманг Центр»
_______
Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет/Наланда»: https://t.me/savetibetlivecast
Фонд «Дрепунг Гоманг Центр» (Москва) приглашает вас на учения досточтимого Кунделинга Ринпоче, которые состоятся 25–28 апреля 2025 г. Ринпоче дарует наставления по Дхарме, посвящение Ямантаки с комментарием на садхану, дженанг Ваджрасаттвы и устные передачи.
Обратите внимание, что для участия в учениях 26, 27 и 28 апреля необходимо зарегистрироваться.
Расписание
25 апреля, пятница
18:00 – «Взгляд буддизма на сознание. Взаимосвязь сознания и тела». Лекция для широкого круга слушателей.
26 апреля, суббота
1-я сессия: 12:00–15:00 – Дженанг Ваджрасаттвы с комментарием на практику.
2-я сессия: 15:30–17:00 – Вводное учение перед посвящением.
3-я сессия: 18:00–20:00 – Предварительное посвящение Ямантаки.
27 апреля, воскресенье
1-я сессия: 12:00–14:00 – Посвящение Ямантаки, устная передача на садхану.
2-я сессия: 15:30–17:00 – Комментарий на садхану Ямантаки.
3-я сессия: 17:30–19:00 – Комментарий на садхану Ямантаки.
28 апреля, понедельник
19:00 – Комментарии на садхану Ямантаки. Устные передачи (список текстов будет уточнен позже).
Место проведения: ул. Космонавта Волкова, дом 6А, Отель «Арт Москва Войковская», зал «Густав Климт». Ближайшие станции метро: «Войковская», ст. МЦК «Балтийская» и ст. МЦД-2 «Красный Балтиец». По ссылке на странице регистрации вы найдете подробное описание маршрута.
По возможности и с разрешения Ринпоче организаторы постараются осуществлять трансляцию учений. Трансляции будут проходить на каналах Фонда «Дрепунг Гоманг Центр» в Телеграм и в социальной сети ВКонтакте.
В расписание могут быть внесены изменения. Следите за обновлениями на указанных выше ресурсах и на сайте фонда. Также вы можете вступить в чат в WhatsApp, где организаторы делятся свежей информацией.
Вы можете сделать добровольное пожертвование фонду на организацию этих и будущих учений Кунделинга Ринпоче по ссылке (в поле «Комментарий» укажите «На уставную деятельность»).
Телефон для справок (WhatsApp): +7 (916) 715-19-08.
О досточтимом Кунделинге Ринпоче
Кьябдже Тацак Джедрунг Тензин Чойки Гьялцен является тринадцатым воплощением в линии перерождений, которая берет свое начало с Басо Чокьи Гьялцена – ученика Дже Цонкапы и Кедруб Дже.
Ринпоче родился в 1983 году в Лхасе и, еще в совсем юном возрасте, был распознан как перерождение предыдущего Кунделинга Его Святейшеством Далай-ламой XIV.
Ринпоче прошел полный курс обучения в монастыре Дрепунг Гоманг, блестяще защитился на звание геше-кабчу, а затем изучал тантру в монастыре Гьюме.
По поручению Его Святейшества Далай-ламы и во исполнение чаяний многочисленных учеников XIII Кунделинг Тацак Ринпоче многократно посещал Россию, Монголию, Европу и Гималайские регионы Индии, где, с целью укрепления и распространения Дхармы на благо существ, даровал учения и посвящения.
Фонд «Дрепунг Гоманг Центр»
_______
Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет/Наланда»: https://t.me/savetibetlivecast
🔥1
Вопрос: Я полон желаний и хочу, чтобы они осуществились. Как мне получить то, чего я хочу?
Махарадж: А заслуживаете ли вы то, чего хотите? Так или иначе, вы должны потрудиться для осуществления своих желаний. Направьте туда энергию и ждите результатов. В: Где мне взять энергию? М: Желание само – энергия. В: Тогда почему не исполняются все желания? М: Возможно, они недостаточно сильны и продолжительны. В: Да, в этом моя проблема. Я многого хочу, но когда надо действовать, я ленюсь. М: Если ваше желание неясное и слабое, оно не может осуществиться. Кроме того, если ваши желания личные и направлены только на ваше удовольствие, энергия, которой вы их питаете, неизбежно ограничена. Она не превысит ту, что вы имеете. В: Однако бывает, что ординарные люди получают то, чего хотят. М: Если хотят чего то сильно и долго. И даже тогда их достижения ограничены. В: А как бывает с неэгоистичными желаниями? М: Если ваше желание – общее благо, тогда весь мир желает вместе с вами. Сделайте желания человечества своими и содействуйте им. Тогда вам точно повезёт. В: Человечество – это забота Бога, не моя. Я забочусь о себе. Разве у меня нет права на осуществление моих законных желаний? Они никому не навредят. Мои желания законны. Это правильные желания, почему же они не исполняются? М: Желания бывают правильными и неправильными в зависимости от обстоятельств, от того, как вы на них смотрите. У каждого человека своё понятие правильного и неправильного. В: Каков принцип? Как узнать, какие из моих желаний правильные, а какие неправильные? М: В вашем случае желания, которые ведут к печали, неправильные, а те, которые приносят счастье, правильные. Вы не должны забывать и о других. Их печали и радости тоже идут в счёт. В: Но результаты скрыты в будущем. Как узнать, какими они будут? М: Используйте свой ум. Вспоминайте. Наблюдайте. Вы не отличаетесь от других. Их опыт в большинстве случаев годится и вам. Мыслите яснее и глубже, проникните в саму структуру ваших желаний и их последствий. Они являются наиболее важной частью вашего ментального и эмоционального состояния и сильно влияют на ваши действия. Помните, вы не можете отбросить то, чего не знаете. Чтобы выйти за пределы себя, вы должны познать себя. В: Что значит «познать себя»? Познавая самого себя, что конкретно я познаю? М: Всё, чем вы не являетесь. В: И чем я не являюсь? М: Вы уже есть то, чем вы являетесь. Узнав, чем вы не являетесь, вы освобождаетесь от этого и остаетесь в своём естественном состоянии. Всё это происходит спонтанно и без усилий. В: И что я обнаружу? М: Вы обнаружите, что обнаруживать нечего. Вы есть то, что вы есть, и это всё. В: Но в абсолютном смысле, что есть я? М: Абсолютный отказ от всего, что не есть вы. В: Я не понимаю! М: Вас ослепляет навязчивая идея о том, что вы должны быть тем то и тем то. В: Как мне избавиться от этой идеи? М: Если вы доверяете мне, поверьте, когда я говорю вам, что вы есть чистое осознание, которое озаряет сознание и его беспредельное содержание. Осознайте это и живите соответственно. Если вы не верите мне, тогда загляните вглубь, задавая себе вопрос «Кто я?», или зафиксируйте свой ум на «я есть», которое есть чистое и простое бытие. В: От чего зависит моя вера в вас? М: От вашей способности видеть сердца других людей. Если вы не можете заглянуть в моё сердце, загляните в своё. В: Я не могу ни того, ни другого. М: Очистите себя дисциплинированной и полезной жизнью. Следите за своими мыслями, чувствами, словами и действиями. Это очистит ваше видение. В: Должен ли я отречься от всего и стать аскетом? М: Вы не можете это сделать. Вы могли бы покинуть свой дом и доставить неприятности своей семье, но знайте, что привязанности находятся в уме и не оставят вас до тех пор, пока вы не познаете свой ум изнутри и снаружи. Начните с самого важного – познайте себя, всё остальное придёт само. В: Но вы уже сказали мне, что я есть Высшая Реальность. Разве это не знание себя? М: Конечно, вы есть Высшая Реальность! Но что из того? Каждая песчинка является Богом. Знание этого очень важно, но это только начало.
Махарадж: А заслуживаете ли вы то, чего хотите? Так или иначе, вы должны потрудиться для осуществления своих желаний. Направьте туда энергию и ждите результатов. В: Где мне взять энергию? М: Желание само – энергия. В: Тогда почему не исполняются все желания? М: Возможно, они недостаточно сильны и продолжительны. В: Да, в этом моя проблема. Я многого хочу, но когда надо действовать, я ленюсь. М: Если ваше желание неясное и слабое, оно не может осуществиться. Кроме того, если ваши желания личные и направлены только на ваше удовольствие, энергия, которой вы их питаете, неизбежно ограничена. Она не превысит ту, что вы имеете. В: Однако бывает, что ординарные люди получают то, чего хотят. М: Если хотят чего то сильно и долго. И даже тогда их достижения ограничены. В: А как бывает с неэгоистичными желаниями? М: Если ваше желание – общее благо, тогда весь мир желает вместе с вами. Сделайте желания человечества своими и содействуйте им. Тогда вам точно повезёт. В: Человечество – это забота Бога, не моя. Я забочусь о себе. Разве у меня нет права на осуществление моих законных желаний? Они никому не навредят. Мои желания законны. Это правильные желания, почему же они не исполняются? М: Желания бывают правильными и неправильными в зависимости от обстоятельств, от того, как вы на них смотрите. У каждого человека своё понятие правильного и неправильного. В: Каков принцип? Как узнать, какие из моих желаний правильные, а какие неправильные? М: В вашем случае желания, которые ведут к печали, неправильные, а те, которые приносят счастье, правильные. Вы не должны забывать и о других. Их печали и радости тоже идут в счёт. В: Но результаты скрыты в будущем. Как узнать, какими они будут? М: Используйте свой ум. Вспоминайте. Наблюдайте. Вы не отличаетесь от других. Их опыт в большинстве случаев годится и вам. Мыслите яснее и глубже, проникните в саму структуру ваших желаний и их последствий. Они являются наиболее важной частью вашего ментального и эмоционального состояния и сильно влияют на ваши действия. Помните, вы не можете отбросить то, чего не знаете. Чтобы выйти за пределы себя, вы должны познать себя. В: Что значит «познать себя»? Познавая самого себя, что конкретно я познаю? М: Всё, чем вы не являетесь. В: И чем я не являюсь? М: Вы уже есть то, чем вы являетесь. Узнав, чем вы не являетесь, вы освобождаетесь от этого и остаетесь в своём естественном состоянии. Всё это происходит спонтанно и без усилий. В: И что я обнаружу? М: Вы обнаружите, что обнаруживать нечего. Вы есть то, что вы есть, и это всё. В: Но в абсолютном смысле, что есть я? М: Абсолютный отказ от всего, что не есть вы. В: Я не понимаю! М: Вас ослепляет навязчивая идея о том, что вы должны быть тем то и тем то. В: Как мне избавиться от этой идеи? М: Если вы доверяете мне, поверьте, когда я говорю вам, что вы есть чистое осознание, которое озаряет сознание и его беспредельное содержание. Осознайте это и живите соответственно. Если вы не верите мне, тогда загляните вглубь, задавая себе вопрос «Кто я?», или зафиксируйте свой ум на «я есть», которое есть чистое и простое бытие. В: От чего зависит моя вера в вас? М: От вашей способности видеть сердца других людей. Если вы не можете заглянуть в моё сердце, загляните в своё. В: Я не могу ни того, ни другого. М: Очистите себя дисциплинированной и полезной жизнью. Следите за своими мыслями, чувствами, словами и действиями. Это очистит ваше видение. В: Должен ли я отречься от всего и стать аскетом? М: Вы не можете это сделать. Вы могли бы покинуть свой дом и доставить неприятности своей семье, но знайте, что привязанности находятся в уме и не оставят вас до тех пор, пока вы не познаете свой ум изнутри и снаружи. Начните с самого важного – познайте себя, всё остальное придёт само. В: Но вы уже сказали мне, что я есть Высшая Реальность. Разве это не знание себя? М: Конечно, вы есть Высшая Реальность! Но что из того? Каждая песчинка является Богом. Знание этого очень важно, но это только начало.
❤10
В: Хорошо, вы сказали, что я есть Высшая Реальность. Я верю вам. Что я должен делать дальше? М: Я уже говорил. Понять, чем вы не являетесь. Тело, чувства, мысли, идеи, время, пространство, бытие и небытие, это или то – ничто конкретное или абстрактное, на что вы можете указать, не является вами. Но просто говорить об этом бессмысленно – вы можете без конца повторять эти слова, а результат будет по прежнему нулевой. Вы должны постоянно наблюдать за самим собой, особенно за своим умом, каждое мгновение, ничего не упуская. Такое наблюдение необходимо для отделения «я» от «не я». В: Является ли наблюдение моей истинной природой? М: Для наблюдения необходимо то, что можно наблюдать. Это всё ещё двойственность! В: А как насчёт наблюдения наблюдателя, осознавания осознания? М: Перестановка слов вам не поможет. Загляните внутрь себя и осознайте, чем вы не являетесь. Ничто другое не имеет значения.
Нисаргадатта
Книга «я есть то»
Нисаргадатта
Книга «я есть то»
❤8
Forwarded from Valery Pronin
Всем доброго времени!
Послезавтра, в субботу, 5 апреля, в 8-й лунный день, в 16:00 по московскому времени, в Центре на Речном проведём разговор о главном - как совершать ежедневную практику Дхармы.
Такие темы предполагаются:
- три благородных принципа буддийской практики,
- как быть с расписанием и режимом дня, если они вообще есть,
- в жизни ВСЕГДА есть место и время для практики, как это понять,
- устная передача (лунг) на Риво Сангчо, краткое изложение биографии тэртона, открывшего это тэрма, и истории линии его учений,
- практические советы по практике подношения санга вообще и согласно тексту Риво Сангчо в частности,
- вопросы и ответы.
Ждём всех желающих в Центре на Речном или он-лайн!
Суббота, 5 апреля, 16:00, Центр Падмасамбхавы (Речной вокзал)
Послезавтра, в субботу, 5 апреля, в 8-й лунный день, в 16:00 по московскому времени, в Центре на Речном проведём разговор о главном - как совершать ежедневную практику Дхармы.
Такие темы предполагаются:
- три благородных принципа буддийской практики,
- как быть с расписанием и режимом дня, если они вообще есть,
- в жизни ВСЕГДА есть место и время для практики, как это понять,
- устная передача (лунг) на Риво Сангчо, краткое изложение биографии тэртона, открывшего это тэрма, и истории линии его учений,
- практические советы по практике подношения санга вообще и согласно тексту Риво Сангчо в частности,
- вопросы и ответы.
Ждём всех желающих в Центре на Речном или он-лайн!
Суббота, 5 апреля, 16:00, Центр Падмасамбхавы (Речной вокзал)
👍2
Всё, что совершаешь прямо и косвенно,
Пусть будет на пользу другим.
Посвящая все деяния достижению пробуждения
Исключительно ради блага живущих
Шантидева «Бодхичарья-аватара»
Пусть будет на пользу другим.
Посвящая все деяния достижению пробуждения
Исключительно ради блага живущих
Шантидева «Бодхичарья-аватара»
❤11🤡1
Forwarded from Дело тонкое
Друзья!
Курс «Агамы и современность» посвящен истории и основополагающим аспектам индусской тантры. Главная задача курса – не только познакомить слушателей с мировоззрением, философией и методологией тантры, но и открыть для себя универсальные, вневременные техники работы с сознанием, заключенные в её древних текстах. Величайший дар тантризма человечеству состоит в его уникальном инструментарии, применимом и в нынешних условиях, и весьма эффективном в разрешении печалей и тягот современного человека. Всё, что для этого требуется – это наше страстное желание преображения и наше сознание, непрерывно присутствующее как свет, но не всегда замечаемое нами. После знакомства с основными особенностями тантризма, мы перейдём к её философской и духовной вершине – школе трика кашмирского шиваизма. Трике будет посвящено несколько лекций, в которых будут раскрыты её ключевые понятия. В процессе ознакомления с теорией, мы также постараемся практически подключиться к традиции через её тексты. На протяжении курса мы будем обращаться к разным её источникам, но для тех, кто хочет глубже познакомиться с коренными текстами трики, курс можно будет продлить. Есть ли у вас начальное знание санскрита или нет, принципиального значения не имеет. Мы вместе будем читать Шивасутры, поэтический комментарий на них Спандакарики, а также некоторые дхараны Виджнянабхайрава-тантры, и вместе будем вникать в их вневременные смыслы.
Курс предположительно состоит из 8 лекций.
Продолжительность лекции – 1,5 часа + 30 минут оставляем на вопросы. Лекции сопровождаются слайдами.
Стоимость отдельных лекций – 2000 руб. Всего курса – 12000 руб.
Лекция 1. История Шивы как учебник тантризма.
Дата проведения в зуме – 20.04 в 15.00
• Знакомство с основами тантры через шиваитскую мифологию.
• Почему тантра связана с богом Шивой?
• Раскрытие архетипов трансценденции, скрытых в мифах.
Лекция 2. Индийская тантра. Истоки.
• Происхождение агам/тантр
• Что означают понятия «агама» и «тантра»?
• Тантра в контексте индуизма
• Особенности и отличия индийской тантры
• Тантра и современность
Лекция 3. Индийская тантра. Основы.
• В чём причина страданий человека с точки зрения тантры?
• Почему человеческое рождение – большая удача?
• Тантрическая садхана
• Роль гуру в тантрической садхане
• Как происходит посвящение (дикша). Какие бывают дикши
• Тантра и йога – две стороны одной медали
• Сакральная физиология
• Что такое панчамакара?
Лекция 4. Махавидьи. Десять архетипов божественной женственности в индийской тантре.
• Что такое шактизм?
• Кто такие махавидьи?
• Яростные и мирные формы великой богини
• Образы секса и смерти в тантрической иконографии
Лекция 5. Кашмирский шиваизм как вершина тантры. Часть I.
• Кашмир. Его святые, йогины и сиддхи. От древности до наших дней.
• Почему школа трика кашмирского шиваизма считается главной драгоценностью короны индийской философии и апогеем тантры?
• Почему мировоззрение трики называется “высшей недвойственностью”?
• Что мешает человеку быть свободным и счастливым?
• Можно ли обнаружить Шиву в себе?
Лекция 6. Часть II. Строение мироздания. 36 таттв
Лекция 7. Часть III. Четыре состояния праны и четыре уровня речи
Лекция 8. Часть IV. Спанда, шактипата и трика-йога
• Возможно последующее чтение Шивасутр и Спандакарик.
Курс «Агамы и современность» посвящен истории и основополагающим аспектам индусской тантры. Главная задача курса – не только познакомить слушателей с мировоззрением, философией и методологией тантры, но и открыть для себя универсальные, вневременные техники работы с сознанием, заключенные в её древних текстах. Величайший дар тантризма человечеству состоит в его уникальном инструментарии, применимом и в нынешних условиях, и весьма эффективном в разрешении печалей и тягот современного человека. Всё, что для этого требуется – это наше страстное желание преображения и наше сознание, непрерывно присутствующее как свет, но не всегда замечаемое нами. После знакомства с основными особенностями тантризма, мы перейдём к её философской и духовной вершине – школе трика кашмирского шиваизма. Трике будет посвящено несколько лекций, в которых будут раскрыты её ключевые понятия. В процессе ознакомления с теорией, мы также постараемся практически подключиться к традиции через её тексты. На протяжении курса мы будем обращаться к разным её источникам, но для тех, кто хочет глубже познакомиться с коренными текстами трики, курс можно будет продлить. Есть ли у вас начальное знание санскрита или нет, принципиального значения не имеет. Мы вместе будем читать Шивасутры, поэтический комментарий на них Спандакарики, а также некоторые дхараны Виджнянабхайрава-тантры, и вместе будем вникать в их вневременные смыслы.
Курс предположительно состоит из 8 лекций.
Продолжительность лекции – 1,5 часа + 30 минут оставляем на вопросы. Лекции сопровождаются слайдами.
Стоимость отдельных лекций – 2000 руб. Всего курса – 12000 руб.
Лекция 1. История Шивы как учебник тантризма.
Дата проведения в зуме – 20.04 в 15.00
• Знакомство с основами тантры через шиваитскую мифологию.
• Почему тантра связана с богом Шивой?
• Раскрытие архетипов трансценденции, скрытых в мифах.
Лекция 2. Индийская тантра. Истоки.
• Происхождение агам/тантр
• Что означают понятия «агама» и «тантра»?
• Тантра в контексте индуизма
• Особенности и отличия индийской тантры
• Тантра и современность
Лекция 3. Индийская тантра. Основы.
• В чём причина страданий человека с точки зрения тантры?
• Почему человеческое рождение – большая удача?
• Тантрическая садхана
• Роль гуру в тантрической садхане
• Как происходит посвящение (дикша). Какие бывают дикши
• Тантра и йога – две стороны одной медали
• Сакральная физиология
• Что такое панчамакара?
Лекция 4. Махавидьи. Десять архетипов божественной женственности в индийской тантре.
• Что такое шактизм?
• Кто такие махавидьи?
• Яростные и мирные формы великой богини
• Образы секса и смерти в тантрической иконографии
Лекция 5. Кашмирский шиваизм как вершина тантры. Часть I.
• Кашмир. Его святые, йогины и сиддхи. От древности до наших дней.
• Почему школа трика кашмирского шиваизма считается главной драгоценностью короны индийской философии и апогеем тантры?
• Почему мировоззрение трики называется “высшей недвойственностью”?
• Что мешает человеку быть свободным и счастливым?
• Можно ли обнаружить Шиву в себе?
Лекция 6. Часть II. Строение мироздания. 36 таттв
Лекция 7. Часть III. Четыре состояния праны и четыре уровня речи
Лекция 8. Часть IV. Спанда, шактипата и трика-йога
• Возможно последующее чтение Шивасутр и Спандакарик.
🔥3❤1
Ты сам – свой худший враг. Именно ты стоишь на пути собственного счастья. Ты – причина твоего концептуального знания. Что бы ты ни делал, достигаемая тобой цель находится только в этом мире иллюзий. Желание – это неволя, а отсутствие желания – Брахман. Следует медитировать на Самость, чтобы покончить с привязанностью. Если постоянно остаешься в Истинной Природе, стремление к объектам иллюзии отпадает. Высшая Самость, Параматман, ни в чем не нуждается. Ей не нужно никакого кайфа. Этого желает твое тело. Следует жить, осознавая в уме этот факт.
Следует научиться различать Самость (Атман) и не-Самость (иллюзию). Как только убедишься, что твоей природой является блаженство и все объекты тоже только блаженство, естественным образом утратишь интерес к погоне за объектами. Тогда у тебя есть ум, говорящий: «Я не хочу ничего». Тебе стыдно будет захотеть что-то от этого мира, как женщина не пожелает усов. Я всегда бесформен и вне пределов трех качеств (гун). Что мне делать с объектами этого мира? Если останешься на такой позиции, влияние объектов уйдет. Как жрец не любит проститутку, так и тебе следует относиться к миру – в полном осознании своей Истинной Природы (сварупы).
Сиддхарамешвар Махарадж
Следует научиться различать Самость (Атман) и не-Самость (иллюзию). Как только убедишься, что твоей природой является блаженство и все объекты тоже только блаженство, естественным образом утратишь интерес к погоне за объектами. Тогда у тебя есть ум, говорящий: «Я не хочу ничего». Тебе стыдно будет захотеть что-то от этого мира, как женщина не пожелает усов. Я всегда бесформен и вне пределов трех качеств (гун). Что мне делать с объектами этого мира? Если останешься на такой позиции, влияние объектов уйдет. Как жрец не любит проститутку, так и тебе следует относиться к миру – в полном осознании своей Истинной Природы (сварупы).
Сиддхарамешвар Махарадж
❤14🙏6🔥2
"Йог по дефиниции исключает вульгарность. Это же очень важный термин йоги, вульгарность. На санскрите – «притхагджана».
Вульгарность – та же пошлость?
Это хуже пошлости. Вульгарность – это притхагджана. Это обыкновенная реакция на вселенную: как все – так и он. Это не пошлость. Человек, реагирующий как все, не может быть йогом. Более того, человек, реагирующий как один из всех, не может быть йогом. Он может реагировать только как он сам реагирует. Тогда он не притхагджана, тогда он ария. Вам известно это слово – «благородный». А вот притхагджана – он обороняется, он всегда хочет быть правым, уместным и – простите меня ради бога – понятным"
Александр Пятигорский
Вульгарность – та же пошлость?
Это хуже пошлости. Вульгарность – это притхагджана. Это обыкновенная реакция на вселенную: как все – так и он. Это не пошлость. Человек, реагирующий как все, не может быть йогом. Более того, человек, реагирующий как один из всех, не может быть йогом. Он может реагировать только как он сам реагирует. Тогда он не притхагджана, тогда он ария. Вам известно это слово – «благородный». А вот притхагджана – он обороняется, он всегда хочет быть правым, уместным и – простите меня ради бога – понятным"
Александр Пятигорский
🔥11❤5🗿2