The merit of being led by a sublime being is beyond comparison, far better than the merit of kings and queens. Even if you may not always practice, if you have a constant wish to practice and a constant concern about not being able to practice, you are far wealthier than the most materially successful person. If you put emphasis on generating the motivation to be kind and to enlighten all sentient beings, there is no comparison. You have surpassed what any other religion or spiritual system can do.

~ Jigme Lingpa

Дорогие друзья!
Объявляем о начале регистрации на учения Кенпо Карма Вангьяла по предварительным практикам нендро из цикла Лонгчен Нингтиг.
Учения пройдут 9 и 10 ноября, а также 16 и 17 ноября.
По субботам с 11:30 до 14:30.
По воскресеньям: с 15:00 до 18:00.

Планируется, что в будущем Гантенг Тулку Ринпоче будет передавать учение "Еше лама" - учения Дзогчен из цикла Лонгчен Нингтиг. Аналогично тому, как Ринпоче дарует учения Кунсанг Гонгпа Кунду из терма Пема Лингпы. Слушать учения смогут те, кто выполнит по 10000 каждой из предварительных практик.

Анкета для регистрации:
https://forms.gle/aZapKwvkArtHdi2RA

Окончание регистрации и оплаты - 8 ноября.

О какой большой тайне идёт речь в Буддадхарме? Об искусстве стать счастливым дураком! Это означает, что ты найдёшь освобождение в себе самом, в твоём взгляде на вещи.

Я бы вообще не мог быть счастливее, чем я есть – с утра до вечера я благодарен за всё, что со мной происходит.

Кодо Саваки

У каждого учителя свой собственный метод, обычно основанный на учении его Гуру, способе собственного просветления, а также собственной терминологии. В рамках этой структуры делается поправка на личность ученика. Ученику даётся полная свобода мысли и поиска, его поощряют задавать вопросы, сколько его душе угодно. Он должен быть абсолютно уверен в статусе и компетенции своего Гуру, в противном случае его вера не будет абсолютной, а его действия не будут завершёнными.

Учеником становятся не на уровне слов, а в безмолвной глубине своего бытия. Вы не становитесь учеником по собственному выбору, это скорее вопрос судьбы, чем собственной воли. Не так важно, кто будет вашим учителем – все они желают вам добра. Важнее сам ученик – его честность и упорство. Правильный ученик всегда найдёт правильного учителя.

Абсолютное внутри вас ведёт вас в абсолютное за пределами вас – абсолютная истина, любовь, бескорыстность – решающие факторы в самореализации. Их можно обрести с помощью искренней устремлённости.

Нисаргадатта

Друзья! В пт.08.11.2024 в 9:30-11:00 Мск. состоится занятие с Кармен официальным инструктором по йоге и пранаяме, от Долпо Тулку Ринпоче!

Эти методы дыхания являются ключевыми для последующего развития задержки туммо и практик дзогрим тантры. Они позволяют устранить все проблемы с каналами и ветрами в теле, привести тигле тела в надлежащее состояние, увеличить силы тела чтобы подготовить его к туммо, устраняют препятствия к созерцанию подлинной природы дзогчен.

Вы можете сделать подношение Долпо Тулку Ринпоче на PayPal https://www.paypal.com/paypalme/dolpotulku
Из России на карту 4276380048299924 сбер.

Зум:
https://us02web.zoom.us/j/87464384224?pwd=VHF1bW5oRGkreWtpVktSR3VNYVMvdz09
ID: 874 6438 4224
Pass 088508

Подношение за занятие свободное.
Свободное подношение не означает его отсутствия, подношения помогают организовывать переводы и поддерживать занятия!

Переводчик Марина, поддержать: 4276 1609 1819 2593 (сбер).
Методичку по пранаяме можно получить у Марины @chetku

Ваш канал: (t.me/dzogchen_ru)!

Вот, например, женщина рожает детей, думал я. Она делает их из себя, но остается после этого жить рядом с ними – и помогает им коекак пристроиться в мире. А наш творец распался на нас, перестав быть тем, чем был прежде.
Он исчез, став всеми нами. Он не может больше нас любить, потому что мы и есть его любовь, излитая им в пустоту вечного одиночества. Мы не можем ни отблагодарить его за это, ни проклясть. Мы можем только одно – быть тем, что мы есть…

KGBT+

Виктор Пелевин

(5.11) Нет ни медитирующего, ни того, кто медитирует; нет ни божества, ни мантры.
Именно как (аспекты) нераздельного единства существуют божество и мантра.

(5.12) Это единство известно как Вайрочана, Акшобхья, Амогха, Ратна, Аролика, и Сатвика, как Брахма, Вишну, Шива, Сарва, Вибудда и Таттва.

Хеваджра-тантра

https://youtu.be/v2_ZOqujqUk?si=Zgy6X3-ZQFNRBm2Y

Завтра годовщина ухода 🙏🙏🙏

БЕСПОЛЕЗНО.

Китайский философ Чжуан-цзы жил около 300 года до н. э. или немного раньше. Он был необычным человеком. Из всех древних философов он один обладал настоящим чувством юмора, и поэтому читать его очень интересно. Отчасти юмор Чжуан-цзы состоит в его умении преувеличивать. Нам бы тоже не мешало взять на вооружение это искусство. Читая произведения Чжуан-цзы, мы видим, как много он шутит. Он напоминает нам группу энтузиастов, которые, общаясь в узком кругу, доводят свои идеи до крайности, а затем катаются со смеху. Чжуан-цзы делает то же самое и при этом очень много говорит там о ценности бесполезной жизни.

Для даоса не имеет смысла представление о том, что какие-то события жизни могут быть полезны – то есть что они могут служить какой-то цели в будущем. В даосизме вселенная считается целиком и полностью бесполезной. Жизнь – игра, и в то же время жизнь – это намного больше, чем игра, потому что, называя её игрой, мы не передаём её подлинного смысла. Так, например, когда даосский мудрец бродит по лесу, он никуда не направляется, он просто бродит. Наблюдая за облаками, он любит их, потому что они плывут бесцельно. Он наблюдает за полётом птиц и за волнами, разбивающимися о берег. Нам нравится всё это, потому что природа не спешит так, как спешит человек, потому что она не стремится к цели за пределами настоящего. Именно поэтому в эпоху Тан, Сун и позже возникла особая разновидность китайской живописи – картины, центральное место в которых занимает бесцельная, извилистая природа.

Обычно, подчёркивая бесцельность действия или предмета, мы указываем на его недостаток. Мы говорим: "В этом нет будущего. Какая от него польза?" Любопытно, что мы так часто говорим "Какая от него польза?" Этот вопрос, как мне кажется, свидетельствует о том, что мы сошли с ума. Даосы же радуются тому, что вещи бесполезны, а будущее не имеет значения.

Мы можем преувеличить любую идею, и эту в том числе. Чжуан-цзы делает это с большим успехом, когда изображает идеального, бесполезного человека. Это горбун, подбородок которого упирается в живот. И всё же он вызывает у нас симпатию, потому что, кажется, он нашёл секрет жизни. Когда приходят вербовщики на государственную службу, его первого освобождают от этой повинности. Когда приходят военные набирать в армию, его отвергают в первую очередь. Поэтому он живёт долго и счастливо.

Чжуан-цзы рассказывает нам другую историю о том, как группа странников нашла исполинское дерево. Никто из них никогда не встречал такого огромного дерева, поэтому они подошли к нему, чтобы увидеть, может ли в нём быть что-то полезное. Они начали с исследования листьев, однако нашли их слишком жёсткими и неприятными на вкус. Затем они посмотрели на изогнутые, сучковатые ветви и пришли к выводу, что из них невозможно делать палки. Тогда они изучили древесину и обнаружили, что она волокнистая и поэтому не подходит для строительства. Впоследствии они оставили дерево в покое. Оно было непригодно ни для чего, и поэтому оно выросло до таких больших размеров и достигло значительного возраста. Чжуан-цзы не призывает нас понимать это буквально, потому что юмор всего лишь помогает ему выражать свои идеи.

Алан Уотс