Вчерашняя беседа на радио маяк

ссылки:

На яндекс-подкаст

на Apple-подкаст

Живые существа – иллюзия, и их природа пуста, однако мы видим их страдания – так же, как мы видим радугу в небе.

Где бы мы ни находились сейчас - это ничем не отличается от радуги. Мы сами - не кто иные, как радуга. Это истинное понимание великой пустотности. Если мы пытаемся удерживать, цепляясь за людей, места или имущество - мы пытаемся схватить радугу.

Из нашей бесполезной хватки возникают надежда, страх и все наши бесчисленные эмоции и переживания. Все великие учителя говорят: «Выйди за пределы двойственности; расслабься; не хватайся; отпусти ситуацию в непрерывный поток естественного состояния".

Любовь, сострадание, мужество и преданность являются качествами истинной природы наших собственных умов. Только наши двойственные привычки мешают излучаться этим благим качествам. Когда мы начинаем прорываться через привычные шаблоны, энергия нашей истинной природы начинает сиять без особых усилий , чтобы помочь всем живым существам.

Буддизм говорит: «Когда вы осознаете истинную природу реальности и природу вашего собственного ума, то вы увидите весь мир по-другому. Чистая Земля - прямо здесь, не где-то далеко.»

Палден Шераб Ринпоче

Оставьте других в покое на какое то время и изучите себя. Вы так много не знаете о себе - что вы, кто вы, как случилось, что вы родились, чем и почему вы сейчас занимаетесь, куда направляетесь, каковы смысл и цель вашей жизни, вашей смерти, вашего будущего?
Есть ли у вас прошлое, есть ли у вас будущее? Как случилось, что вы живёте в смятении и печали, хотя всё ваше существо стремится к счастью и покою?
Это важные вопросы, ими надо заниматься в первую очередь.

Нисаргадатта

Всем доброй ночи.
Сегодня состоялась первая встреча любителей беседовать о насущном вслух.
Предлагаю на досуге погрузиться в тему жизни и смерти на основе "Тибетской книги мертвых"

Участники встречи:
Наргиз Асадова - фасилитатор встречи
Елена Сдобникова - доула смерти, преподаватель Йоги
Нитика Заседателев - процессуальный психолог, буддист

На встрече мы поделились размышлениями на эти темы:
1 Что такое смерть с точки зрения буддистской традиции и взгляд доулы смерти ?
2 Из каких этапов состоит процесс умирания? Что происходит на каждом из них? Идем по книге Бардо Тходол.
3 Что важного мы должны делать, когда умирает кто-то близкий?
4 Почему вообще важно думать о смерти, как о процессе, который по Бардо Тходол продолжается 49 символических дней, а не как о миге? Как мы можем подготовить себя к процессу умирания?

Следующая книга для обсуждения "Египетская книга мертвых". Следите за анонсом и начинайте читать, если актуально.

Рыба не говорит: «Я уже проплыла всю воду», и птица не говорит: «Я пролетела всё небо». И всё равно рыба плывёт во всей воде, птица летит во всём небе. И сельдь и кит плывут во всей воде.

Не количество, а качество является проблемой. Радиус действия наших рук и ног не больше одного квадратного метра, но мы всё равно действуем во всей вселенной. Важно то место, которое сейчас лежит у тебя под ногами.

Кодо Саваки

Остановись.Подумай об этом так, чтобы это думание завершилось завершением этого вшивого, никуда негодного космоса и продолжалось после его очередной гибели

Пятигорский

Вопрос: Когда я встречаюсь с каким либо европейцем, имеющим хоть какое то образование, и говорю с ним о Гуру и его учении, его реакция бывает такая: «Этот человек, должно быть, безумен, если учит такому!» Что мне сказать ему в ответ?

Махарадж: Приведите его к нему самому. Покажите ему, как мало он знает, как он принимает самые абсурдные утверждения о себе за чистую правду. Ему сказали, что он – тело, что он родился, умрёт, имеет родителей, обязанности, он учится любить то, что любят другие, и бояться того, чего боятся другие. Являясь всецело продуктом наследственности и общества, он живёт воспоминаниями и в действиях зависит от привычек. Не зная себя и своих настоящих интересов, он преследует ложные цели и всегда разочаровывается. Его жизнь и смерть бессмысленны и болезненны, и кажется, что выхода нет. Затем скажите ему, что выход есть и совсем близко, это не переход к другой концепции, а освобождение от всех концепций и шаблонов. Не рассказывайте ему о Гуру и учениках – этот образ мышления не для него. Его тропа – внутренняя, им движет внутреннее побуждение, им руководит внутренний свет. Побудите его к бунту, и он отзовётся. Не пытайтесь поразить его тем, что такой то человек реализован и может стать его Гуру. Пока он не доверяет себе, он не сможет довериться другому. Доверие придёт с опытом.

Нисаргадатта

Мой вам совет.
Не будьте буддистом.
В итоге все это сводится к личной наживе,
славе и бизнесу.
Будьте просто человеком с добрым сердцем,
и в этом весь смысл
истинного практика Дхармы.
Мы живем в иллюзии
и видимости вещей.
Есть и реальность. Мы — эта реальность.
Когда вы поймете это,
то увидите, что вы — ничто.
И будучи ничем, вы — всё.
Вот и всё.

Калу Ринпоче

Оказывается есть и видео версия беседы на радио маяк

https://smotrim.ru/video/2840850

В буддизме Махаяны наша цель заключается не в счастье, а в пробуждении, или просветлении. Состояние просветления запредельно представлению о счастье и несчастье. Если то, к чему вы стремитесь, это счастье в его мирском понимании, то буддизм – последнее, к чему стоит прибегнуть, поскольку в этом случае буддизм является самым худшим прибежищем.

Дзонгсар Кьенце Ринпоче

Друзья! Рады объявить, что сегодня ночью, с 3.08 на 4.08 в 0:15 Мск. Бхакха Тулку Ринпоче дарует посвящение посвящение долгой жизни махасиддхи Тангтонга Гьялпо.

Возможна трансляция с русским переводом в зуме: https://us06web.zoom.us/meeting/register/tZ0rdeGoqDMrEtQxjHOAJSuLoOKNXwkBzT1d
896 2806 8180
201

И на ютуб канале «Тотренгцал»: https://www.youtube.com/channel/UCdD42sv7n2FzQMCLd13taUA/

Русский перевод Оля, поддержать: +79260429004 СБП Тиньк.

О Ламе: https://www.dharmata.ru/index.php/%D0%91%D0%B0%D0%BA%D1%85%D0%B0_%D0%A2%D1%83%D0%BB%D0%BA%D1%83_%D0%A0%D0%B8%D0%BD%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5

Также в вс. 3.08.24г. 16:00 Мск. возморжна трансляция Ванга Тромы Нагмо. Следите за новостями на канале: https://t.me/dzogchen_ru

— Ты действительно думаешь, что человек поднялся в результате эволюции выше животных?
— Конечно, — ответил я. — А разве нет?
— Нет, — сказал он. — Он опустился гораздо ниже. Сегодня только ушедший от дел миллионер может позволить себе образ жизни животного: жить на природе в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться, есть экологически чистую пищу, и при этом вообще никогда ни о чем не волноваться. Подумайте: ведь никто из животных не работает.
— А белочки? — спросила Гера. — Они ведь собирают орехи.
— Милая, это не работа. Вот если бы белочки с утра до ночи впаривали друг другу прокисшее медвежье говно, это была бы работа. А собирать орехи — это бесплатный шоппинг.

Empire V

Виктор Пелевин

Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае.

Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют.

Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды.

Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали.

Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.

Александр Мень

... Let me give you an example from my own experience.
In the late 1970s I sat with a little-known teacher called Dr Poy, a Gujarati who lived in northern Bombay. On my first meeting I asked him what his teachings were and he replied, 'I have no teachings. People ask questions and I answer them. That is all.'
I persevered: 'If someone asks you ''How do I get enlightened?'', what do you normally tell them?'
'Whatever is appropriate,' he replied.
After a few more questions like this, I realized that I wasn't going to receive a coherent presentation of this man's teachings, assuming of course that he had any. He was a good example of what I have just been talking about. He didn't have a doctrine or a practice that he passed out to everyone who came to see him. He simply answered all questions on a case-by-case basis.
I sat quietly for about ten minutes while Dr Poy talked in Gujarati to a couple of other visitors. In those few minutes I experienced a silence that was so deep, so intense, it physically paralyzed me.
He turned to me and said, smiling, “What's your next question?”
He knew I was incapable of replying. His question was a private joke between us that no one else there would have understood. I felt as if my whole body had been given a Novocain injection. I was so paralyzed, in an immobilized, ecstatic way, I couldn't even smile at his remark.
He looked at me and said, “There is no such thing as right method, there is only right effort. Whatever technique you choose will work if you follow it intensely enough. You asked for my teachings and here they are: part-time sadhus don't get enlightened.”
— David Godman